नन्दिकेशावतारवर्णनम् (Nandikeśa Avatāra Varṇanam) — “Account of the Descent/Origin of Nandikeśvara”
इस अध्याय में संवाद के रूप में सनत्कुमार नन्दीश्वर की उत्पत्ति और शिवांशज (महादेव के अंश) होने का रहस्य पूछते हैं। नन्दीश्वर ऋषि शिलाद की वंश-कथा कहते हैं—पुत्र-प्राप्ति की इच्छा से शिलाद ने दीर्घकाल तक नियमपूर्वक कठोर तप किया। तप से प्रसन्न होकर इन्द्र (शक्र) वर देने को उद्यत हुए, पर शिलाद ने सांसारिक वर नहीं, बल्कि मोक्ष-भाव से युक्त वर माँगा—अयोनिज (गर्भ से न जन्मा) और मृत्यु-रहित अद्भुत पुत्र। इस प्रकार संकल्प→तप→दैवी अनुग्रह→असाधारण जन्म की पुराणिक कारण-श्रृंखला और नन्दिकेश का शिव का परम गण/सेवक होना प्रतिपादित है; शिव-सामीप्य केवल कैलास-निवास नहीं, बल्कि निष्ठा, शुद्ध उद्देश्य और अमरत्व-सेवा की साधना से प्राप्त होता है।
Shlokas
Verse 1
अथ नन्दीश्वरावतारमाह । सनत्कुमार उवाच । भवान्कथमनुप्राप्तो महादेवांशजः शिवम् । श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं वक्तुमर्हसि मे प्रभो
अब नन्दीश्वर के अवतार का वर्णन है। सनत्कुमार बोले—हे प्रभो, आप महादेव के अंश से कैसे प्रकट हुए और शिव के परिचर कैसे बने? मैं वह सब सुनना चाहता हूँ; कृपा करके मुझे सब कुछ कहिए।
Verse 2
नन्दीश्वर उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ सावधानतया शृणु । यथाहं च शिवं प्राप्तो महादेवांशजो मुने
नन्दीश्वर बोले—हे सर्वज्ञ सनत्कुमार, सावधान होकर सुनो। हे मुने, मैं महादेव का अंशज होकर किस प्रकार शिव को प्राप्त हुआ, वह मैं कहता हूँ।
Verse 3
प्रजाकामः शिलादोऽभूदुक्तः पितृभिरादरात् । तदुद्धर्तुमना भक्त्या समुद्धारमभीप्सुभिः
संतान की कामना से शिलाद ने पितरों द्वारा आदरपूर्वक कही हुई बात का पालन किया। उनके उद्धार के लिए मन लगाकर उसने भक्ति से पूर्ण मुक्ति की अभिलाषा की।
Verse 4
अधोदृष्टिः सुधर्मात्मा शिलादो नाम वीर्यवान् । तस्यासीन्मुनिकैर्वृत्तिः शिवलोके च सोगमत्
अधो दृष्टि रखने वाला, धर्मात्मा और पराक्रमी शिलाद नामक पुरुष था। मुनियों ने उसे जीवन-निर्वाह दिया और अंत में वह शिवलोक को प्राप्त हुआ।
Verse 5
शक्रमुद्दिश्य स मुनिस्तपस्तेपे सुदुः सहम् । निश्चलात्मा शिलादाख्यो बहुकालं दृढव्रतः
शक्र (इन्द्र) को लक्ष्य करके उस मुनि ने अत्यन्त दुःसह तप किया। शिलाद नामक वह दृढ़व्रती, निश्चलचित्त होकर बहुत काल तक तप में स्थित रहा।
Verse 6
इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां नन्दिकेशावतारवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के तृतीय शतरुद्रसंहिता में ‘नन्दिकेशावतारवर्णन’ नामक छठा अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 7
