रुद्रस्य परमात्मत्वे ब्रह्मपुत्रत्वादिसंशयप्रश्नः — Questions on Rudra’s Supremacy and His ‘Sonship’ to Brahmā

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भवता कथिता सृष्टिर्भवस्य परमात्मनः । चतुर्मुखमुखात्तस्य संशयो नः प्रजायते

ऋषियों ने कहा—आपने भव, परमात्मा की जो सृष्टि बताई है, वह चतुर्मुख (ब्रह्मा) के मुख से निकली है; इसलिए उसके विषय में हमारे मन में कोई संशय नहीं उत्पन्न होता।

Verse 2

देवश्रेष्ठो विरूपाक्षो दीप्तश्शूलधरो हरः । कालात्मा भगवान् रुद्रः कपर्दी नीललोहितः

देवों में श्रेष्ठ वह विरूपाक्ष हैं; दीप्त त्रिशूल धारण करने वाले हर हैं। कालस्वरूप भगवान रुद्र, जटाधारी कपर्दी, नील-लोहित वर्ण वाले हैं।

Verse 3

सब्रह्मकमिमं लोकं सविष्णुमपि पावकम् । यः संहरति संक्रुद्धो युगांते समुपस्थिते

युगान्त में, जब प्रलय का समय उपस्थित होता है, तब वह संक्रुद्ध होकर संहार-कार्य में इस समस्त लोक को—ब्रह्मा सहित, विष्णु सहित, और पावक (अग्नि) सहित—समेट लेता है।

Verse 4

यस्य ब्रह्मा च विष्णुश्च प्रणामं कुरुतो भयात् । लोकसंकोचकस्यास्य यस्य तौ वशवर्तिनौ

जिसके भय से ब्रह्मा और विष्णु प्रणाम करते हैं। वह लोकों को संकोचित (समेट) करने वाला है; वे दोनों भी जिसके वश में रहते हैं।

Verse 5

यो ऽयं देवः स्वकादंगाद्ब्रह्मविष्णू पुरासृजत् । स एव हि तयोर्नित्यं योगक्षेमकरः प्रभुः

यह वही देव हैं जिन्होंने प्राचीन काल में अपने ही अंग से ब्रह्मा और विष्णु को उत्पन्न किया। वही प्रभु सदा उनके योग-क्षेम के कर्ता हैं—प्राप्ति भी कराते हैं और संरक्षण भी देते हैं।

Verse 6

स कथं भगवान् रुद्र आदिदेवः पुरातनः । पुत्रत्वमगमच्छंभुर्ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः

तो फिर आदिदेव, पुरातन भगवान रुद्र—शम्भु—अव्यक्त और अगोचर जन्म वाले ब्रह्मा के पुत्रत्व को कैसे प्राप्त हुए?

Verse 7

प्रजापतिश्च विष्णुश्च रुद्रस्यैतौ परस्परम् । सृष्टौ परस्परस्यांगादिति प्रागपि शुश्रुम

हमने पहले भी सुना है कि प्रजापति (ब्रह्मा) और विष्णु—ये दोनों रुद्र के संदर्भ में—सृष्टि में परस्पर के अंगों से, एक-दूसरे पर आश्रित होकर प्रकट हुए।

Verse 8

कथं पुनरशेषाणां भूतानां हेतुभूतयोः । गुणप्रधानभावेन प्रादुर्भावः परस्परात्

फिर यह कैसे है कि समस्त प्राणी—एक भी शेष न रहे—दो कारण-तत्त्वों से, गुण और प्रधान के परस्पर-प्रधान भाव के द्वारा, एक-दूसरे से उत्पन्न होते हैं?

