Adhyaya 111
इस अध्याय में युधिष्ठिर स्कन्द के प्राकट्य-प्रसंग तथा नर्मदा-तट के स्कन्दतीर्थ की विधि और फल का पूर्ण वर्णन पूछते हैं। मार्कण्डेय कहते हैं—सेनापति के अभाव में देवगण शिव से प्रार्थना करते हैं। तब शिव का उमा के प्रति संकल्प, देवताओं द्वारा अग्नि के माध्यम से तेज का ग्रहण, उमा का क्रोधजन्य शाप जिससे देवों की सन्तान-परम्परा बाधित होती है, और दिव्य तेज का क्रमशः स्थानान्तरण बताया गया है। अग्नि तेज को धारण न कर सकने पर उसे गङ्गा में रख देता है; गङ्गा उसे शर-स्तम्ब (सरकण्डों के वन) में स्थापित करती है। कृतिका-गण बालक का पालन करते हैं; वह षण्मुख होकर प्रकट होता है और कार्त्तिकेय, कुमार, गङ्गागर्भ, अग्निज आदि नामों से प्रसिद्ध होता है। दीर्घ तप और तीर्थ-परिक्रमा के बाद स्कन्द नर्मदा के दक्षिण तट पर घोर तप करता है। शिव-उमा प्रसन्न होकर उसे नित्य सेनापति नियुक्त करते हैं और मयूर-वाहन प्रदान करते हैं। वही स्थान स्कन्दतीर्थ कहलाता है—दुर्लभ और पाप-नाशक। यहाँ स्नान और शिव-पूजन से यज्ञ-समान पुण्य मिलता है; तिल-मिश्रित जल से पितृतर्पण तथा एक विधिवत् पिण्ड-दान से पितर बारह वर्ष तक तृप्त रहते हैं। यहाँ किया हुआ कर्म अक्षय होता है; शास्त्रोक्त विधि से देह-त्याग करने पर शिवलोक-प्राप्ति और फिर वेदविद्या, आरोग्य, दीर्घायु तथा कुल-परम्परा से युक्त शुभ जन्म होता है।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । स्कन्देन निर्मितं पूर्वं तपः कृत्वा सुदारुणम्
श्री मार्कण्डेय बोले—नर्मदा के दक्षिण तट पर एक परम शोभायमान तीर्थ है। पूर्वकाल में स्कन्द ने अत्यन्त कठोर तप करके उसकी स्थापना की थी।
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । स्कन्दस्य चरितं सर्वमाजन्म द्विजसत्तम । तीर्थस्य च विधिं पुण्यं कथयस्व यथार्थतः
युधिष्ठिर बोले—हे द्विजश्रेष्ठ! स्कन्द का जन्म से लेकर समस्त चरित्र तथा इस तीर्थ की पुण्यविधि मुझे यथार्थ रूप से कहिए।
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । देवदेवेन वै तप्तं तपः पूर्वं युधिष्ठिर । विज्ञप्तेन सुरैः सर्वैरुमादेवी विवाहिता
श्री मार्कण्डेय बोले—हे युधिष्ठिर! पूर्वकाल में देवाधिदेव ने तप किया; और समस्त देवताओं के निवेदन पर उमा देवी का उनसे विवाह हुआ।
Verse 4
नास्ति सेनापतिः कश्चिद्देवानां सुरसत्तम । नीयन्ते दानवैर्घोरैः सर्वे देवाः सवासवाः
हे सुरश्रेष्ठ! देवताओं का कोई सेनापति नहीं है; घोर दानवों द्वारा इन्द्र सहित समस्त देवता पराजित होकर खदेड़े जा रहे हैं।
Verse 5
यथा निशा विना चन्द्रं दिवसो भास्करं विना । न शोभते मुहूर्तं वै तथा सेना विनायका
जैसे चन्द्रमा के बिना रात्रि और सूर्य के बिना दिन एक मुहूर्त भी शोभा नहीं पाते, वैसे ही नायक के बिना सेना का भी कोई तेज नहीं होता।
Verse 6
एवं ज्ञात्वा महादेव परया दयया विभो । सेनानीर्दीयतां कश्चित्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः
हे महादेव, हे विभो! यह जानकर परम करुणा से ऐसा सेनापति प्रदान कीजिए जो तीनों लोकों में विख्यात हो।
Verse 7
एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं देवानां परमेश्वरः । कामयान उमां देवीं सस्मार मनसा स्मरम्
