भद्रस्य देवसंघेषु विक्रमः (Bhadra’s Onslaught among the Deva Hosts)
इस अध्याय में वायु द्वारा वर्णित युद्ध-प्रसंग आता है, जहाँ विष्णु और इन्द्र आदि प्रमुख देव भयभीत होकर तितर-बितर हो जाते हैं। अपने ही (पूर्व में निष्कलंक) अंगों/सामर्थ्य से देवों को पीड़ित देखकर और यह मानकर कि दण्डनीय जन बिना दण्ड के रह गए, रुद्र-क्रोध से उत्पन्न गणनायक भद्र क्रुद्ध हो उठता है। वह शर्व की शक्ति को दबाने में समर्थ त्रिशूल उठाकर, ऊँची दृष्टि और ज्वलन्त मुख से, हाथियों के बीच सिंह की भाँति देवों पर टूट पड़ता है; उसकी उग्र गति मत्त गज जैसी है और उसका प्रचण्ड कर्म मानो विशाल सरोवर को अनेक रंगों में मथ देता हो। व्याघ्रचर्म-वस्त्र धारण किए, उत्तम स्वर्ण-तारकाभूषणों से शोभित वह देव-सेनाओं में उपकारी वनाग्नि की तरह विचरता है; देव एक योद्धा को हजारों के समान देखते हैं। भद्रकाली भी रण-रोष की वृद्धि से मदोन्मत्त होकर क्रुद्ध होती है और ज्वाला उगलते त्रिशूल से देवों को बेधती है। इस प्रकार भद्र रुद्र-क्रोध का प्रत्यक्ष उद्गार बनकर रुद्र-गणों को दण्ड-शोधन की दिव्य इच्छा का विस्तार सिद्ध करता है।
Shlokas
Verse 1
वायुरुवाच । ततस्त्रिदशमुख्यास्ते विष्णुशक्रपुरोगमाः । सर्वे भयपरित्रस्तादुद्रुवुर्भयविह्वलाः
वायु बोले—तब विष्णु और शक्र (इन्द्र) के नेतृत्व में वे देव-श्रेष्ठ सब भय से अत्यन्त त्रस्त होकर, आतंक से व्याकुल, भाग खड़े हुए।
Verse 2
निजैरदूषितैरंगैर्दृष्ट्वा देवानुपद्रुतान् । दंड्यानदंडितान्मत्वा चुकोप गणपुंगवः
देवताओं को सताए हुए देखकर, अपने अंगों को अक्षत और निर्मल रखते हुए, शिवगणों में श्रेष्ठ गणपुंगव क्रुद्ध हो उठा—यह मानकर कि दण्ड्य लोग दण्डित नहीं हुए।
Verse 3
ततस्त्रिशूलमादाय शर्वशक्तिनिबर्हणम् । ऊर्ध्वदृष्टिर्महाबाहुर्मुखाज्ज्वालाः समुत्सृजन्
तब शर्व की शक्ति से शत्रुबल का नाश करने वाला त्रिशूल उठाकर, महाबाहु शिव ने दृष्टि ऊर्ध्व की और मुख से ज्वालाएँ उगल दीं॥
Verse 4
अमरानपि दुद्राव द्विरदानिव केसरी । तानभिद्रवतस्तस्य गमनं सुमनोहरम्
जैसे सिंह हाथियों पर झपटता है, वैसे ही उसने देवताओं को भी भागने पर विवश कर दिया। और उनके पीछे दौड़ते हुए उसका गमन अत्यन्त मनोहर दीखता था।
Verse 5
वाराणस्येव मत्तस्य जगाम प्रेक्षणीयताम् । ततस्तत्क्षोभयामास महत्सुरबलं बली
वह मतवाले हाथी के समान देखने योग्य अद्भुत दृश्य बन गया। फिर उस बलवान ने देवताओं की विशाल सेना को उद्वेलित कर दिया।
Verse 6
महासरोवरं यद्वन्मत्तो वारणयूथपः । विकुर्वन्बहुधावर्णान्नीलपांडुरलोहितान्