शिलादमाह सुप्रीत्या शक्रस्तुष्टोऽस्मि तेऽनघ । तेन त्वं मुनिशार्दूल वरयस्व वरानिति
तब शक्र (इन्द्र) ने शिलाद से स्नेहपूर्वक कहा—हे अनघ, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। इसलिए, हे मुनिशार्दूल, तुम इच्छित वरों का वरण करो।
Verse 8
ततः प्रणम्य देवेशं स्तुत्वा स्तुतिभिरादरात् । शिलादो मुनिशार्दूलस्तमाह सुकृताञ्जलिः
तब देवेश को प्रणाम करके और आदरपूर्वक स्तुतियों से उनकी स्तुति कर, तपस्वियों में श्रेष्ठ मुनिशार्दूल शिलाद ने हाथ जोड़कर उनसे कहा।
Verse 9
शिलाद उवाच । शतक्रतो सुरेशान सन्तुष्टो यदि मे प्रभो । अयोनिजं मुत्युहीनं पुत्रमिच्छामि सुव्रतम्
शिलाद बोले—हे शतक्रतु, हे सुरेश्वर! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, हे प्रभो, तो मैं उत्तम व्रत वाला ऐसा पुत्र चाहता हूँ जो अयोनिज हो और मृत्यु से रहित हो।
Verse 10
शक्र उवाच । पुत्रं दास्यामि पुत्रार्थिन्योनिजं मृत्युसंयुतम् । अन्यथा ते न दास्यामि मृत्युहीना न सन्ति वै
शक्र बोले—मैं तुम्हें पुत्र दूँगा, पर वह पुत्रार्थिनी स्त्री से जन्मा और मृत्यु से युक्त होगा। अन्यथा मैं नहीं दूँगा, क्योंकि वास्तव में मृत्युहीन प्राणी होते ही नहीं।
Verse 11
न दास्यामि सुतं तेऽहं मृत्युहीनमयोनिजम् । हरिर्विधिश्च भगवान्किमुतान्यो महामुने
मैं तुम्हें ऐसा पुत्र नहीं दूँगा जो मृत्यु-रहित और अयोनिज हो। भगवान् हरि और भगवान् विधि (ब्रह्मा) भी इससे परे नहीं हैं—फिर अन्य कौन, हे महामुने?
Verse 12
तावपि त्रिपुरार्यंगसम्भावौ मरणान्वितौ । तयोरप्यायुषा मानं कथितं निगमे पृथक्
वे दोनों—त्रिपुर और आर्यंग—उत्कृष्ट उत्पत्ति वाले होकर भी मरण-युक्त थे। और उन दोनों की आयु का मान निगमों में अलग-अलग कहा गया है।
Verse 13
तस्मादयोनिजे पुत्रे मृत्युहीने प्रयत्नतः । परित्यजाशां विप्रेन्द्र गृहाणात्मक्षमं सुतम्
इसलिए, हे विप्रश्रेष्ठ, प्रयत्नपूर्वक मृत्यु-रहित अयोनिज पुत्र को प्राप्त करो। सांसारिक आशा छोड़कर आत्मा के योग्य, मोक्षमार्ग दिखाने वाले उस पुत्र को स्वीकार करो।
Verse 14
किन्तु देवेश्वरो रुद्रः प्रसीदति महेश्वरः । सुदुर्लभो मृत्युहीनस्तव पुत्रो ह्ययोनिजः
किन्तु देवेश्वर रुद्र, महेश्वर, प्रसन्न हो गए हैं। इसलिए तुम्हें निश्चय ही पुत्र मिलेगा—अत्यन्त दुर्लभ, मृत्यु-रहित और अयोनिज।
Verse 15
अहं च विष्णुर्भगवान्द्रुहिणश्च महामुने । अयोनिजं मृत्युहीनं पुत्रं दातुं न शक्नुमः
हे महामुने, न मैं, न भगवान् विष्णु, और न ही द्रुहिण (ब्रह्मा) अयोनिज और मृत्यु-रहित पुत्र देने में समर्थ हैं।
Verse 16
आराधय महादेवं तत्पुत्रविनिकाम्यया । सर्वेश्वरो महाशक्तः स ते पुत्रं प्रदास्यति
