Adhyaya 120

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि कम्बुकेश्वरमुत्तमम् । हिरण्यकशिपुर्दैत्यो दानवो बलदर्पितः

श्रीमार्कण्डेय बोले—अब मैं परम कम्बुकेश्वर का वर्णन करता हूँ। बल के दर्प से मदोन्मत्त दैत्य-दानव हिरण्यकशिपु था।

Verse 2

अवध्यः सर्वलोकानां त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । तस्य पुत्रो महातेजाः प्रह्लादो नाम नामतः

वह तीनों लोकों में समस्त प्राणियों के लिए अवध्य के रूप में प्रसिद्ध था। उसका महातेजस्वी पुत्र प्रह्लाद नाम से विख्यात था।

Verse 3

विष्णुप्रसादाद्भक्त्या च तस्य राज्ये प्रतिष्ठितः । विरोचनस्तस्य सुतस्तस्यापि बलिरेव च

विष्णु की कृपा और भक्ति के बल से वह अपने राज्य में प्रतिष्ठित हुआ। उसका पुत्र विरोचन था और विरोचन का पुत्र वही बलि था।

Verse 4

बलिपुत्रोऽभवद्बाणस्तस्मादपि च शम्बरः । शम्बरस्यान्वये जातः कम्बुर्नाम महासुरः

बलि का पुत्र बाण हुआ; उससे शम्बर उत्पन्न हुआ। शम्बर के वंश में कम्बु नामक एक महान असुर जन्मा।

Verse 5

ज्ञात्वा विष्णुमयं घोरं महद्भयमुपस्थितम् । दानवानां विनाशाय नान्यो हेतुः कदाचन

विष्णुमय उस भयंकर महान भय को उपस्थित जानकर उसने समझा कि दानवों के विनाश का कारण उस दिव्य शक्ति के सिवा कभी और नहीं होता।

Verse 6

स त्यक्त्वा पुत्रदारांश्च सुहृद्बन्धुपरिग्रहान् । चचार मौनमास्थाय तपः कम्बुर्महामतिः

उसने पुत्र‑दाराओं तथा मित्र‑बन्धुजनों के समस्त आसक्तिपूर्ण परिग्रह को त्यागकर, मौन धारण किया; महाबुद्धिमान कम्बु तपस्या में प्रवृत्त हुआ।

Verse 7

अक्षसूत्रकरो भूत्वा दण्डी मुण्डी च मेखली । शाकयावकभक्षश्च वल्कलाजिनसंवृतः

हाथ में अक्षसूत्र धारण कर, दण्ड लेकर, मुण्डित मस्तक और मेखला से युक्त होकर; शाक‑यवक का भक्षण करता, वल्कल और अजिन से आवृत वह रहने लगा।

Verse 8

स्नात्वा नित्यं धृतिपरो नर्मदाजलमाश्रितः । पूजयंस्तु महादेवमर्बुदं वर्षसंख्यया

वह नित्य स्नान करके धैर्य में स्थित, नर्मदा‑जल का आश्रय लेकर, वर्षों की अर्बुद‑संख्या तक महादेव की पूजा करता रहा।

Verse 9

ततस्तुतोष भगवान्देवदेवो महेश्वरः । उवाच दानवं काले मेघगम्भीरया गिरा

तब देवों के देव भगवान् महेश्वर प्रसन्न हुए; और उचित समय पर मेघ‑गम्भीर वाणी से उस दानव से बोले।

Verse 10

भोभोः कम्बो महाभाग तुष्टोऽहं तव सुव्रत । इष्टं व्रतानां परमं मौनं सर्वार्थसाधनम्

“भो भो, महाभाग कम्बु! तुम्हारे उत्तम व्रत से मैं प्रसन्न हूँ। व्रतों में परम प्रिय व्रत मौन है—जो सब प्रयोजनों को सिद्ध करने वाला है।”

Verse 11

चरितं च त्वया लोके देवदानवदुश्चरम् । वरं वृणीष्व भद्रं ते यत्ते मनसि रोचते

तुमने इस लोक में ऐसा चरित किया है जो देवों और दानवों के लिए भी दुष्कर है। अब वर माँगो—तुम्हारा कल्याण हो—जो तुम्हारे मन को भाए।

Verse 12

कम्बुरुवाच । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरो मम । अक्षय्यश्चाव्ययश्चैव स्वेच्छया विचराम्यहम्

कम्बु बोला: हे देवेश! यदि आप प्रसन्न हैं और मुझे वर देना चाहते हैं, तो मैं अक्षय और अव्यय रहूँ, तथा अपनी इच्छा से स्वतंत्र विचरण करूँ।

Verse 13

दैत्यदानवसङ्घानां संयुगेष्वपलायिता । भयं चान्यन्न विद्येत मुक्त्वा देवं गदाधरम्

दैत्य-दानवों के समूहों के साथ युद्धों में मैं कभी पलायन न करूँ। और गदाधर देव के सिवा मुझे किसी अन्य का भय न हो।

