Adhyaya 121

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल चन्द्रहासमतः परम् । यत्र सिद्धिं परां प्राप्तः सोमराजः सुरोत्तमः

मार्कण्डेय बोले—हे महीपाल! फिर चन्द्रहासमत से आगे उस स्थान को जाओ, जहाँ देवों में श्रेष्ठ सोमराज ने परम सिद्धि पाई।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धिं परां प्राप्तः सोमनाथो जगत्पतिः । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व ममानघ

युधिष्ठिर बोले—जगत्पति सोमनाथ ने परम सिद्धि कैसे पाई? मैं वह सब सुनना चाहता हूँ; हे अनघ, मुझे बताइए।

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पुरा शप्तो मुनीन्द्रेण दक्षेण किल भारत । असेवनाद्धि दाराणां क्षयरोगी भविष्यसि

श्रीमार्कण्डेय बोले—हे भारत! पूर्वकाल में मुनिश्रेष्ठ दक्ष ने उसे शाप दिया था—‘पत्नी-संग का त्याग करने से तू क्षयरोग से पीड़ित होगा।’

Verse 4

उद्वाहितानां पत्नीनां ये न कुर्वन्ति सेवनम् । या निष्ठा जायते नृणां तां शृणुष्व नराधिप

जो पुरुष अपनी विवाहिता पत्नियों के प्रति उचित दाम्पत्य-सेवा नहीं करते, हे नराधिप, उन पुरुषों के लिए जो निश्चित फल होता है, उसे सुनिए।

Verse 5

ऋतावृतौ हि नारीणां सेवनाज्जायते सुतः । सुतात्स्वर्गश्च मोक्षश्च इत्येवं श्रुतिभाषितम्

ऋतु के समय स्त्री के साथ धर्मानुसार संग से पुत्र उत्पन्न होता है। और पुत्र से स्वर्ग तथा मोक्ष भी प्राप्त होते हैं—ऐसा श्रुति में कहा गया है।

Verse 6

तत्कालोचितधर्मेण वेष्टितो रौरवे पतेत् । तस्यास्तद्रुधिरं पापः पिबते कालमीप्सितम्

उचित समय में जो धर्म करना चाहिए, उसका त्याग करने के पाप से बँधा हुआ वह रौरव नरक में गिरता है। वहाँ वह पापी स्त्री का रक्त, जितना काल भाग्य ने ठहराया है, पीता रहता है।

Verse 7

ततोऽवतीर्णः कालेन यां यां योनिं प्रयास्यति । तस्यां तस्यां स दुष्टात्मा दुर्भगो जायते सदा

फिर काल के वश होकर वह जहाँ-जहाँ योनि में प्रवेश करता है, उसी-उसी जन्म में वह दुष्टात्मा सदा दुर्भाग्यवान ही जन्म लेता है।

Verse 8

नारीणां तु सदा कामोऽभ्यधिकाः परिवर्तते । विशेषेण ऋतौ काले पीड्यते कामसायकैः

स्त्रियों में कामना सदा अधिक होकर बार-बार बढ़ती और लौटती रहती है। विशेषकर ऋतु-काल में वे काम के बाणों से पीड़ित होती हैं।

Verse 9

परिभूता हिता भर्त्रा ध्यायन्तेऽन्यं पतिं स्त्रियः । ततः पुत्रः समुत्पन्नो ह्यटते कुलमुत्तमम्

पति द्वारा तिरस्कृत और उपेक्षित स्त्रियाँ दूसरे पुरुष को पति रूप में सोचने लगती हैं। तब जो पुत्र उत्पन्न होता है, वह भटकता हुआ श्रेष्ठ कुल को भी कलंकित कर देता है।

Verse 10

स्वर्गस्थास्तेन पितरः पूर्वजास्ते पितामहाः । पतन्ति जातमात्रेण कुलटस्तेन चोच्यते

उसके जन्म लेते ही स्वर्ग में स्थित पिता, पूर्वज और पितामह गिर पड़ते हैं; इसलिए वह ‘कुलट’ अर्थात कुल-द्रोही कहलाता है।

Verse 11

तेन कर्मविपाकेन क्षयरोग्यभवच्छशी । त्यक्त्वा लोकं सुरेन्द्राणां मर्त्यलोकमुपागतः

उस कर्म के विपाक से शशी (चन्द्रमा) क्षयरोग से पीड़ित हुआ; देवेंद्रों के लोक को छोड़कर वह मर्त्यलोक में आ पहुँचा।

Verse 12

ततस्तीर्थान्यनेकानि पुण्यान्यायतनानि च । भ्रमन्वै नर्मदां प्राप्तः सर्वपापप्रणाशनीम्

फिर वह अनेक पुण्यतीर्थों और पवित्र धामों में भ्रमण करता हुआ, सर्वपाप-प्रणाशिनी नर्मदा के तट पर पहुँचा।