Verse 9

नापृष्टं भवता किंचिन्नाश्रुतं च कथंचन । भगवच्छिष्यभूतेन भवता सकलं स्मृतम्

आपने कुछ भी अनपूछा नहीं छोड़ा और किसी प्रकार कुछ भी अनसुना नहीं रहा। क्योंकि आप भगवन् के सच्चे शिष्य हैं, आपने सब कुछ पूर्णतः स्मरण रखा है।

Verse 10

तत्त्वं वद यथा ब्रह्मा मुनीनामवदद्विभुः । वयं श्रद्धालवस्तात श्रोतुमीश्वरसद्यशः

हे तात, वह तत्त्व कहिए जैसे सर्वव्यापी ब्रह्मा ने मुनियों से कहा था। हम श्रद्धावान हैं और अभी-अभी ईश्वर की यशोगाथा सुनना चाहते हैं।

Verse 11

वायुरुवाच । स्थाने पृष्टमिदं विप्रा भवद्भिः प्रश्नकोविदैः । इदमेव पुरा पृष्टो मम प्राह पितामहः

वायु बोले—हे विप्रों, प्रश्न करने में निपुण आप लोगों ने यह बात यथास्थान पूछी है। यही विषय पहले मुझसे भी पूछा गया था, तब पितामह (ब्रह्मा) ने मुझे इसका कथन किया।

Verse 12

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि यथा रुद्रसमुद्भवः । यथा च पुनरुत्पत्तिर्ब्रह्मविष्ण्वोः परस्परम्

अतः अब मैं बताऊँगा कि रुद्र का प्रादुर्भाव कैसे हुआ; और ब्रह्मा तथा विष्णु की परस्पर-संबंधित पुनरुत्पत्ति किस प्रकार होती है।

Verse 13

त्रयस्ते कारणात्मानो जतास्साक्षान्महेश्वरात् । चराचरस्य विश्वस्य सर्गस्थित्यंतहेतवः

महेश्वर से ही प्रत्यक्ष तीन कारण-तत्त्व उत्पन्न हुए। वे चर-अचर समस्त जगत् के सृष्टि, स्थिति और प्रलय के हेतु बने।

Verse 14

परमैश्वर्यसंयुक्ताः परमेश्वरभाविताः । तच्छक्त्याधिष्ठिता नित्यं तत्कार्यकरणक्षमाः

वे परम ऐश्वर्य से संयुक्त और परमेश्वर-भाव से भावित थे। उसकी शक्ति से नित्य अधिष्ठित होकर वे उसके कार्यों को करने में समर्थ थे।

Verse 15

पित्रा नियमिताः पूर्वं त्रयोपि त्रिषु कर्मसु । ब्रह्मा सर्गे हरिस्त्राणे रुद्रः संहरणे तथा

पूर्वकाल में पिता ने उन तीनों को तीन कर्मों में नियुक्त किया—सृष्टि में ब्रह्मा, पालन-रक्षा में हरि, और संहार में रुद्र।

Verse 16

तथाप्यन्योन्यमात्सर्यादन्योन्यातिशयाशिनः । तपसा तोषयित्वा स्वं पितरं परमेश्वरम्

तथापि परस्पर ईर्ष्या से, एक-दूसरे से बढ़ने की चाह में, उन्होंने तप करके अपने पिता परमेश्वर को संतुष्ट किया।

Verse 17

लब्ध्वा सर्वात्मना तस्य प्रसादात्परमेष्ठिनः । ब्रह्मनारायणौ पूर्वं रुद्रः कल्पान्तरे ऽसृजत्

उस परमेष्ठी प्रभु की कृपा को सर्वथा प्राप्त करके, पूर्व कल्प के अंत में रुद्र ने ब्रह्मा और नारायण को प्रकट किया।

Verse 18

कल्पान्तरे पुनर्ब्रह्मा रुद्रविष्णू जगन्मयः । विष्णुश्च भगवान्रुद्रं ब्रह्माणमसृजत्पुनः

कल्प के अंत में ब्रह्मा फिर प्रकट होते हैं; रुद्र और विष्णु जगन्मय होकर कार्य करते हैं। और भगवान विष्णु ने पुनः रुद्र को तथा ब्रह्मा को भी प्रकट किया।