देवताओं के ये शुभ वचन सुनकर परमेश्वर ने, देवी उमा की अभिलाषा से, मन में स्मर (कामदेव) का स्मरण किया।
Verse 8
तेन मूर्छितसर्वाङ्गः कामरूपो जगद्गुरुः । कामयामास रुद्राणीं दिव्यं वर्षशतं किल
उस प्रभाव से जगद्गुरु कामरूप होकर मानो सर्वांग से मूर्छित हो गए और सचमुच दिव्य सौ वर्षों तक रुद्राणी की कामना करते रहे।
Verse 9
देवराजस्ततो ज्ञात्वा महामैथुनगं हरम् । संमन्त्र्य दैवतैः सार्द्धं प्रैषयज्जातवेदसम्
तब देवराज ने जान लिया कि हर महान मैथुन-क्रिया में प्रविष्ट हैं; देवताओं के साथ परामर्श कर जātavedas (अग्नि) को भेजा।
Verse 10
तेन गत्वा महादेवः परमानन्दसंस्थितः । सहसा तेन दृष्टोऽसौ हाहेत्युक्त्वा समुत्थितः
वह (अग्नि) वहाँ गया तो महादेव को परम आनंद में स्थित देखा; सहसा उनकी दृष्टि पड़ते ही वह ‘हाय, हाय!’ कहकर तुरंत उठ खड़ा हुआ।
Verse 11
ततः क्रुद्धा महादेवी शापवाचमुवाच ह । वेपमाना महाराज शृणु यत्ते वदाम्यहम्
तब क्रुद्ध महादेवी ने शाप-वचन कहा। काँपती हुई बोली—हे महाराज, जो मैं तुमसे कहती हूँ, उसे सुनो।
Verse 12
अहं यस्मात्सुरैः सर्वैर्याचिता पुत्रजन्मनि । कृता रतिश्च विफला संप्रेष्य जातवेदसम्
क्योंकि पुत्र-उत्पत्ति के लिए समस्त देवों ने मुझसे याचना की थी; पर जातवेद (अग्नि) को भेज देने से वह रति निष्फल कर दी गई।
Verse 13
तस्मात्सर्वे पुत्रहीना भविष्यन्ति न संशयः । हरेणोक्तस्ततो वह्निरस्माकं बीजमावह
इसलिए तुम सब पुत्रहीन हो जाओगे—इसमें संशय नहीं। तब हर के आदेश से वह्नि ने हमारा बीज उठा लिया।
Verse 14
यथा भवति लोकेषु तथा त्वं कर्तुमर्हसि । मम तेजस्त्वया शक्यं गृहीतुं सुरसत्तम । देवकार्यार्थसिद्ध्यर्थं नान्यः शक्तो जगत्त्रये
जैसा लोकों में संभव है, वैसा ही तुम्हें करना चाहिए। हे देवश्रेष्ठ, मेरा तेज तुम ही ग्रहण कर सकते हो; देवकार्य की सिद्धि के लिए त्रिलोकी में अन्य कोई समर्थ नहीं।
Verse 15
अग्निरुवाच । तेजसस्तव मे देव का शक्तिर्धारणे विभो । करोति भस्मसात्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्
अग्नि बोले—हे प्रभो, आपके तेज को धारण करने की मुझमें क्या शक्ति है? वह तो चर-अचर सहित समस्त त्रैलोक्य को भस्म कर देता है।
Verse 16
ईश्वर उवाच । उदरस्थेन बीजेन यदि ते जायते रुजा । तदा क्षिपस्व तत्तेजो गङ्गातोये हुताशन
ईश्वर बोले—यदि उदर में स्थित उस बीज से तुम्हें पीड़ा उत्पन्न हो, तो हे हुताशन! उस तेज को गङ्गा के जल में डाल देना।
Verse 17
एवमुक्त्वा महादेवोऽमोघं बीजमुत्तमम् । हव्यवाहमुखे सर्वं प्रक्षिप्यान्तरधीयत
ऐसा कहकर महादेव ने उत्तम, अमोघ बीज को हव्यवाह (अग्नि) के मुख में पूर्णतः डाल दिया और फिर अंतर्धान हो गए।
Verse 18
गते चादर्शनं देवे दह्यमानो हुताशनः । गङ्गातोये विनिक्षिप्य जगाम स्वंनिवेशनम्
देव (शिव) के अदृश्य हो जाने पर, उस असह्य तेज से दहकता हुआ हुताशन उसे गङ्गा के जल में डालकर अपने निवास को चला गया।
Verse 19
असहन्ती तु तत्तेजो गङ्गापि सरितां वरा । शरस्तम्बे विनिक्षिप्य जगामाशु यथागतम्
उस तेज को सह न सकी गङ्गा भी—जो नदियों में श्रेष्ठ है—उसने उसे शर-स्तम्ब (सरकण्डों के गुच्छे) में रखकर शीघ्र यथावत लौट गई।
Verse 20
तत्र जातं तु तद्दृष्ट्वा सर्वे देवाः सवासवाः । कृत्तिकां प्रेषयामासुः स्तन्यं पाययितुं तदा