उस पुत्र की अभिलाषा से महादेव की आराधना करो। वे सर्वेश्वर और महाशक्तिमान हैं; वे तुम्हें पुत्र प्रदान करेंगे।
Verse 17
नन्दीश्वर उवाच । एवं व्याहृत्य विप्रेन्द्रमनुगृह्य च तं घृणी । देवैर्वृतः सुरेशानस्स्वलोकं समगान्मुने
नन्दीश्वर बोले—ऐसा कहकर करुणामय देवेश ने उस श्रेष्ठ ब्राह्मण पर अनुग्रह किया। फिर देवों से घिरे हुए सुरेश्वर, हे मुनि, अपने लोक को प्रस्थान कर गए।
Verse 18
गते तस्मिंश्च वरदे सहस्राक्षे शिलाशनः । आराधयन्महादेवं तपसातोषयद्भवम्
उस वरदायी सहस्रनेत्र के चले जाने पर शिला पर आसन करने वाले मुनि ने महादेव की निरंतर आराधना की और तपस्या से भव (भगवान् शिव) को प्रसन्न किया।
Verse 19
अथ तस्यैवमनिशन्तत्परस्य द्विजस्त वै । दिव्यम्वर्षसहस्रं तु गतं क्षणमिवाद्भुतम्
फिर उस एकाग्र भाव से निरंतर चिंतन करने वाले ब्राह्मण के लिए आश्चर्यजनक रूप से एक हजार दिव्य वर्ष मानो एक क्षण में बीत गए।
Verse 20
वल्मीकेन वृतांगश्च लक्षकोटगणैर्मुनिः । सूचीमुखैश्चान्यै रक्तभुग्भिश्च सर्वतः
उस मुनि का शरीर वल्मीक (चींटी के टीले) से ढँक गया था और वह चारों ओर असंख्य झुंडों से घिरा था—सूई-से मुख वाले कीट और अन्य रक्तभक्षी जीव।
Verse 21
निर्मांसरुधिर त्वग्वै बिले तस्मिन्नवस्थितः । अस्थिशेषोभवत्पश्चाच्छिलादो मुनिसत्तमः
उस गुफा में स्थित रहकर, मुनिश्रेष्ठ शिलाद मांस, रक्त और त्वचा से रहित हो गए; बाद में उनका केवल अस्थि-शेष ही रह गया।
Verse 22
तुष्टः प्रभुस्तदा तस्मै दर्शयामास स्वां तनुम् । दिव्यां दिव्यगुणैर्युक्तामलभ्यां वामबुद्धिभिः
तब प्रभु प्रसन्न होकर उसे अपना स्वरूप दिखाने लगे—दिव्य, दिव्य गुणों से युक्त, और कुटिल बुद्धि वालों के लिए अलभ्य।
Verse 23
दिव्यवर्षसहस्रेण तप्यमानाय शूलधृक् । सर्वदेवाधिपस्तस्मै वरदोस्मीत्यभाषत
हज़ार दिव्य वर्षों तक तप करते हुए उसे त्रिशूलधारी, समस्त देवों के अधिपति शिव ने कहा—“मैं तुम्हें वर देने वाला हूँ।”
Verse 24
महासमाधिसंलीनस्स शिलादो महामुनिः । नाशृणोत्तद्गिरं शम्भोर्भक्त्यधीनरतस्य वै
महासमाधि में लीन महर्षि शिलाद ने शम्भु के उन वचनों को नहीं सुना, क्योंकि उनका मन भक्ति के वश में एकाग्र था।
Verse 25
यदा स्पृष्टो मुनिस्तेन करेण त्रिपुरारिणा । तदैव मुनिशार्दूल उत्ससर्ज तपःक्रमम्
जब त्रिपुरारि शिव ने अपने हाथ से उस मुनि को स्पर्श किया, तभी वह मुनिशार्दूल तपस्या का क्रम छोड़ बैठा।
Verse 26
अथोन्मील्य मुनिर्नेत्रे सोमं शंभुं विलोकयन् । द्रुतं प्रणम्य स मुदा पादयोर्न्यपतन्मुने
तब मुनि ने नेत्र खोलकर सोम—स्वयं शम्भु को देखा। आनन्दपूर्वक शीघ्र प्रणाम करके वह श्रद्धा से प्रभु के चरणों में गिर पड़ा।
Verse 27
