Adhyaya 131
अध्याय 131 में ऋषि मार्कण्डेय और राजा युधिष्ठिर का संवाद है। आरम्भ में नर्मदा के दक्षिण तट पर स्थित ‘अनुत्तम’ नागतीर्थ का वर्णन आता है और यह प्रश्न उठता है कि महान नागों ने तीव्र भय से प्रेरित होकर तपस्या क्यों की। तब मार्कण्डेय एक प्राचीन इतिहासनुमा कथा सुनाते हैं—कश्यप की दो पत्नियाँ, विनता (गरुड़ से सम्बद्ध) और कद्रू (नागों से सम्बद्ध), दिव्य अश्व उच्चैःश्रवस को देखकर एक शर्त लगाती हैं। कद्रू छल से अपने नाग-पुत्रों को धोखा देने के लिए बाध्य करती है; कुछ मातृ-शाप के भय से मान जाते हैं, और कुछ अन्य शरण की खोज में तप में प्रवृत्त होते हैं। दीर्घ तपस्या से प्रसन्न होकर महादेव वर देते हैं—वासुकि शिव के सान्निध्य में नित्य रक्षक के रूप में प्रतिष्ठित होता है और नागों को अभय का आश्वासन मिलता है, विशेषतः नर्मदा-जल में स्नान/अवगाहन से। अंत में विधि और फल बताया गया है: पंचमी तिथि को इस तीर्थ में शिव-पूजन करने से आठ नाग-वंश उपासक को हानि नहीं पहुँचाते, और मृतक इच्छित अवधि तक शिव का गण/अनुचर पद प्राप्त करता है।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले नागतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धा महानागा भये जाते ततो नृप
श्री मार्कण्डेय बोले—नर्मदा के दक्षिण तट पर अनुपम नागतीर्थ है, जहाँ सिद्ध महा-नाग, हे नृप! भय उत्पन्न होने पर (आश्रय लेते/प्रवृत्त होते) हैं।
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । महाभयानां लोकस्य नागानां द्विजसत्तम । कथं जातं भयं तीव्रं येन ते तपसि स्थिताः
युधिष्ठिर बोले—हे द्विजश्रेष्ठ! जगत् के लिए महाभयकारी नागों को वह घोर भय कैसे उत्पन्न हुआ, जिसके कारण वे तपस्या में दृढ़ होकर स्थित रहे?
Verse 3
भूतं भव्यं भविष्यच्च यत्सुरासुरमानवे । तात ते विदितं सर्वं तेन मे कौतुकं महत्
देवों, असुरों और मनुष्यों से संबंधित जो भूत, वर्तमान और भविष्य है—हे तात! वह सब आपको विदित है; इसलिए मेरी जिज्ञासा अत्यन्त महान है।
Verse 4
मम संतापजं दुःखं दुर्योधनसमुद्भवम् । तव वक्त्राम्बुजौघेन प्लावितं निर्वृतिं गतम्
दुर्योधन के कारण उत्पन्न मेरे संतापजन्य दुःख को आपके कमल-मुख से प्रवाहित वाणी-धारा ने मानो डुबो दिया है; अब वह शान्ति और निर्वृति को प्राप्त हो गया है।
Verse 5
श्रुत्वा तव मुखोद्गीतां कथां पापप्रणाशनीम् । भूयो भूयः स्मृतिर्जाता श्रवणे मम सुव्रत
हे सुव्रत! आपके मुख से गायी गयी पाप-नाशिनी कथा को सुनकर, सुनते-सुनते मेरे भीतर बार-बार स्मृति जाग उठती है।
Verse 6
