Adhyaya 153

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं चान्यद्रवितीर्थमनुत्तमम् । यस्य संदर्शनादेव मुच्यन्ते पातकैर्नराः

मार्कण्डेय बोले—इसके तुरंत बाद एक और अनुपम तीर्थ है, जिसका नाम रवितीर्थ है; जिसके केवल दर्शन से ही मनुष्य पापों से मुक्त हो जाते हैं।

Verse 2

रवितीर्थे तु यः स्नात्वा नरः पश्यति भास्करम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं स्वयं देवेन तच्छृणु

रवितीर्थ में जो मनुष्य स्नान करके भास्कर (सूर्यदेव) का दर्शन करता है, उसके लिए जो फल स्वयं देव ने बताया है, उसे सुनो।

Verse 3

नान्धो न मूको बधिरः कुले भवति कश्चन । कुरूपः कुनखी वापि तस्य जन्मानि षोडश

उसके वंश में सोलह जन्मों तक कोई भी अंधा, गूंगा या बहरा नहीं होता; न कुरूप होता है, न नाखूनों की विकृति वाला।

Verse 4

दद्रुचित्रककुष्ठानि मण्डलानि विचर्चिका । नश्यन्ति देवभक्तस्य षण्मासान्नात्र संशयः

दद्रु, श्वेत दाग जैसे चित्रक, कुष्ठ, मण्डल (गोल चकत्ते) और विचर्चिका (एक्ज़िमा) — देवभक्त के ये रोग छह महीनों में नष्ट हो जाते हैं; इसमें संदेह नहीं।

Verse 5

चरितं तस्य देवस्य पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तत्कथयितुं शक्यं संक्षेपेण नृपोत्तम

हे नृपोत्तम, उस देव के चरित्र को, जो मैंने पुराणों में सुना है, संक्षेप में कहना संभव नहीं है।

Verse 6

तत्र तीर्थे तु यद्दानं रविमुद्दिश्य दीयते । विधिना पात्रविप्राय तस्यान्तो नास्ति कर्हिचित्

उस तीर्थ में जो दान विधिपूर्वक, योग्य ब्राह्मण को, रवि (सूर्य) के निमित्त दिया जाता है—उस पुण्य का कभी अंत नहीं होता।

Verse 7

अयने विषुवे चैव चन्द्रसूर्यग्रहे तथा । रवितीर्थे प्रदत्तानां दानानां फलमुत्तमम्

अयन, विषुव तथा चन्द्र- और सूर्य-ग्रहण के समय रवीतीर्थ में दिए गए दानों का फल परम उत्तम होता है।

Verse 8

संक्रान्तौ यानि दानानि हव्यकव्यानि भारत । अपामिव समुद्रस्य तेषामन्तो न लभ्यते

हे भारत! संक्रान्ति के समय जो-जो दान तथा देवों और पितरों के लिए हव्य-कव्य कर्म किए जाते हैं, उनका पुण्य समुद्र के जल की सीमा की भाँति मापा नहीं जा सकता।

Verse 9

येन येन यदा दत्तं येन येन यदा हुतम् । तस्य तस्य तदा काले सविता प्रतिदायकः

जिसने जब जो दान दिया और जब जो हवन किया—उसी समय सविता (सूर्य) उसका प्रतिदाता बनकर वैसा ही फल प्रदान करता है।

Verse 10

सप्त जन्मानि तान्येव ददात्यर्कः पुनः पुनः । शतमिन्दुक्षये दानं सहस्रं तु दिनक्षये

सात जन्मों तक अर्क (सूर्य) वही-वे फल बार-बार देता है। चन्द्रक्षय में दिया दान सौगुना और दिन के अंत में दिया दान सहस्रगुना फल देता है।

Verse 11

संक्रान्तौ शतसाहस्रं व्यतीपाते त्वनन्तकम्

संक्रान्ति पर पुण्य का फल एक लाख गुना हो जाता है; परन्तु व्यतीपात में वह अनन्त, अपरिमित हो जाता है।

Verse 12

युधिष्ठिर उवाच । रवितीर्थं कथं तात पुण्यात्पुण्यतरं स्मृतम् । विस्तरेण ममाख्याहि श्रवणौ मम लम्पटौ

