Adhyaya 133

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल परं तीर्थचतुष्टयम् । येषां दर्शनमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्

श्रीमार्कण्डेय बोले—हे राजन्, तत्पश्चात् परम तीर्थों के उस चतुष्टय में जाना चाहिए; जिनके केवल दर्शन से ही समस्त पापों का क्षय हो जाता है।

Verse 2

कौबेरं वारुणं याम्यं वायव्यं तु ततः परम् । यत्र सिद्धा महाप्राज्ञा लोकपाला महाबलाः

कौबेर, वारुण, याम्य और उसके बाद श्रेष्ठ वायव्य—ये चार तीर्थ हैं; जहाँ महाबली, लोकपाल, सिद्ध और महाप्राज्ञ देव विराजते हैं।

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । किमर्थं लोकपालैश्च तपश्चीर्णं पुरानघ । नर्मदातटमाश्रित्य ह्येतन्मे वक्तुमर्हसि

युधिष्ठिर बोले—हे पुरानघ (निष्पाप), लोकपालों ने प्राचीन काल में नर्मदा-तट का आश्रय लेकर किस कारण तप किया? यह मुझे बताने की कृपा करें।

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अधिष्ठानं समिच्छन्ति ह्यचलं निर्बले सति । संसारे सर्वभूतानां तृणबिन्दुवदस्थिरे

श्रीमार्कण्डेय बोले—जब बल नहीं रहता, तब प्राणी अचल आधार की इच्छा करते हैं; क्योंकि संसार में समस्त भूतों की स्थिति तृण पर बूँद के समान अस्थिर है।

Verse 5

कदलीसारनिःसारे मृगतृष्णेव चञ्चले । स्थावरे जङ्गमे सर्वे भूतग्रामे चतुर्विधे

यह भूतसमूह—चार प्रकार का—स्थावर हो या जङ्गम, सब कदली के सार-रहित पिथ की भाँति निस्सार और मृगतृष्णा की तरह चञ्चल है।

Verse 6

धर्मो माता पिता धर्मो धर्मो बन्धुः सुहृत्तथा । आधारः सर्वभूतानां त्रैलोक्ये सचराचरे

धर्म ही माता है, धर्म ही पिता; धर्म ही बन्धु और सच्चा सुहृद् है। चराचर त्रैलोक्य में धर्म ही समस्त प्राणियों का आधार है।

Verse 7

एवं ज्ञात्वा तु ते सर्वे लोकपालाः कृतक्षणाः । तपस्ते चक्रुरतुलं मारुताहारतत्पराः

ऐसा जानकर वे सब लोकपाल दृढ़ निश्चय वाले हुए। वायु-आहार में तत्पर रहकर उन्होंने अतुल तप किया।

Verse 8

ततस्तुष्टो महादेवः कृतस्यार्द्धे गते तदा । अनुरूपेण राजेन्द्र युगस्य परमेश्वरः

तब, हे राजेन्द्र, कृतयुग का आधा भाग बीत जाने पर परमेश्वर महादेव प्रसन्न हुए और उस समय के अनुरूप रूप में प्रकट हुए।

Verse 9

वरेण छन्दयामास लोकपालान्महाबलान् । यो यमिच्छति कामं वै तं तं तस्य ददाम्यहम्

उन्होंने वर देकर उन महाबली लोकपालों को संतुष्ट किया और कहा—“तुम में से जो जैसा कामना करेगा, मैं उसे वही प्रदान करूँगा।”

Verse 10

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य लोकपाला जगद्धिताः । वरदं प्रार्थयामासुर्देवं वरमनुत्तमम्

उनके वचन सुनकर जगत्-हित में तत्पर लोकपालों ने उस वरद देव से उत्तमतम वर की प्रार्थना की।

Verse 11

कुबेर उवाच । यदि तुष्टो महादेव यदि देयो वरो मम । यक्षाणामीश्वरश्चाहं भवामि धनदस्त्विति

कुबेर ने कहा—हे महादेव! यदि आप प्रसन्न हों और मुझे वर देना चाहें, तो मैं यक्षों का स्वामी बनूँ और ‘धनद’ अर्थात् धन देने वाला कहलाऊँ।

Verse 12

ततः प्रोवाच देवेशं यमः संयमने रतः । तत्र प्रधानो भगवान् भवेयं सर्वजन्तुषु

तब संयम और शासन में रत यम ने देवेश से कहा—उस लोक में, समस्त प्राणियों के बीच, मैं प्रधान स्वामी बनूँ।

Verse 13

वरुणोऽनन्तरं प्राह प्रणम्य तु महेश्वरम् । क्रीडेयं वारुणे लोके यादोगणसमन्वितः

इसके बाद वरुण ने महेश्वर को प्रणाम कर कहा—मैं अपने वारुण लोक में, जलचर-गणों से घिरा हुआ, क्रीड़ा करूँ।

