Adhyaya 33
Vayaviya SamhitaUttara BhagaAdhyaya 3318 Verses

केवलामुष्मिकविधिः — The Rite for Exclusive Otherworldly Attainment (Liṅga-Abhiṣeka and Padma-Pūjā Protocol)

उपमन्यु एक अद्वितीय व्रत का वर्णन करते हैं, जिसे वे केवल ‘अमुष्मिक’ (परलोक-साधक) विधि कहते हैं—तीनों लोकों में इसके समान कोई कर्म नहीं। वे प्रमाण देते हैं कि यह व्रत सभी देवों ने किया है—विशेषतः ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र; इन्द्र और लोकपाल; सूर्य आदि नवग्रह; विश्वामित्र-वसिष्ठ जैसे ब्रह्मविद् महर्षि; तथा शिवभक्त ऋषि (श्वेत, अगस्त्य, दधीचि)। नन्दीश्वर, महाकाल, भृंगीश जैसे गणेश्वर, और दैत्य, शेष आदि महानाग, सिद्ध, यक्ष, गन्धर्व, राक्षस, भूत-पिशाच तक इसका अनुष्ठान करते हैं। इस व्रत से प्राणी अपने-अपने पद को प्राप्त होते हैं और देव ‘देवत्व’ में स्थिर होते हैं—ब्रह्मा को ब्रह्मत्व, विष्णु को विष्णुत्व, रुद्र को रुद्रत्व, इन्द्र को इन्द्रत्व, गणेश को गणेशत्व। फिर विधि बताई जाती है—श्वेत चन्दन से सुवासित जल द्वारा लिङ्गाभिषेक, खिले श्वेत कमलों से पूजा, प्रणाम, और लक्षणयुक्त सुंदर पद्मासन बनाना; सामर्थ्य हो तो स्वर्ण-रत्न से सजाकर, केसर-जाल के मध्य छोटे लिङ्ग की स्थापना।

Shlokas

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि केवलामुष्मिकं विधिम् । नैतेन सदृशं किंचित्कर्मास्ति भुवनत्रये

उपमन्यु ने कहा— अब आगे मैं उस विधि का वर्णन करता हूँ जो केवल परलोक-परम कल्याण के लिए है। तीनों लोकों में इसके समान कोई कर्म नहीं है।

Verse 2

पुण्यातिशयसंयुक्तः सर्वैर्देवैरनुष्ठितः । ब्रह्मणा विष्णुना चैव रुद्रेण च विशेषतः

अतिशय पुण्य से युक्त यह अनुष्ठान समस्त देवताओं द्वारा किया गया—ब्रह्मा और विष्णु द्वारा भी, और विशेषतः रुद्र द्वारा।

Verse 3

इंद्रादिलोकपारैश्च सूर्याद्यैर्नवभिर्ग्रहैः । विश्वामित्रवसिष्ठाद्यैर्ब्रह्मविद्भिर्महर्षिभिः

इन्द्र आदि लोकपालों के साथ, सूर्य आदि नौ ग्रहों के साथ; तथा विश्वामित्र, वसिष्ठ आदि ब्रह्मविद् महर्षियों के साथ।

Verse 4

श्वेतागस्त्यदधीचाद्यैरस्माभिश्च शिवाश्रितैः । नंदीश्वरमहाकालभृंगीशाद्यैर्गणेश्वरैः

श्वेत, अगस्त्य, दधीचि आदि के द्वारा—और हम शिव-शरणागतों के द्वारा भी—नन्दीश्वर, महाकाल, भृंगीश आदि गणेश्वरों के साथ।

Verse 5

पातालवासिभिर्दैत्यैः शेषाद्यैश्च महोरगैः । सिद्धैर्यक्षैश्च गंधर्वै रक्षोभूतपिशाचकैः

पाताल में रहने वाले दैत्यों के द्वारा, शेष आदि महोरगों के द्वारा; तथा सिद्धों, यक्षों, गन्धर्वों, राक्षसों, भूतों और पिशाचों के द्वारा भी।

Verse 6

स्वंस्वं पदमनुप्राप्तं सर्वैरयमनुष्ठितः । अनेन विधिना सर्वे देवा देवत्वमागताः

अपने-अपने पद को प्राप्त करके, सबने इस व्रत/अनुष्ठान का पालन किया। इसी विधि से सब देवता देवत्व को प्राप्त हुए।

Verse 7

ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नो विष्णुर्विष्णुत्वमागतः । रुद्रो रुद्रत्वमापन्न इंद्रश्चेन्द्रत्वमागतः

ब्रह्मा ने ब्रह्मत्व को प्राप्त किया; विष्णु ने विष्णुत्व को पाया। रुद्र ने रुद्रत्व को प्राप्त किया और इन्द्र ने भी इन्द्रत्व को प्राप्त किया।

Verse 8

श्वेतैर्विकसितैः पद्मैः संपूज्य प्रणिपत्य च । तत्र पद्मासनं रम्यं कृत्वा लक्षणसंयुतम्

