
मार्कण्डेय युगान्त-सा महाविनाश-दृष्टि का वर्णन करते हैं। कालरात्रि क्रूर मातृगणों से घिरी हुई लोकों पर छा जाती है। ब्रह्मा-विष्णु-शिव-शक्ति से संयुक्त, भूतों तथा दिक्पाल-तत्त्वों से संबद्ध माताएँ दसों दिशाओं में शस्त्र धारण कर विचरती हैं; उनके गर्जन और पदाघात से त्रिलोकी दग्ध-सी हो उठती है। विनाश सात द्वीपों तक फैलता है; रक्तपान, भक्षण और संहार की छवियाँ प्रलय-भाव को प्रकट करती हैं। फिर कथा एक पवित्र केन्द्र पर टिकती है—नर्मदा-तट पर अमराङ्कट में शिव का निवास। “अमरा” और “कटा” शब्दों के आधार पर नाम की व्युत्पत्ति बताई जाती है। शंकर उमा सहित गणों और मातृगणों के साथ, तथा व्यक्त रूप में उपस्थित मृत्यु के साथ, उन्मत्त आनन्द-नृत्य करते हैं—रुद्र का भय और शरण, दोनों रूप एक साथ प्रकट होते हैं। नर्मदा को जगत-वंद्या मातृ-नदी कहा गया है और उसके प्रचण्ड, तरंगित रूपों की भी स्तुति है। अंत में दिव्य दर्शन तीव्र होता है—रुद्र के मुख से संवर्त-वायु उठकर समुद्रों को सुखा देती है। श्मशान-चिह्नों से युक्त, तेजोमय शिव संहार करते हुए भी कालरात्रि, मातृगण और गणों के परम आराध्य बने रहते हैं। उपसंहार में हरि-हर/शिव की रक्षाकारी स्तुति है—वे ही विश्व-कारण हैं और निरन्तर स्मरण के केन्द्र।
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो मातृसहस्रैश्च रौद्रैश्च परिवारिता । कालरात्रिर्जगत्सर्वं हरते दीप्तलोचना
श्री मार्कण्डेय बोले—तब हजारों रौद्र मातृकाओं से घिरी, दीप्त नेत्रों वाली कालरात्रि समस्त जगत् को हरने लगी।
Verse 2
ततस्ता मातरो घोरा ब्रह्मविष्णुशिवात्मिकाः । वाय्विन्द्रानलकौबेरा यमतोयेशशक्तयः
तब वे घोर मातृकाएँ प्रकट हुईं—ब्रह्मा, विष्णु और शिव की शक्तिरूपा—तथा वायु, इन्द्र, अग्नि, कुबेर, यम, वरुण (जलाधिप) और ईश की शक्तियाँ भी।
Verse 3
स्कन्दक्रोडनृसिंहानां विचरन्त्यो भयानकाः । चक्रशूलगदाखड्गवज्रशक्त्यृष्टिपट्टिशैः
वे स्कन्द, वराह और नरसिंह के समान भयानक रूप से विचरती हुई, चक्र, शूल, गदा, खड्ग, वज्र, शक्ति, ऋष्टि और पट्टिश धारण किए थीं।
Verse 4
खट्वाङ्गैरुल्मुकैर्दीप्तैर्व्यचरन्मातरः क्षये । उमासंनोदिता सर्वाः प्रधावन्त्यो दिशो दश
खट्वाङ्ग और प्रज्वलित उल्मुक धारण किए, प्रलय-काल में मातृकाएँ विचरने लगीं; उमा की प्रेरणा से वे सब दसों दिशाओं में दौड़ पड़ीं।
Verse 5
तासां चरणविक्षेपैर्हुङ्कारोद्गारनिस्वनैः । त्रैलोक्यमेतत्सकलं विप्रदग्धं समन्ततः
