Adhyaya 150
मार्कण्डेय राजा को नर्मदा के दक्षिण तट पर स्थित परम पवित्र ‘कुसुमेश्वर’ तीर्थ का निर्देश देते हैं, जो उपपातकों का नाशक है और कामदेव द्वारा स्थापित होकर तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। तब युधिष्ठिर पूछते हैं कि अनंग (देहरहित) काम को फिर ‘अंगित्व’ कैसे प्राप्त हुआ। कथा कृतयुग में जाती है—महादेव गंगासागर में घोर तप करते हैं, जिससे लोक व्याकुल हो उठते हैं। देवता इन्द्र के पास जाकर अप्सराओं, वसन्त, कोयल, दक्षिण पवन और काम को शिव का तप भंग करने भेजते हैं; पर शिव की त्रिविध मुद्रा का वर्णन होते-होते तृतीय नेत्र की ज्वाला से काम भस्म हो जाता है और जगत ‘निष्काम’ हो जाता है। देवता ब्रह्मा की शरण लेते हैं; ब्रह्मा वेद-स्तुतियों से शिव को प्रसन्न करते हैं। शिव विचार करते हैं कि काम का देह-प्रत्यावर्तन कठिन है, फिर भी अनंग जीवन-प्रदाता रूप में पुनः प्रकट होता है। इसके बाद काम नर्मदा तट पर तप कर कुण्डलेश्वर से विघ्नकारी प्राणियों से रक्षा माँगता है और वर पाता है कि उस तीर्थ में शिव की नित्य उपस्थिति रहेगी; तब वह ‘कुसुमेश्वर’ नामक लिंग की स्थापना करता है। अध्याय में स्नान-उपवास, विशेषतः चैत्र चतुर्दशी/मदन-दिवस पर, प्रातः सूर्य-पूजन, तिल-मिश्रित जल से तर्पण और पिण्डदान का विधान है। फलश्रुति कहती है कि यहाँ पिण्डदान बारह वर्ष के सत्र-यज्ञ के तुल्य है, पितरों को दीर्घ तृप्ति देता है, और इस स्थल पर मरने वाले छोटे जीवों तक के लिए भी कल्याणकारी है; कुसुमेश्वर में भक्ति, वैराग्य और संयम से शिवलोक-भोग तथा अंत में सम्मानित, स्वस्थ, वाक्पटु शासक रूप में पुनर्जन्म मिलता है।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज कुसुमेश्वरमुत्तमम् । दक्षिणे नर्मदाकूले उपपातकनाशनम्
श्री मार्कण्डेय बोले—तत्पश्चात्, हे महाराज, नर्मदा के दक्षिण तट पर स्थित उत्तम कुसुमेश्वर के पास जाओ, जो उपपातकों का नाश करने वाला है।
Verse 2
कामेन स्थापितो देवः कुसुमेश्वरसंज्ञितः । ख्यातः सर्वेषु लोकेषु देवदेवः सनातनः
काम द्वारा स्थापित यह देवता ‘कुसुमेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध हुआ। वह समस्त लोकों में विख्यात, देवों के भी देव, सनातन प्रभु है।
Verse 3
कामो मनोभवो विश्वः कुसुमायुधचापभृत् । स कामान् ददाति सर्वान् पूजितो मीनकेतनः
काम—मन से उत्पन्न, सर्वव्यापी, पुष्प-आयुध और धनुष धारण करने वाला—मीनकेतना रूप में पूजित होकर समस्त अभिलाषित कामनाएँ प्रदान करता है।
Verse 4
तेन निर्दग्धकायेन चाराध्य परमेश्वरम् । अनङ्गेन तथा प्राप्तमङ्गित्वं नर्मदातटे
तब दग्ध-शरीर वाले अनङ्ग ने परमेश्वर की विधिवत् आराधना की; और इस प्रकार नर्मदा-तट पर उसे पुनः देहधारण प्राप्त हुआ।
Verse 5
युधिष्ठिर उवाच । अङ्गिभृतस्य नाशत्वमनङ्गस्य तु मे वद । न श्रुतं न च मे दृष्टं भूतपूर्वं कदाचन
