Adhyaya 129

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम् । अन्येषां चैव तीर्थानां परात्परतरं महत्

श्री मार्कण्डेय बोले—हे महीपाल! तब तुम अनुपम ब्रह्मतीर्थ को जाओ; वह अन्य सब तीर्थों में भी परम से परम, अत्यन्त महान है।

Verse 2

तत्र तीर्थे सुरश्रेष्ठो ब्रह्मा लोकपितामहः । चतुर्णामपि वर्णानां नर्मदातटमाश्रितः

उस तीर्थ में देवश्रेष्ठ, लोकपितामह ब्रह्मा नर्मदा-तट का आश्रय लेकर विराजते हैं; वह चारों वर्णों के लिए आश्रय-स्थान है।

Verse 3

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम् । तत्क्षालयति देवेशो दर्शनादेव पातकम्

वाणी, मन और कर्म से किया हुआ—यहाँ तक कि बहुत पहले किया हुआ—सब पाप देवेश्वर के दर्शन मात्र से धुल जाता है; पातक का कल्मष मिट जाता है।

Verse 4

श्रुतिस्मृत्युदितान्येव तत्र स्नात्वा द्विजर्षभाः । प्रायश्चित्तानि कुर्वन्ति तेषां वासस्त्रिविष्टपे

हे द्विजश्रेष्ठ! वहाँ स्नान करके लोग श्रुति-स्मृति में बताए गए प्रायश्चित्त करते हैं; और उनके लिए त्रिविष्टप (स्वर्ग) में निवास होता है।

Verse 5

ये पुनः शास्त्रमुत्सृज्य कामलोभप्रपीडिताः । प्रायश्चित्तं वदिष्यन्ति ते वै निरयगामिनः

पर जो लोग शास्त्र को त्यागकर काम-लोभ से पीड़ित होकर प्रायश्चित्त गढ़ते और बताते हैं—वे निश्चय ही नरकगामी होते हैं।

Verse 6

स्नात्वादौ पातकी ब्रह्मन्नत्वा तु कीर्तयेदघम् । तस्य तन्नश्यते क्षिप्रं तमः सूर्योदये यथा

हे ब्राह्मण! पापी भी वहाँ पहले स्नान करके फिर प्रणाम कर अपने अपराध का स्वीकार व कीर्तन करे; उसका पाप शीघ्र नष्ट हो जाता है, जैसे सूर्योदय पर अंधकार।

Verse 7

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य स लभेत्फलमुत्तमम्

जो उस तीर्थ में स्नान करके पितृदेवताओं की पूजा करता है, वह अग्निष्टोम यज्ञ का परम फल प्राप्त करता है।

Verse 8

तत्र तीर्थे तु यद्दानं ब्रह्मोद्दिश्य प्रयच्छति । तदक्षयफलं सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

उस तीर्थ में ब्रह्मा/ब्रह्म को उद्देश करके जो दान दिया जाता है, उसका फल सर्वथा अक्षय होता है—ऐसा शंकर ने कहा।

Verse 9

गायत्रीसारमात्रोऽपि तत्र यः क्रियते जपः । ऋग्यजुःसामसहितः स भवेन्नात्र संशयः

वहाँ यदि कोई केवल गायत्री का सारमात्र भी जप करे, तो वह जप ऋग्-यजुः-साम की शक्ति से युक्त हो जाता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 10

तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या त्यजेद्देहं सुदुस्त्यजम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य ब्रह्मलोकान्न संशयः

जो उस तीर्थ में भक्ति से इस कठिन-त्याज्य देह का त्याग करता है, उसकी गति अनिवर्तनीय होती है—वह ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है; इसमें संदेह नहीं।

Verse 11

यावदस्थीनि तिष्ठन्ति ब्रह्मतीर्थे च देहिनाम् । तावद्वर्षसहस्राणि देवलोके महीयते

जब तक देहधारी के अस्थि ब्रह्मतीर्थ में स्थित रहते हैं, तब तक वह सहस्रों वर्षों तक देवलोक में पूजित और महिमामय होता है।

Verse 12

अवतीर्णस्ततो लोके ब्रह्मज्ञो जायते कुले । उत्तमः सर्ववर्णानां देवानामिव देवता

फिर लोक में अवतरित होकर वह ब्रह्मज्ञ कुल में जन्म लेता है; वह सब वर्णों में श्रेष्ठ होता है, जैसे देवों में देवता।

Verse 13

विद्यास्थानानि सर्वाणि वेत्ति वेदाङ्गपारगः । जायते पूजितो लोके राजभिः स न संशयः

वह समस्त विद्यास्थानों को जानता है और वेद तथा वेदाङ्गों में पारंगत होता है; वह लोक में पूजित होता है, राजाओं द्वारा भी—इसमें संशय नहीं।

Verse 14

पुत्रपौत्रसमोपेतः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं ब्रह्मतीर्थप्रभावतः

पुत्र-पौत्रों से युक्त, सब रोगों से रहित होकर, ब्रह्मतीर्थ के प्रभाव से वह सौ वर्ष से अधिक पूर्ण आयु तक जीवित रहता है।

Verse 15

एतत्पुण्यं पापहरं तीर्थं ज्ञानवतां वरम् । ये पश्यन्ति महात्मानो ह्यमृतत्वं प्रयान्ति ते

यह तीर्थ पुण्यरूप और पापहर है, ज्ञानियों के लिए परम श्रेष्ठ है; जो महात्मा इसका दर्शन करते हैं, वे निश्चय ही अमृतत्व को प्राप्त होते हैं।

Verse 129

। अध्याय

इस प्रकार अध्याय समाप्त हुआ।