Adhyaya 127
इस अध्याय में रेवाखण्ड की यात्रा-शिक्षा के रूप में मार्कण्डेय राजा से कहते हैं कि वह अग्नितीर्थ जाए, जो अनुपम और परम पवित्र तीर्थ है। पक्ष के आरम्भ में वहाँ तीर्थ-स्नान करने का विधान बताया गया है, जिससे समस्त किल्बिष, पाप और अशुद्धि का नाश होता है। इसके बाद कन्यादान-धर्म का महत्त्व प्रतिपादित है—यथाशक्ति अलंकृत कन्या का दान करने से अत्यन्त महान फल मिलता है। इस फल की तुलना अग्नीष्टोम और अतिरात्र जैसे सोमयागों के फल से की गई है और उसे असाधारण रूप से बहुगुणित बताया गया है। अंत में पुण्य को वंश-परम्परा तक विस्तारित करके कहा गया है कि दाता अपनी संतति की निरन्तरता के अनुपात में शिवलोक को प्राप्त होता है; केश-गणना जैसी उपमा से यह बात काव्यात्मक ढंग से कही गई है। इस प्रकार सामाजिक निरन्तरता, दान-कर्तव्य और शैव मोक्ष-प्रतिज्ञा एक साथ जुड़ते हैं।
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र अग्नितीर्थमनुत्तमम् । तत्र स्नात्वा तु पक्षादौ मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
मार्कण्डेय बोले—हे राजेन्द्र! तत्पश्चात् उत्तम अग्नितीर्थ को जाए। वहाँ पक्ष के आरम्भ में स्नान करने से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां दद्यात्स्वयमलंकृताम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं तच्छृणुष्व नरोत्तम
उस तीर्थ में जो व्यक्ति स्वयं अलंकृत की हुई कन्या का दान (विवाह हेतु) करता है, उसके लिए जो फल कहा गया है, उसे सुनो, हे नरोत्तम।
Verse 3
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां शतं शतगुणीकृतम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या ह्यलंकृताम्
यथाशक्ति अलंकृत कन्या का दान करने से पुरुष को अग्निष्टोम और अतिरात्र यज्ञों के पुण्य से भी बढ़कर, सौ पर सौ गुना फल प्राप्त होता है।
Verse 4
तस्याः पुत्रप्रपौत्राणां या भवेद्रोमसंगतिः । स याति तेन मानेन शिवलोके परां गतिम्
उस कन्या के जितने पुत्र-पौत्र होंगे—देह के रोमों के समान असंख्य—उसी प्रमाण से वह दाता शिवलोक में परम गति को प्राप्त होता है।
Verse 127
। अध्याय
इति अध्याय की समाप्ति।