जैसे विशाल सरोवर में मत्त हाथियों का नायक क्रीड़ा करते हुए नील, पाण्डुर और लोहित—अनेक रंगों को उछाल देता है, वैसे ही वह एक होकर भी विविध रूपों को प्रकट करता है।
Verse 7
विभ्रद्व्याघ्राजिनं वासो हेमप्रवरतारकम् । छिन्दन्भिन्दन्नुद १ लिन्दन्दारयन्प्रमथन्नपि
वह व्याघ्रचर्म को वस्त्र की भाँति धारण किए, उत्तम स्वर्णाभूषणों से विभूषित था। वह अवरोधों को काटता, तोड़ता, ढकेलता, चीरता-फाड़ता और रौंदता हुआ भी आगे बढ़ता गया।
Verse 8
व्यचरद्देवसंघेषु भद्रो ऽग्निरिव कक्षगः । तत्र तत्र महावेगाच्चरंतं शूलधारिणम्
भद्र देवताओं के संघों में वनाग्नि की भाँति दहकता हुआ विचरने लगा। महावेग से वह शूलधारी यहाँ-वहाँ दौड़ता फिरा।
Verse 9
तमेकं त्रिदशाः सर्वे सहस्रमिव मेनिरे । भद्रकाली च संक्रुद्धा युद्धवृद्धमदोद्धता
समस्त देवताओं ने उस एक को भी सहस्र के समान मान लिया। और भद्रकाली भी क्रुद्ध होकर, युद्ध से बढ़े उन्माद से उन्मत्त हो उठी।
Verse 10
मुक्तज्वालेन शूलेन निर्बिभेद रणे सुरान् । स तया रुरुचे भद्रो रुद्रकोपसमुद्भवः
ज्वालामय शूल को छोड़कर उसने रण में देवताओं को बेध डाला। रुद्र के कोप से उत्पन्न वह भद्र उसी शूल से और भी दीप्त हो उठा।
Verse 11
प्रभयेव युगांताग्निश्चलया धूमधूम्रया । भद्रकाली तदायुद्धे विद्रुतत्रिदशाबभौ
उस युद्ध में भद्रकाली युगांत की अग्नि के समान—चंचल, धुएँ से धूम्रवर्ण और धूम से अंधकारमयी—प्रकट हुई; जिससे देवगण भाग खड़े हुए।
Verse 12
कल्पे शेषानलज्वालादग्धाविश्वजगद्यथा । तदा सवाजिनं सूर्यं रुद्रान्रुद्रगणाग्रणीः
कल्पांत में जैसे शेषनाग के मुख से निकली अग्निज्वाला से समस्त विश्व जल उठता है, वैसे ही तब रुद्रगणों के अग्रणी (शिव) सूर्य को भी—उसके अश्वों सहित—रुद्रों के वश में कर देते हैं।
Verse 13
भद्रो मूर्ध्नि जघानाशु वामपादेन लीलया । असिभिः पावकं भद्रः पट्टिशैस्तु यमं यमी
भद्र ने खेल-सा करते हुए बाएँ पाँव से शीघ्र ही शत्रु के मस्तक पर प्रहार किया। भद्र ने तलवारों से पावक (अग्निदेव) पर आक्रमण किया और तीक्ष्ण पट्टिशों से यम पर; तथा यमी ने भी उनका सामना किया।
Verse 14
रुद्रान्दृढेन शूलेन मुद्गरैर्वरुणं दृढैः । परिघैर्निरृतिं वायुं टंकैष्टंकधरः स्वयम्
तब स्वयं टंकधारी प्रभु ने दृढ़ त्रिशूल से रुद्रों को परास्त किया; कठोर मुद्गरों से वरुण को दबाया, लोहे के परिघों से निरृति को रोका और तीक्ष्ण कुल्हाड़ियों से वायु को भी नियंत्रित किया।
Verse 15
निर्बिभेद रणे वीरो लीलयैव गणेश्वरः । सर्वान्देवगणान्सद्यो मुनीञ्छंभोर्विरोधिनः