हर्षगद्गदया वाचा नतस्कंधः कृताञ्जलिः । प्रसन्नात्मा शिलादस्स तुष्टाव परमेश्वरम्
हर्ष से गद्गद वाणी, झुके कंधे और जुड़ी हुई अंजलि के साथ, प्रसन्नचित्त शिलाद ने तब परमेश्वर—भगवान शिव की स्तुति की।
Verse 28
ततः प्रसन्नो भगवान्देवदेवस्त्रिलोचनः । वरदोऽस्मीति तम्प्राह शिलादं मुनिपुंगवम्
तब देवों के देव, त्रिलोचन भगवान् शिव प्रसन्न होकर मुनिश्रेष्ठ शिलाद से बोले— “मैं वरदाता हूँ; तुम्हें वर देता हूँ।”
Verse 29
तपसानेन किं कार्यं भवते हि महा मते । ददामि पुत्रं सर्वज्ञं सर्वशास्त्रार्थपारगम्
हे महामति! तुम्हें इस तपस्या से और क्या प्रयोजन? मैं तुम्हें एक पुत्र दूँगा— सर्वज्ञ, और समस्त शास्त्रों के अर्थ में पारंगत।
Verse 30
ततः प्रणम्य देवेशं तच्छ्रुत्वा च शिलाशनः । हर्षगद्गदया वाचोवाच सोमविभूषणम्
तब शिलाशन ने देवेश को प्रणाम किया; वे वचन सुनकर हर्ष से गद्गद वाणी में चन्द्रभूषण प्रभु शिव से बोले।
Verse 31
शिलाद उवाच । महेश यदि तुष्टोऽसि यदि वा वरदश्च मे । इच्छामि त्वत्समं पुत्रं मृत्युहीनमयोनिजम्
शिलाद बोले—हे महेश! यदि आप प्रसन्न हैं, यदि आप मुझे वर देने वाले हैं, तो मैं आपके समान पुत्र चाहता हूँ—मृत्यु-रहित और अयोनिज।
Verse 32
नंदीश्वर उवाच । एवमुक्तस्ततो देवस्त्र्यम्बकस्तेन शङ्करः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शिलादं मुनिसत्तमम्
नंदीश्वर बोले—ऐसा कहे जाने पर देव त्र्यम्बक शंकर ने प्रसन्न हृदय से मुनिश्रेष्ठ शिलाद को उत्तर दिया।
Verse 33
शिव उवाच । पूर्वमाराधितो विप्र ब्रह्मणाहं तपोधन । तपसा चावतारार्थं मुनिभिश्च सुरोत्तमैः
शिव ने कहा—हे विप्र, हे तपोधन! पूर्वकाल में ब्रह्मा ने मेरी आराधना की थी; और श्रेष्ठ देवों तथा मुनियों ने भी तपस्या द्वारा मेरे अवतार-प्राकट्य के हेतु मेरी उपासना की थी।
Verse 34
तव पुत्रो भविष्यामि नन्दी नाम्ना त्वयोनिजः । पिता भविष्यसि मम पितुर्वै जगतां मुने
मैं तुम्हारा पुत्र बनूँगा—नन्दी नाम से—जो योनि से उत्पन्न नहीं होगा। और हे मुने, तुम मेरे पिता बनोगे, जैसे जगतों के पिता के भी पिता।
Verse 35
नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वा मुनिं प्रेक्ष्य प्रणिपत्यास्थितं घृणी । सोमस्तूर्णं तमादिश्य तत्रैवान्तर्दधे हरः
नन्दीश्वर ने कहा—ऐसा कहकर करुणामय हर (शिव) ने उस मुनि को देखा, जो प्रणाम करके वहीं खड़ा था। तब सोम ने शीघ्र उसे आदेश दिया, और उसी स्थान पर प्रभु अंतर्धान हो गए।
Verse 36
गते तस्मिन्महादेवे स शिलादो महामुनिः । स्वमाश्रयमुपागम्य ऋषिभ्योऽकथयत्ततः
जब वे महादेव चले गए, तब महामुनि शिलाद अपने आश्रम लौट आए और फिर ऋषियों को वह सब वृत्तान्त कह सुनाया।
Verse 37
कियता चैव कालेन तदासौ जनकः स मे । यज्ञांगणं चकर्षाशु यज्ञार्थं यज्ञवित्तमः