न क्लेशत्वं द्विजे युक्तं न चान्यो जानते फलम् । विद्यादानस्य महतः श्रावितस्य सुतस्य च
हे द्विज! उत्तर देने में क्लेश या संकोच उचित नहीं; क्योंकि महान विद्यादान का तथा श्रवण द्वारा सुशिक्षित पुत्र का फल वास्तव में कोई दूसरा नहीं जानता।
Verse 7
एवं ज्ञात्वा यथान्यायं यः प्रश्नः पृच्छितो मया । कथा तु कथ्यतां विप्र दयां कृत्वा ममोपरि
यह सब जानकर और यथोचित रीति से मैंने जो प्रश्न किया है—हे विप्र! मुझ पर दया करके वह पवित्र कथा कहिए।
Verse 8
मार्कण्डेय उवाच । यथा यथा त्वं नृप भाषसे च तथा तथा मे सुखमेति भारती । शैथिल्यभावाज्जरयान्वितस्य त्वत्सौहृदं नश्यति नैव तात
मार्कण्डेय बोले—हे नृप! जैसे-जैसे तुम बोलते हो, वैसे-वैसे मेरी वाणी को अधिक आनंद होता है। यद्यपि मैं जरा के शैथिल्य से युक्त हूँ, तथापि, हे तात, तुम्हारा स्नेह तनिक भी नहीं घटता।
Verse 9
कथयामि यथावृत्तमितिहासं पुरातनम् । कथितं पूर्वतो वृद्धैः पारम्पर्येण भारत
हे भारत! मैं यथावत घटित हुआ प्राचीन इतिहास सुनाता हूँ, जो पूर्वकाल में वृद्धों ने परम्परा से कहा था।
Verse 10
द्वे भार्ये कश्यपस्यास्तां सर्वलोकेष्वनुत्तमे । गरुत्मतो वै विनता सर्पाणां कद्रुरेव च
कश्यप की दो पत्नियाँ थीं, जो समस्त लोकों में अनुपम थीं—गरुड़ की जननी विनता और सर्पों की जननी कद्रू।
Verse 11
अश्वसंदर्शनात्ताभ्यां कलिरूपं व्यवस्थितम् । प्रभातकाले राजेन्द्र भास्कराकारवर्चसम्
उन दोनों के अश्व-दर्शन से कलि के समान एक विवाद-रूप स्थिति उत्पन्न हुई—हे राजेन्द्र! प्रभातकाल में, जो सूर्य-सदृश तेज से दीप्त था।
Verse 12
तं दृष्ट्वा विनता रूपमश्वं सर्वत्र पाण्डुरम् । अथ तां कद्रूमवोचत्सा पश्य पश्य वरानने
सर्वत्र पाण्डुर उस अश्व को देखकर विनता ने उसका रूप निहारा। तब कद्रू ने उससे कहा—“देखो, देखो, हे सुन्दर-मुखी!”
Verse 13
उच्चैःश्रवसः सादृश्यं पश्य सर्वत्र पाण्डुरम् । धावमानमविश्रान्तं जवेन पवनोपमम्
“देखो, यह उच्चैःश्रवस् के समान है—सर्वत्र पाण्डुर। यह बिना विश्राम के दौड़ रहा है, वेग में पवन के तुल्य।”
Verse 14
तं दृष्ट्वा सहसा यान्तमीर्ष्याभावेन मोहिता । कृष्णं मत्वा तथाजल्पत्तया सह नृपोत्तम
उसे सहसा आते देखकर वह ईर्ष्या के भाव से मोहित हो गई। उसे कृष्ण समझकर उसने वैसा ही कहा; और उस उत्तम नरेश ने उससे संवाद किया।
Verse 15
विनते त्वं मृषा लोके नृशंसे कुलपांसनि । कृष्णं चैनं वद श्वेतं नरकं यास्यसे परम्
“विनता, तू लोक के सामने झूठ बोलती है—हे नृशंस, कुल-कलंक! इसे श्वेत नहीं, कृष्ण कह; नहीं तो तू घोर नरक को जाएगी।”
Verse 16
