Adhyaya 136
मार्कण्डेय अहल्येश्वर तीर्थ और उसके महात्म्य का वर्णन करते हैं। गौतम आदर्श ब्राह्मण-तपस्वी हैं और अहल्या अनुपम सौन्दर्य के लिए प्रसिद्ध। कामवश इन्द्र (शक्र) गौतम का वेश धरकर आश्रम के निकट अहल्या के पास जाता है। गौतम के लौटने पर अपराध प्रकट होता है; वे इन्द्र को शाप देते हैं, जिससे उसके शरीर पर अनेक ‘भग’ प्रकट होने का चिह्न पड़ता है, और इन्द्र राज्य छोड़कर प्रायश्चित्त-तप में लग जाता है। अहल्या भी शाप से शिला बन जाती है, पर शाप में मुक्ति की अवधि निश्चित है—हजार वर्ष बाद विश्वामित्र के साथ तीर्थयात्रा में आए श्रीराम के दर्शन से वह शुद्ध होकर मुक्त होती है। तत्पश्चात वह नर्मदा-तीर्थ के तट पर स्नान और चान्द्रायण आदि कृच्छ्र-व्रतों सहित तप करती है। महादेव प्रसन्न होकर वर देते हैं; अहल्या शिव की ‘अहल्येश्वर’ नाम से स्थापना करती है। फलश्रुति में कहा है कि जो इस तीर्थ में स्नान कर परमेेश्वर की पूजा करता है, वह स्वर्ग पाता है और आगे मनुष्य-जन्म में समृद्धि, विद्या, आरोग्य, दीर्घायु तथा कुल-परम्परा प्राप्त करता है।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल चाहल्येश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धा महाभागा त्वहल्या तापसी पुरा
श्रीमार्कण्डेय बोले—तब, हे महीपाल! उत्तम चाहल्येश्वर के तीर्थ में जाना चाहिए, जहाँ पूर्वकाल में महाभागा तापसी अहल्या ने सिद्धि पाई थी।
Verse 2
गौतमो ब्राह्मणस्त्वासीत्साक्षाद्ब्रह्मेव चापरः । सत्यधर्मसमायुक्तो वानप्रस्थाश्रमे रतः
वहाँ गौतम नामक ब्राह्मण थे, मानो साक्षात् दूसरे ब्रह्मा। वे सत्य और धर्म से युक्त, वानप्रस्थ आश्रम में रत थे।
Verse 3
तस्य पत्नी महाभागा ह्यहल्या नाम विश्रुता । रूपयौवनसम्पन्ना त्रिषु लोकेषु विश्रुता
उनकी पत्नी महाभागा अहल्या नाम से प्रसिद्ध थीं। वे रूप और यौवन से सम्पन्न, तीनों लोकों में विख्यात थीं।
Verse 4
अस्या अप्यतिरूपेण देवराजः शतक्रतुः । मोहितो लोभयामास ह्यहल्यां बलसूदनः
उसकी अनुपम शोभा से मोहित होकर देवों के राजा शतक्रतु इन्द्र, बल-वधकर्ता, अहल्या को लुभाने लगा।
Verse 5
मां भजस्व वरारोहे देवराजमनिन्दिते । क्रीडयस्व मया सार्द्धं त्रिषु लोकेषु पूजिता
उसने कहा—“हे वरारोहे, हे अनिन्दिते! देवों के राजा मुझे स्वीकार करो; मेरे साथ क्रीड़ा करो, तुम तीनों लोकों में पूजिता होओगी।”
Verse 6
किं करिष्यसि विप्रेण शौचाचारकृशेन तु । तपःस्वाध्यायशीलेन क्लिश्यन्तीव सुलोचने
“हे सुलोचने! शौच और सदाचार से कृश, तप और स्वाध्याय में रत उस ब्राह्मण के साथ तुम क्या करोगी? तुम तो मानो कष्ट पाती हुई दिखती हो।”
Verse 7
एवमुक्ता वरारोहा स्त्रीस्वभावात्सुचञ्चला । मनसाध्याय शक्रं सा कामेन कलुषीकृता
ऐसा कहे जाने पर वरारोही, स्त्री-स्वभाव से चंचल, मन में शक्र का ध्यान करने लगी; काम ने उसे भीतर से कलुषित कर दिया।
Verse 8
तस्या विदित्वा तं भावं स देवः पाकशासनः । गौतमं वञ्चयामास दुष्टभावेन भावितः
उसकी प्रवृत्ति जानकर वह देव—पाकशासन इन्द्र—दुष्ट भाव से प्रेरित होकर गौतम को छलने लगा।
Verse 9
विदित्वा चान्तरं तस्य गृहीत्वा वेषमुत्तमम् । अहल्यां रमयामास विश्वस्तां मन्दिरान्तिके
उसका अवसर जानकर उसने उत्तम वेश धारण किया और विश्वास करने वाली अहल्या को भवन के निकट मोहित कर रमाया।
Verse 10
क्षणमात्रान्तरे तत्र देवराजस्य भारत । आजगाम मुनिश्रेष्ठो मन्दिरं त्वरयान्वितः
उसी स्थान पर, हे भारत, क्षण भर के भीतर मुनिश्रेष्ठ गौतम देव-राज के भवन की ओर शीघ्रता से लौट आए।
Verse 11
आगतं गौतमं दृष्ट्वा भीतभीतः पुरंदरः । निर्गतः स ततो दृष्ट्वा शक्रोऽयमिति चिन्तयन्