कुछ समय बीतने पर मेरे पिता—यज्ञविद्या और यज्ञ-साधनों में परम निपुण—ने यज्ञ के हेतु शीघ्र ही यज्ञांगण तैयार कराया।
Verse 38
ततः क्षणादहं शंभोस्तनुजस्तस्य चाज्ञया । स जातः पूर्व्वमेवाहं युगान्ताग्निसमप्रभः
तत्पश्चात् क्षणमात्र में शम्भु की आज्ञा से मैं उसका पुत्र बन गया; वास्तव में मैं पहले ही युगान्त की अग्नि के समान तेजस्वी होकर प्रकट हो चुका था।
Verse 39
अवर्षंस्तदा पुष्करावर्तकाद्या जगुः खेचराः किन्नराः सिद्धसाध्या । शिलादात्मजत्वं गते मय्यृषीन्द्रास्समन्ताच्च वृष्टिं व्यधुः कौसुमीं ते
तब पुष्करावर्त आदि मेघ बरस पड़े और खेचर, किन्नर, सिद्ध तथा साध्य आकाश में स्तुति-गान करने लगे। और जब मैं शिलाद का पुत्र बना, तब चारों ओर के श्रेष्ठ ऋषियों ने पुष्प-वृष्टि कर दी।
Verse 40
अथ ब्रह्मादयो देवा देवपल्यश्च सर्वशः । तत्राजग्मुश्च सुप्रीत्या हरिश्चैव शिवोऽम्बिका
तब ब्रह्मा आदि देवता और समस्त देवपत्नीगण वहाँ अत्यन्त प्रसन्न होकर आए; हरि भी आए—और साथ ही भगवान शिव तथा अम्बिका (पार्वती) भी।
Verse 41
तदोत्सवो महानासीन्ननृतुश्चाप्सरोगणाः । आदृत्य मां तथा लिंगं तुष्टुवुर्हर्षिताश्च ते
वह उत्सव अत्यन्त महान हुआ; अप्सराओं के गण नाचे। उन्होंने श्रद्धा से मेरा और लिंग का पूजन किया, और हर्षित होकर स्तुति की।
Verse 42
सुप्रशस्य शिलादं तं स्तुत्वा च सुस्तवैः शिवौ । सर्वे जग्मुश्च धामानि शिवावप्यखिलेश्वरौ
शिलाद की अत्यन्त प्रशंसा कर, उत्तम स्तोत्रों से स्तुति करके, अखिलेश्वर शिव और देवी प्रस्थान कर गए। तब सब लोग अपने-अपने धाम लौट गए।
Verse 43
शिलादोऽपि च मां दृष्ट्वा कालसूर्य्यानलप्रभम् । त्र्यक्षं चतुर्भुजं बालं जटामुकुटधारिणम्
शिलाद ने भी मुझे देखा—काल, सूर्य और अग्नि के समान तेजस्वी; तीन नेत्रों वाला, चार भुजाओं वाला बालक, जटाओं का मुकुट धारण किए हुए।
Verse 44
त्रिशूलाद्यायुधं दीप्तं सर्वथा रुद्ररूपिणम् । महानन्दभरः प्रीत्या प्रणम्यं प्रणनाम च
त्रिशूल आदि दीप्त आयुधों को, जो सर्वथा रुद्रस्वरूप थे, देखकर वह महान् आनन्द से भर गया; प्रेमपूर्वक नमस्कार करके फिर से साष्टाङ्ग प्रणाम किया।
Verse 45
शिलाद उवाच । त्वयाहं नन्दितो यस्मान्नन्दी नाम्ना सुरेश्वर । तस्मात्त्वां देवमानन्दं नमामि जगदीश्वरम्
शिलाद बोले—हे सुरेश्वर! आपके द्वारा मैं आनन्दित हुआ, इसलिए (वह) ‘नन्दी’ नाम से प्रसिद्ध हुआ। अतः हे देवमानन्द, जगदीश्वर! मैं आपको नमस्कार करता हूँ।
Verse 46
नन्दीश्वर उवाच । मया सह पिता हृष्टः सुप्रणम्य महेश्वरम् । उटजं स्वं जगामाशु निधिं लब्ध्वेव निर्धनः