वहाँ उत्पन्न हुए बालक को देखकर, इन्द्र सहित समस्त देवताओं ने तब कृत्तिकाओं को उसे स्तन्य पिलाने के लिए भेजा।
Verse 21
दृष्ट्वा ता आगताः सर्वा गङ्गागर्भे महामतेः । षण्मुखैः षण्मुखो भूत्वा पिपासुरपिबत्स्तनम्
उन सबको गङ्गा के गर्भ-सदृश आश्रय में आया देख, महात्मा षण्मुख छह मुखों वाला होकर, प्यास से व्याकुल, उनका स्तन-दुग्ध पीने लगा।
Verse 22
जातकर्मादिसंस्कारान्वेदोक्तान्पद्मसम्भवः । चकार सर्वान्दाजेन्द्र विधिदृष्टेन कर्मणा
हे दाजेन्द्र! पद्मसम्भव ब्रह्मा ने वेदविहित जातकर्म आदि सभी संस्कार विधि के अनुसार, शास्त्रोक्त कर्म-प्रणाली से सम्पन्न किए।
Verse 23
षण्मुखात्षण्मुखो नाम कार्त्तिकेयस्तु कृत्तिकात् । कुमारश्च कुमारत्वाद्गङ्गागर्भोऽग्निजोऽपरः
छह मुख होने से वह ‘षण्मुख’ कहलाया; कृत्तिकाओं से सम्बन्ध होने से ‘कार्त्तिकेय’ प्रसिद्ध हुआ। नित्य कुमारत्व के कारण ‘कुमार’ और ‘गङ्गागर्भ’ तथा ‘अग्निज’—अग्नि से उत्पन्न—भी कहलाया।
Verse 24
एवं कुमारः सम्भूतो ह्यनधीत्य स वेदवित् । शास्त्राण्यनेकानि वेद चचार विपुलं तपः
इस प्रकार कुमार प्रकट हुए; औपचारिक अध्ययन न करके भी वे वेद के ज्ञाता थे। उन्होंने अनेक शास्त्रों का ज्ञान प्राप्त किया और महान तपस्या का आचरण किया।
Verse 25
देवारण्येषु सर्वेषु नदीषु च नदेषु च । पृथिव्यां यानि तीर्थानि समुद्राद्यानि भारत
हे भारत! समस्त देवारण्य, नदियों और नद-नालों में, तथा पृथ्वी पर समुद्र आदि से आरम्भ जितने भी तीर्थ हैं—उन सबमें (वे विचरते रहे)।
Verse 26
ततः पर्याययोगेन नर्मदातटमाश्रितः । नर्मदादक्षिणे कूले चचार विपुलं तपः
तत्पश्चात् क्रमशः वह नर्मदा-तट का आश्रय लेकर नर्मदा के दक्षिण तट पर महान् तप करने लगा।
Verse 27
ऋग्यजुःसामविहितं जपञ्जाप्यमहर्निशम् । ध्यायमानो महादेवं शुचिर्धमनिसंततः
वह ऋग्-यजुः-साम में विहित जप को दिन-रात जपता, महादेव का ध्यान करता, शुद्ध और प्राणधाराओं में संयमित रहता था।
Verse 28
ततो वर्षसहस्रान्ते पूर्णे देवो महेश्वरः । उमया सहितः काले तदा वचनमब्रवीत्
फिर जब एक सहस्र वर्ष पूर्ण हो गए, तब उचित समय पर उमा सहित देव महेश्वर ने वचन कहा।
Verse 29
ईश्वर उवाच । अहं ते वरदस्तात गौरी माता पिता ह्यहम् । वरं वृणीष्व यच्चेष्टं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्
ईश्वर बोले—वत्स, मैं तुम्हें वर देने वाला हूँ; गौरी तुम्हारी माता है और मैं ही तुम्हारा पिता हूँ। तीनों लोकों में दुर्लभ भी जो तुम्हें प्रिय हो, वह वर माँग लो।
Verse 30
षण्मुख उवाच । यदि तुष्टो महादेव उमया सह शङ्कर । वृणोमि मातापितरौ नान्या गतिर्मतिर्मम
षण्मुख बोले—हे महादेव, उमा सहित शंकर! यदि आप प्रसन्न हैं, तो मैं आप दोनों को ही माता-पिता रूप में चुनता हूँ; मेरे लिए न अन्य शरण है, न अन्य निश्चय।
Verse 31
एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं पुत्रस्य वदनाच्च्युतम् । तथेत्युक्त्वा तु स्नेहेन प्रेम्णा तं परिषस्वजे
पुत्र के मुख से निकले ये शुभ वचन सुनकर उसने कहा—“तथास्तु”; और स्नेह तथा प्रेम से उसे आलिंगन कर लिया।
Verse 32
ततस्तं मूर्ध्न्युपाघ्राय ह्युमयोवाच शङ्करः
तब शंकर ने उसके मस्तक को सूँघकर (चूमकर), उमा के साथ, उससे वचन कहा।
Verse 33