युधिष्ठिर बोले—देहधारी का नाश कैसे हुआ और अनंग (कामदेव) का उद्भव कैसे हुआ? यह न मैंने कभी सुना है, न पहले कभी ऐसा देखा है।
Verse 6
एतत्सर्वं यथा वृत्तमाचक्ष्व द्विजसत्तम । श्रोतुमिच्छामि विप्रेन्द्र भीमार्जुनयमैः सह
हे द्विजश्रेष्ठ! यह सब जैसा घटित हुआ, वैसा विस्तार से कहिए। हे विप्रवर! मैं भीम, अर्जुन और यमजों के साथ इसे सुनना चाहता हूँ।
Verse 7
श्रीमार्कण्डेय उवाच । आदौ कृतयुगे तात देवदेवो महेश्वरः । तपश्चचार विपुलं गङ्गासागरसंस्थितः
श्री मार्कण्डेय बोले—तात! कृतयुग के आरम्भ में देवों के देव महेश्वर गङ्गासागर में स्थित होकर महान तप करने लगे।
Verse 8
तेन सम्पादिता लोकास्तपसा ससुरासुराः । जग्मुस्ते शरणं सर्वे देवदेवं शचीपतिम्
उस तप से देवों और असुरों सहित लोक व्याकुल हो उठे। तब वे सब देवदेव शचीपति (इन्द्र) की शरण में गए।
Verse 9
व्यापकः सर्वभूतानां देवदेवो महेश्वरः । संतापयति लोकांस्त्रींस्तन्निवारय गोपते
सर्वभूतों में व्याप्त देवों के देव महेश्वर तीनों लोकों को संतप्त कर रहे हैं; हे देवाधिप (इन्द्र)! उसे रोकिए।
Verse 10
श्रुत्वा तद्वचनं तेषां देवानां बलवृत्रहा । चिन्तयामास मनसा तपोविघ्नायचादिशत्
देवताओं के वे वचन सुनकर बलवान् वृत्रहन्ता इन्द्र ने मन में विचार किया और उस तपस्या में विघ्न डालने की आज्ञा दी।
Verse 11
अप्सरां मेनकां रम्भां घृताचीं च तिलोत्तमाम् । वसन्तं कोकिलं कामं दक्षिणानिलमुत्तमम्
उसने अप्सराएँ मेनका, रम्भा, घृताची और तिलोत्तमा को, तथा वसन्त, कोयल, कामदेव और उत्तम दक्षिण पवन को बुलाया।
Verse 12
गत्वा तत्र महादेवं तपश्चरणतत्परम् । क्षोभयध्वं यथान्यायं गङ्गासागरवासिनम्
“वहाँ जाकर तपश्चर्या में तत्पर महादेव—जो गङ्गासागर में निवास करते हैं—उन्हें उचित उपायों से क्षुब्ध और विचलित करो।”
Verse 13
एवमुक्तास्तु ते सर्वे देवराजेन भारत । देवाप्सरःसमोपेता जग्मुस्ते हरसन्निधौ
देवराज इन्द्र द्वारा ऐसा कहे जाने पर, हे भारत, वे सब देव-अप्सराओं के समूह सहित हर (शिव) के सान्निध्य में गए।
Verse 14
वसन्तमासे कुसुमाकराकुले मयूरदात्यूहसुकोकिलाकुले । प्रनृत्य देवाप्सरगीतसंकुले प्रवाति वाते यमनैरृताकुले
वसन्त मास में, जब उपवन पुष्पों से भर जाता है और मयूर, दात्यूह, शुक, कोकिल से गूँज उठता है; जब देव-अप्सराओं के गीत-नृत्य से वह संकुल हो जाता है—तब यम और नैऋत के भय से युक्त वायु बहती है।
Verse 15
तेन संमूर्छिताः सर्वे संसर्गाच्च खगोत्तमाः । मधुमाधवगन्धेन सकिन्नरमहोरगाः
उस मोह-प्रभाव से सब मूर्छित हो गए; और उस संसर्ग से श्रेष्ठ पक्षी, किन्नर तथा महोरग भी मधु-माधव की सुगंध से मतवाले हो उठे।
Verse 16
यावदालोकते तावत्तद्वनं व्याकुलीकृतम् । वीक्षते मदनाविष्टं दशावस्थागतं जनम्
जहाँ तक दृष्टि जाती थी, वह वन व्याकुल हो उठा; और लोग कामदेव से आविष्ट, नाना अवस्थाओं में पड़े हुए दिखाई देते थे।
Verse 17
देवदेवोऽपि देवानामवस्थात्रितयं गतः । सात्त्विकीं राजसीं राजंस्तामसीं तां शृणुष्व मे