Verse 19

नारायणं पुनर्ब्रह्मा ब्रह्माणमसृजत्पुनः । एवं कल्पेषु कल्पेषु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

ब्रह्मा बार-बार नारायण को प्रकट करते हैं और नारायण भी बार-बार ब्रह्मा को प्रकट करते हैं। इस प्रकार कल्प-कल्प में ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर प्रकट होते रहते हैं।

Verse 20

परस्परेण जायंते परस्परहितैषिणः । तत्तत्कल्पान्तवृत्तान्तमधिकृत्य महर्षिभिः

वे परस्पर से उत्पन्न होते हैं और एक-दूसरे के हित के इच्छुक रहते हैं। इसी-इसी कल्पांत के वृत्तांत को आधार बनाकर महर्षियों ने यह कथाएँ कही हैं।

Verse 21

प्रभावः कथ्यते तेषां परस्परसमुद्भवात् । शृणु तेषां कथां चित्रां पुण्यां पापप्रमोचिनीम्

उनका प्रभाव परस्पर-समुद्भव से उत्पन्न बताया जाता है। उनकी वह विचित्र, पुण्यदायिनी और पाप-प्रमोचिनी कथा सुनो।

Verse 22

कल्पे तत्पुरुषे वृत्तां ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । पुरा नारायणो नाम कल्पे वै मेघवाहने

तत्पुरुष कल्प में परमेष्ठी ब्रह्मा का प्राचीन वृत्तांत कहा जाता है। और मेघवाहन कल्प में पूर्वकाल में ‘नारायण’ नामक एक महान् पुरुष था।

Verse 23

दिव्यं वर्षसहस्रं तु मेघो भूत्वावहद्धराम् । तस्य भावं समालक्ष्य विष्णोर्विश्वजगद्गुरुः

दिव्य एक सहस्र वर्षों तक वह मेघ बनकर पृथ्वी पर वर्षा करता रहा। उसके उस भाव को देखकर विश्व-जगत् के गुरु ने उसे विष्णु से संबद्ध जान लिया।

Verse 24

सर्वस्सर्वात्मभावेन प्रददौ शक्तिमव्ययाम् । शक्तिं लब्ध्वा तु सर्वात्मा शिवात्सर्वेश्वरात्तदा

तब सर्वव्यापी प्रभु ने, सर्वात्मभाव से स्थित होकर, अव्यय शक्ति प्रदान की। उस शक्ति को सर्वेश्वर शिव से पाकर, वह सर्वभूतों का अन्तरात्मा समर्थ हो गया।

Verse 25

ससर्ज भगावन् विष्णुर्विश्वं विश्वसृजा सह । विष्णोस्तद्वैभवं दृष्ट्वा सृष्टस्तेन पितामहः

भगवान् विष्णु ने विश्व-सृजन-तत्त्व के साथ मिलकर इस जगत की सृष्टि की। विष्णु के उस वैभव को देखकर पितामह ब्रह्मा भी उसी के द्वारा प्रकट हुए।

Verse 26

आवयोरधिकश्चास्ति स रुद्रो नात्र संशयः । तस्य देवाधिदेवस्य प्रसादात्परमेष्ठिनः

हम दोनों में जो वास्तव में श्रेष्ठ है, वह रुद्र ही है—इसमें कोई संशय नहीं। देवाधिदेव परमेश्वर की कृपा से यह सत्य निश्चय होता है।

Verse 27

स्रष्टा त्वं भगवानाद्यः पालकः परमार्थतः । अहं च तपसाराध्य रुद्रं त्रिदशनायकम्

हे आद्य भगवान! आप ही वास्तव में स्रष्टा और पालक हैं। और मैं तपस्या द्वारा त्रिदशों के नायक रुद्र की आराधना करता हूँ।

Verse 28

त्वया सह जगत्सर्वं स्रक्ष्याम्यत्र न संशयः । एवं विष्णुमुपालभ्य भगवानब्जसम्भवः

तुम्हारे साथ मैं समस्त जगत की सृष्टि करूँगा—इसमें कोई संशय नहीं। इस प्रकार विष्णु से कहकर कमलजन्मा भगवान (ब्रह्मा) बोले।

Verse 29

एवं विज्ञापयामास तपसा प्राप्य शंकरम् । भगवन् देवदेवेश विश्वेश्वर महेश्वर

तपस्या द्वारा शंकर को प्राप्त करके उसने इस प्रकार निवेदन किया—“हे भगवान! देवदेवेश, विश्वेश्वर, महेश्वर!”