नन्दीश्वर बोले: मेरे साथ मेरे पिता हर्षित होकर महेश्वर को भली-भाँति प्रणाम करके शीघ्र अपने आश्रम-कुटीर को लौट गए, जैसे निर्धन को अचानक निधि मिल जाए।
Verse 47
मानुष्यमास्थितं दृष्ट्वा पिता मे लोकपूजितः । विललापातिदुःखार्त्तः स्वजनैश्च समावृतः
मुझे मनुष्य-भाव में स्थित देखकर, लोक-पूजित मेरे पिता अत्यन्त दुःख से व्याकुल होकर, अपने स्वजनों से घिरे हुए विलाप करने लगे।
Verse 49
जातकर्मादिकान्येव सर्वाण्यपि चकार मे । शालंकायनपुत्रो वै शिलादः पुत्रवत्सलः
शालंकायन-पुत्र, पुत्रवत्सल शिलाद ने मेरे लिए जातकर्म आदि से आरम्भ करके सभी संस्कार किए।
Verse 50
वेदानध्यापयामास सांगोपांगानशेषतः । शास्त्राण्यन्यान्यपि तथा पञ्चवर्षे पिता च माम्
जब मैं पाँच वर्ष का था, तब मेरे पिता ने मुझे वेदों का—उनके अंग-उपांग सहित—बिना किसी कमी के भली-भाँति अध्ययन कराया; और अन्य शास्त्रों की भी वैसे ही शिक्षा दिलाई।
Verse 51
सम्पूर्णे सप्तमे वर्षे मित्रावरुणसंज्ञकौ । मुनी तस्याश्रमं प्राप्तौ द्रष्टुं मां चाज्ञया विभोः
सातवाँ वर्ष पूर्ण होने पर ‘मित्र’ और ‘वरुण’ नामक दोनों मुनि, प्रभु की आज्ञा से, उसके आश्रम में उसे और मुझे देखने आए।
Verse 52
सत्कृतौ मुनिना तेन सूपविष्टो महामुनी । ऊचतुश्च महात्मानौ मां निरीक्ष्य मुहुर्मुहुः
उस मुनि द्वारा सत्कार पाकर महामुनि आदर से बैठाए गए। तब वे दोनों महात्मा मुझे बार-बार निहारकर बोले।
Verse 53
मित्रावरुणावूचतुः । तात नंदीस्तवाल्पायुः सर्वशास्त्रार्थपारगः । न दृष्टमेव चापश्यं ह्यायुर्वर्षादतः परम्
मित्र और वरुण बोले—“वत्स, तुम्हारा नन्दी अल्पायु है, यद्यपि वह समस्त शास्त्रों के अर्थ का पारगामी है। हम नहीं देखते कि आज से आगे उसका जीवन एक वर्ष से अधिक चले।”
Verse 54
विप्रयोरित्युक्तवतोः शिलादः पुत्रवत्सलः । तमालिङ्ग्य च दुःखार्त्तो रुरोदातीव विस्वरम्
दोनों ब्राह्मणों के ऐसा कहने पर, पुत्रवत्सल शिलाद ने उसे गले लगाया; और दुःख से व्याकुल होकर वह बहुत ऊँचे स्वर में रो पड़ा, मानो कंठ टूट गया हो।
Verse 55
मृतवत्पतितं दृष्ट्वा पितरं च पितामहम् । प्रत्यवोचत्प्रसन्नात्मा स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम्
पिता और पितामह को मृतवत् गिरा देखकर, वह—भगवान् शिव के चरणकमलों का स्मरण कर मन में प्रसन्न होकर—उत्तर देने लगा।
Verse 56
केन त्वं तात दुःखेन वेपमानश्च रोदिषि । दुःखं ते कुत उत्पन्नं ज्ञातुमिच्छामि तत्त्वतः
हे प्रिय बालक, तुम किस दुःख से काँपते हुए रो रहे हो? तुम्हारा यह शोक कहाँ से उत्पन्न हुआ? मैं इसका यथार्थ सत्य जानना चाहता हूँ।
Verse 57
पितोवाच । तवाल्पमृत्युदुःखेन दुःखितोऽतीव पुत्रक । को मे दुःखं हरतु वै शरणं प्रयामि हि
पिता बोले—पुत्र, तुम्हारे अकाल मृत्यु के भय और दुःख से मैं अत्यन्त व्याकुल हूँ। मेरा शोक कौन हर सकता है? मैं सचमुच शरण में जाता हूँ।