देवों के देव भी तीन प्रकार की अवस्था में प्रविष्ट हुए। हे राजन्, मुझसे सुनो—वह सात्त्विकी, राजसी और तामसी।
Verse 18
एकं योगसमाधिना मुकुलितं चक्षुर्द्वितीयं पुनः पार्वत्या जघनस्थलस्तनतटे शृङ्गारभारालसम् । अन्यद्दूरनिरस्तचापमदनक्रोधानलोद्दीपितं शम्भोर्भिन्नरसं समाधिसमये नेत्रत्रयं पातु वः
शम्भु के तीन नेत्र तुम्हारी रक्षा करें—एक योग-समाधि में निमीलित; दूसरा पार्वती के जघन-स्थल और स्तन-तट पर शृंगार-भार से आलस्यमय; और तीसरा, दूर फेंके गए धनुष वाले मदन पर क्रोधाग्नि से प्रज्वलित, समाधि-क्षण में भिन्न तेज प्रकट करने वाला।
Verse 19
एवं दृष्टः स देवेन सशरः सशरासनः । भस्मीभूतो गतः कामो विनाशः सर्वदेहिनाम्
इस प्रकार देव द्वारा देखे जाते ही काम—बाणों और धनुष सहित—भस्म होकर चला गया, और देहधारियों के लिए विनाश-कारक (कामना) बन गया।
Verse 20
कामं दृष्ट्वा क्षयं यातं तत्र देवाप्सरोगणाः । भीता यथागतं सर्वे जग्मुश्चैव दिशो दश
वहाँ काम को नष्ट हुआ देखकर देवों और अप्सराओं के समूह भयभीत हो गए; और जैसे आए थे वैसे ही सब दसों दिशाओं में बिखरकर चले गए।
Verse 21
कामेन रहिता लोकाः ससुरासुरमानवाः । ब्रह्माणं शरणं जग्मुर्देवा इन्द्रपुरोगमाः
काम के बिना देव, असुर और मनुष्य—सभी लोक शून्य-से हो गए; तब इन्द्र के नेतृत्व में देवगण ब्रह्मा की शरण में गए।
Verse 22
सीदमानं जगद्दृष्ट्वा तमूचुः परमेष्ठिनम् । जानासि त्वं जगच्छेषं प्रभो मैथुनसम्भवात्
जगत को डूबता-सा देखकर उन्होंने परमेष्ठी ब्रह्मा से कहा—“हे प्रभो! सृष्टि तो मैथुन-सम्भव से चलती है; अतः जगत का शेष-धर्म आप ही जानते हैं।”
Verse 23
प्रजाः सर्वा विशुष्यन्ति कामेन रहिता विभो
हे विभो! काम से रहित होने के कारण समस्त प्रजाएँ सूखती-सी जा रही हैं।
Verse 24
एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां देवानां प्रपितामहः । जगाम सहितस्तत्र यत्र देवो महेश्वरः
देवों के ये वचन सुनकर प्रपितामह ब्रह्मा, उनके साथ, वहाँ गए जहाँ देवाधिदेव महेश्वर विराजमान थे।
Verse 25
अतोषयज्जगन्नाथं सर्वभूतमहेश्वरम् । स्तुतिभिस्तण्डकैः स्तोत्रैर्वेदवेदाङ्गसम्भवैः
उसने वेद‑वेदाङ्गों से उत्पन्न स्तुतियों, तण्डक‑छन्दों और स्तोत्रों द्वारा जगन्नाथ, सर्वभूत‑महेश्वर को प्रसन्न किया।
Verse 26
ततस्तुष्टो महादेवो देवानां परमेश्वरः । उवाच मधुरां वाणीं देवान्ब्रह्मपुरोगमान्
तब प्रसन्न हुए महादेव, देवताओं के परमेश्वर, ब्रह्मा के अग्रणी देवों से मधुर वाणी में बोले।
Verse 27
किं कार्यं कश्च सन्तापः किं वागमनकारणम् । देवतानामृषीणां च कथ्यतां मम माचिरम्
क्या कार्य है, और यह संताप क्यों है? आने का कारण क्या है? हे देवो और ऋषियो, मुझे शीघ्र बताओ।
Verse 28
देवा ऊचुः । कामनाशाज्जगन्नाशो भवितायं चराचरे । त्रैलोक्यं त्वं पुनः शम्भो उत्पादयितुमर्हसि
देव बोले—काम के नाश से चराचर जगत का विनाश हो जाएगा। हे शम्भो, आप त्रैलोक्य को फिर से उत्पन्न करने योग्य हैं।