Verse 30

तव वामांगजो विष्णुर्दक्षिणांगभवो ह्यहम् । मया सह जगत्सर्वं तथाप्यसृजदच्युतः

विष्णु आपके वाम अंग से उत्पन्न हैं और मैं आपके दक्षिण अंग से। फिर भी अच्युत ने मेरे साथ मिलकर समस्त जगत की सृष्टि की।

Verse 31

स मत्सरादुपालब्धस्त्वदाश्रयबलान्मया । मद्भावान्नाधिकस्तेति भावस्त्वयि महेश्वरे

ईर्ष्या से मैंने, आपके आश्रय-बल का सहारा लेकर, उसे उलाहना दिया; पर वह मेरे प्रति पूर्ण भाव से युक्त था, इसलिए उसके मन में यह दृढ़ निश्चय रहा— “हे महेश्वर! आपसे बढ़कर कोई नहीं।”

Verse 32

त्वत्त एव समुत्पत्तिरावयोस्सदृशी यतः । तस्य भक्त्या यथापूर्वं प्रसादं कृतवानसि

क्योंकि हम दोनों की उत्पत्ति वास्तव में आपसे ही है, इसलिए वह समान है; अतः उसकी भक्ति से, जैसे पहले, आपने उस पर कृपा-प्रसाद किया है।

Verse 33

तथा ममापि तत्सर्वं दातुमर्हसि शंकर । इति विज्ञापितस्तेन भगवान् भगनेत्रहा

“उसी प्रकार, हे शंकर, वह सब मुझे भी देने योग्य हैं”—ऐसा निवेदन किए जाने पर, भगवान् भगनेत्रहा (भग का नेत्र नाश करने वाले) ने सुना।

Verse 34

न्यायेन वै ददौ सर्वं तस्यापि स घृणानिधिः । लब्ध्वैवमीश्वरादेव ब्रह्मा सर्वात्मतां क्षणात्

धर्मानुसार उस करुणा-निधि ने उसे भी सब कुछ दे दिया; और इस प्रकार केवल ईश्वर से यह प्रसाद पाकर ब्रह्मा ने क्षणभर में सर्वात्मभाव प्राप्त कर लिया।

Verse 35

त्वरमाणोथ संगम्य ददर्श पुरुषोत्तमम् । क्षीरार्णवालये शुभ्रे विमाने सूर्यसंनिभे

शीघ्रता से वह जाकर क्षीर-सागर के उज्ज्वल धाम में, सूर्य-सम तेजस्वी शुभ विमान पर स्थित पुरुषोत्तम का दर्शन करने लगा।

Verse 36

हेमरत्नान्विते दिव्ये मनसा तेन निर्मिते । अनंतभोगशय्यायां शयानं पंकजेक्षणम्

सोने-रत्नों से विभूषित, मनोबल से रचित दिव्य शय्या पर उसने अनन्त-नाग की बहु-फणों वाली शय्या में शयन करते कमल-नेत्र प्रभु को देखा।

Verse 37

चतुर्भुजमुदारांगं सर्वाभरणभूषितम् । शंखचक्रधरं सौम्यं चन्द्रबिंबसमाननम्

वे चतुर्भुज, उदार अंगों वाले, समस्त आभूषणों से भूषित थे; शंख-चक्र धारण किए, सौम्य तेज से युक्त, जिनका मुख चन्द्रमण्डल के समान था।

