Śiva’s Boon to Viśvakarman and the Manifestation of Devī (Bhavānī/Parāśakti)
अध्याय 16 में महादेव हर स्नेहपूर्ण संबोधनों से विश्वकर्मा से कहते हैं कि प्रजा-वृद्धि और लोक-कल्याण हेतु किए गए उसके तप और निवेदन से वे प्रसन्न हैं, और उसे इच्छित वर देते हैं। इसके बाद वरदान की वाणी से आगे बढ़कर एक तत्त्व-घटना होती है—शिव अपने ही शरीर के अंश से देवी का प्राकट्य करते हैं, जिन्हें विद्वान परमात्मा (भव) की परम शक्ति कहते हैं। देवी जन्म-मृत्यु-जरा से रहित हैं; जहाँ वाणी, मन और इन्द्रियाँ लौट आती हैं, वहाँ भी वे परात्परा हैं, फिर भी अद्भुत रूप धारण कर विभूति से समस्त जगत में व्याप्त दिखाई देती हैं। इस प्रकार अध्याय शाक्त-शैव तत्त्व के साथ पुराण-कथा को जोड़कर देवी को अचिन्त्य पराशक्ति और जगत में अनुभूत होने वाली अन्तःशक्ति के रूप में स्थापित करता है।
Shlokas
Verse 1
वायुरुवाच । अथ देवो महादेवो महाजलदनादया । वाचा मधुरगंभीरशिवदश्लक्ष्णवर्णया
वायु बोले—तब देव महादेव ने मेघ-गर्जन-सी वाणी से बोलना आरम्भ किया—जो मधुर, गंभीर, शिवमयी और सिद्ध वाणी के शुभ लक्षणों से युक्त थी।
Verse 2
अर्थसंपन्नपदया राजलक्षणयुक्तया । अशेषविषयारंभरक्षाविमलदक्षया
उसकी वाणी अर्थ-समृद्ध पदों वाली, राजोचित लक्षणों से युक्त थी; और वह समस्त कार्यों के आरम्भ की रक्षा करने में निर्मल तथा दक्ष थी।
Verse 3
मनोहरतरोदारमधुरस्मितपूर्वया । संबभाषे सुसंपीतो विश्वकर्माणमीश्वरः
और भी मनोहर, उदार तथा मधुर मुस्कान के साथ, अत्यन्त प्रसन्न होकर परमेश्वर ने विश्वकर्मा से कहा।
Verse 4
ईश्वर उवाच । वत्स वत्स महाभाग मम पुत्र पितामह । ज्ञातमेव मया सर्वं तव वाक्यस्य गौरवम्
ईश्वर बोले—“वत्स, वत्स! हे महाभाग, मेरे पुत्र और पितामह! तुम्हारे वचनों का गौरव और भार मैं सब जानता हूँ।”
Verse 5
प्रजानामेव बृद्ध्यर्थं तपस्तप्तं त्वयाधुना । तपसा ऽनेन तुष्टोस्मि ददामि च तवेप्सितम्
“प्राणियों की वृद्धि और कल्याण हेतु तुमने अब तप किया है। इस तप से मैं प्रसन्न हूँ; इसलिए तुम्हारी अभिलाषित वस्तु देता हूँ।”
Verse 6
इत्युक्त्वा परमोदारं स्वभावमधुरं वचः । ससर्ज वपुषो भागाद्देवीं देववरो हरः
ऐसे परम उदार और स्वभावतः मधुर वचन कहकर, देवश्रेष्ठ हर ने अपने ही शरीर के एक अंश से देवी को प्रकट किया।
Verse 7
यामाहुर्ब्रह्मविद्वांसो देवीं दिव्यगुणान्विताम् । परस्य परमां शक्तिं भवस्य परमात्मनः
ब्रह्मवेत्ता मुनि उन्हें दिव्य गुणों से युक्त देवी कहते हैं—वे परात्पर, परमात्मा भव (शिव) की परम शक्ति हैं।
Verse 8
यस्यां न खलु विद्यंते जन्म मृत्युजरादयः । या भवानी भवस्यांगात्समाविरभवत्किल
जिसमें जन्म, मृत्यु, जरा आदि का लेश भी नहीं—वही भवानी, कहा जाता है, भव (शिव) के अंग से प्रकट हुई।
Verse 9
यस्या वाचो निवर्तन्ते मनसा चेंद्रियैः सह । सा भर्तुर्वपुषो भागाज्जातेव समदृश्यत
