समयाह्वय-संस्कारः — Rite of ‘Samayāhvaya’ and the Preparatory Layout (Maṇḍapa, Vedi, Kuṇḍas, Maṇḍala, Śiva-kumbha)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । पुण्ये ऽहनि शुचौ देशे बहुदोषविवर्जिते । देशिकः प्रथमं कुर्यात्संस्कारं समयाह्वयम्

उपमन्यु बोले—पुण्य दिन में, शुद्ध और बहुदोष-रहित स्थान में, आचार्य को पहले ‘समय-आह्वय’ नामक संस्कार करना चाहिए, जिससे शिष्य शिव-पूजन की मर्यादा में प्रतिष्ठित हो।

Verse 2

परीक्ष्य भूमिं विधिवद्गंधवर्णरसादिभिः । शिल्पिशास्त्रोक्तमार्गेण मण्डपं तत्र कल्पयेत्

भूमि को विधिपूर्वक गंध, वर्ण, रस आदि लक्षणों से परखकर, शिल्प-शास्त्र में बताए मार्ग के अनुसार वहाँ मण्डप की रचना करे।

Verse 3

कृत्वा वेदिं च तन्मध्ये कुण्डानि परिकल्पयेत् । अष्टदिक्षु तथा दिक्षु तत्रैशान्यां पुनः क्रमात्

वेदी बनाकर उसके मध्य में कुण्डों की व्यवस्था करे; आठों दिशाओं के अनुसार उन्हें स्थापित करे, और फिर क्रम से ईशान (उत्तर-पूर्व) दिशा से आरम्भ करे।

Verse 4

प्रधानकुंडं कुर्वीत यद्वा पश्चिमभागतः । प्रधानमेकमेवाथ कृत्वा शोभां प्रकल्पयेत्

उपासक प्रधान कुण्ड का निर्माण करे; अथवा उसे पश्चिम भाग में स्थापित करे। एक ही प्रधान वेदी बनाकर फिर उसकी शोभा और मंगल अलंकरण यथाविधि करे।

Verse 5

वितानध्वजमालाभिर्विविधाभिरनेकशः । वेदिमध्ये ततः कुर्यान्मंडलं शुभलक्षणम्

वितान, ध्वज और मालाओं से स्थान को अनेक प्रकार से सजाकर, फिर वेदी के ठीक मध्य में शुभ-लक्षणों से युक्त मण्डल बनाना चाहिए।

Verse 6

रक्तहेमादिभिश्चूर्णैरीश्वरावाहनोचितम् । सिंदूरशालिनीवारचूर्णैरेवाथ निर्धनः

ईश्वर के आवाहन के योग्य लाल पदार्थों, स्वर्ण आदि के चूर्ण माने गए हैं; पर जो निर्धन हो, वह केवल सिंदूर, चावल और शर्करा के चूर्ण से ही वही आवाहन करे।

Verse 7

एकहस्तं द्विहस्तं वा सितं वा रक्तमेव वा । एकहस्तस्य पद्मस्य कर्णिकाष्टांगुला मता

कमल एक हाथ या दो हाथ के प्रमाण का हो; वह श्वेत हो या लाल। एक हाथ के कमल की कर्णिका आठ अंगुल मानी गई है।

Verse 8

केसराणि तदर्धानि शेषं चाष्टदलादिकम् । द्विहस्तस्य तु पद्मस्य द्विगुणं कर्णिकादिकम्

केसर (तंतु) उसका आधा प्रमाण हों, और शेष भाग—आठ दल आदि—उसी के अनुसार विन्यस्त किए जाएँ। दो हाथ के पद्म में कर्णिका आदि का प्रमाण दुगुना हो।

Verse 9

कृत्वा शोभोपशोभाढ्यमैशान्यां तस्य कल्पयेत् । एकहस्तं तदर्धं वा पुनर्वेद्यः तु मंडलम्

इसे तैयार करके उसके ईशान (उत्तर-पूर्व) भाग में शोभा और मंगल-चिह्नों से युक्त स्थान की रचना करे। फिर वेदी पर पुनः एक हस्त—या उसका आधा—प्रमाण का मण्डल अंकित करे।