विनतोवाच । सत्यानृते तु वचने पणोऽयं ते ममैव तु । सहस्रं वत्सरान्दासी भवेयं तव वेश्मनि
विनता बोली—“वचन के सत्य-असत्य पर यह दाँव तुम्हारे और मेरे बीच है। यदि मैं हारूँ, तो तुम्हारे गृह में मैं सहस्र वर्षों तक दासी बनूँगी।”
Verse 17
तथेति ते प्रतिज्ञाय रात्रौ गत्वा स्वकं गृहम् । परित्यज्य उभे ते तु क्रोधमूर्छितमूर्छिते
‘तथास्तु’ कहकर प्रतिज्ञा करके वे दोनों रात्रि में अपने घर गए। क्रोध से व्याकुल होकर दोनों ही मूर्छित-से हो गए।
Verse 18
बन्धुगर्वस्य गत्वा तु कथयामास तं पणम् । कद्रूर्विनतया सार्द्धं यद्वृत्तं प्रमदालये
तब कद्रू बन्धुगर्व के पास गई और उस शर्त (पण) की बात बताई—स्त्रीगृह में विनता के साथ जो वृत्तान्त हुआ था।
Verse 19
तच्छ्रुत्वा बान्धवाः सर्वे कद्रूपुत्रास्तथैव च । न मन्यन्ते हितं कार्यं कृतं मात्रा विगर्हितम्
यह सुनकर सब बन्धु—कद्रू के पुत्र भी—इसे हितकर कार्य नहीं मानते थे, क्योंकि माता द्वारा किया गया कर्म निन्दनीय था।
Verse 20
अकृष्णः कृष्णतामम्ब कथं गच्छेद्धयोत्तमः । दासत्वं प्राप्स्यसे त्वं हि पणेनानेन सुव्रते
‘माता, जो अश्वोत्तम काला नहीं है, वह काला कैसे हो सकता है? हे सुव्रते, इस शर्त के कारण तुम निश्चय ही दासत्व को प्राप्त हो जाओगी।’
Verse 21
कद्रूरुवाच । भवेयं न यथादासी तत्कुरुध्वं हि सत्वरम् । विशध्वं रोमकूपेषु तस्याश्वस्य मतिर्मम
कद्रू बोली—‘जिससे मैं दासी न बनूँ, वैसा तुम शीघ्र करो। उस अश्व के रोमकूपों में प्रवेश कर जाओ—यही मेरी युक्ति है।’
Verse 22
क्षणमात्रं कृते कार्ये सा दासी च भवेन्मम । ततः स्वस्थोरगाः सर्वे भविष्यथ यथासुखम्
जब वह कार्य क्षण भर के लिए हो जाएगा, तो वह मेरी दासी बन जाएगी; और उसके बाद तुम सभी सर्प सुरक्षित और सुखपूर्वक रहोगे।
Verse 23
सर्पा ऊचुः । यथा त्वं जननी देवि पन्नगानां मता भुवि । तथापि सा विशेषेण वञ्चितव्या न कर्हिचित्
सर्पों ने कहा: 'हे देवी! यद्यपि पृथ्वी पर आप हम सर्पों की माता मानी जाती हैं, तथापि उसे विशेष रूप से कभी भी धोखा नहीं दिया जाना चाहिए।'
Verse 24
कद्रूरुवाच । मम वाक्यमकुर्वाणा ये केचिद्भुवि पन्नगाः । हव्यवाहमुखं सर्वे ते यास्यन्त्यविचारिताः
कद्रू ने कहा: 'पृथ्वी पर जो कोई भी सर्प मेरे आदेश का पालन नहीं करेंगे, वे सभी बिना किसी विचार के अग्निदेव के मुख में चले जाएंगे।'
Verse 25
एतच्छ्रुत्वा तु वचनं घोरं मातृमुखोद्भवम् । केचित्प्रविष्टा रोमाणि तथान्ये गिरिसंस्थिताः
माता के मुख से निकले हुए उन घोर वचनों को सुनकर, कुछ (घोड़े के) रोमों में प्रविष्ट हो गए और अन्य पर्वतों पर चले गए।
Verse 26
केचित्प्रविष्टा जाह्नव्यामन्ये च तपसि स्थिताः
