साधक-दीक्षा तथा मन्त्रसाधन (Puraścaraṇa and the Discipline of the Mantra-Sādhaka)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि साधकं नाम नामतः । संस्कारमन्त्रमाहात्म्यं कथने सूचितं मया

उपमन्यु बोले—अब आगे मैं ‘साधक’ नामक साधना-विधि को नाम सहित कहूँगा। संस्कारों और मंत्रों की महिमा इस कथन में मैंने पहले ही संकेतित कर दी है।

Verse 2

संपूज्य मंडले देवं स्थाप्य कुम्भे च पूर्ववत् । हुत्वा शिष्यमनुष्णीषं प्रापयेद्भुवि मंडले

मण्डल में देव का विधिपूर्वक पूजन करके और पूर्ववत् कुम्भ में उनकी स्थापना करके, आचार्य हवन करे; फिर शिष्य को बिना पगड़ी/शिरोवस्त्र के भूमि पर बने मण्डल में प्रवेश कराकर बैठाए।

Verse 3

पूर्वांतं पूर्ववत्कृत्वा हुत्वाहुतिशतं तथा । संतर्प्य मूलमन्त्रेण कलशैर्देशिकोत्तमः

पूर्वविधि को पहले की भाँति पूर्ण करके, उत्तम देशिक ने अग्नि में सौ आहुतियाँ दीं; और मूल-मंत्र द्वारा कलशों से (देवता को) यथाविधि तर्पित किया।

Verse 4

सन्दीप्य च यथापूर्वं कृत्वा पूर्वोदितं क्रमात् । अभिषिच्य यथापूर्वं प्रदद्यान्मन्त्रमुत्तमम्

पूर्ववत् अग्नि को प्रज्वलित करके और पूर्वोक्त क्रम को विधिपूर्वक चरण-चरण से सम्पन्न कर, पहले की भाँति अभिषेक करे; फिर उसी प्रकार परम मन्त्र प्रदान करे।

Verse 5

तत्र विद्योपदेशांतं कृत्वा विस्तरशः क्रमात् । पुष्पाम्बुना शिशोः पाणौ विद्यां शैवीं समर्पयेत्

वहाँ शैव-विद्या का उपदेश विस्तारपूर्वक और क्रम से पूर्ण करके, पुष्प-संस्कारित जल के साथ शिशु के हाथ में शैवी विद्या का समर्पण करे।

Verse 6

तवैहिकामुष्मिकयोः सर्वसिद्धिफलप्रदः । भवत्येव महामन्त्रः प्रसादात्परमेष्ठिनः

तुम्हारे लिए इस लोक और परलोक—दोनों में—यह महामन्त्र परमेष्ठी (परमेश्वर) की कृपा से समस्त सिद्धियों और उनके फलों को देने वाला निश्चय ही होता है।

Verse 7

इत्युत्वा देवमभ्यर्च्य लब्धानुज्ञः शिवाद्गुरुः । साधनं शिवयोगं च साधकाय समादिशेत्

ऐसा कहकर गुरु देव का पूजन करे और शिव से अनुमति पाकर साधक को साधना-विधि तथा शिव-योग का उपदेश दे।

Verse 8

तच्छ्रुत्वा गुरुसंदेशं क्रमशो मंत्रसाधकः । पुरतो विनियोगस्य मन्त्रसाधनमाचरेत्

गुरु के उस उपदेश को सुनकर मंत्र-साधक क्रमशः मंत्र-साधना करे, और सबसे पहले पूर्ववर्ती विनियोग का विधिपूर्वक आचरण करे।

Verse 9

साधनं मूलमन्त्रस्य पुरश्चरणमुच्यते । पुरतश्चरणीयत्वाद्विनियोगाख्यकर्मणः

मूल-मंत्र की सिद्धि का प्रधान साधन ‘पुरश्चरण’ कहा गया है। इसे यह नाम इसलिए है कि यह विनियोग नामक कर्म से पहले किया जाने वाला पूर्वाभ्यास है।