Verse 10

व्रीहितंदुलसिद्धार्थतिलपुष्पकुशास्तृते । तत्र लक्षणसंयुक्तं शिवकुंभं प्रसाधयेत्

चावल, अन्न, सरसों, तिल, पुष्प और कुश से बिछाए हुए आसन पर, शुभ-लक्षणों से युक्त शिव-कुम्भ को विधिपूर्वक सजाकर स्थापित करे।

Verse 11

सौवर्णं राजतं वापि ताम्रजं मृन्मयं तु वा । गन्धपुष्पाक्षताकीर्णं कुशदूर्वांकुराचितम्

कुम्भ स्वर्ण, रजत, ताम्र अथवा मृत्तिका का भी हो; उसे गन्ध, पुष्प और अक्षत से छिड़ककर, कुश तथा दूर्वा के अंकुरों से सुशोभित करे।

Verse 12

सितसूत्रावृतं कंठे नववस्त्रयुगावृतम् । शुद्धाम्बुपूर्णमुत्कूर्चं सद्रव्यं सपिधानकम्

कण्ठ में श्वेत सूत्र बाँधा हो, दो नये वस्त्रों से आवृत हो; शुद्ध जल से पूर्ण, ऊपर कुर्च सहित, उचित द्रव्यों से युक्त और ढक्कन सहित हो।

Verse 13

भृङ्गारं वर्धनीं चापि शंखं च चक्रमेव वा । विना सूत्रादिकं सर्वं पद्मपत्रमथापि वा

भृङ्गार, वर्धनी, शंख या चक्र—ऐसी कोई भी वस्तु—यदि सूत्र आदि संस्कार-चिह्नों के बिना हो, तो सब निष्फल है; पद्मपत्र भी वैसा ही है।

Verse 14

तस्यासनारविंदस्य कल्पयेदुत्तरे दले । अग्रतश्चंदनांभोभिरस्त्रराजस्य वर्धनीम्

उस कमलासन के उत्तरी दल पर विधिपूर्वक विन्यास करे। और सामने चन्दन-सुगन्धित जल से अस्त्रराज के लिए ‘वर्धनी’ पात्र तैयार करे।

Verse 15

मण्डलस्य ततः प्राच्यां मंत्रकुंभे च पूर्ववत् । कृत्वा विधिवदीशस्य महापूजां समाचरेत्

फिर मण्डल की पूर्व दिशा में तथा मन्त्रकुम्भ में भी पूर्ववत् करके, विधिपूर्वक ईश की महापूजा का अनुष्ठान करे।

Verse 16

अथार्णवस्य तीरे वा नद्यां गोष्ठे ऽपि वा गिरौ । देवागरे गृहे वापि देशे ऽन्यस्मिन्मनोहरे

फिर समुद्र-तट पर, नदी-तट पर, गोशाला में, पर्वत पर, देवालय में, अपने घर में, या किसी अन्य मनोहर स्थान में—वहाँ बन्धन-मोचक पति शिव का पूजन-ध्यान करे।

Verse 17

कृत्वा पूर्वोदितं सर्वं विना वा मंडपादिकम् । मंडलं पूर्ववत्कृत्वा स्थंडिलं च विभावसोः

पूर्वोक्त सब कुछ करके—या मण्डप आदि को छोड़े भी—पूर्ववत् मण्डल बनाकर, विभावसु (अग्नि) के लिए स्थण्डिल भी तैयार करे।

Verse 18

प्रविश्य पूजाभवनं प्रहृष्टवदनो गुरुः । सर्वमंगलसंयुक्तः समाचरितनैत्यकः

पूजा-भवन में प्रवेश कर गुरु प्रसन्न मुख वाले थे। वे समस्त मंगल-लक्षणों से युक्त होकर नियत नित्यकर्मों का विधिपूर्वक आचरण करने लगे।

Verse 19

महापूजां महेशस्य कृत्वा मण्डलमध्यतः । शिवकुंभे तथा भूयः शिवमावाह्य पूजयेत्

मण्डल के मध्य में महेश की महापूजा करके, फिर शिवकुम्भ में पुनः शिव का आवाहन कर, वहाँ भी उनकी पूजा करनी चाहिए।