उनके चरण-प्रहार और हुंकार तथा गर्जन-ध्वनियों से यह समस्त त्रैलोक्य चारों ओर से मानो दग्ध हो उठा।
Verse 6
हाहारवाक्रन्दितनिस्वनैश्च प्रभिन्नरथ्यागृहगोपुरैश्च । बभूव घोरा धरणी समन्तात्कपालकोशाकुलकर्बुराङ्गी
‘हाहा’ के कोलाहल और करुण क्रन्दन-ध्वनियों से, तथा गलियाँ, घर और गोपुर टूट-फूट जाने से, पृथ्वी सर्वत्र भयानक हो गई—कपाल-राशियों से व्याकुल और चितकबरी-सी।
Verse 7
यदेतच्छतसाहस्रं जम्बूद्वीपं निगद्यते । सर्वमेव तदुच्छन्नं समाधृष्य नृपोत्तम
हे नृपोत्तम! जो जम्बूद्वीप ‘शतसाहस्र’ विस्तार वाला कहा जाता है, वह चारों ओर से आक्रान्त होने पर पूर्णतः उजाड़ और नष्ट हो गया।
Verse 8
जम्बुं शाकं कुशं क्रौञ्चं गोमेदं शाल्मलिस्तथा । पुष्करद्वीपसहिता ये च पर्वतवासिनः
जम्बु, शाक, कुश, क्रौञ्च, गोमेद और शाल्मलि—पुष्करद्वीप सहित—तथा पर्वतों पर रहने वाले भी, सब उस विपत्ति में आ पड़े।
Verse 9
ते ग्रस्ता मृत्युना सर्वे भूतैर्मातृगणैस्तथा । महासुरकपालैश्च मांसमेदोवसोत्कटैः
वे सब मृत्यु द्वारा ग्रस लिए गए—भूतों और मातृगणों द्वारा भी—और महा-असुरों के कपालों से, जो मांस, मेद और मज्जा से घोर थे।
Verse 10
रुधिरोद्गारशोणाङ्गी महामाया सुभीषणा । पिबन्ती रुधिरं तत्र महामांसवसाप्रिया
वहाँ रुधिर के उछाल से लाल देह वाली, अत्यन्त भयानक महामाया रक्त पीती हुई, महान् मांस और वसा में अनुरक्त थी।
Verse 11
कपालहस्ता विकटा भक्षयन्ती सुरासुरान् । नृत्यन्ती च हसन्ती च विपरीता महारवा
कपाल हाथ में लिए विकट रूप वाली वह देवों और असुरों को भक्षण करती थी; नाचती, हँसती, उलटी अवस्था में वह महाघोर गर्जना करती थी।
Verse 12
त्रैलोक्यसंत्रासकरी विद्युत्संस्फोटहासिनी । सप्तद्वीपसमुद्रान्तां भक्षयित्वा च मेदिनीम्
तीनों लोकों में आतंक फैलाने वाली, बिजली के फटने-सी हँसी हँसने वाली वह, सात द्वीपों और समुद्रों से घिरी पृथ्वी को भी निगलकर भी तृप्त न हुई।
Verse 13
ततः स्वस्थानमगमद्यत्र देवो महेश्वरः । नर्मदातीरमाश्रित्यावसन्मातृगणैः सह
तब वह अपने नियत स्थान को गई, जहाँ देव महेश्वर विराजते हैं; नर्मदा-तट का आश्रय लेकर वह मातृगणों सहित वहाँ निवास करने लगी।
Verse 14
अमराणां कटे तुङ्गे नृत्यन्ती हसितानना । अमरा देवताः प्रोक्ताः शरीरं कटमुच्यते
वह अमरों के ऊँचे ‘कट’ पर नृत्य करती, हँसमुख थी; ‘अमर’ देवता कहलाते हैं और ‘कट’ शरीर कहा जाता है—ऐसी व्युत्पत्ति कही गई।
Verse 15
। अध्याय