श्वेत, पूर्ण-विकसित कमलों से पूजन करके और प्रणाम कर, वहीं विधि-लक्षणों से युक्त एक रमणीय पद्मासन तैयार करे—जो भगवान् शिव की आराधना के योग्य हो।

Verse 9

विभवे सति हेमाद्यै रत्नाद्यैर्वा स्वशक्तितः । मध्ये केसरजालास्य स्थाप्य लिंगं कनीयसम्

यदि सामर्थ्य हो तो अपनी शक्ति के अनुसार, स्वर्ण आदि या रत्न आदि से, उस (पद्म-रचना) के केसर-जाल के मध्य एक छोटा शिवलिंग स्थापित करे।

Verse 10

अंगुष्ठप्रतिमं रम्यं सर्वगन्धमयं शुभम् । दक्षिणे स्थापयित्वा तु बिल्वपत्रैः समर्चयेत्

अंगूठे के प्रमाण का, रमणीय, शुभ और सर्वगन्धमय अर्घ्य/उपहार दाहिने भाग में स्थापित करके, फिर बिल्वपत्रों से (भगवान् शिव का) सम्यक् अर्चन करे।

Verse 11

अगुरुं दक्षिणे पार्श्वे पश्चिमे तु मनःशिलाम् । उत्तरे चंदनं दद्याद्धरितालं तु पूर्वतः

दक्षिण पार्श्व में अगुरु, पश्चिम में मनःशिला, उत्तर में चन्दन, और पूर्व में हरिताल अर्पित/स्थापित करे—इस प्रकार शुभ द्रव्यों को दिशानुसार विन्यस्त करे।

Verse 12

सुगन्धैः कुसुमै रम्यैर्विचित्रैश्चापि पूजयेत् । धूपं कृष्णागुरुं दद्यात्सर्वतश्च सगुग्गुलम्

सुगंधित, रमणीय और विचित्र पुष्पों से शिव की पूजा करे। कृष्ण अगुरु का धूप अर्पित करे और चारों ओर गुग्गुल-मिश्रित धूप रखकर पवित्र सुगंध फैलाए।

Verse 13

वासांसि चातिसूक्ष्माणि विकाशानि निवेदयेत् । पायसं घृतसंमिश्रं घृतदीपांश्च दापयेत्

अत्यन्त सूक्ष्म वस्त्र और खिले हुए पुष्प निवेदित करे। घृत-मिश्रित पायस अर्पित करे और घृत से भरे दीपक जलाकर (दीप-दान) करे।

Verse 14

सर्वं निवेद्य मन्त्रेण ततो गच्छेत्प्रदक्षिणाम् । प्रणम्य भक्त्या देवेशं स्तुत्वा चान्ते क्षमापयेत्

मन्त्रपूर्वक सब कुछ निवेदित करके फिर प्रदक्षिणा करे। देवेश को भक्ति से प्रणाम कर, स्तुति करके अंत में (त्रुटियों हेतु) क्षमा याचना करे।

Verse 15

सर्वोपहारसंमिश्रं ततो लिंगं निवेदयेत् । शिवाय शिवमन्त्रेण दक्षिणामूर्तिमाश्रितः

फिर समस्त उपहारों को एकत्र कर शिवलिंग को निवेदित करे। दक्षिणामूर्ति का आश्रय लेकर शिव-मन्त्र “नमः शिवाय” का जप करे।

Verse 16

एवं यो ऽर्चयते नित्यं पञ्चगन्धमयं शुभम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

जो इस प्रकार पंचगन्धमय शुभ द्रव्य से नित्य पूजन करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर शिवलोक में सम्मानित होता है।

Verse 17

एतद्व्रतोत्तमं गुह्यं शिवलिंगमहाव्रतम् । भक्तस्य ते समाख्यातं न देयं यस्य कस्यचित्

यह व्रतों में उत्तम, गुप्त शिवलिङ्ग-महाव्रत है। हे भक्त! यह तुम्हें बताया गया है; इसे किसी भी व्यक्ति को अंधाधुंध नहीं देना चाहिए।

Verse 18

देयं च शिवभक्तेभ्यः शिवेन कथितं पुरा

यह शिव-भक्तों को ही देना चाहिए, क्योंकि यह पहले स्वयं शिव ने कहा था।

Frequently Asked Questions

It claims an unsurpassed ‘kevalāmūṣmika’ observance exists—performed across cosmic classes—and that it is the causal template by which gods and beings attained and stabilized their respective divine offices.

The catalog functions as a legitimacy-chain: the rite is presented as trans-cosmic, universally efficacious, and capable of elevating any class of being when performed in correct Śaiva alignment.

Brahmā attaining brahmatva, Viṣṇu attaining viṣṇutva, Rudra attaining rudratva, Indra attaining indratva, and Gaṇeśa attaining gaṇeśatva—each framed as achieved ‘by this vidhi’ (anena vidhinā).