Verse 20

पश्चिमाभिमुखं ध्यात्वा यज्ञरक्षकमीश्वरम् । अर्चयेदस्त्रवर्धन्यामस्त्रमीशस्य दक्षिणे

ईश्वर को पश्चिमाभिमुख—यज्ञ के रक्षक—रूप में ध्यान करके, प्रभु के दाहिने (दक्षिण) भाग में ‘अस्त्रवर्धिनी’ रूप से स्थित दिव्य अस्त्र की अर्चना करनी चाहिए।

Verse 21

मन्त्रकुम्भे च विन्यस्य मन्त्रं मन्त्रविशारदः । कृत्वा मुद्रादिकं सर्वं मन्त्रयागं समाचरेत्

मंत्र-विशारद साधक मंत्र को मंत्र-कुम्भ में विन्यस्त करे; फिर मुद्रादि समस्त विधियाँ संपन्न कर, विधिपूर्वक मंत्र-यज्ञ का आचरण करे।

Verse 22

ततश्शिवानले होमं कुर्याद्देशिकसत्तमः । प्रधानकुण्डे परितो जुहुयुश्चापरे द्विजाः

तदनंतर श्रेष्ठ देशिक शिव-अग्नि में होम करे; और प्रधान कुण्ड के चारों ओर स्थित अन्य द्विज भी आहुतियाँ दें।

Verse 23

आचार्यात्पादमर्धं वा होमस्तेषां विधीयते । प्रधानकुण्ड एवाथ जुहुयाद्देशिकोत्तमः

उनके लिए होम, आचार्य के होम का चौथाई—अथवा अधिकतम आधा—विधेय है; फिर श्रेष्ठ देशिक केवल प्रधान कुण्ड में ही आहुति दे।

Verse 24

स्वाध्यायमपरे कुर्युः स्तोत्रं मंगलवाचनम् । जपं च विधिवच्चान्ये शिवभक्तिपरायणाः

शिवभक्ति में परायण कुछ भक्त स्वाध्याय करते हैं; कुछ स्तोत्र और मंगल-पाठ करते हैं; और कुछ अन्य शास्त्रोक्त विधि से जप करते हैं।

Verse 25

नृत्यं गीतं च वाद्यं च मंगलान्यपराणि च । पूजनं च सदस्यानां कृत्वा सम्यग्विधानतः

विधि के अनुसार नृत्य, गीत, वाद्य-वादन तथा अन्य मंगलाचार करके और सभा में उपस्थित जनों का सम्यक् पूजन कर, आगे का कर्म क्रम से प्रवर्तित करे।

Verse 26

पुण्याहं कारयित्वाथ पुनः संपूज्य शंकरम् । प्रार्थयेद्देशिको देवं शिष्यानुग्रहकाम्यया

तदनन्तर पुण्याह-वाचन कराकर, फिर शंकर का पुनः पूजन करे; और शिष्यों के अनुग्रह की कामना से देशिक भगवान् से प्रार्थना करे।

Verse 27

प्रसीद देवदेवेश देहमाविश्य मामकम् । विमोचयैनं विश्वेश घृणया च घृणानिधे

हे देवदेवेश! प्रसन्न होइए, मेरे शरीर में प्रवेश कीजिए। हे विश्वेश! करुणावश—हे करुणानिधि—इसे (बंधन-दुःख से) मुक्त कीजिए।

Verse 28

अथ चैवं करोमीति लब्धानुज्ञस्तु देशिकः । आनीयोपोषितं शिष्यं हविष्याशिनमेव वा

तब ‘ऐसा ही करूँगा’ ऐसा निश्चय कर, अनुमति प्राप्त देशिक उपवास-नियम में रखे हुए शिष्य को—अथवा कम से कम हविष्य-आहार करने वाले को—आगे लाए।

Verse 29

एकाशनं वा विरतं स्नातं प्रातःकृतक्रियम् । जपंतं प्रणवं देवं ध्यायंतं कृतमंगलम्

वह एकभोजन करने वाला या विरक्त (उपवासी) हो; स्नान करके प्रातःकर्म पूर्ण कर चुका हो; प्रणव (ॐ) का जप करता, देवाधिदेव शिव का ध्यान करता, और मंगलकर्मों से मङ्गल में स्थित हो।