अध्याय। (अध्याय-चिह्न)
Verse 16
अमरंकट इत्येवं तेन प्रोक्तो मनीषिभिः । महापवित्रो लोकेषु शम्भुना स विनिर्मितः
इसी कारण मनीषियों ने उसे ‘अमरंकट’ कहा है। वह लोकों में परम पावन है, जिसे स्वयं शम्भु ने प्रतिष्ठित किया है।
Verse 17
नित्यं संनिहितस्तत्र शङ्करो ह्युमया सह । ततोऽहं नियतस्तत्र तस्य पादाग्रसंस्थितः
वहाँ शङ्कर सदा उमा के साथ विराजमान हैं। इसलिए मैं भी वहीं नियत होकर उनके चरणों के अग्रभाग में स्थित रहता हूँ।
Verse 18
प्रह्वः प्रणतभावेन स्तौमि तं नीललोहितम् । ततस्तालकसम्पातैर्गणैर्मातृगणैः सह
मैं झुककर, विनय-भाव से उस नीललोहित (शिव) की स्तुति करता हूँ। तब गणों और मातृगणों सहित (एकत्र होकर) घोर कोलाहल मचता है।
Verse 19
संप्रनृत्यति संहृष्टो मृत्युना सह शङ्करः । खट्वाङ्गैरुल्मुकैश्चैव पट्टिशैः परिघैस्तथा
हर्षित शङ्कर मृत्यु के साथ नृत्य करते हैं। और वहाँ खट्वाङ्ग, दहकते उल्मुक, पट्टिश तथा परिघ (लौह-गदा) भी हैं।
Verse 20
मांसमेदोवसाहस्ता हृष्टा नृत्यन्ति संघशः । वामना जटिला मुण्डा लम्बग्रीवोष्ठमूर्द्धजाः
वे समूहों में हर्षित होकर नाचते हैं; उनके हाथ मांस, मेद और वसा से लिप्त हैं। वे बौने, जटाधारी, मुण्डित, लम्बी गर्दन वाले, उभरे होंठों और सिर पर विचित्र गुच्छों वाले हैं।
Verse 21
महाशिश्नोदरभुजा नृत्यन्ति च हसन्ति च । विकृतैराननैर्घोरैरर्भुजोल्बणमुखादिभिः
वे विशाल शिश्न, उदर और भुजाओं वाले नाचते और हँसते हैं। उनके मुख विकृत और भयानक हैं—किसी के मुख अत्यन्त विकराल हैं, और किसी में अन्य डरावने लक्षण हैं।
Verse 22
अमरं कण्टकं चक्रुः प्राप्ते कालविपर्यये । तेषां मध्ये महाघोरं जगत्सन्त्रासकारणम्
जब काल का क्रम उलट गया, तब अमर भी काँटे के समान पीड़ादायक हो उठे। उनके बीच अत्यन्त घोर—समस्त जगत् के त्रास का कारण—एक भयावह दृश्य प्रकट हुआ।
Verse 23
मृत्युं पश्यामि नृत्यन्तं तडित्पिङ्गलमूर्द्धजम् । तस्य पार्श्वे स्थितां देवीं विमलाम्बरभूषिताम्
मैं मृत्यु को ही नाचते देखता हूँ, जिसके केश बिजली-से पिङ्गल हैं। उसके पार्श्व में एक देवी खड़ी है, जो निर्मल वस्त्रों से विभूषित है।
Verse 24
कुण्डलोद्घुष्टगण्डां तां नागयज्ञोपवीतिनीम् । विचित्रैरुपहारैश्च पूजयन्तीं महेश्वरम्
उस देवी के गण्डस्थल कुण्डलों की झंकार से गूँज रहे थे; वह नाग को यज्ञोपवीत की भाँति धारण किए थी। वह विचित्र उपहारों से महेश्वर की पूजा कर रही थी।
Verse 25