Verse 38

श्रीवत्सवक्षसं देवं प्रसन्नमधुरस्मितम् । धरामृदुकरांभोजस्पर्शरक्तपदांबुजम्

उन्होंने श्रीवत्स-चिह्न युक्त वक्षस्थल वाले, प्रसन्न मधुर स्मित से युक्त देव को देखा; जिनके चरण-कमल पृथ्वी के कोमल, कमल-सदृश करों के स्पर्श से अरुण हो उठे थे।

Verse 39

क्षीरार्णवामृतमिव शयानं योगनिद्रया । तमसा कालरुद्राख्यं रजसा कनकांडजम्

वे योगनिद्रा में ऐसे शयन कर रहे थे मानो क्षीरसागर में अमृत विराजमान हो। तमोगुण से वे कालरुद्र कहलाए और रजोगुण से कनकाण्डज (हिरण्यगर्भ) कहे गए।

Verse 40

सत्त्वेन सर्वगं विष्णुं निर्गुणत्वे महेश्वरम् । तं दृष्ट्वा पुरुषं ब्रह्मा प्रगल्भमिदमब्रवीत्

सत्त्वगुण के द्वारा उन्होंने सर्वव्यापी विष्णु-तत्त्व को और निर्गुण भाव में महेश्वर को पहचाना। उस परम पुरुष को देखकर ब्रह्मा ने निर्भीक होकर ये वचन कहे।

Verse 41

ग्रसामि त्वामहं विष्णो त्वमात्मानं यथा पुरा । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रतिबुद्ध्य पितामहम्

हे विष्णु! मैं तुम्हें निगल जाऊँगा—जैसे तुमने पहले अपने ही आत्मस्वरूप को निगला था। उसके वचन सुनकर पितामह ब्रह्मा सत्य के प्रति जाग उठे।

Verse 42

उदैक्षत महाबाहुस्स्मितमीषच्चकार च । तस्मिन्नवसरे विष्णुर्ग्रस्तस्तेन महात्मना

महाबाहु ने देखा और हल्की-सी मुस्कान की। उसी क्षण उस महात्मा द्वारा विष्णु ग्रसित—पराजित हो गए।

Verse 43

सृष्टश्च ब्रह्मणा सद्यो भ्रुवोर्मध्यादयत्नतः । तस्मिन्नवसरे साक्षाद्भगवानिन्दुभूषणः

ब्रह्मा ने भौंहों के मध्य से बिना परिश्रम के उसे तुरंत रच दिया। उसी समय चन्द्रभूषण भगवान शिव साक्षात् प्रकट हो गए।

Verse 44

शक्तिं तयोरपि द्रष्टुमरूपो रूपमास्थितः । प्रसादमतुलं कर्तुं पुरा दत्तवरस्तयोः

उन दोनों को अपनी शक्ति दिखाने हेतु अरूप भगवान ने रूप धारण किया। अतुल कृपा करने के लिए, जो पहले उन्हें वर दे चुके थे, वे इस प्रकार प्रकट हुए।

Verse 45

आगच्छत्तत्र यत्रेमौ ब्रह्मनारायणौ स्थितौ । अथ तुष्टुवतुर्देवं प्रीतौ भीतौ च कौतुकात्

वे वहाँ आए जहाँ ब्रह्मा और नारायण खड़े थे। तब आश्चर्य से—एक साथ प्रसन्न और विस्मित-भयभीत होकर—उन्होंने उस देव का स्तवन किया।

Verse 46

प्रणेमतुश्च बहुशो बहुमानेन दूरतः । भवोपि भगवानेतावनुगृह्य पिनाकधृक्

वे दूर से ही अत्यन्त मान सहित बार-बार प्रणाम करने लगे। तब पिनाकधारी भगवान् भव (शिव) ने इतना कहकर उन पर कृपा करके अपना अनुग्रह प्रदान किया।

Verse 47

सादरं पश्यतोरेव तयोरंतरधीयत

उन दोनों के श्रद्धापूर्वक देखते ही देखते भगवान् शिव उनकी दृष्टि से अंतर्धान हो गए।