Verse 10

नात्यन्तं करणीयन्तु मुमुक्षोर्मन्त्रसाधनम् । कृतन्तु तदिहान्यत्र तास्यापि शुभदं भवेत्

मोक्ष के इच्छुक साधक को मंत्र-साधना में अत्यधिक आसक्ति नहीं करनी चाहिए। फिर भी यदि वह साधना यहाँ या अन्यत्र की जाए, तो भी उसके लिए शुभ और हितकारी होती है।

Verse 11

शुभे ऽहनि शुभे देशे काले वा दोषवर्जिते । शुक्लदन्तनखः स्नातः कृतपूर्वाह्णिकक्रियः

शुभ दिन में, शुभ स्थान में, अथवा दोषरहित समय में—स्नान करके शुद्ध हो, दाँत-नाखून स्वच्छ (श्वेत) हों, और पूर्वाह्निक कर्म विधिपूर्वक कर चुका हो; तब वह शिव-पूजन और ध्यान-साधना के योग्य होता है।

Verse 12

अलंकृत्य यथा लब्धैर्गंधमाल्यविभूषणैः । सोष्णीषः सोत्तरासंगः सर्वशुक्लसमाहितः

उसने जो-जो सुगंध, मालाएँ और आभूषण प्राप्त हुए थे, उनसे अपने को अलंकृत किया। पगड़ी और उत्तरीय धारण कर, वह पूर्णतः श्वेत-वस्त्रों में संयत होकर स्थित हुआ।

Verse 13

देवालये गृहे ऽन्यस्मिन्देशे वा सुमनोहरे । सुखेनाभ्यस्तपूर्वेण त्वासनेन कृतासनः

मंदिर में, घर में, या किसी अन्य अत्यन्त मनोहर स्थान में—पूर्वाभ्यास से सहज आसन पर बैठकर सुखपूर्वक स्थिर हो जाए।

Verse 14

तनुं कृत्वात्मनः शैवीं शिवशास्त्रोक्तवर्त्मना । संपूज्य देवदेवेशं नकुलीश्वरमीश्वरम्

शिव-शास्त्र में बताए मार्ग से अपने शरीर को शैव-भाव से युक्त करके, उसने देवों के देवेश—परमेश्वर नकुलीश्वर का विधिपूर्वक पूजन किया।

Verse 15

निवेद्य पायसं तस्मै समप्याराधनं क्रमात् । प्रणिपत्य च तं देवं प्राप्तानुज्ञश्च तन्मुखात्

उसे पायस अर्पित करके और विधिपूर्वक क्रम से पूजा पूर्ण कर, उसने उस देवाधिदेव को दण्डवत् प्रणाम किया; और भगवान् के मुख से ही प्रस्थान की आज्ञा प्राप्त की।

Verse 16

कोटिवारं तदर्धं वा तदर्धं वा जपेच्छिवम् । लक्षविंशतिकं वापि दशलक्षमथापि वा

शिव-नाम/मन्त्र का जप एक करोड़ बार करे—या उसका आधा, या फिर उसका भी आधा; अथवा बीस लाख, या दस लाख भी, अपनी सामर्थ्य के अनुसार करे।

Verse 17

ततश्च पायसाक्षारलवणैकमिताशनः । अहिंसकः क्षमी शांतो दांतश्चैव सदा भवेत्

तत्पश्चात् वह मिताहारी रहे—पायस, क्षारयुक्त यवागू और केवल लवण आदि सरल आहार ले; और सदा अहिंसक, क्षमाशील, शांत तथा इन्द्रियनिग्रही बना रहे।

Verse 18

अलाभे पायसस्याश्नन्फलमूलादिकानि वा । विहितानि शिवेनैव विशिष्टान्युत्तरोत्तरम्

यदि पायस उपलब्ध न हो, तो फल, मूल आदि का सेवन किया जा सकता है। ये विकल्प स्वयं भगवान् शिव ने ही बताए हैं, जिनकी उपयुक्तता क्रमशः बढ़ती जाती है।