Verse 30

द्वारस्य पश्चिमस्याग्रमण्डले दक्षिणस्य वा । दर्भासने समासीनं विधायोदङ्मुखं शिशुम्

पश्चिम द्वार के अग्र-मण्डल में अथवा दक्षिण द्वार के निकट, कुशासन पर बालक को बैठाकर उसे उत्तराभिमुख स्थापित करे।

Verse 31

स्वयं प्राग्वदनस्तिष्ठन्नूर्ध्वकायं कृतांजलिम् । संप्रोक्ष्य प्रोक्षणौतोयैर्मूर्धन्यस्त्रेण मुद्रया

स्वयं पूर्वाभिमुख होकर सीधा खड़ा रहे और हाथ जोड़कर; फिर प्रोक्षण-जल से अपने ऊपर छिड़काव कर, मूर्धन्य-अस्त्रमंत्र की मुद्रा से रक्षात्मक अभिषेक करे।

Verse 32

पुष्पक्षेपेण संताड्य बध्नीयाल्लोचनं गुरुः । दुकूलार्धेन वस्त्रेण मंत्रितेन नवेन च

फूलों की वर्षा से हल्का स्पर्श कर, गुरु शिष्य की आँखों पर मंत्रित नवीन दुकूल-वस्त्र के आधे भाग से पट्टी बाँधे।

Verse 33

ततः प्रवेशयेच्छिष्यं गुरुर्द्वारेण मंडलम् । सो ऽपि तेनेरितः शंभोराचरेत्त्रिः प्रदक्षिणम्

तदनंतर गुरु द्वार से शिष्य को मण्डल में प्रवेश कराए; और उसके निर्देश से शिष्य शम्भु की तीन बार प्रदक्षिणा करे।

Verse 34

ततस्सुवर्णसंमिश्रं दत्त्वा पुष्पांजलिं प्रभोः । प्राङ्मुखश्चोदङ्मुखो वा प्रणमेद्दंडवत्क्षितो

फिर प्रभु को स्वर्ण-मिश्रित पुष्पांजलि अर्पित करके, पूर्वमुख या उत्तरमुख होकर, भूमि पर दंडवत् प्रणाम करे।

Verse 35

ततस्संप्रोक्ष्य मूलेन शिरस्यस्त्रेण पूर्ववत् । संताड्य देशिकस्तस्य मोचयेन्नेत्रबंधनम्

तब आचार्य पूर्ववत् मूल-मंत्र और शिरस्यास्त्र-मंत्र से शिष्य का प्रोक्षण करे; फिर विधिपूर्वक ताड़न करके उसके नेत्रों का बंधन खोल दे।

Verse 36

स दृष्ट्वा मंडलं भूयः प्रणमेत्साञ्जलिः प्रभुम् । अथासीनं शिवाचार्यो मंडलस्य तु दक्षिणे

वह पुनः मंडल का दर्शन करके हाथ जोड़कर प्रभु को प्रणाम करे। तत्पश्चात् शिवाचार्य मंडल के दक्षिण भाग में आसन ग्रहण करे।

Verse 37

उपवेश्यात्मनस्सव्ये शिष्यं दर्भासने गुरुः । आराध्य च महादेवं शिवहस्तं प्रविन्यसेत्

गुरु अपने बाएँ ओर दर्भासन पर शिष्य को बैठाकर, पहले महादेव की आराधना करे और फिर विधिपूर्वक ‘शिवहस्त’ का न्यास उस पर करे।

Verse 38

शिवतेजोमयं पाणिं शिवमंत्रमुदीरयेत् । शिवाभिमानसंपन्नो न्यसेच्छिष्यस्य मस्तके

आचार्य अपने हाथ को शिव-तेज से परिपूर्ण करके शिव-मंत्र का उच्चारण करे; शिवभाव से युक्त होकर वह हाथ शिष्य के मस्तक पर रखे।

Verse 39

सर्वांगालंबनं चैव कुर्यात्तेनैव देशिकः । शिष्यो ऽपि प्रणमेद्भूमौ देशिकाकृतमीश्वरम्