Verse 29
एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां विमृश्य परमेश्वरः । चिन्तयामास कामस्य विग्रहं भुवि दुर्लभम्
उनकी बात सुनकर परमेश्वर ने विचार किया और पृथ्वी पर दुर्लभ काम के विग्रह (मूर्त रूप) का चिंतन करने लगे।
Verse 30
आजगाम ततः शीघ्रमनङ्गो ह्यङ्गतां गतः । प्राणदः सर्वभूतानां पश्यतां नृपसत्तम
तब शीघ्र ही अनंग (कामदेव) देहधारी होकर आ पहुँचे—जो समस्त प्राणियों को प्राण देने वाले हैं—हे नृपश्रेष्ठ, सबके देखते-देखते।
Verse 31
ततः शङ्खनिनादेन भेरीणां निःस्वनेन च । अभ्यनन्दंस्ततो देवं सुरासुरमहोरगाः
फिर शंखों के निनाद और भेरियों के गम्भीर घोष के साथ, देव की स्तुति-जयजयकार देव, असुर और महोरगों ने की।
Verse 32
नमस्ते देवदेवेश कृतार्थाः सुरसत्तमाः । विसर्जिताः पुनर्जग्मुर्यथागतमरिन्दम
“हे देवदेवेश! आपको नमस्कार”—ऐसा कहकर, कृतार्थ हुए देवश्रेष्ठ, विदा किए जाकर, हे अरिंदम, जैसे आए थे वैसे ही लौट गए।
Verse 33
गतेषु सर्वदेवेषु कामदेवोऽपि भारत । तपश्चचार विपुलं नर्मदातटमाश्रितः
जब सब देवता चले गए, तब कामदेव ने भी, हे भारत, नर्मदा-तट का आश्रय लेकर महान तप का अनुष्ठान किया।
Verse 34
तपोजपकृशीभूतो दिव्यं वर्षशतं किल । महाभूतैर्विघ्नकरैः पीड्यमानः समन्ततः
तप और जप से कृश हो गया; सचमुच सौ दिव्य वर्षों तक, विघ्न करने वाले महाभूतों द्वारा वह चारों ओर से पीड़ित किया जाता रहा।
Verse 35
आत्मविघ्नविनाशार्थं संस्मृतः कुण्डलेश्वरः । चकार रक्षां सर्वत्र शरपाते नृपोत्तम
अपने ऊपर आए विघ्नों के विनाश हेतु उसने कुण्डलेश्वर का स्मरण किया; और बाण-वृष्टि के बीच, हे नृपोत्तम, कुण्डलेश्वर ने सर्वत्र रक्षा कर दी।
Verse 36
ततस्तुष्टो महादेवो दृढभक्त्या वरप्रदः । वरेण छन्दयामास कामं कामविनाशनः
तब दृढ़ भक्ति से प्रसन्न महादेव, वरदाता, काम-विनाशक होकर, काम से बोले—“इच्छित वर चुनो।”
Verse 37
ज्ञात्वा तुष्टं महादेवमुवाच झषकेतनः । प्रणतः प्राञ्जलिर्भूत्वा देवदेवं त्रिलोचनम्
महादेव को प्रसन्न जानकर झषकेतु (कामदेव) ने कहा—प्रणाम कर, हाथ जोड़कर, देवों के देव त्रिलोचन से।
Verse 38
यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । अत्र तीर्थे जगन्नाथ सदा संनिहितो भव
“यदि आप प्रसन्न हैं, हे देवेश—यदि मुझे वर देना हो—तो, हे जगन्नाथ, इस तीर्थ में सदा संनिहित रहिए।”
Verse 39
तथेति चोक्त्वा वचनं देवदेवो महेश्वरः । जगामाकाशमाविश्य स्तूयमानोऽप्सरोगणैः
“तथास्तु” कहकर देवों के देव महेश्वर आकाश में प्रविष्ट होकर चले गए; अप्सराओं के गण उनकी स्तुति कर रहे थे।
Verse 40
गते चादर्शनं देवे कामदेवो जगद्गुरुम् । स्थापयामास राजेन्द्र कुसुमेश्वरसंज्ञितम्
देव के अदृश्य हो जाने पर, हे राजेन्द्र, कामदेव ने वहीं जगद्गुरु शिव को “कुसुमेश्वर” नाम से स्थापित किया।
Verse 41