अपश्यं नर्मदां तत्र मातरं विश्ववन्दिताम् । नानातरङ्गां सावर्तां सुवेलार्णवसंनिभाम्
वहाँ मैंने विश्ववन्दिता माता नर्मदा को देखा। वह नाना तरंगों और भँवरों से परिपूर्ण, ऊँचे तटों से घिरे समुद्र के समान प्रतीत होती थी।
Verse 26
महासरःसरित्पातैरदृश्यां दृश्यरूपिणीम् । वन्द्यमानां सुरैः सिद्धैर्मुनिसङ्घैश्च भारत
हे भारत, महान सरोवरों, नदियों और प्रपातों से आच्छादित होने के कारण वह अदृश्य-सी थी, फिर भी दृश्य रूप में प्रकट थी; देव, सिद्ध और मुनिगण उसकी वंदना कर रहे थे।
Verse 27
एतस्मिन्नन्तरे घोरां सप्तसप्तकसंज्ञिताम् । महावीच्यौघफेनाढ्यां कुर्वन्तीं सजलं जगत्
इसी बीच ‘सप्त-सप्तक’ नाम की एक घोर अवस्था उत्पन्न हुई। विशाल तरंग-प्रवाह के फेन से भरी वह समस्त जगत् को जलराशि-सा एकाकार कर गई।
Verse 28
दृष्टवान्नर्मदां देवीं मृगकृष्णाम्बरां पुनः । सधूमाशनिनिर्ह्रादैर्वहन्तीं सप्तधा तदा
फिर मैंने मृगचर्म-सम काले वस्त्र धारण किए देवी नर्मदा को देखा। तब वह धूम्र-गर्जना और विद्युत्-नाद के साथ सात धाराओं में प्रवाहित हुई।
Verse 29
इति संहारमतुलं दृष्टवान्राजसत्तम । नष्टचन्द्रार्ककिरणमभूदेतच्चराचरम्
इस प्रकार, हे राजश्रेष्ठ, मैंने अतुलनीय संहार देखा। चन्द्र और सूर्य की किरणें लुप्त हो गईं और यह समस्त चराचर जगत् अंधकार से व्याप्त हो गया।
Verse 30
महोत्पातसमुद्भूतं नष्टनक्षत्रमण्डलम् । अलातचक्रवत्तूर्णमशेषं भ्रामयंस्ततः
महान उत्पात उठ खड़े हुए; नक्षत्रों का मण्डल लुप्त हो गया। तब सब कुछ बिना शेष के, अलातचक्र की भाँति वेग से घूमने लगा।
Verse 31
विमानकोटिसंकीर्णः स किंनरमहोरगः । महावातः सनिर्घातो येनाकम्पच्चराचरम्
आकाश करोड़ों विमानों से, किंनरों और महोरगों से भर गया। घनघोर गर्जना सहित महावायु ने चर-अचर समस्त जगत् को कंपा दिया।
Verse 32
रुद्रवक्त्रात्समुद्भूतः संवर्तो नाम विश्रुतः । वायुः संशोषयामास विततन् सप्तसागरान्
रुद्र के मुख से ‘संवर्त’ नामक प्रसिद्ध वायु उत्पन्न हुई। वह सर्वत्र फैलकर सातों सागरों को सुखाने लगी।
Verse 33
उद्धूलिताङ्गः कपिलाक्षमूर्द्धजो जटाकलापैरवबद्धमूर्द्धजः । महारवो दीप्तविशालशूलधृक्स पातु युष्मांश्च दिने दिने हरः
धूलि से रंजित अंगों वाले, कपिल केशों को जटाजूट में बाँधे, महागर्जना करने वाले और दीप्त विशाल त्रिशूल धारण करने वाले हर, आप सबकी दिन-प्रतिदिन रक्षा करें।
Verse 34
शूली धनुष्मान्कवची किरीटी श्मशानभस्मोक्षितसर्वगात्रः । कपालमालाकुलकण्ठनालो महाहिसूत्रैरवबद्धमौलिः