रण में वीर गणेश्वर ने लीला मात्र से ही उन्हें विदीर्ण कर दिया; शम्भु-विरोधी समस्त देवगणों और मुनियों को उसने तत्क्षण वश में कर लिया।
Verse 16
ततो देवः सरस्वत्या नासिकाग्रं सुशोभनम् । चिच्छेद करजाग्रेण देवमातुस्तथैव च
तब देव ने सरस्वती के सुशोभित नासिकाग्र को नख की धार से काट दिया; और उसी प्रकार देवमाता के साथ भी किया।
Verse 17
चिच्छेद च कुठारेण बाहुदंडं विभावसोः । अग्रतो द्व्यंगुलां जिह्वां मातुर्देव्या लुलाव च
उसने कुठार से विभावसु (अग्नि) की भुजादंड काट दी; और सबके सामने अपनी माता देवी की जिह्वा से दो अंगुल मात्र भी छेदकर अलग कर दिया।
Verse 18
स्वाहादेव्यास्तथा देवो दक्षिणं नासिकापुटम् । चकर्त करजाग्रेण वामं च स्तनचूचुकम्
तब उसी प्रकार प्रभु ने स्वाहादेवी की दाहिनी नासिका-छिद्र को नखाग्र से काट दिया, और बाएँ स्तन का चूचुक भी छिन्न कर दिया।
Verse 19
भगस्य विपुले नेत्रे शतपत्रसमप्रभे । प्रसह्योत्पाटयामास भद्रः परमवेगवान्
तब परम वेगवान् और बलशाली भद्र ने बलपूर्वक भग के दोनों विशाल नेत्र—जो शतपत्र कमल के समान दीप्त थे—उखाड़ डाले।
Verse 20
पूष्णो दशनरेखां च दीप्तां मुक्तावलीमिव । जघान धनुषः कोट्या स तेनास्पष्टवागभूत्
उसने धनुष की नोक से पूषा के दाँतों की चमकती पंक्ति को—मोती-माला-सी—प्रहार कर तोड़ दिया; उस आघात से पूषा की वाणी अस्पष्ट हो गई।
Verse 21
ततश्चंद्रमसं देवः पादांगुष्ठेन लीलया । क्षणं कृमिवदाक्रम्य घर्षयामास भूतले
तब देवाधिदेव ने लीला से अपने पाँव के अँगूठे से चन्द्रमा को क्षणभर कृमि की भाँति दबाकर पृथ्वी-तल पर घसीटकर रगड़ दिया।
Verse 22
शिरश्चिच्छेद दक्षस्य भद्रः परमकोपतः । क्रोशंत्यामेव वैरिण्यां भद्रकाल्यै ददौ च तत्
परम क्रोध से दहकते भद्र ने दक्ष का सिर काट डाला; और शत्रुभाव से चीखती हुई (वैरिणी) के बीच वह सिर भद्रकाली को दे दिया।
Verse 23
तत्प्रहृष्टा समादाय शिरस्तालफलोपमम् । सा देवी कंडुकक्रीडां चकार समरांगणे
यह देखकर देवी अत्यन्त प्रसन्न हुईं। उन्होंने उसे सिर के बराबर ताड़-फल के समान उठाया और रणभूमि में कंदुक-क्रीड़ा (गेंद-खेल) करने लगीं।
Verse 24
ततो दक्षस्य यज्ञस्त्री कुशीला भर्तृभिर्यथा । पादाभ्यां चैव हस्ताभ्यां हन्यते स्म गणेश्वरैः
तब दक्ष की यज्ञ-वेदी को गणेश्वरों ने पैरों से ठोकरें मारकर और हाथों से पीटकर आघात किया—जैसे कुटिल/कुशीला स्त्री को उसके पति दंडित करते हैं।
Verse 25
अरिष्टनेमिने सोमं धर्मं चैव प्रजापतिम् । बहुपुत्रं चांगिरसं कृशाश्वं कश्यपं तथा