तब देशिक (गुरु) शिष्य का ‘सर्वाङ्गालम्बन’ संस्कार करे—अर्थात् पूर्ण संरक्षण और अनुशासन में ग्रहण करे। शिष्य भी भूमि पर दण्डवत् प्रणाम कर, गुरु द्वारा प्रतिष्ठित ईश्वर को नमस्कार करे।

Verse 40

ततश्शिवानले देवं समभ्यर्च्य यथाविधि । हुताहुतित्रयं शिष्यमुपवेश्य यथा पुरा

तत्पश्चात् शिव-अग्नि में विधिपूर्वक देव का पूजन करके उसने त्रिविध आहुति दी; और पूर्ववत् शिष्य को यथोचित रीति से आसन पर बैठाया।

Verse 41

दर्भाग्रैः संस्पृशंस्तं च विद्ययात्मानमाविशेत् । नमस्कृत्य महादेवं नाडीसंधानमाचरेत्

कुशा के अग्रभाग से उस (आधार/आसन) को स्पर्श करते हुए, विद्या-शक्ति से अपने भीतर प्रवेश करे; महादेव को नमस्कार करके फिर नाड़ियों के संधान का अभ्यास करे।

Verse 42

शिवशास्त्रोक्तमार्गेण कृत्वा प्राणस्य निर्गमम् । शिष्यदेहप्रवेशं च स्मृत्वा मंत्रांस्तु तर्पयेत्

शिव-शास्त्र में बताए मार्ग से प्राण का निर्गमन कराकर, और शिष्य-देह में उसके प्रवेश का भी स्मरण करके, फिर मंत्रों का तर्पण करे।

Verse 43

संतर्पणाय मूलस्य तेनैवाहुतयो दश । देयास्तिस्रस्तथांगानामंगैरेव यथाक्रमम्

मूल (मंत्र/देवता) के संतर्पण हेतु उसी मंत्र से दस आहुतियाँ देनी चाहिए; और अंगों के लिए क्रमशः उनके-उनके अंग-मंत्रों से तीन-तीन आहुतियाँ दे।

Verse 44

ततः पूर्णाहुतिं दत्त्वा प्रायश्चित्ताय देशिकः । पुनर्दशाहुतीन्कुर्यान्मूलमंत्रेण मंत्रवित्

तत्पश्चात् देशिक (आचार्य) प्रायश्चित्त हेतु पूर्णाहुति दे; फिर मन्त्रवित् होकर मूल-मन्त्र से पुनः दस आहुतियाँ करे।

Verse 45

पुनः संपूज्य देवेशं सम्यगाचम्य देशिकः । हुत्वा चैव यथान्यायं स्वजात्या वैश्यमुद्धरेत्

फिर देशिक देवेश्वर का विधिपूर्वक पुनः पूजन करके और सम्यक् आचमन कर, शास्त्रोक्त रीति से हवन करे; और अपनी ही वर्ण-रीति के अनुसार वैश्य शिष्य का उद्धार करके उसे शिव-कृपा से कल्याण और मोक्ष-पथ पर ले जाए।

Verse 46

तस्यैवं जनयेत्क्षात्रमुद्धारं च ततः पुनः । कृत्वा तथैव विप्रत्वं जनयेदस्य देशिकः

इस प्रकार देशिक पहले उसके लिए क्षात्र-भाव और उद्धार-विधि उत्पन्न करे; फिर उसी प्रकार विधिपूर्वक कर्म करके उसके लिए विप्रत्व (ब्राह्मण-भाव) भी उत्पन्न करे।

Verse 47

राजन्यं चैवमुद्धृत्य कृत्वा विप्रं पुनस्तयोः । रुद्रत्वं जनयेद्विप्रे रुद्रनामैव साधयेत्

इस प्रकार राजन्य का उद्धार करके और फिर उसे आचरण में विप्र बनाकर, उस विप्र में रुद्रत्व जगाए; और यह सिद्धि रुद्र के नाम से ही संपन्न होती है।

Verse 48

प्रोक्षणं ताडनं कृत्वा शिशोस्स्वात्मानमात्मनि । शिवात्मकमनुस्मृत्य स्फुरंतं विस्फुलिंगवत्