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा ह्युपवासपरायणः । चैत्रमासे चतुर्दश्यां मदनस्य दिनेऽथवा
उस तीर्थ में जो स्नान करके उपवास-परायण हो—चैत्र मास की चतुर्दशी को, अथवा मदन (काम) के पावन दिन में—
Verse 42
प्रभाते विमले प्राप्ते स्नात्वा पूज्य दिवाकरम् । तिलमिश्रेण तोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः
निर्मल प्रभात होने पर स्नान करके सूर्यदेव की पूजा करे; फिर तिल-मिश्रित जल से पितृदेवताओं का तर्पण करे।
Verse 43
कृत्वा स्नानं विधानेन पूजयित्वा च तं नृप । पिण्डनिर्वपणं कुर्यात्तस्य पुण्यफलं शृणु
हे नृप, विधिपूर्वक स्नान करके और उनकी पूजा करके पिण्ड-निर्वपण करे; उसका पुण्यफल सुनिए।
Verse 44
सत्त्रयाजिफलं यच्च लभते द्वादशाब्दिकम् । पिण्डदानात्फलं तच्च लभते नात्र संशयः
बारह वर्षों तक सत्त्र-यज्ञ करने वाला जो फल पाता है, वही फल पिण्डदान से मिलता है—इसमें संशय नहीं।
Verse 45
अङ्कुल्लमूले यः पिण्डं पित्ःनुद्दिश्य दापयेत् । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति पितामहाः
जो अङ्कुल्ल वृक्ष की जड़ में पितरों के निमित्त पिण्डदान कराता है, उसके पितामह बारह वर्षों तक तृप्ति को प्राप्त होते हैं।
Verse 46
कृमिकीटपतङ्गा ये तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । प्राप्नुवन्ति मृताः स्वर्गं किं पुनर्ये नरा मृताः
हे युधिष्ठिर, उस तीर्थ में कीड़े, कीट और पतंगे भी मरकर स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; फिर वहाँ मरने वाले मनुष्यों की तो क्या ही बात।
Verse 47
संन्यासं कुरुते योऽत्र जितक्रोधो जितेन्द्रियः । कुसुमेशे नरो भक्त्या स गच्छेच्छिवमन्दिरम्
जो यहाँ कुसुमेश में क्रोध को जीतकर और इन्द्रियों को वश में करके संन्यास धारण करता है, वह भक्तिपूर्वक शिवधाम को जाता है।
Verse 48
तत्र दिव्याप्सरोभिश्च देवगन्धर्वगायनैः । क्रीडते सेव्यमानस्तु कल्पकोटिशतं नृप
हे नृप, वहाँ दिव्य अप्सराएँ और देव-गन्धर्व गायक उसकी सेवा करते हुए, वह सौ करोड़ कल्पों तक क्रीड़ा करता है।
Verse 49
पूर्णे चैव ततः काल इह मानुष्यतां गतः । जायते राजराजेन्द्रैः पूज्यमानो नृपो महान्
और जब वह काल पूर्ण हो जाता है, तब वह यहाँ मनुष्य-योनि में आकर महान राजा के रूप में जन्म लेता है, जिसे राजाओं के राजेन्द्र भी पूजते हैं।
Verse 50
सुरूपः सुभगो वाग्मी विक्रान्तो मतिमाञ्छुचिः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं सर्वव्याधिविवर्जितः
वह सुन्दर रूप वाला, सौभाग्यशाली, वाक्पटु, पराक्रमी, बुद्धिमान और पवित्र होता है। वह सौ वर्ष से भी अधिक जीता है और सब रोगों से रहित रहता है।
Verse 51
एतत्पुण्यं पापहरं तीर्थकोटिशताधिकम् । कुसुमेशेति विख्यातं सर्वदेवनमस्कृतम्
यह पुण्य पापों का नाश करने वाला है और करोड़ों-करोड़ तीर्थों से भी बढ़कर है। यह ‘कुसुमेश’ नाम से विख्यात है और समस्त देवताओं द्वारा नमस्कृत है।
Verse 150
। अध्याय
अध्याय (शीर्षक-सूचक)।