युधिष्ठिर बोले—हे तात! रवितीर्थ अन्य पुण्यतीर्थों से भी अधिक पुण्यदायक क्यों माना गया है? मुझे विस्तार से बताइए; मेरे कान सुनने को अत्यन्त उत्सुक हैं।

Verse 13

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणुष्वावहितो भूत्वा ह्यादित्येश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वव्याधिविनाशनम्

श्री मार्कण्डेय बोले—सावधान होकर सुनो; नर्मदा के उत्तरी तट पर स्थित परम आदित्येश्वर का वर्णन करता हूँ, जो समस्त व्याधियों का नाश करने वाला है।

Verse 14

पुरा कृतयुगस्यादौ जाबालिर्ब्राह्मणोऽभवत् । वसिष्ठान्वयसम्भूतो वेदशास्त्रार्थपारगः

प्राचीन काल में, कृतयुग के आरम्भ में, जाबालि नामक एक ब्राह्मण थे; वे वसिष्ठ-वंश में उत्पन्न और वेद-शास्त्रों के अर्थ में पारंगत थे।

Verse 15

पतिव्रता साधुशीला तस्य भार्या मनस्विनी । ऋतुकाले तु सा गत्वा भर्तारमिदमब्रवीत्

उसकी पत्नी पतिव्रता, सदाचारिणी और दृढ़-मन वाली थी। ऋतुकाल आने पर वह पति के पास गई और यह वचन बोली।

Verse 16

वर्तते ऋतुकालो मे भर्तारं त्वामुपस्थिता । भज मां प्रीतिसंयुक्तः पुत्रकामां तु कामिनीम्

आज मेरा ऋतुकाल उपस्थित है; मैं अपने पति तुम्हारे पास आई हूँ। प्रेमपूर्वक मुझसे संग करो; मैं पुत्र की कामना करने वाली पत्नी हूँ।

Verse 17

एवमुक्तो द्विजः प्राह प्रियेऽद्याहं व्रतान्वितः । गच्छेदानीं वरारोहे दास्य ऋत्वन्तरे पुनः

ऐसा कहे जाने पर द्विज बोला—प्रिये, आज मैं व्रत से बँधा हूँ। हे सुडौल नितम्बों वाली, अब तुम जाओ; दूसरे ऋतु में फिर मैं स्वीकार करूँगा।

Verse 18

पुनर्द्वितीये सम्प्राप्ते ऋतुकालेऽप्युपस्थिता । पुनः सा छन्दिता तेन व्रतस्थोऽद्येति भारत

दूसरा ऋतुकाल आने पर भी वह फिर उसके पास गई। पर उसने फिर उसे टाल दिया—“हे भारत, आज मैं व्रतस्थ हूँ।”

Verse 19

इत्थं वा बहुशस्तेन छन्दिता च पुनः पुनः । निराशा चाभवत्तत्र भर्तारं प्रति भामिनी

इस प्रकार वह बार-बार उसके द्वारा रोकी गई। वहाँ वह कामिनी अपने पति के प्रति निराश हो गई।

Verse 20

दुःखेन महताविष्टा विधायानशनं मृता । तेन भ्रूणहतेनैव पापेन सहसा द्विजः

महान दुःख से व्याकुल होकर उसने अनशन का व्रत किया और मर गई। उसी भ्रूणहत्या के पाप से वह द्विज सहसा ग्रस्त हो गया।

Verse 21

शीर्णघ्राणाङ्घ्रिरभवत्तपः सर्वं ननाश च । दृष्ट्वात्मानं स कुष्ठेन व्याप्तं ब्राह्मणसत्तमः

उसकी नाक और पाँव सड़ गए और उसका समस्त तप नष्ट हो गया। अपने को कुष्ठ से व्याप्त देखकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण अत्यन्त शोकाकुल हो उठा।

Verse 22

विषादं परमं गत्वा नर्मदातटमाश्रितः । अपृच्छद्भास्करं तीर्थं द्विजेभ्यो द्विजसत्तमः

अत्यन्त विषाद में पड़कर वह नर्मदा के तट पर जा शरण ले बैठा। वहाँ उस श्रेष्ठ द्विज ने ब्राह्मणों से भास्कर-तीर्थ के विषय में पूछा।

