Adhyaya 143

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज योजनेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धौ पुरा कल्पे नरनारायणावृषी

श्री मार्कण्डेय बोले—तत्पश्चात्, हे महाराज, योजनेश्वर नामक उत्तम तीर्थ को जाना चाहिए; जहाँ पूर्व कल्प में नर और नारायण—वे दोनों ऋषि—सिद्धि को प्राप्त हुए थे।

Verse 2

तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा सङ्ग्रामे देवदानवैः । जयं प्राप्तौ महात्मानौ नरनारायणावुभौ

उस तीर्थ में तपस्या करके, देवों और दानवों के साथ हुए संग्राम में, वे दोनों महात्मा नर-नारायण विजय को प्राप्त हुए।

Verse 3

पुनस्त्रेतायुगे प्राप्ते तौ देवौ रामलक्ष्मणौ । तत्र तीर्थे पुनः स्नात्वा रावणो दुर्जयो हतः

फिर जब त्रेता युग आया, वे दोनों दिव्य पुरुष राम और लक्ष्मण बने; और उस तीर्थ में पुनः स्नान करके, जो रावण दुर्जेय था, वह मारा गया।

Verse 4

पुनः पार्थ कलौ प्राप्ते तौ देवौ बलकेशवौ । वसुदेवकुले जातौ दुष्करं कर्म चक्रतुः

हे पार्थ! कलियुग के आने पर वे दोनों दिव्य पुरुष बल और केशव बने; वसुदेव-कुल में जन्म लेकर उन्होंने अत्यन्त दुष्कर कर्म किए।

Verse 5

नरकं कालनेमिं च कंसं चाणूरमुष्टिकौ । शिशुपालं जरासंधं जघ्नतुर्बलकेशवौ

बल और केशव ने नरकासुर, कालनेमि, कंस, चाणूर और मुष्टिक, तथा शिशुपाल और जरासंध—इन सबका वध किया।

Verse 6

ततस्तत्र रिपून्संख्ये भीष्मद्रोणपुरःसरान् । कर्णदुर्योधनादींश्च निहनिष्यति स प्रभुः

तब उस संग्राम में वह प्रभु भीष्म और द्रोण के नेतृत्व वाले शत्रुओं को, तथा कर्ण, दुर्योधन आदि को भी नष्ट करेगा।

Verse 7

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे तत्र युध्यन्ति ते क्षणम् । भीमार्जुननिमित्तेन शिष्यौ कृत्वा परस्परम्

धर्मक्षेत्र कुरुक्षेत्र में वे कुछ समय तक युद्ध करते हैं; भीम और अर्जुन के निमित्त से मानो एक-दूसरे को शिष्य बनाकर।

Verse 8

तत्र तीर्थे पुनर्गत्वा तपः कृत्वा सुदुष्करम् । पूजयित्वा द्विजान्भक्त्या यास्येते द्वारकां पुनः

फिर उस तीर्थ में जाकर अत्यन्त दुष्कर तप करेंगे; और भक्तिपूर्वक द्विजों की पूजा करके वे पुनः द्वारका को जाएंगे।

Verse 9

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्बलकेशवौ । तेन देवो जगद्धाता पूजितस्त्रिगुणात्मवान्

उस तीर्थ में जो स्नान करके बल और केशव की पूजा करता है, उसके द्वारा त्रिगुणस्वरूप जगद्धाता देव का ही यथार्थ पूजन होता है।

Verse 10

उपवासी नरो भूत्वा यस्तु कुर्यात्प्रजागरम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो गायंस्तस्य शुभां कथाम्

जो मनुष्य उपवास करके रात्रि-जागरण करता है, वह उस प्रभु की शुभ कथा का गान करते हुए समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 11

यावतस्तत्र तीर्थे तु वृक्षान् पश्यन्ति मानवाः । ब्रह्महत्यादिकं पापं तावदेषां प्रणश्यति

उस तीर्थ में लोग जितनी देर वहाँ के वृक्षों का दर्शन करते हैं, उतनी ही देर में ब्रह्महत्या आदि पाप भी उनका नाश हो जाता है।

Verse 12

प्रातरुत्थाय ये केचित्पश्यन्ति बलकेशवौ । तेनैव सदृशाः सर्वे देवदेवेन चक्रिणा

जो प्रातः उठकर बल और केशव का दर्शन करते हैं, वे उसी से चक्रधारी देवदेव के समान हो जाते हैं।

Verse 13

ते पूज्यास्ते नमस्कार्यास्तेषां जन्म सुजीवितम् । ये नमन्ति जगत्पूज्यं देवं नारायणं हरिम्

वे पूज्य हैं, वे नमस्कार के योग्य हैं, उनका जन्म सफल है—जो जगत्पूज्य देव नारायण, हरि को प्रणाम करते हैं।

Verse 14

तत्र तीर्थे तु यद्दानं स्नानं देवार्चनं नृप । क्रियते तत्फलं सर्वमक्षयायोपकल्पते

हे नृप! उस तीर्थ में जो दान, स्नान और देव-पूजन किया जाता है, उसका समस्त फल अक्षय हो जाता है।

Verse 15

अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं भूर्वैष्णवी सूर्यसुताश्च गावः । लोकास्त्रयस्तेन भवन्ति दत्ता यः काञ्चनं गां च भुवं च दद्यात्

सुवर्ण को अग्नि की प्रथम संतान कहा गया है; पृथ्वी वैष्णवी है; और गौएँ सूर्य की पुत्रियाँ कही गई हैं। जो स्वर्ण, गौ और भूमि का दान करता है, उसके लिए मानो तीनों लोक दान हो जाते हैं।

Verse 16

एतत्ते कथितं सर्वं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । अतीतं च भविष्यच्च वर्तमानं महाबलम्

यह समस्त उत्तम तीर्थ-माहात्म्य तुम्हें कहा गया—भूत, भविष्य और वर्तमान में इसकी महान शक्ति (प्रभाव) है।

Verse 17

श्रुत्वा वापि पठित्वेदं श्रावयिपत्वाथ धार्मिकान् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा

इसे केवल सुनकर या पढ़कर, और फिर धर्मात्माओं को सुनाकर, मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें विचार करने की आवश्यकता नहीं।

Verse 143

। अध्याय

अध्याय समाप्त।