ईश्वर उवाच । अक्षयश्चाव्ययश्चैव सेनानीस्त्वं भविष्यसि
ईश्वर बोले—तुम अक्षय और अव्यय रहोगे; और देवगणों के सेनापति बनोगे।
Verse 34
शिखी च ते वाहनं दिव्यरूपो दत्तो मया शक्तिधरस्य संख्ये । सुरासुरादींश्च जयेति चोक्त्वा जगाम कैलासवरं महात्मा
और दिव्यरूप मयूर तुम्हारा वाहन मैंने शक्तिधर के संग्राम हेतु दिया है। ‘देव, असुर आदि को जीत’—ऐसा कहकर वह महात्मा श्रेष्ठ कैलास को चले गए।
Verse 35
गते चादर्शनं देवे तदा स शिखिवाहनः । स्थापयित्वा महादेवं जगाम सुरसन्निधौ
देव के चले जाने और दृष्टि से ओझल हो जाने पर, मयूरवाहन ने महादेव की स्थापना करके देवताओं के सन्निधि में प्रस्थान किया।
Verse 36
तदाप्रभृति तत्तीर्थं स्कन्दतीर्थमिति श्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यं मर्त्यानां भुवि दुर्लभम्
तब से वह तीर्थ ‘स्कन्दतीर्थ’ नाम से प्रसिद्ध हुआ। वह परम पुण्यदायक, समस्त पापों का नाश करने वाला और पृथ्वी पर मनुष्यों के लिए दुर्लभ है।
Verse 37
तत्र तीर्थे तु यो राजन्भक्त्या स्नात्वार्चयेच्छिवम् । गन्धमाल्याभिषेकैश्च याज्ञिकं स लभेत्फलम्
हे राजन्, जो उस तीर्थ में भक्ति से स्नान करके शिव की पूजा करता है—गन्ध, माला और अभिषेक अर्पित करता है—वह यज्ञ के समान फल प्राप्त करता है।
Verse 38
स्कन्दतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । तिलमिश्रेण तोयेन तस्य पुण्यफलं शृणु
स्कन्दतीर्थ में जो स्नान करके तिल-मिश्रित जल से पितृदेवताओं की पूजा करता है, उसका पुण्यफल सुनो—वह महान् होता है।
Verse 39
पिण्डदानेन चैकेन विधियुक्तेन भारत । द्वादशाब्दानि तुष्यन्ति पितरो नात्र संशयः
हे भारत, विधिपूर्वक किए गए एक ही पिण्डदान से पितर बारह वर्षों तक तृप्त रहते हैं—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 40
तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र शुभं वा यादि वाशुभम् । इह लोके परे चैव तत्सर्वं जायतेऽक्षयम्
हे राजेन्द्र, उस तीर्थ में—चाहे शुभ कर्म हो या अशुभ—उसका फल इस लोक और परलोक में भी अक्षय होकर प्राप्त होता है।
Verse 41
तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्प्राणत्यागं करिष्यति । शास्त्रयुक्तेन विधिना स गच्छेच्छिवमन्दिरम्
उस तीर्थ में जो कोई शास्त्रोक्त विधि से प्राणत्याग करता है, वह शिव-मन्दिर अर्थात् शिवलोक को प्राप्त होता है।
Verse 42
कल्पमेकं वसित्वा तु देवगन्धर्वपूजितः । अत्र भारतवर्षे तु जायते विमले कुले
एक कल्प तक निवास करके, देवों और गन्धर्वों से पूजित होकर, वह फिर इस भारतवर्ष में निर्मल और कुलीन कुल में जन्म लेता है।
Verse 43
वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं पुत्रपौत्रसमन्वितः
वह वेद और वेदाङ्गों के तत्त्व का ज्ञाता, सब रोगों से रहित, पुत्र-पौत्रों सहित, पूरे सौ वर्ष से अधिक जीता है।
Verse 44
इदं ते कथितं राजन्स्कन्दतीर्थस्य सम्भवम् । धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं देवदेवेन भाषितम्
हे राजन्, मैंने तुम्हें स्कन्द-तीर्थ की उत्पत्ति और महिमा कह दी। यह परम उत्तम है—धन्यता, यश और आयु देने वाला, सब दुःखों का नाशक, समस्त पापों को हरने वाला पुण्य—जो देवों के देव ने कहा है।
Verse 111
। अध्याय
अध्याय-समाप्ति—यह अध्याय समाप्त हुआ।