Verse 13

उपवासं च दानानि व्रतानि नियमांस्तथा । चचार द्वादशाब्दानि ततो मुक्तः स किल्बिषैः

उसने बारह वर्षों तक उपवास, दान, व्रत और नियमों का आचरण किया; तब वह पापों से मुक्त हो गया।

Verse 14

स्नापयित्वा महादेवं सर्वपातकनाशनम् । जगाम प्रभया पूर्णः स च लोकमनुत्तमम्

सर्वपातक-नाशक महादेव का स्नान कराकर वह प्रभा से परिपूर्ण होकर अनुत्तम लोक को चला गया।

Verse 15

येनैव स्थापितो देवः पूज्यते वर्षसंख्यया । तावद्वर्षसहस्राणि रुद्रलोके स पूज्यते

जिसने देवता की स्थापना की है, उसके बाद जितने वर्षों तक उसकी पूजा होती है, उतने ही हजारों वर्षों तक वह रुद्रलोक में पूजित होता है।

Verse 16

तेन देवान्विधानोक्तान्स्थापयन्ति नरा भुवि । अक्षयं चाव्ययं यस्मात्कालं भुञ्जन्ति मानवाः

इसलिए पृथ्वी पर लोग शास्त्रविधि के अनुसार देवताओं की स्थापना करते हैं, क्योंकि उससे मनुष्य अक्षय और अव्यय पुण्यकाल का भोग करते हैं।

Verse 17

सोमतीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेद्देवमीश्वरम् । स भ्राजते नरो लोके सोमवत्प्रियदर्शनः

सोमतीर्थ में स्नान करके मनुष्य को ईश्वर देव की पूजा करनी चाहिए; वह मनुष्य संसार में चन्द्रमा के समान प्रियदर्शन होकर दीप्तिमान होता है।

Verse 18

चन्द्रहासे तु यो गत्वा ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः । स्नानं समाचरेद्भक्त्या मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

जो चन्द्रहास में जाकर चन्द्र या सूर्यग्रहण के समय भक्तिपूर्वक स्नान करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 19

तत्र स्नानं च दानं च चन्द्रहासे शुभाशुभम् । कृतं नृपवरश्रेष्ठ सर्वं भवति चाक्षयम्

हे श्रेष्ठ नरेश! वहाँ चन्द्रहास में किया हुआ स्नान और दान—चाहे शुभ हेतु से हो या अशुभ हेतु से—सब कुछ अक्षय फल देने वाला होता है।

Verse 20

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । चन्द्रहासे तु ये स्नात्वा पश्यन्ति ग्रहणं नराः

वे धन्य हैं, वे महात्मा हैं; उनका जन्म सचमुच सफल है—जो चन्द्रहास में स्नान करके ग्रहण का दर्शन करते हैं।

Verse 21

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम् । स्नानमात्रेण राजेन्द्र तत्र तीर्थे प्रणश्यति

वाणी से, मन से, और कर्म से—जो भी पाप पहले किया गया हो, हे राजेन्द्र, उस तीर्थ में केवल स्नान से ही नष्ट हो जाता है।

Verse 22

बहवस्तं न जानन्ति महामोहसमन्विताः । देहस्थमिव सर्वेषां परमानन्दरूपिणम्

महामोह से घिरे बहुत-से लोग उसे नहीं पहचानते—जो परम आनन्दस्वरूप है—यद्यपि वह मानो सबके देह में स्थित है।

Verse 23

पश्चिमे सागरे गत्वा सोमतीर्थे तु यत्फलम् । तत्समग्रमवाप्नोति चन्द्रहासे न संशयः

पश्चिम समुद्र में जाकर सोमतीर्थ में जो फल मिलता है, वही सम्पूर्ण फल चन्द्रहास में प्राप्त होता है—इसमें संशय नहीं।

Verse 24

संक्रान्तौ च व्यतीपाते अयने विषुवे तथा । चन्द्रहासे नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

संक्रान्ति, व्यतीपात, अयन तथा विषुव के समय—चन्द्रहास में स्नान करके मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 25

ते मूढास्ते दुराचारास्तेषां जन्म निरर्थकम् । चन्द्रहासं न जानन्ति ये रेवायां व्यवस्थितम्

वे मूढ़ हैं, वे दुराचारी हैं और उनका जन्म व्यर्थ है, जो रेवा नदी के तट पर स्थित 'चन्द्रहास' तीर्थ को नहीं जानते।

Verse 26

चन्द्रहासे तु यः कश्चित्संन्यासं कुरुते द्विजः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य सोमलोकान्न संशयः

जो कोई भी द्विज चन्द्रहास तीर्थ में संन्यास ग्रहण करता है, उसे सोमलोक की प्राप्ति होती है जहाँ से पुनरावृत्ति नहीं होती, इसमें कोई संशय नहीं है।

Verse 121

। अध्याय

॥ यहाँ पर यह अध्याय पूर्ण होता है ॥