गौतम को आते देखकर पुरन्दर अत्यन्त भयभीत हो गया। वह चुपके से निकल गया; और उसे देखकर गौतम ने सोचा—‘यह तो शक्र है।’
Verse 12
ततः शशाप देवेन्द्रं गौतमः क्रोधमूर्छितः । अजितेन्द्रियोऽसि यस्मात्त्वं तस्माद्बहुभगो भव
तब क्रोध से मूर्छित गौतम ने देवेन्द्र को शाप दिया—‘क्योंकि तू इन्द्रियों को न जीत सका, इसलिए तू बहुभग (अनेक चिह्नों वाला) हो।’
Verse 13
एवमुक्तस्तु देवेन्द्रस्तत्क्षणादेव भारत । भगानां तु सहस्रेण तत्क्षणादेव वेष्टितः
ऐसा कहे जाने पर, हे भारत, देवेन्द्र उसी क्षण सहस्र ‘भग’ चिह्नों से चारों ओर से आच्छादित हो गया।
Verse 14
त्यक्त्वा राज्यं सुरैः सार्द्धं गतश्रीको जगाम ह । तपश्चचार विपुलं गौतमेन महीतले
वह राज्य त्यागकर, श्री-वैभव से रहित होकर, देवताओं सहित वहाँ से चला गया और पृथ्वी पर गौतम के प्रसंग में महान तप करने लगा।
Verse 15
अहल्यापि ततः शप्ता यस्मात्त्वं दुष्टचारिणी । प्रेक्ष्य मां रमसे शक्रं तस्मादश्ममयी भव
तब अहल्या भी शापित हुई—‘क्योंकि तू दुष्ट आचरण करने वाली है; मुझे देखकर भी शक्र में रमण करती है, इसलिए तू पत्थर की हो जा।’
Verse 16
गते वर्षसहस्रान्ते रामं दृष्ट्वा यशस्विनम् । तीर्थयात्राप्रसङ्गेन धौतपापा भविष्यसि
हज़ार वर्ष बीत जाने पर, यशस्वी राम के दर्शन से, तीर्थयात्रा के प्रसंग द्वारा, तेरे पाप धुल जाएँगे।
Verse 17
एवं गते ततः काले दृष्टा रामेण धीमता । विश्वामित्रसहायेन त्यक्त्वा साश्ममयीं तनुम्
इस प्रकार समय बीतने पर, बुद्धिमान राम ने उसे देखा; और विश्वामित्र की सहायता से उसने वह पत्थर-सी देह त्याग दी।
Verse 18
पूजयित्वा यथान्यायं गतपापा विमत्सरा । आगता नर्मदातीरे तीर्थे स्नात्वा यथाविधि
विधिपूर्वक पूजन करके, पापरहित और मत्सर-रहित होकर, वह नर्मदा-तट पर आई और नियम से तीर्थ में स्नान किया।
Verse 19
कृतं चान्द्रायणं मासं कृच्छ्रं चान्यं ततः परम् । ततस्तुष्टो महादेवो दत्त्वा वरमनुत्तमम्
उसने एक मास तक चान्द्रायण-व्रत किया और उसके बाद दूसरा कठोर कृच्छ्र-तप भी किया। तब प्रसन्न महादेव ने उसे अनुपम वरदान प्रदान किया।
Verse 20
जगामादर्शनं भूयो रेमे चोमापतिश्चिरम् । अहल्या तु गते देवे स्थापयित्वा जगद्गुरुम्
फिर वह दृष्टि से ओझल हो गया और उमापति बहुत काल तक सुखपूर्वक विराजमान रहे। देव के चले जाने पर अहल्या ने जगद्गुरु (महादेव) की स्थापना करके…
Verse 21
अहल्येश्वरनामानं स्वगृहे चागमत्पुनः । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम्
उसने (लिङ्ग का) नाम ‘अहल्येश्वर’ रखकर फिर अपने घर को प्रस्थान किया। उस तीर्थ में जो स्नान करके परमेश्वर की पूजा करे…
Verse 22
स मृतः स्वर्गमाप्नोति यत्र देवो महेश्वरः । क्रीडयित्वा यथाकामं तत्र लोके महातपाः
वह मरने पर स्वर्ग को प्राप्त होता है, जहाँ देव महेश्वर विराजते हैं। उस लोक में इच्छानुसार भोग करके वह महातपस्वी…
Verse 23
गते वर्षसहस्रान्ते मानुष्यं लभते पुनः । धनधान्यचयोपेतः पुत्रपौत्रसमन्वितः
हज़ार वर्ष बीत जाने पर वह फिर मनुष्य-योनि को प्राप्त होता है—धन-धान्य के भंडार से युक्त तथा पुत्र-पौत्रों से सम्पन्न।
Verse 24
वेदविद्याश्रयो धीमाञ्जायते विमले कुले । रूपसौभाग्यसम्पन्नः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रमहल्यातीर्थसेवनात्
अहल्या-तीर्थ की सेवा से मनुष्य निर्मल कुल में बुद्धिमान, वेदविद्या का आश्रय लेने वाला जन्म पाता है; रूप-सौभाग्य से युक्त, सब रोगों से रहित होकर सौ वर्ष से भी अधिक जीता है।
Verse 136
। अध्याय
“अध्याय”—यह अध्याय-समाप्ति का सूचक चिह्न है।