Verse 23

आरोग्यं भास्करादिच्छेदिति संचिन्त्य चेतसि । कुतस्तद्भास्करं तीर्थं भो द्विजाः कथ्यतां मम

मन में यह सोचकर कि ‘भास्कर के प्रसाद से मुझे आरोग्य मिले’, उसने कहा—‘हे द्विजो! वह भास्कर-तीर्थ कहाँ से (कैसे) पहुँचा जाता है? कृपा कर मुझे बताइए।’

Verse 24

तपस्तप्याम्यहं गत्वा तस्मिंस्तीर्थे सुभावितः

उसने मन को शुद्धि की ओर लगाकर निश्चय किया—‘मैं उस तीर्थ में जाकर तपस्या करूँगा।’

Verse 25

द्विजा ऊचुः । रेवाया उत्तरे कूले आदित्येश्वरनामतः । विद्यते भास्करं तीर्थं सर्वव्याधिविनाशनम्

ब्राह्मण बोले—‘रेवा के उत्तरी तट पर आदित्येश्वर नामक (स्थान) है। वहीं भास्कर-तीर्थ है, जो सब रोगों का नाश करने वाला है।’

Verse 26

तत्र याह्यविचारेण गन्तुं चेच्छक्यते त्वया । एवमुक्तो द्विजैर्विप्रो गन्तुं तत्र प्रचक्रमे

यदि तुम जा सकते हो तो बिना संकोच वहाँ जाओ। द्विजों के ऐसा कहने पर वह ब्राह्मण उस स्थान की ओर चल पड़ा।

Verse 27

व्याधिना परिभूतस्तु घोरेण प्राणहारिणा । यदा गन्तुं न शक्नोति तदा तेन विचिन्तितम्

परंतु वह भयंकर, प्राणहर रोग से पीड़ित हो गया। जब वह आगे चल न सका, तब उसने मन में विचार किया।

Verse 28

सामर्थ्यं ब्राह्मणानां हि विद्यते भुवनत्रये । लिङ्गपातः कृतो विप्रैर्देवदेवस्य शूलिनः

ब्राह्मणों की सामर्थ्य तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; उन्हीं विप्रों ने देवदेव त्रिशूलधारी शूलिन के लिंग का अवतरण-स्थापन कराया।

Verse 29

समुद्रः शोषितो विप्रैर्विन्ध्यश्चापि निवारितः । अहमप्यत्र संस्थस्तु ह्यानयिष्यामि भास्करम्

विप्रों ने समुद्र तक को सुखा दिया और विन्ध्य को भी रोक दिया। अतः मैं भी यहीं दृढ़ होकर भास्कर को प्रकट कराऊँगा।

Verse 30

तपोबलेन महता ह्यादित्येश्वरसंज्ञितम् । इति निश्चित्य मनसा ह्युग्रे तपसि संस्थितः

मन में यह निश्चय करके कि ‘महान तपोबल से यह आदित्येश्वर नाम से प्रसिद्ध होगा’, वह उग्र और एकाग्र तप में स्थित हो गया।

Verse 31

वायुभक्षो निराहारो ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यगः । शिशिरे तोयमध्यस्थो वर्षास्वप्रावृताकृतिः

वह केवल वायु का आहार करने वाला, अन्न-रहित उपवासी था। ग्रीष्म में पंचाग्नि के बीच रहता, शिशिर में जल के भीतर स्थित रहता और वर्षा में बिना ओढ़े-ढाँपे, आश्रय-रहित रहता था।

Verse 32

साग्रे वर्षशते पूर्णे रविस्तुष्टोऽब्रवीदिदम्

इस प्रकार पूरे सौ वर्ष पूर्ण होने पर, प्रसन्न हुए रवि (सूर्य) ने यह वचन कहा।

Verse 33

सूर्य उवाच । वरं वरय भद्रं ते किं ते मनसि वाञ्छितम् । अदेयमपि दास्यामि ब्रूहि मां त्वं चिरं कृथाः

सूर्य ने कहा—वर माँग, तुम्हारा कल्याण हो। तुम्हारे मन में क्या अभिलाषा है? जो सामान्यतः अदेय है, वह भी मैं दूँगा। बताओ; तुमने दीर्घकाल तक तप किया है।

Verse 34

किमसाध्यं हि ते विप्र इदानीं तपसि स्थितः

हे विप्र-मुनि, अब तप में स्थित तुम्हारे लिए कौन-सी वस्तु असाध्य हो सकती है?