Verse 58
पुत्र उवाच । देवो वा दानवो वापि यमः कालोथ वापि हि । ऋध्येयुर्यद्यपि ह्येते मामन्येपि जनास्तथा
पुत्र ने कहा—चाहे देव हो या दानव, यम हो या स्वयं काल; यदि ये सब भी समृद्ध हों, तो मेरे विरोध से अन्य लोग भी वैसे ही समृद्ध हो सकते हैं।
Verse 59
अथापि चाल्पमृत्युर्मे न भविष्यति मां तुदः । सत्यं ब्रवीमि जनकं शपथन्ते करोम्यहम्
फिर भी मेरे लिए अकाल मृत्यु नहीं होगी, जो मुझे आघात देकर पीड़ा दे। हे पिता, मैं सत्य कहता हूँ—आपको साक्षी मानकर यह गंभीर शपथ लेता हूँ।
Verse 60
पितोवाच । किं तपः किं परिज्ञानं को योगश्च प्रभुश्च ते । येन त्वं दारुणं दुःखं वञ्चयिष्यसि पुत्र मे
पिता ने कहा—तुम्हारा तप क्या है? तुम्हारे पास कौन-सा परिज्ञान (सच्चा बोध) है? तुम्हारा योग क्या है, और तुम्हारा प्रभु व रक्षक कौन है? हे पुत्र, किस उपाय से तुम इस भयानक दुःख को टाल सकोगे?
Verse 61
पुत्र उवाच । न तात तपसा मृत्युं वंचयिष्ये न विद्यया । महादेवस्य भजनान्मृत्युं जेष्यामि नान्यथा
पुत्र ने कहा—हे तात! न मैं तप से मृत्यु को छलूँगा, न केवल विद्या से। महादेव के भजन-पूजन से ही मैं मृत्यु को जीतूँगा, अन्यथा नहीं।
Verse 62
नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वाहं पितुः पादौ प्रणम्य शिरसा मुने । प्रदक्षिणीकृत्य च तमगच्छं वनमुत्तमम्
नन्दीश्वर ने कहा—हे मुने! ऐसा कहकर मैंने पिता के चरणों में सिर रखकर प्रणाम किया। फिर उनकी प्रदक्षिणा करके मैं उस उत्तम वन को चला गया।
Frequently Asked Questions
It presents the origin-account of Nandikeśvara through Śilāda’s austerities and the ensuing boon-granting episode with Indra, arguing implicitly that extraordinary divine attendants (gaṇas) arise through Śiva-centered tapas and grace, not merely through ordinary biological lineage.
Key terms function symbolically: 'tapas' encodes yogic concentration and ethical heat; 'ayonija' signals a supra-physical mode of manifestation (purity beyond karmic heredity); 'mṛtyu-hīna' points to participation in Śiva’s death-transcending nature; and 'Śivaloka' denotes not only a realm but a state of alignment with Śiva-tattva.
The chapter highlights Nandikeśvara/Nandīśvara as a Mahādeva-aṃśa (emanational presence of Śiva) and foregrounds Śiva as the ultimate telos of austerity and devotion; Gaurī is not prominent in the sampled passage, with the theological focus remaining on Śiva’s attendant-manifestation paradigm.