Verse 19

चरुं भक्ष्यमथो सक्तुकणान्यावकमेव च । शाकं पयो दधि घृतं मूलं फलमथोदकम्

चरु, भक्ष्य, सत्तू के कण, और आवक; शाक, दूध, दही, घी, मूल, फल तथा जल—ये सब शिव-पूजन और व्रतों में शुद्ध आहार (अर्पण-योग्य) माने गए हैं।

Verse 20

अभिमंत्र्य च मन्त्रेण भक्ष्यभोज्यादिकानि च । साधने ऽस्मिन्विशेषेण नित्यं भुञ्जीत वाग्यतः

मंत्र से भक्ष्य-भोज्य आदि को अभिमंत्रित करके, इस साधना-विशेष में प्रतिदिन वाणी को संयमित रखते हुए भोजन करे।

Verse 21

मन्त्राष्टशतपूतेन जलेन शुचिना व्रती । स्नायान्नदीनदोत्थेन प्रोक्षयेद्वाथ शक्तितः

व्रती साधक मंत्र के एक सौ आठ जप से पवित्र किए हुए शुद्ध जल से स्नान करे; अथवा स्नान के बाद अपनी शक्ति के अनुसार नदी या पवित्र स्रोत के जल से अपने ऊपर प्रोक्षण करे।

Verse 22

तर्पयेच्च तथा नित्यं जुहुयाच्च शिवानले । सप्तभिः पञ्चभिर्द्रव्यैस्त्रिभिर्वाथ घृतेन वा

तथा नित्य तर्पण करे और शिव के लिए प्रज्वलित अग्नि में प्रतिदिन हवन करे—सात द्रव्यों से, या पाँच से, या तीन से, अथवा केवल घृत से भी।

Verse 23

इत्थं भक्त्या शिवं शैवो यः साधयति साधकः । तस्येहामुत्र दुष्प्रापं न किंचिदपि विद्यते

इस प्रकार जो शैव साधक भक्ति से भगवान् शिव की साधना करता है, उसके लिए इस लोक और परलोक में कुछ भी दुर्लभ नहीं रहता।

Verse 24

अथवा ऽहरहर्मंत्रं जपेदेकाग्रमानसः । अनश्नन्नेव साहस्रं विना मन्त्रस्य साधनम्

अथवा एकाग्रचित्त होकर प्रतिदिन मंत्र का जप करे; उपवास करते हुए भी सहस्र जप पूर्ण करे—यही मंत्र-साधन का उपाय है।

Verse 25

न तस्य दुर्लभं किंचिन्न तस्यास्त्यशुभं क्वचित् । इह विद्यां श्रियं सौख्यं लब्ध्वा मुक्तिं च विंदति

ऐसे शिव-भक्त के लिए कुछ भी दुर्लभ नहीं रहता और कभी कोई अशुभ नहीं होता। इसी जीवन में वह विद्या, श्री, और सुख पाकर अंत में मुक्ति भी प्राप्त करता है।

Verse 26

साधने विनियोगे च नित्ये नैमित्तिके तथा । जपेज्जलैर्भस्मना च स्नात्वा मन्त्रेण च क्रमात्

साधना और उसके विनियोग में, नित्य कर्मों में तथा नैमित्तिक कर्मों में भी—क्रम से पहले जल से, फिर भस्म से, और स्नान करके मंत्र सहित जप करना चाहिए।

Verse 27

शुचिर्बद्धशिखस्सूत्री सपवित्रकरस्तथा । धृतत्रिपुंड्ररुद्राक्षो विद्यां पञ्चाक्षरीं जपेत्

शुद्ध और संयमी होकर—बद्ध शिखा, यज्ञोपवीत और हाथ में पवित्र (कुश-वलय) धारण करके, तथा भस्म का त्रिपुण्ड्र और रुद्राक्ष धारण कर—पञ्चाक्षरी विद्या का जप करना चाहिए।