Verse 35

जाबालिरुवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । मम प्रतिज्ञा देवेश ह्यादित्येश्वरदर्शने

जाबालि ने कहा—हे देवेश, यदि आप प्रसन्न हैं और यदि मुझे वर देना है, तो हे प्रभु, मेरी प्रतिज्ञा आदित्येश्वर के दर्शन से ही जुड़ी है।

Verse 36

कृता तां पारितुं देव न शक्तो व्याधिना वृतः । शुक्लतीर्थेऽत्र तिष्ठ त्वमादित्येश्वरमूर्तिधृक्

हे देव! मैंने जो प्रतिज्ञा की थी, रोग से घिर जाने के कारण उसे निभाने में मैं समर्थ नहीं हूँ। इसलिए आप यहाँ इस शुक्लतीर्थ में आदित्येश्वर-स्वरूप धारण करके विराजिए।

Verse 37

एवमुक्ते तु देवेशो बहुरूपो दिवाकरः । उत्तरे नर्मदाकूले क्षणादेव व्यदृश्यत

ऐसा कहे जाने पर देवों के ईश्वर, बहुरूपधारी दिवाकर, क्षणमात्र में नर्मदा के उत्तरी तट पर प्रकट हो गए।

Verse 38

तदाप्रभृति भूपाल तद्धि तीर्थं प्रचक्षते । सर्वपापहरं प्रोक्तं सर्वदुःखविनाशनम्

हे भूपाल! उसी समय से वह स्थान ‘तीर्थ’ के रूप में प्रसिद्ध हुआ। उसे सर्वपापहर और समस्त दुःखों का विनाशक कहा गया है।

Verse 39

यस्तु संवत्सरं पूर्णं नित्यमादित्यवासरे । स्नात्वा प्रदक्षिणाः सप्त दत्त्वा पश्यति भास्करम्

जो कोई पूरे एक वर्ष तक नित्य आदित्यवार (रविवार) को वहाँ स्नान करके सात प्रदक्षिणाएँ करता, दान देता और भास्कर का दर्शन करता है—

Verse 40

यत्फलं लभते तेन तच्छृणुष्व मयोदितम् । प्रसुप्तं मण्डलानीह दद्रुकुष्ठविचर्चिकाः

उससे जो फल प्राप्त होता है, उसे मुझसे सुनो। यहाँ दाद-सम मण्डल, कुष्ठ और विचर्चिका (खुजली) आदि त्वचा-रोग मानो सुप्त हो जाते हैं (शांत हो जाते हैं)।

Verse 41

नश्यन्ति सत्वरं राजंस्तूलराशिरिवानले । धनपुत्रकलत्राणां पूरयेद्वत्सरत्रयात्

हे राजन्, वे शीघ्र ही अग्नि में कपास के ढेर की भाँति नष्ट हो जाते हैं; और तीन वर्षों के भीतर धन, पुत्र तथा कलत्र-सम्बन्धी समृद्धि पूर्ण हो जाती है।

Verse 42

यस्तु श्राद्धप्रदस्तत्र पित्ःनुद्दिश्य संक्रमे । तृप्यन्ति पितरस्तस्य पितृदेवो हि भास्करः

जो वहाँ संक्रान्ति के समय पितरों को उद्देश कर श्राद्ध देता है, उसके पितर तृप्त होते हैं; क्योंकि भास्कर ही पितृदेव हैं।

Verse 43

इति ते कथितं सर्वमादित्येश्वरमुत्तमम् । सर्वपापहरं दिव्यं सर्वरोगविनाशनम्

इस प्रकार तुम्हें परम आदित्येश्वर का समस्त वर्णन कहा गया—वह दिव्य है, समस्त पापों का हरण करने वाला और सभी रोगों का नाशक है।

Verse 153

। अध्याय

अध्याय (यह अध्याय-समाप्ति का सूचक है)।