प्रोक्षण और ताड़न करके, शिशु के आत्मा को अपने आत्मा में स्थापित करे; फिर आत्मा को शिवस्वरूप स्मरण कर, उसे विस्फुलिंग के समान स्फुरित होता हुआ ध्यान करे।

Verse 49

नाड्या यथोक्तया वायुं रेचयेन्मंत्रतो गुरुः । निर्गम्य प्रविशेन्नाड्या शिष्यस्य हृदयं तथा

गुरु, यथोक्त नाड़ी द्वारा मंत्र सहित प्राणवायु का रेचन करे। और उसी प्रकार नाड़ी से निर्गत होकर, फिर नाड़ी द्वारा शिष्य के हृदय में प्रवेश करे।

Verse 50

प्रविश्य तस्य चैतन्यं नीलबिन्दुनिभं स्मरन् । स्वतेजसापास्तमलं ज्वलंतमनुचिंतयेत्

उस चेतन्य में प्रवेश करके, उसे नील बिन्दु के समान स्मरण करे। अपने ही तेज से मल-रहित, ज्वलन्त उस तत्त्व का निरन्तर ध्यान करे।

Verse 51

तमादाय तया नाड्या मंत्री संहारमुद्रया । न पूरकेण निवेश्यैनमेकीभावार्थमात्मनः

फिर उस नाड़ी द्वारा उसे उठाकर, मंत्र-साधक संहार-मुद्रा से उसे भीतर स्थापित करे—पूरक (श्वास-ग्रहण) से नहीं, अपितु आत्मा में एकत्व-लय के हेतु।

Verse 52

कुंभकेन तथा नाड्या रेचकेन यथा पुरा । तस्मादादाय शिष्यस्य हृदये तन्निवेशयेत्

पूर्ववत्—कुम्भक से, नाड़ी द्वारा मार्गित करके, और रेचक से—उससे उसे खींचकर गुरु शिष्य के हृदय में उस शक्ति को स्थापित कराए।

Verse 53

तमालभ्य शिवाल्लब्धं तस्मै दत्त्वोपवीतकम् । हुत्वाहुतित्रयं पश्चाद्दद्यात्पूर्णाहुतिं ततः

भगवान् शिव से प्राप्त उस (उपवीत) को लेकर, उसे उपवीत धारण कराए। फिर अग्नि में तीन आहुतियाँ देकर, उसके पश्चात् पूर्णाहुति अर्पित करे।

Verse 54

देवस्य दक्षिणे शिष्यमुपवेश्यवरासने । कुशपुष्पपरिस्तीर्णे बद्धांजलिरुदङ्मुखम्

देव के दाहिने ओर कुशा और पुष्पों से आच्छादित उत्तम आसन पर शिष्य को बैठाकर, उसने उसे हाथ जोड़कर उत्तराभिमुख बैठाया।

Verse 55

स्वस्तिकासनमारूढं विधाय प्राङ्मुखः स्वयम् । वरासनस्थितो मंत्रैर्महामंगलनिःस्वनैः

पूर्वाभिमुख होकर उसने स्वयं स्वस्तिकासन लगाया और फिर श्रेष्ठ आसन पर बैठ गया; महा-मंगलध्वनि से गूँजते मंत्रोच्चार होते रहे।

Verse 56

समादाय घटं पूर्णं पूर्णमेव प्रसादितम् । ध्यायमानः शिवं शिष्यमाभिषिंचेत देशिकः

पूर्णतः भरे और विधिवत् अभिमंत्रित कलश को लेकर, शिव का ध्यान करते हुए आचार्य को शिष्य का अभिषेक (दीक्षा-स्नान) करना चाहिए।

Verse 57

अथापनुद्य स्नानांबु परिधाय सितांबरम् । आचान्तोलंकृतश्शिष्यः प्रांजलिर्मंडपं व्रजेत्

फिर स्नान का जल पोंछकर श्वेत वस्त्र धारण करे; आचमन करके और अलंकृत होकर शिष्य हाथ जोड़कर मंडप में जाए।

Verse 58

उपवेश्य यथापूर्वं तं गुरुर्दर्भविष्टरे । संपूज्य मंडलं देवं करन्यासं समाचरेत्

पहले की भाँति शिष्य को दर्भासन पर बैठाकर गुरु को देव-मंडल का विधिवत् पूजन करना चाहिए और फिर करन्यास का आचरण करना चाहिए।