Verse 14

तस्याहं संयुगे साध्यो येनोपायेन शङ्कर । भवामि न सदा कालं तं वदस्व वरं मम

हे शंकर! किस उपाय से मैं युद्ध में उसके द्वारा वश में किया जा सकूँ? वह उपाय मुझे बताइए, ताकि मैं सदा उसके लिए असाध्य न रहूँ—यही मेरा वर है।

Verse 15

ईश्वर उवाच । मम संनिहितो यत्र त्वं भविष्यसि दानव । तत्र विष्णुभयं नास्ति वसात्र विगतज्वरः

ईश्वर बोले: हे दानव! जहाँ तुम मेरी सन्निधि में निवास करोगे, वहाँ विष्णु का भय नहीं होगा। वहीं रहो, समस्त संताप से रहित।

Verse 16

तस्य देवाधिदेवस्य वेदगर्भस्य संयुगे । शङ्खचक्रधरस्येशा नाहं सर्वे सुरासुराः

उस देवाधिदेव, वेदों के गर्भस्वरूप, शंख-चक्रधारी विष्णु के साथ युद्ध में न मैं और न ही समस्त देव-दानव मिलकर उसके स्वामी हो सकते हैं।

Verse 17

किं पुनर्यो द्विषत्येनं लोकालोकप्रभुं हरिम् । स सुखी वर्तते कालं न निमेषं मतं मम

फिर जो लोक और अलोक के प्रभु हरि से द्वेष करता है, वह मेरे मत में एक क्षण भर भी सुखी नहीं रह सकता।

Verse 18

तस्मात्त्वं परया भक्त्या सर्वभूतहिते रतः । वसिष्यसि चिरं कालमित्युक्त्वादर्शनं गतः

इसलिए तुम परम भक्ति से युक्त होकर, सब प्राणियों के हित में लगे रहो; तुम दीर्घकाल तक जीवित रहोगे—यह कहकर देवता अदृश्य हो गया।

Verse 19

गते चादर्शनं देवे तत्र तीर्थे महामतिः । स्थापयामास देवेशं शिवं शान्तमनामयम्

देव के अदृश्य हो जाने पर, उस तीर्थ में महात्मा ने देवेश, शांत और निरामय भगवान शिव की स्थापना की।

Verse 20

तस्मिंस्तीर्थे महादेवं स्थापयित्वा दिवं गतः । तदाप्रभृति तत्पार्थ कम्बुतीर्थमिति श्रुतम् । विख्यातं सर्वलोकेषु महापातकनाशनम्

उस तीर्थ में महादेव की स्थापना करके वह स्वर्ग को गया। तब से, हे पार्थ, वह ‘कम्बु-तीर्थ’ कहलाया, जो समस्त लोकों में महापातकों का नाश करने वाला प्रसिद्ध है।

Verse 21

कम्बुतीर्थे नरः स्नात्वा विधिनाभ्यर्च्य भास्करम् । ऋग्यजुःसाममन्त्रैश्च स्तूयमानो नृपोत्तम

हे नृपोत्तम! जो मनुष्य कम्बु-तीर्थ में स्नान करके विधिपूर्वक भास्कर (सूर्यदेव) की आराधना करता है और ऋग्, यजुः तथा साम-मंत्रों से जिसकी स्तुति होती है, वह महान् पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 22

तस्य पुण्यं समुद्दिष्टं ब्राह्मणैर्वेदपारगैः । तत्सर्वं तु शृणुष्वाद्य ममैव गदतो नृप

उसका पुण्य वेद-पारंगत ब्राह्मणों ने वर्णित किया है। हे राजन्! आज मैं स्वयं जो कह रहा हूँ, वह सब तुम सुनो।

Verse 23

ऋग्यजुःसामगीतेषु साङ्गोपाङ्गेषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति गायत्रीमात्रमन्त्रवित्

ऋग्, यजुः और साम के पाठ—उनके अंग-उपांग सहित—में जो फल है, वही फल केवल गायत्री-मंत्र को जानने वाला भी प्राप्त कर लेता है।

Verse 24

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । पूजयेद्देवमीशानं सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्

जो उस तीर्थ में स्नान करके पितरों और देवताओं को तर्पण देता है तथा देवेश ईशान की पूजा करता है, वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

Verse 25

अकामो वा सकामो वा तत्र तीर्थे कलेवरम् । यस्त्यजेन्नात्र सन्देहो रुद्रलोकं स गच्छति

निष्काम हो या सकाम—जो उस तीर्थ में देह त्याग करता है, इसमें संदेह नहीं—वह रुद्रलोक को जाता है।

Verse 120

। अध्याय

॥ अध्याय समाप्त ॥