Adhyaya 126

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र परं तीर्थमयोनिजम् । स्नातमात्रो नरस्तत्र न पश्येद्योनिसङ्कटम्

मार्कण्डेय बोले—हे राजेन्द्र! तत्पश्चात ‘अयोनिज’ नामक परम तीर्थ में जाना चाहिए। वहाँ केवल स्नान करने मात्र से मनुष्य फिर योनिजन्य दुःख-संकट को नहीं देखता।

Verse 2

तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेद्देवमीश्वरम् । अयोनिजो महादेव यथा त्वं परमेश्वर

उस तीर्थ में स्नान करके मनुष्य ईश्वर-देव का पूजन करे और प्रार्थना करे— “हे अयोनिज महादेव! जैसे आप परमेश्वर हैं…”

Verse 3

तथा मोचय मां देव सम्भवाद्योनिसङ्कटात् । गन्धपुष्पादिधूपैश्च स मुच्येत्सर्वपातकैः

उसी प्रकार, हे देव! मुझे जन्म-योनि के संकट से मुक्त कीजिए। गंध, पुष्प आदि और धूप अर्पित करने से वह सब पापों से छूट जाता है।

Verse 4

तस्य देवस्य यो भक्त्या कुरुते लिङ्गपूरणम् । स वसेद्देवदेवस्य यावत्सिक्थस्य संख्यया

जो उस देव के लिए भक्ति से लिङ्ग-पूरण का विधान करता है, वह देवों के देव के लोक में उतने (वर्ष) वास करता है जितनी सिक्थ-कणों की संख्या हो।

Verse 5

अयोनिजे महादेवं स्नापयेद्गन्धवारिणा । मधुक्षीरेण दध्ना वा स लभेद्विपुलां श्रियम्

अयोनिज महादेव को गंधयुक्त जल से, या मधु, दूध अथवा दही से स्नान कराए—वह विपुल श्री और मंगल-समृद्धि पाता है।

Verse 6

अष्टभ्यां च सिते पक्षे असितां वा चतुर्दशीम् । पूजयित्वा महादेवं प्रीणयेद्गीतवाद्यकैः

शुक्ल पक्ष की अष्टमी या कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को महादेव का पूजन करके, गीत और वाद्य से उन्हें प्रसन्न करे।

Verse 7

वसेत्स च शिवे लोके ये कुर्वन्ति मनोहरम् । ते वसन्ति शिवे लोके यावदाभूतसम्प्लवम्

जो मनोहर शिव-पूजन करते हैं, वे शिवलोक में निवास करते हैं; सृष्टि-प्रलय तक वे शिवलोक में ही रहते हैं।

Verse 8

तस्य देवस्य भक्त्या तु यः करोति प्रदक्षिणाम् । विज्ञापयंश्च सततं मन्त्रेणानेन भारत

हे भारत! जो उस देव की भक्ति से प्रदक्षिणा करता है और इस मंत्र से निरन्तर निवेदन करता रहता है—

Verse 9

तस्य यत्फलमुद्दिष्टं पारम्पर्येण मानवैः । सकाशाद्देवदेवस्य तच्छृणुष्व समाधिना

उस साधना का जो फल मनुष्यों में परम्परा से कहा गया है—देवों के देव के सान्निध्य से प्राप्त—उसे एकाग्र होकर सुनो।

Verse 10

अयोनिजो महादेव यथा त्वं परमेश्वर । तथा मोचय मां शर्व सम्भवाद्योनिसङ्कटात्

हे अयोनिज महादेव! जैसे आप परमेश्वर हैं, वैसे ही हे शर्व! मुझे जन्म से आरम्भ होने वाले योनि-संकट से मुक्त कीजिए।

Verse 11

किं तस्य बहुभिर्मन्त्रैः कंठशोषणतत्परैः । येनौंनमः शिवायेति प्रोक्तं देवस्य संनिधौ

उसके लिए बहुत-से मंत्रों का क्या प्रयोजन, जो केवल कंठ को सुखाने वाले हैं, यदि उसने देव के सान्निध्य में ‘ॐ नमः शिवाय’ कह दिया है?

Verse 12

तेनाधीतं श्रुतं तेन तेन सर्वमनुष्ठितम् । येनौंनमः शिवायेति मन्त्राभ्यासः स्थिरीकृतः

जिसने ‘ॐ नमः शिवाय’ मंत्र का दृढ़ अभ्यास स्थापित कर लिया, उसी ने समस्त अध्ययन किया, समस्त श्रवण किया और सभी अनुष्ठान पूर्ण कर लिए।

Verse 13

न तत्फलमवाप्नोति सर्वदेवेषु वै द्विजः । यत्फलं समवाप्नोति षडक्षर उदीरणात्

हे द्विज! समस्त देवताओं में भी वह फल नहीं मिलता, जो षडक्षर (ॐ नमः शिवाय) के उच्चारण से प्राप्त होता है।

Verse 14

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेच्छिवयोगिनम् । द्विजानामयुतं साग्रं स लभेत्फलमुत्तमम्

जो उस तीर्थ में स्नान करके शिवयोगी की पूजा करता है, वह दस हज़ार से अधिक ब्राह्मणों के सत्कार के तुल्य परम फल प्राप्त करता है।

Verse 15

अथवा भक्तियुक्तस्तु तेषां दान्ते जितेन्द्रिये । संस्कृत्य ददते भिक्षां फलं तस्य ततोऽधिकम्

अथवा जो भक्तियुक्त होकर उन दान्त, जितेन्द्रिय तपस्वियों को विधिपूर्वक संस्कृत भिक्षा देता है, उसका फल उससे भी अधिक होता है।

Verse 16

यतिहस्ते जलं दद्याद्भिक्षां दत्त्वा पुनर्जलम् । सा भिक्षा मेरुणा तुल्या तज्जलं सागरोपमम्

यति के हाथ में जल दे; भिक्षा देकर फिर जल अर्पित करे। वह भिक्षा मेरु के समान और वह जल सागर के तुल्य कहा गया है।

Verse 126

। अध्याय

॥ इति अध्याय समाप्त ॥