कुछ जाह्नवी (गंगा) में प्रविष्ट हो गए और अन्य तपस्या में स्थित हो गए।
Verse 27
ततो वर्षसहस्रान्ते तुतोष परमेश्वरः । महादेवो जगद्धाता ह्युवाच परया गिरा
तब सहस्र वर्षों के अंत में जगद्धाता परमेश्वर महादेव प्रसन्न हुए और दिव्य वाणी से बोले।
Verse 28
भो भोः सर्पा निवर्तध्वं तपसोऽस्य महत्फलम् । यमिच्छथ ददाम्यद्य नात्र कार्या विचारणा
“हो हो, हे सर्पो! तपस्या से निवृत्त हो जाओ; इस तप का महान फल हुआ है। जो तुम चाहते हो, आज मैं देता हूँ; यहाँ विचार की आवश्यकता नहीं।”
Verse 29
सर्पा ऊचुः । कद्रूशापभयाद्भीता देवदेव महेश्वर । तव पार्श्वे वसिष्यामो यावदाभूतसम्प्लवम्
सर्प बोले—“हे देवों के देव, हे महेश्वर! कद्रू के शाप के भय से हम भयभीत हैं; प्रलय-पर्यंत हम आपके पार्श्व में निवास करेंगे।”
Verse 30
देवदेव उवाच । एकश्चायं महाबाहुर्वासुकिर्भुजगोत्तमः । मम पार्श्वे वसेन्नित्यं सर्वेषां भयरक्षकः
देवदेव बोले—“यह महाबाहु भुजगोत्तम वासुकि सदा मेरे पार्श्व में रहे, और सबके भय का रक्षक बने।”
Verse 31
अन्येषां चैव सर्पाणां भयं नास्ति ममाज्ञया । आप्लुत्य नर्मदातोये भुजगास्ते च रक्षिताः
“और अन्य सर्पों को भी मेरी आज्ञा से कोई भय नहीं है। नर्मदा के जल में स्नान कर वे भुजंग सुरक्षित हैं।”
Verse 32
नास्ति मृत्युभयं तेषां वसध्वं यत्र चेप्सितम् । कद्रूशापभयं नास्ति ह्येष मे विस्तरः परः
उनको मृत्यु का भय नहीं है; जहाँ चाहो वहाँ निवास करो। कद्रू के शाप का भी कोई भय नहीं—यह मेरा परम आश्वासन और संरक्षण है।
Verse 33
एवं दत्त्वा वरं तेषां देवदेवो महेश्वरः । जगामाकाशमाविश्य कैलासं धरणीधरम्
इस प्रकार उन्हें वरदान देकर देवों के देव महेश्वर आकाश में प्रविष्ट हुए और पृथ्वी-धारक कैलास पर्वत को चले गए।
Verse 34
गते चादर्शनं देवे वासुकिप्रमुखा नृप । स्थापयित्वा तथा जग्मुर्देवदेवं महेश्वरम्
हे राजन्, जब देव दृष्टि से ओझल हो गए, तब वासुकि आदि नागों ने वहाँ विधिपूर्वक स्थापना करके देवदेव महेश्वर के पास प्रस्थान किया।
Verse 35
तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्पञ्चम्यामर्चयेच्छिवम् । तस्य नागकुलान्यष्टौ न हिंसन्ति कदाचन
उस तीर्थ में जो कोई पंचमी को शिव की पूजा करता है, उसके प्रति नागों के आठ कुल कभी भी हिंसा नहीं करते।
Verse 36
मृतः कालेन महता तत्र तीर्थे नरेश्वर । शिवस्यानुचरो भूत्वा वसते कालमीप्सितम्
हे नरेश्वर, वह जब समय आने पर वहाँ (उस तीर्थ में) देह त्यागता है, तब शिव का अनुचर बनकर इच्छित काल तक (शिवधाम में) निवास करता है।
Verse 131
। अध्याय
॥ अध्याय ॥