Jaṭilāvatāra-Parīkṣā: Pārvatyāḥ Tapasāṃ Parīkṣaṇam (The Jaṭilā Episode and the Testing of Pārvatī’s Austerity)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । सनत्कुमार सुप्रीत्या शिवस्य परमात्मनः । अवतारं शृणु विभोर्जटिलाह्वं सुपावनम्

नन्दीश्वर बोले—हे सनत्कुमार! परमात्मा शिव के विषय में अत्यन्त प्रीति से मैं उनके अवतार का वर्णन करूँगा। हे विभो! ‘जटिल’ नामक उस परम पावन अवतार को सुनो।

Verse 2

नवे वयसि सद्भोगसाधने सुखकारणे । महोपचारसद्भोगैर्वृथैव त्वं तपस्यसि

यौवन की नवता में, जहाँ उत्तम भोग और सुख-साधन उचित हैं, वहाँ भी तुम महान् उपचारों और समृद्ध भोगों के बीच व्यर्थ ही तप कर रहे हो।

Verse 4

सा गत्वा गहनेऽरण्ये तेपे सुवि मलं तपः । शंकरम्पतिमिच्छन्ती सखीभ्यां संयुता शिवा । तत्तपःसुपरीक्षार्थं सप्तर्षीन्प्रैषयच्छिवः । तपःस्थानं तु पार्वत्या नानालीलाविशारदः

वह घने वन में गई और शंकर को पति रूप में पाने की इच्छा से अत्यन्त निर्मल तप करने लगी। दो सखियों सहित उस शुभा शिवा ने यह व्रत किया। उसके तप की भली-भाँति परीक्षा हेतु, अनेक दिव्य लीलाओं में निपुण भगवान् शिव ने पार्वती के तप-स्थान पर सप्तर्षियों को भेजा।

Verse 5

ते गत्वा तत्र मुनयः परीक्षां चक्रुरादरात् । तस्याः सुयत्नतो नैव समर्था ह्यभवंश्च ते

वे मुनि वहाँ जाकर आदरपूर्वक परीक्षा करने लगे; परन्तु बहुत प्रयत्न करने पर भी वे उसके वास्तविक भाव को जानने में समर्थ न हो सके।

Verse 6

तत्रागत्य शिवं नत्वा वृत्तान्तं च निवेद्य तत् । तदाज्ञां समनुप्राप्य स्वर्लोकं जग्मुरादरात्

वहाँ पहुँचकर उन्होंने भगवान् शिव को प्रणाम किया और समस्त वृत्तान्त निवेदित किया। फिर उनकी आज्ञा प्राप्त कर श्रद्धापूर्वक स्वर्लोक को चले गए।

Verse 7

गतेषु मुनिषु स्वस्थानं शंकरः स्वयम् । परीक्षितुं शिवावृत्तमैच्छत्सूतिकरः प्रभुः

मुनियों के अपने-अपने स्थानों को चले जाने पर, जगत्स्रष्टा प्रभु शंकर स्वयं शिव-व्रत के आचरण और नियमों की परीक्षा करना चाहने लगे।

Verse 8

सुप्रसन्नस्तपस्वीच्छाशमनादयमीश्वरः । ब्रह्मचर्य्यस्वरूपोऽभूत्तदाद्भुततरः प्रभुः

तपस्वियों की इच्छा को शांत करने हेतु यह ईश्वर अत्यन्त प्रसन्न होकर तब ब्रह्मचर्य-स्वरूप हो गए; उस समय प्रभु और भी अधिक अद्भुत प्रतीत हुए।

Verse 9

अतीव स्थविरो विप्रदेहधारी स्वतेजसा । प्रज्वलन्मनसा हृष्टो दण्डी छत्री महोज्जलः

वे अत्यन्त वृद्ध, ब्राह्मण-देह धारण किए, अपने स्वतेज से दीप्तिमान प्रकट हुए। तपोबल से प्रज्वलित मन वाले, हर्षित, दण्ड और छत्र धारण किए, परम उज्ज्वल थे।

Verse 10

धृत्वैवं जटिलं रूपं जगाम गिरिजावनम् । अतिप्रीतियुतः शम्भुश्शङ्करो भक्तवत्सलः

ऐसा जटाधारी रूप धारण कर, भक्तवत्सल शम्भु-शंकर अत्यन्त प्रीति से परिपूर्ण होकर गिरिजा के वन को गए।

Verse 11

तत्रापश्यस्त्थितान्देवीं सखीभिः परिवारिताम् । वेदिकोपरि शुद्धान्तां शिवामिव विधोः कलाम्

वहाँ उसने देवी को सखियों से घिरी हुई देखा—वेदी पर स्थित, परम शुद्ध और दीप्तिमती—मानो स्वयं शिवा हों, मानो चन्द्रमा की निर्मल कला।

Verse 12

शंभुर्निरीक्ष्य तान्देवीं ब्रह्मचारिस्वरूपवान् । उपकण्ठं ययौ प्रीत्या चोत्सुकी भक्तवत्सलः

शम्भु ने देवी को देखकर ब्रह्मचारी का रूप धारण किया। प्रेम-आनन्द से उत्सुक हृदय होकर, भक्तवत्सल प्रभु उसके निकट गए।

Verse 13

आगतं सा तदा दृष्ट्वा ब्राह्मणं तेजसाद्भुतम् । अंगेषु लोमशं शान्तं दण्डचर्मसमन्वितम्