अरिष्टनेमि के लिए सोम, धर्म और प्रजापति—तथा अंगिरस-वंशी बहुपुत्र, और कृशाश्व तथा कश्यप—(इनका नाम) घोषित/नियुक्त किया गया।
Verse 26
गले प्रगृह्य बलिनो गणपाः सिंहविक्रमाः । भर्त्सयंतो भृशं वाग्भिर्निर्जघ्नुर्मूर्ध्नि मुष्टिभिः
बलवान, सिंह-पराक्रमी गणपों ने उसे गले से पकड़ लिया। कठोर वचनों से भर्त्सना करते हुए उन्होंने उसकी मूर्धा पर घूँसों से प्रहार किया।
Verse 27
धर्षिता भूतवेतालैर्दारास्सुतपरिग्रहाः । यथा कलियुगे जारैर्बलेन कुलयोषितः
भूतों और वेतालों द्वारा पत्नियाँ, पुत्र और गृह-परिग्रह (समस्त स्वजन-सम्पत्ति) पीड़ित किए गए—जैसे कलियुग में जारों द्वारा कुल-स्त्रियाँ बलपूर्वक अपमानित होती हैं।
Verse 28
तच्च विध्वस्तकलशं भग्नयूपं गतोत्सवम् । प्रदीपितमहाशालं प्रभिन्नद्वारतोरणम्
और वह स्थान ऐसा दिखा—कलश टूटे हुए, यूप (यज्ञस्तम्भ) भंग, उत्सव नष्ट; महाशाला धधकती हुई, और द्वार तथा तोरण फटे हुए।
Verse 29
उत्पाटितसुरानीकं हन्यमानं तपोधनम् । प्रशान्तब्रह्मनिर्घोषं प्रक्षीणजनसंचयम्
देवताओं की सेनाएँ तितर‑बितर हो गईं; तपस्या का धन भी आहत होने लगा। ब्रह्मोच्चार का नाद शांत पड़ गया और जनसमूह अत्यन्त क्षीण हो गया।
Verse 30
क्रन्दमानातुरस्त्रीकं हताशेषपरिच्छदम् । शून्यारण्यनिभं जज्ञे यज्ञवाटं तदार्दितम्
तब वह यज्ञवाटिका उजड़ी हुई दिखी—आर्त स्त्रियों के क्रन्दन से भरी, शेष सब सामग्री से रहित, और शून्य वन-प्रदेश के समान।
Verse 31
शूलवेगप्ररुग्णाश्च भिन्नबाहूरुवक्षसः । विनिकृत्तोत्तमांगाश्च पेतुरुर्व्यां सुरोत्तमाः
शूल के वेग से आहत होकर देवश्रेष्ठ पृथ्वी पर गिर पड़े—किसी के बाहु, ऊरु और वक्ष विदीर्ण थे, और किसी के उत्तमांग (शीश) कटकर अलग हो गए।
Verse 32
हतेषु तेषु देवेषु पतितेषुः सहस्रशः । प्रविवेश गणेशानः क्षणादाहवनीयकम्
जब वे देवता मारे जाकर सहस्रों की संख्या में गिर पड़े, तब गणेशान क्षणमात्र में आहवनीय अग्नि में प्रविष्ट हो गए।
Verse 33
प्रविष्टमथ तं दृष्ट्वा भद्रं कालाग्निसंनिभम् । दुद्राव मरणाद्भीतो यज्ञो मृगवपुर्धरः
तब कालाग्नि के समान प्रज्वलित भद्र को भीतर प्रवेश करते देखकर, मरण-भय से काँपता मृग-देहधारी यज्ञ भाग खड़ा हुआ।
Verse 34
स विस्फार्य महच्चापं दृढज्याघोषणभीषणम् । भद्रस्तमभिदुद्राव विक्षिपन्नेव सायकान्
उसने महान धनुष को खींचकर पूरी तरह तान दिया; उसकी कसी हुई प्रत्यंचा की गर्जना भयावह थी। तब भद्र उस पर ऐसे झपटा मानो बाणों की वर्षा बिखेर रहा हो।
Verse 35
आकर्णपूर्णमाकृष्टं धनुरम्बुदसंनिभम् । नादयामास च ज्यां द्यां खं च भूमिं च सर्वशः