Verse 14

जगादाशु ततो वायुः प्रणम्य तु महेश्वरम् । व्यापकत्वं त्रिलोकेषु प्रार्थयामास भारत

तब वायु ने शीघ्र ही महेश्वर को प्रणाम कर कहा—हे भारत! मैंने तीनों लोकों में व्यापक होने की शक्ति की प्रार्थना की।

Verse 15

तेषां यदीप्सितं काममुमया सह शङ्करः । सर्वेषां लोकपालानः दत्त्वा चादर्शनं गतः

उन सब लोकपालों की इच्छित कामना शंकर ने उमा सहित पूरी की; वर देकर वे फिर अंतर्धान हो गए।

Verse 16

गते महेश्वरे देवे यथास्थानं तु ते स्थिताः । स्थापना च कृता सर्वैः स्वनाम्नैव पृथक्पृथक्

देव महेश्वर के प्रस्थान कर जाने पर वे सब अपने-अपने स्थान पर स्थित रहे; और प्रत्येक ने अपने ही नाम से अलग-अलग स्थापना (पीठ/मंदिर) की।

Verse 17

कुबेरश्च कुबेरेशं यमश्चैव यमेश्वरम् । वरुणो वरुणेशं तु वातो वातेश्वरं नृप

हे नृप! कुबेर ने कुबेरेश की, यम ने यमेश्वर की, वरुण ने वरुणेश की और वायु (वात) ने वातेश्वर की स्थापना की।

Verse 18

तर्पणं विदधुः सर्वे मन्त्रैश्च विविधैः शुभैः । सर्वे सर्वेश्वरं देव पूजयित्वा यथाविधि

उन्होंने सबने अनेक शुभ मंत्रों से तर्पण किया; और सबने विधिपूर्वक देव सर्वेश्वर की पूजा करके (आगे प्रस्थान किया)।

Verse 19

आह्वयामासुस्तान् विप्रान्सर्वे सर्वेश्वरा इव । क्षान्तदान्तजितक्रोधान्सर्वभूताभयप्रदान्

तब वे सब, मानो स्वयं सर्वेश्वर हों, उन विप्रों को बुलाने लगे—जो क्षमाशील, संयमी, क्रोधजयी और समस्त प्राणियों को अभय देने वाले थे।

Verse 20

वेदविद्याव्रतस्नातान् सर्वशास्त्रविशारदान् । ऋग्यजुःसामसंयुक्तांस्तथाथर्वविभूषितान्

वे वेदविद्या और व्रत में स्नात, समस्त शास्त्रों में निपुण—ऋग्, यजुः, साम से संयुक्त तथा अथर्वविद्या से विभूषित ब्राह्मणों को (आमंत्रित करने लगे)।

Verse 21

चातुर्विध्यं तु सर्वेषां दानं दास्याम गृह्णत । एवमुक्त्वा तु सर्वेषां विप्राणां दानमुत्तमम्

“हम तुम सबको चार प्रकार का दान देंगे—इसे स्वीकार करो।” ऐसा कहकर उन्होंने सब ब्राह्मणों के लिए उत्तम दान का आयोजन किया।

Verse 22

तत्र स्थाने ददुस्तेषां भूमिदानमनुत्तमम् । यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च यावत्तिष्ठति मेदिनी

उसी स्थान पर उन्होंने उन्हें अनुपम भूमिदान दिया—जब तक चन्द्र और सूर्य हैं, जब तक पृथ्वी स्थिर है।

Verse 23

तावद्दानं तु युष्माकं परिपन्थी न कश्चन । राजा वा राजतुल्यो वा लोकपालैरनुत्तमम्

जब तक तुम्हारा यह दान अक्षुण्ण रहेगा, तब तक तुम्हारे कल्याण में कोई बाधक नहीं—न राजा, न राजतुल्य, न ही लोकपालों में श्रेष्ठ कोई।

Verse 24

दत्तं लोपयते मूढः श्रूयतां तस्य यो विधिः । शोषयेद्धनदो वित्तं तस्य पापस्य भारत

जो मूढ़ दिया हुआ दान नष्ट करता है, उसका विधान सुनो; हे भारत, उस पापी का धन कुबेर सुखा देता है।

Verse 25

शरीरं वरुणो देवः संततीं श्वसनस्तथा । आयुर्नयति तस्याशु यमः संयमनो महान्

वरुण देव उसका शरीर-कल्याण हर लेते हैं, वायु उसकी संतति छीन लेता है, और महान संयमन यम शीघ्र ही उसकी आयु ले जाता है।