जिसके विषय में वाणी, मन और इन्द्रियाँ भी पहुँच न पाकर लौट आती हैं, वह देवी अपने स्वामी के शरीर के एक अंश से उत्पन्न हुई-सी दिखाई दी।
Verse 10
या सा जगदिदं कृत्स्नं महिम्ना व्याप्य तिष्ठति । शरीरिणीव स देवी विचित्रं समलक्ष्यत
जो देवी अपने महिमाबल से इस समस्त जगत् को व्याप्त कर धारण करती हैं, वह तब अद्भुत रूप से, मानो देहधारिणी हों, वैसे ही देखी गईं।
Verse 11
सर्वं जगदिदं चैषा संमोहयति मायया । ईश्वरात्सैव जाताभूदजाता परमार्थतः
यही माया अपने मायाबल से इस समस्त जगत् को मोहित करती है। वह ईश्वर से उत्पन्न कही जाती है, पर परम सत्य में वह अजन्मा है।
Verse 12
न यस्या परमो भावः सुराणामपि गोचरः । विश्वामरेश्वरी चैव विभक्ता भर्तुरंगतः
जिसका परम भाव देवताओं के भी गोचर नहीं है, वह विश्व और अमरों की अधीश्वरी है; और फिर भी वह अपने भर्ता-प्रभु के अंग से पृथक् प्रकट हुई है।
Verse 13
तां दृष्ट्वा परमेशानीं सर्वलोकमहेश्वरीम् । सर्वज्ञां सर्वगां सूक्ष्मां सदसद्व्यक्तिवर्जिताम्
उसे देखकर—परमेशानी, समस्त लोकों की महेश्वरी—सर्वज्ञ, सर्वव्यापिनी, सूक्ष्म, सत्-असत् के भेद से परे और व्यक्त-सीमाओं से रहित देवी को (उसने देखा)।
Verse 14
परमां निखिलं भासा भासयन्तीमिदं जगत् । प्रणिपत्य महादेवीं प्रार्थयामास वै विराट्
उस परम देवी को देखकर, जिनकी प्रभा इस समस्त जगत् को प्रकाशित करती है, विराट् ने महादेवी को प्रणाम किया और विनयपूर्वक प्रार्थना करने लगा।
Verse 15
ब्रह्मोवाच । देवि देवेन सृष्टो ऽहमादौ सर्वजगन्मयि । प्रजासर्गे नियुक्तश्च सृजामि सकलं जगत्
ब्रह्मा बोले—हे देवी, हे सर्वजगन्मयी! आदि में मैं देव (शिव) द्वारा रचा गया। प्रजासृष्टि के कार्य में नियुक्त होकर मैं इस समस्त जगत् की सृष्टि करता हूँ।
Verse 16
मनसा निर्मिताः सर्वे देवि देवादयो मया । न वृद्धिमुपगच्छन्ति सृज्यमानाः पुनः पुनः
हे देवी, देवताओं आदि सहित ये सब मेरे द्वारा केवल मन से रचे गए हैं; परन्तु बार-बार सृजित होने पर भी ये वास्तविक वृद्धि को प्राप्त नहीं होते।
Verse 17
मिथुनप्रभवामेव कृत्वा सृष्टिमतः परम् । संवर्धयितुमिच्छामि सर्वा एव मम प्रजाः
अतः सृष्टि को मिथुन-प्रभवा (नर-नारी युग्म से उत्पन्न) बनाकर, अब मैं अपनी समस्त प्रजाओं को पोषित और विस्तारित करना चाहता हूँ।
Verse 18
न निर्गतं पुरा त्वत्तो नारीणां कुलमव्ययम् । तेन नारीकुलं स्रष्टुं शक्तिर्मम न विद्यते
पूर्वकाल में तुमसे स्त्रियों का अव्यय कुल उत्पन्न नहीं हुआ। इसलिए स्त्री-कुल की सृष्टि करने की शक्ति मुझमें नहीं है।
Verse 19
सर्वासामेव शक्तीनां त्वत्तः खलु समुद्भवः । तस्मात्सर्वत्र सर्वेषां सर्वशक्तिप्रदायिनीम्
समस्त शक्तियों का उद्गम निश्चय ही आपसे ही है। इसलिए सर्वत्र, सबके लिए, आप ही समस्त शक्तियाँ प्रदान करने वाली हैं।
Verse 20
त्वामेव वरदां मायां प्रार्थयामि सुरेश्वरीम् । चराचरविवृद्ध्यर्थमंशेनैकेन सर्वगे