उसने मेघ-श्याम धनुष को कान तक खींचकर पूरा तान दिया और प्रत्यंचा को ऐसा झनकाया कि उसका नाद दिशाओं में—स्वर्ग, आकाश और पृथ्वी—सर्वत्र गूँज उठा।
Verse 36
तमुपश्रित्य सन्नादं हतो ऽस्मीत्येव विह्वलम् । शरणार्धेन वक्रेण स वीरो ऽध्वरपूरुषम्
उस कोलाहलमय नाद का आश्रय लेकर, ‘मैं तो मारा गया’ ऐसा समझकर व्याकुल हुआ वह वीर, तिरछे किए हुए अर्ध-ढाल के साथ अध्वर-पुरुष (यज्ञ-पुरुष) के पास पहुँचा।
Verse 37
महाभयस्खलत्पादं वेपन्तं विगतत्विषम् । मृगरूपेण धावन्तं विशिरस्कं तदाकरोत्
महाभय से उसके पाँव लड़खड़ा रहे थे, शरीर काँप रहा था और तेज नष्ट हो गया था; वह मृग-रूप में भाग रहा था—उसी क्षण (शिव-शक्ति ने) उसे शिरोहीन कर दिया।
Verse 38
तमीदृशमवज्ञातं दृष्ट्वा वै सूर्यसंभवम् । विष्णुः परमसंक्रुद्धो युद्धायाभवदुद्यतः
सूर्यपुत्र का ऐसा अपमान हुआ देखकर विष्णु अत्यन्त क्रुद्ध हो गए और युद्ध के लिए उद्यत हो उठे।
Verse 39
तमुवाह महावेगात्स्कन्धेन नतसंधिना । सर्वेषां वयसां राजा गरुडः पन्नगाशनः
तब समस्त पक्षियों का राजा, सर्पभक्षक गरुड़, अत्यन्त वेग से उसे उठा ले गया—नत संधियों के साथ उसे अपने कंधे पर धारण करके।
Verse 40
देवाश्च हतशिष्टा ये देवराजपुरोगमाः । प्रचक्रुस्तस्य साहाय्यं प्राणांस्त्यक्तुमिवोद्यताः
देवराज इन्द्र के नेतृत्व में जो देवता शेष बचे थे, वे उसके सहायक बनने को वेग से दौड़े—मानो प्राण तक अर्पित करने को उद्यत हों।
Verse 41
विष्णुना सहितान्देवान्मृगेन्द्रः क्रोष्टुकानिव । दृष्ट्वा जहास भूतेन्द्रो मृगेन्द्र इव विव्यथः
विष्णु सहित देवों को देखकर—जैसे सिंह सियारों के झुंड को देखे—भूतेन्द्र (शिव) हँस पड़े; और वह ‘मृगेन्द्र’ शत्रु, मानो बड़े सिंह के सामने सिंह ही काँप उठे, वैसे थर्रा गया।
Frequently Asked Questions
A combat sequence where Bhadra—arising from Rudra’s anger—charges and wounds the deva hosts with a flame-emitting triśūla, causing Viṣṇu, Indra, and other devas to flee in fear; Bhadrakālī is also depicted as battle-enraged.
It signals the disproportionate potency of Rudra-śakti: a single gaṇa-embodiment of Śiva’s wrath functions as overwhelming, many-fold power, underscoring Śiva’s supremacy over collective deva authority.
Bhadra as Rudra’s wrath-incarnation, Bhadrakālī as a fierce battle-power, and the triśūla as the principal weapon-symbol of punitive cosmic governance.