Verse 26

निःशेषं भस्मसात्कृत्वा हुतभुग्याति भारत । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिर । भक्तिः कार्या नृपैः सर्वैरिच्छद्भिः श्रेय आत्मनः

हे भारत! उसे पूर्णतः भस्म कर अग्नि उसे भस्मसात् कर लेती है। इसलिए हे युधिष्ठिर, जो राजा अपना परम कल्याण चाहते हैं, उन्हें सब प्रकार से प्रयत्न करके ब्राह्मणों का भक्तिपूर्वक सत्कार करना चाहिए।

Verse 27

राजा वृक्षो ब्राह्मणास्तस्य मूलं भृत्याः पर्णा मन्त्रिणस्तस्य शाखाः । तस्मान्मूलं यत्नतो रक्षणीयं मूले गुप्ते नास्ति वृक्षस्य नाशः

राजा वृक्ष है, ब्राह्मण उसका मूल हैं; सेवक उसके पत्ते हैं और मंत्री उसकी शाखाएँ हैं। इसलिए मूल की यत्नपूर्वक रक्षा करनी चाहिए; मूल सुरक्षित हो तो वृक्ष का नाश नहीं होता।

Verse 28

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे तिष्ठति भूमिदः । आच्छेत्ता चावमन्ता च तान्येव नरके वसेत्

भूमि का दान करने वाला साठ हजार वर्षों तक स्वर्ग में रहता है; पर जो उसे छीन लेता है और जो उसका अपमान करता है, वे उतने ही समय नरक में वास करते हैं।

Verse 29

स्वदत्ता परदत्ता वा पालनीया वसुंधरा । यस्य यस्य यदा भूमिस्तस्य तस्य तदा फलम्

अपने द्वारा दी गई हो या दूसरे द्वारा दी गई—वह वसुंधरा (दान की भूमि) अवश्य पालनी चाहिए। जिस-जिसके पास जिस समय भूमि होती है, उसी को उसी समय उसका फल मिलता है।

Verse 30

देवताज्ञामनुस्मृत्य राजानो येऽपि तां नृप । पालयिष्यन्ति सततं तेषां वासस्त्रिविष्टपे

हे नृप! देवताओं की आज्ञा का स्मरण करके जो राजा उस (भूमिदान) की निरंतर रक्षा करेंगे, उनका निवास त्रिविष्टप (स्वर्ग) में होगा।

Verse 31

स्वदत्ता परदत्ता वा यत्नाद्रक्ष्या युधिष्ठिर । मही महीक्षिता नित्यं दानाच्छ्रेयोऽनुपालनम्

स्वयं दी हुई हो या पराई दी हुई—भूमि की यत्नपूर्वक रक्षा करनी चाहिए, हे युधिष्ठिर। राजाओं के लिए सदा दान करने से भी श्रेष्ठ उस दान का पालन-रक्षण है।

Verse 32

आयुर्यशो बलं वित्तं संततिश्चाक्षया नृप । तेषां भविष्यते नूनं ये प्रजापालने रताः

दीर्घायु, यश, बल, धन और अक्षय संतति—हे नृप! ये सब निश्चय ही उन्हें प्राप्त होते हैं जो प्रजा-पालन में रत रहते हैं।

Verse 33

एवमुक्त्वा तु तान् सर्वांल्लोकपालान् द्विजोत्तमान् । पूजयित्वा विधानेन प्रणिपत्य व्यसर्जयन्

ऐसा कहकर उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने उन सब लोकपालों का विधिपूर्वक पूजन किया; फिर प्रणाम करके उन्हें आदरपूर्वक विदा किया।

Verse 34

गतेषु विप्रमुख्येषु स्नात्वा हुतहुताशनाः । लोकपालाः क्षुधाविष्टाः पर्यटन्भैक्षमात्मनः

जब श्रेष्ठ ब्राह्मण चले गए, तब लोकपाल स्नान करके अग्निहोत्रादि हवन करने लगे; पर भूख से पीड़ित होकर वे अपने लिए भिक्षा खोजते हुए घूमने लगे।

Verse 35

अस्थिचर्मावशेषाङ्गाः कपालोद्धृतपाणयः । अलब्धग्रासमर्द्धार्धं निर्ययुर्नगराद्बहिः

हड्डी-चर्म मात्र शेष देह वाले, खोपड़ी के पात्र हाथ में उठाए हुए—और आधा ग्रास भी न पाकर—वे नगर से बाहर निकल गए।

Verse 36

शापं दत्त्वा तदा क्रोधाद्ब्राह्मणाय युधिष्ठिर । दरिद्राः सततं मूर्खा भवेयुश्च ययुर्गृहान्