त्रिशूलधारी, धनुषधारी, कवचधारी, किरीटधारी—श्मशान-भस्म से लिप्त सर्वांग; कपालमाला से घिरा कंठ, और महाहि-रज्जुओं से बँधी हुई मौलि।
Verse 35
स गोनसौघैः परिवेष्टिताङ्गो विषाग्निचन्द्रामरसिन्धुमौलिः । पिनाकखण्टूवाङ्गकरालपाणिः स कृत्तिवासा डमरुप्रणादः
उनके अंग सर्प-समूहों से लिपटे थे; मस्तक पर विष, अग्नि, चन्द्र और दिव्य गङ्गा विराजती थी। भयानक हाथों में पिनाक और खट्वाङ्ग थे; वे कृत्तिवासा थे और डमरु का नाद गूँज रहा था।
Verse 36
स सप्तलोकान्तरनिःसृतात्मा महभुजावेष्टितसर्वगात्रः । नेत्रेण सूर्योदयसन्निभेन प्रवालकाङ्कूरनिभोदरेण
सात लोकों के अन्तरालों को भेदकर मानो उनका स्वरूप उमड़ पड़ा; महाबाहुओं ने उनके समस्त अंगों को आवेष्टित कर रखा था। उदय होते सूर्य-सा नेत्र, और प्रवाल-अंकुर-सा उदर लिए वे प्रकट हुए।
Verse 37
सन्ध्याभ्ररक्तोत्पलपद्मरागसिन्दूरविद्युत्प्रकरारुणेन । ततेन लिङ्गेन च लोचनेन चिक्रीडमानः स युगान्तकाले
युगान्त के समय वे क्रीड़ा कर रहे थे—उनका रूप सन्ध्या-मेघ, रक्तोत्पल, पद्मराग, सिन्दूर और विद्युत्-प्रभा की लालिमा से आप्लावित था; प्रकट लिङ्ग और नेत्र के द्वारा वे लीला-विस्तार करते थे।
Verse 38
हिरण्मयेनैव समुत्सृजन् स दण्डेन यद्वद्भगवान् समेरुः । पादाग्रविक्षेपविशीर्णशैलः कुर्वञ्जगत्सोऽपि जगाम तत्र
स्वर्णमय दण्ड को उठाए, मानो स्वयं भगवान् मेरु हों, वे आगे बढ़े। पादाग्र के प्रहार से पर्वत चूर्ण हो गए; जगत् को कम्पित करते हुए वे भी वहाँ जा पहुँचे।
Verse 39
संहर्तुकामस्त्रिदिवं त्वशेषं प्रमुञ्चमानो विकृताट्टहासम् । जहार सर्वं त्रिदिवं महात्मा संक्षोभयन्वै जगदीश एकः
समस्त त्रिदिव को संहृत करने की इच्छा से, विकृत अट्टहास छोड़ते हुए, उस महात्मा—एकमात्र जगदीश—ने सारे त्रिदिव को पकड़कर झकझोर दिया।
Verse 40
तं देवमीशानमजं वरेण्यं दृष्ट्वा जगत्संहरणं महेशम् । सा कालरात्रिः सह मातृभिश्च गणाश्च सर्वे शिवमर्चयन्ति
उस देव ईशान—अज, वरेण्य, जगत्-संहारक महेश—को देखकर कालरात्रि मातृगणों सहित और समस्त गण भक्तिभाव से शिव की आराधना करते हैं।
Verse 41
नन्दी च भृङ्गी च गणादयश्च तं सर्वभूतं प्रणमन्ति देवम् । जागद्वरं सर्वजनस्य कारणं हरं स्मरारातिमहर्निशं ते
नन्दी, भृङ्गी तथा अन्य गण उस देव को प्रणाम करते हैं जो समस्त भूतों में व्याप्त है—जगत् में श्रेष्ठ, सब प्राणियों का कारण, स्मर-शत्रु हर—जिसका तुम दिन-रात स्मरण करते हो।