Verse 59

ततस्तु भस्मना देवं ध्यायन्मनसि देशिकः । समालभेत पाणिभ्यां शिशुं शिवमुदीरयेत्

तत्पश्चात् देशिक भस्म से देव का मन में ध्यान करते हुए, दोनों हाथों से शिशु का स्पर्श करे और ‘शिव’ नाम का उच्चारण करे।

Verse 60

अथ तस्य शिवाचार्यो दहनप्लावनादिकम् । सकलीकरणं कृत्वा मातृकान्यासवर्त्मना

तब उसके शैव आचार्य ने मातृका-न्यास की विधि से अग्नि-शुद्धि, जल-छिड़काव आदि संस्कार किए और पूजा का सकलीकरण पूर्ण किया।

Verse 61

ततः शिवासनं ध्यात्वा शिष्यमूर्ध्नि देशिकः । तत्रावाह्य यथान्यायमर्चयेन्मनसा शिवम्

इसके बाद देशिक शिवासन का ध्यान करके उसे शिष्य के मस्तक पर (मानसिक रूप से) स्थापित करे; फिर विधिपूर्वक वहाँ शिव का आवाहन करके मन से भगवान शिव की पूजा करे।

Verse 62

प्रार्थयेत्प्रांजलिर्देवं नित्यमत्र स्थितो भव । इति विज्ञाप्य तं शंभोस्तेजसा भासुरं स्मरेत्

हाथ जोड़कर देव से प्रार्थना करे—“आप सदा यहाँ स्थित रहें।” ऐसा निवेदन करके शंभु के दिव्य तेज से दीप्त स्वरूप का ध्यान करे।

Verse 63

संपूज्याथ शिवं शैवीमाज्ञां प्राप्य शिवात्मिकाम् । कर्णे शिष्यस्य शनकैश्शिवमन्त्रमुदीरयेत्

फिर शिव की सम्यक पूजा करके, शिवस्वरूपिणी शैवी आज्ञा प्राप्त कर, शिष्य के कान में धीरे-धीरे शिव-मंत्र का उच्चारण करे।

Verse 64

स तु बद्धांजलिः श्रुत्वा मन्त्रं तद्गतमानसः । शनैस्तं व्याहरेच्छिष्यशिवाचार्यस्य शासनात्

मंत्र सुनकर शिष्य हाथ जोड़कर, मन को उसी में लगाकर, शिवाचार्य की आज्ञा से उसे धीरे-धीरे (मृदु स्वर में) उच्चारे।

Verse 65

ततः शाक्तं च संदिश्य मन्त्रं मन्त्रविचक्षणः । उच्चारयित्वा च सुखं तस्मै मंगलमादिशेत्

तत्पश्चात् मंत्र-विद्या में निपुण आचार्य उसे शाक्त मंत्र का उपदेश दे; और उसे सहज व कोमल स्वर से जपकर उसके लिए मंगल-आशीर्वाद उच्चारित करे।

Verse 66

ततस्समासान्मन्त्रार्थं वाच्यवाचकयोगतः । समदिश्येश्वरं रूपं योगमासनमादिशेत्

फिर वाच्य और वाचक के संबंध से मंत्र का अर्थ संक्षेप में बताकर, ईश्वर के स्वरूप का स्पष्ट निर्देश करे और ध्यान हेतु योगासन निर्धारित करे।

Verse 67

अथ गुर्वाज्ञया शिष्यः शिवाग्निगुरुसन्निधौ । भक्त्यैवमभिसंधाय दीक्षावाक्यमुदीरयेत्

तत्पश्चात् गुरु की आज्ञा से शिष्य—शिव, दीक्षित अग्नि और आचार्य की सन्निधि में—भक्ति से ऐसा संकल्प करके दीक्षा-वाक्य का गंभीर उच्चारण करे।

Verse 68

वरं प्राणपरित्यागश्छेदनं शिरसो ऽपि वा । न त्वनभ्यर्च्य भुंजीय भगवन्तं त्रिलोचनम्

प्राण त्याग देना—या सिर कटवा देना भी—श्रेष्ठ है; परंतु त्रिलोचन भगवान् शिव की पूजा किए बिना मैं अन्न ग्रहण न करूँ।