तब क्रोध में आकर उन्होंने, हे युधिष्ठिर, उस ब्राह्मण को शाप दिया—“तू सदा दरिद्र और सदा मूर्ख हो।” ऐसा शाप देकर वे अपने-अपने घर लौट गए।

Verse 37

तदाप्रभृति ते सर्वे ब्राह्मणा धनवर्जिताः । शापदोषेण कौबेर्यां संजाता दुःखभाजनाः

उस समय से वे सभी ब्राह्मण धन से रहित हो गए; उस शाप-दोष के कारण कुबेर के क्षेत्र में वे दुःख के पात्र बन गए।

Verse 38

न धनं पैतृकं पुत्रैर्न पिता पुत्रपौत्रिकम् । भुञ्जते सकलं कालमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

“पुत्र पैतृक धन का भोग नहीं कर पाते, और पिता भी पुत्र-पौत्र के धन का भोग नहीं करता; यह सदा-सर्वदा ऐसा ही है”—ऐसा शंकर (शिव) ने कहा।

Verse 39

कुबेरेशे नरः स्नात्वा यस्तु पूजयते शिवम् । गन्धधूपनमस्कारैः सोऽश्वमेधफलं लभेत्

कुबेरश में जो मनुष्य स्नान करके गंध, धूप और नमस्कार से शिव की पूजा करता है, वह अश्वमेध यज्ञ के समान फल प्राप्त करता है।

Verse 40

यमतीर्थे तु यः स्नात्वा सम्पश्यति यमेश्वरम् । सर्वपापैः प्रमुच्येत सप्तजन्मान्तरार्जितैः

यम-तीर्थ में जो स्नान करके यमेश्वर के दर्शन करता है, वह सात जन्मों में संचित समस्त पापों से भी मुक्त हो जाता है।

Verse 41

पूर्णमास्याममावास्यां स्नात्वा तु पितृतर्पणम् । यः करोति तिलैः स्नानं तस्य पुण्यफलं शृणु

पूर्णिमा और अमावस्या को स्नान करके जो तिल सहित पितृ-तर्पण करता है, उसके पुण्यफल को सुनो।

Verse 42

सुतृप्तास्तेन तोयेन पितरश्च पितामहाः । स्वर्गस्था द्वादशाब्दानि क्रीडन्ति प्रपितामहाः

उस जल से पितर और पितामह पूर्ण तृप्त होते हैं; स्वर्ग में स्थित प्रपितामह बारह वर्षों तक क्रीड़ा करते हैं।

Verse 43

वरुणेशे नरः स्नात्वा ह्यर्चयित्वा महेश्वरम् । वाजपेयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति पुष्कलम्

वरुणेश्वर में स्नान करके और महेश्वर की विधिवत् पूजा करके मनुष्य वाजपेय यज्ञ का प्रचुर फल प्राप्त करता है।

Verse 44

मृतां कालेन महता लोके यत्र जलेश्वरः । स गच्छेत्तत्र यानेन गीयमानोऽप्सरोगणैः

दीर्घ काल के पश्चात् जब वह इस लोक से प्रस्थान करता है, तब जहाँ जलेश्वर विराजते हैं उस लोक में दिव्य विमान से जाता है और अप्सरागण उसके गुण गाते हैं।

Verse 45

वातेश्वरे नरः स्नात्वा सम्पूज्य च महेश्वरम् । जायते कृतकृत्योऽसौ लोकपालानवेक्षयन्

वातेश्वर में स्नान करके और महेश्वर की पूर्ण पूजा करके वह मनुष्य कृतकृत्य हो जाता है और लोकपालों का दर्शन करता है।

Verse 46

किं तस्य बहुभिर्यज्ञैर्दानैर्वा बहुदक्षिणैः । स्नात्वा चतुष्टये लोके अवाप्तं जन्मनः फलम्

उसके लिए बहुत-से यज्ञों या बहु-दक्षिणा वाले दानों की क्या आवश्यकता? चार तीर्थों के पवित्र समुच्चय में स्नान करके उसने इसी लोक में मानव-जन्म का सच्चा फल पा लिया।

Verse 47

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । नित्यं वसन्ति कौरिल्यां लोकपालान्निमन्त्र्य ये

वे धन्य हैं, वे महात्मा हैं; उनका जन्म सफल है—जो लोकपालों को आमंत्रित करके कौरिला में नित्य निवास करते हैं।

Verse 48

एतत्पुण्यं पापहरं धन्यमायुर्विवर्धनम् । पठतां शृण्वतां चैव सर्वपापक्षयो भवेत्

यह आख्यान पुण्यदायक, पापहर, मंगलमय और आयुवर्धक है। इसे पढ़ने वालों और सुनने वालों के समस्त पापों का नाश अवश्य होता है।