हे सर्वव्यापिनी देवी! वरदायिनी माया, हे सुरेश्वरी—मैं केवल आपको ही प्रार्थना करता/करती हूँ; चर-अचर समस्त प्राणियों की वृद्धि-समृद्धि हेतु अपने एक अंश से प्रकट हों।
Verse 21
दक्षस्य मम पुत्रस्य पुत्री भव भवार्दिनि । एवं सा याचिता देवी ब्रह्मणा ब्रह्मयोनिना
“हे भवार्दिनी! मेरे पुत्र दक्ष की पुत्री बनो।” इस प्रकार परमस्रोत से उत्पन्न स्वयम्भू ब्रह्मा ने देवी से याचना की।
Verse 22
शक्तिमेकां भ्रुवोर्मध्यात्ससर्जात्मसमप्रभाम् । तामाह प्रहसन्प्रेक्ष्य देवदेववरो हरः
भ्रूमध्य से उन्होंने अपनी ही प्रभा के समान तेजस्वी एक शक्ति प्रकट की। देवों के देवों में श्रेष्ठ हर ने उसे देखकर मुस्कराते हुए कहा।
Verse 23
ब्रह्माणं तपसाराध्य कुरु तस्य यथेप्सितम् । तामाज्ञां परमेशस्य शिरसा प्रतिगृह्य सा
‘तपस्या द्वारा ब्रह्मा को प्रसन्न करके, जो वह चाहे वही करो।’ परमेश्वर की उस आज्ञा को उसने सिर झुकाकर स्वीकार कर लिया।
Verse 24
ब्रह्मणो वचनाद्देवी दक्षस्य दुहिताभवत् । दत्त्वैवमतुलां शक्तिं ब्रह्मणे ब्रह्मरूपिणीम्
ब्रह्मा के वचन से देवी दक्ष की पुत्री बनीं। ब्रह्मस्वरूपिणी उस देवी ने ब्रह्मा को अतुल शक्ति प्रदान की।
Verse 25
विवेश देहं देवस्य देवश्चांतरधीयत । तदा प्रभृति लोके ऽस्मिन् स्त्रियां भोगः प्रतिष्ठितः
वह उस देव के देह में प्रविष्ट हुआ और देव स्वयं अदृश्य हो गया। तब से इस लोक में स्त्री के साथ भोग की परंपरा स्थापित हुई।
Verse 26
प्रजासृष्टिश्च विप्रेंद्रा मैथुनेन प्रवर्तते । ब्रह्मापि प्राप सानन्दं सन्तोषं मुनिपुंगवाः
हे विप्रश्रेष्ठ, प्रजा की सृष्टि और प्रवाह मैथुन से चलता है। हे मुनिश्रेष्ठो, ब्रह्मा ने भी आनंदयुक्त संतोष प्राप्त किया।
Verse 27
एतद्वस्सर्वमाख्यातं देव्याः शक्तिसमुद्भवम् । पुण्यवृद्धिकरं श्राव्यं भूतसर्गानुपंगतः
यह सब तुम्हें देवी की शक्ति से उत्पन्न प्रसंग के रूप में कहा गया है। यह सुनने योग्य है, पुण्य बढ़ाने वाला है और भूत-सृष्टि के वर्णन से जुड़ा है।
Verse 28
य इदं कीर्तयेन्नित्यं देव्याः शक्तिसमुद्भवम् । पुण्यं सर्वमवाप्नोति पुत्रांश्च लभते शुभान्
जो नित्य देवी की शक्ति से उत्पन्न इस चरित का कीर्तन करता है, वह समस्त पुण्य प्राप्त करता है और शुभ पुत्रों को भी पाता है।
Frequently Asked Questions
Śiva, pleased by Viśvakarman’s tapas performed for the growth of beings, grants a boon and then manifests Devī from a portion of His own body, identifying her as the supreme Śakti.
It signals an apophatic register: Devī (as Śakti of the supreme) is ultimately beyond conceptualization and linguistic capture, even while she can appear in a form for cosmic and devotional accessibility.
Devī is presented as Bhavānī and Parāśakti—transcendent (free from birth/death/age) and immanent (pervading the entire universe by her mahimā), emerging directly from Śiva’s own being.