Verse 69

स एव दद्यान्नियतो यावन्मोहविपर्ययः । तावदाराधयेद्देवं तन्निष्ठस्तत्परायणः

जब तक मोहजन्य विपर्यय बना रहे, तब तक वही नियत व्रत-पालन करता रहे। उसके निवृत्त होने तक उस देव का आराधन करे—उसी में निष्ठ, उसी को परम शरण मानकर।

Verse 70

ततः स समयो नाम भविष्यति शिवाश्रमे । लब्धाधिकारो गुर्वाज्ञापालकस्तद्वशो भवेत्

तत्पश्चात् शिव-आश्रम में ‘समय’ नामक अवस्था आएगी। उचित अधिकार पाकर वह गुरु-आज्ञा का पालन करने वाला, उसी अनुशासन के अधीन हो जाएगा।

Verse 71

अतः परं न्यस्तकरो भस्मादाय स्वहस्ततः । दद्याच्छिष्याय मूलेन रुद्राक्षं चाभिमंत्रितम्

इसके बाद, हाथों को विधिपूर्वक स्थिर करके, वह अपने हाथ से पवित्र भस्म ले। फिर मूल-मंत्र से अभिमंत्रित रुद्राक्ष शिष्य को प्रदान करे।

Verse 72

प्रतिमा वापि देवस्य गूढदेहमथापि वा । पूजाहोमजपध्यानसाधनानि च संभवे

चाहे भगवान की प्रतिमा हो या उनकी सूक्ष्म, गूढ़ देह-रूप उपस्थिति—हे शम्भो, पूजा, होम, जप और ध्यान—ये सब साधना के साधन हैं।

Verse 73

सोपि शिष्यः शिवाचार्याल्लब्धानि बहुमानतः । आददीताज्ञया तस्य देशिकस्य न चान्यथा

वह शिष्य भी शिव-आचार्य से जो कुछ श्रद्धापूर्वक प्राप्त करे, उसे उसी देशिक (गुरु) की आज्ञा के अनुसार ही स्वीकार करे—अन्यथा नहीं।

Verse 74

आचार्यादाप्तमखिलं शिरस्याधाय भक्तितः । रक्षयेत्पूजयेच्छंभुं मठे वा गृह एववा

आचार्य से प्राप्त समस्त वस्तु को भक्तिपूर्वक सिर पर धारण करे। और शंभु भगवान की रक्षा तथा पूजा करे—मठ में हो या अपने घर में।

Verse 75

अतः परं शिवाचारमादिशेदस्य देशिकः । भक्तिश्रद्धानुसारेण प्रज्ञायाश्चानुसारतः

इसके बाद देशिक (गुरु) उसे शिवाचार का उपदेश दे—उसकी भक्ति-श्रद्धा के अनुसार और उसकी बुद्धि की क्षमता के अनुसार।

Verse 76

यदुक्तं यत्समाज्ञातं यच्चैवान्यत्प्रकीर्तितम् । शिवाचार्येण समये तत्सर्वं शिरसा वहेत्

जो कहा गया है, जो विधिवत् आज्ञापित है और जो अन्यथा भी घोषित किया गया है—उचित समय पर शिवाचार्य की आज्ञा मानकर, उसे सब कुछ शिर पर धारण करे।

Verse 77

शिवागमस्य ग्रहणं वाचनं श्रवणं तथा । देशिकदेशतः कुर्यान्न स्वेच्छातो न चान्यतः

शिवागम का ग्रहण, पाठ और श्रवण—ये सब देशिक (अधिकृत गुरु) से, उचित देश-परम्परा में ही करे; न अपनी इच्छा से, न किसी अन्य अनधिकृत स्रोत से।

Verse 78

इति संक्षेपतः प्रोक्तः संस्कारः समयाह्वयः । साक्षाच्छिवपुरप्राप्तौ नृणां परमसाधनम्

इस प्रकार संक्षेप में ‘समय’ नामक संस्कार कहा गया। मनुष्यों के लिए शिवपुर की साक्षात् प्राप्ति का यह परम साधन है।