तब उसने एक ब्राह्मण को आते देखा, जिसकी तेजस्विता अद्भुत थी। उसके अंग लोमश थे, वह शांत था, और हाथ में दण्ड तथा मृगचर्म धारण किए था।

Verse 14

ब्रह्मचर्य्यधरं वृद्धं जटिलं सकमण्डलुम् । अपूजयत्परप्रीत्या सर्वपूजोपहारकैः

उसने परम श्रद्धा से उस वृद्ध तपस्वी की पूजा की—जो ब्रह्मचर्य में स्थित, जटाधारी और कमण्डलु धारण किए था—और पूजन के सभी उपहार अर्पित किए।

Verse 15

ततस्ता पार्वतीदेवी पूजितं परया मुदा । कुशलं पर्यपृच्छत्तं ब्रह्मचारिणमादरात्

तब देवी पार्वती ने परम आनंद से उसका पूजन करके, आदरपूर्वक उस ब्रह्मचारी से कुशल-क्षेम पूछा।

Verse 16

ब्रह्मचारिस्वरूपेण कस्त्वं हि कुत आगतः । इद्ं वनं भासयसि वद वेदविदां वर

ब्रह्मचारी के रूप में तुम कौन हो, और कहाँ से आए हो? तुम इस वन को प्रकाशमान कर रहे हो—हे वेद-विदों में श्रेष्ठ, बताओ।

Verse 17

नन्दीश्वर उवाच । इति पृष्टस्तु पार्वत्या ब्रह्मचारी स वै द्विजः । प्रत्युवाच द्रुतम्प्रीत्या शिवाभावपरीक्षया

नन्दीश्वर बोले—पार्वती द्वारा ऐसा पूछे जाने पर वह ब्रह्मचारी, जो वास्तव में द्विज और विद्वान था, शिव-भाव की परीक्षा हेतु प्रसन्नतापूर्वक शीघ्र उत्तर देने लगा।

Verse 18

ब्रह्मचार्य्युवाच । अहमिच्छाभिगामी च ब्रह्मचारी द्विजोस्मि वै । तपस्वी सुखदोऽन्येषामुपकारी न संशयः

ब्रह्मचारी बोला—मैं अपनी इच्छा से विचरने वाला हूँ। मैं निश्चय ही ब्रह्मचारी द्विज हूँ। मैं तपस्वी हूँ, दूसरों को सुख देने वाला और उपकारी हूँ—इसमें संशय नहीं।

Verse 19

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा ब्रह्मचारी स शंकरो भक्तवत्सलः । तस्थिवानुपकण्ठं स गोपायन्रूपमात्मनः

नन्दीश्वर बोले—यह कहकर भक्तवत्सल शंकर ब्रह्मचारी के रूप में वहीं पास खड़े रहे और अपने धारण किए हुए रूप की सावधानी से रक्षा करते रहे।

Verse 20

ब्रह्मचार्य्युवाच । किम्ब्रवीमि महादेवि कथनीयन्न विद्यते । महानर्थकरं वृत्तं दृश्यते विकृतं महत्

ब्रह्मचारी बोला—हे महादेवी, मैं क्या कहूँ? यहाँ कहने योग्य कुछ भी नहीं है। अत्यन्त विकृत और महान् अनर्थ करने वाला वृत्तान्त दिखाई देता है।

Verse 22

का त्वं कस्यासि तनया किमर्थं विजने वने । तपश्चरसि दुर्धर्षं मुनिभिः प्रयतात्मभिः

तुम कौन हो? किसकी पुत्री हो? इस एकान्त वन में तुम किस हेतु ऐसा दुर्धर्ष तप कर रही हो, जो संयमी मुनियों के लिए भी कठिन है?

Verse 23

नन्दीश्वर उवाच । इति तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्य परमेश्वरी । उवाच वचनं प्रीत्या ब्रह्मचारिणमुत्तमम्

नन्दीश्वर बोले—उसके वचन सुनकर परमेश्वरी मुस्कुराईं और प्रेमपूर्वक उस उत्तम ब्रह्मचारी से मधुर वचन कहने लगीं।

Verse 24

पार्वत्युवाच । शृणु विप्र ब्रह्मचारिन्मदवृत्तमखिलं मुने । जन्म मे भारते वर्षे साम्प्रतं हिमवद्गृहे

पार्वती बोलीं—हे विप्र ब्रह्मचारी मुनि, मेरा समस्त वृत्तान्त सुनो। मेरा जन्म भारतवर्ष में हुआ और अब मैं हिमवान् के गृह में निवास करती हूँ।

Verse 25

पूर्वं दक्षगृहे जन्म सती शङ्करकामिनी । योगेन त्यक्तदेहाहं तातेन पतिनिन्दिना

पूर्वकाल में मैं दक्ष के गृह में सती के रूप में जन्मी, शंकर की कामिनी। पिता द्वारा पति-निन्दा किए जाने पर मैंने योगबल से उस देह का त्याग किया।

Verse 26

अत्र जन्मनि संप्राप्य सुपुण्येन शिवो द्विज । मां त्यक्त्वा भस्मसात्कृत्वा मन्मथं स जगाम ह

हे द्विज, इस जन्म में महान् पुण्य से शिव को प्राप्त करके भी उन्होंने मुझे त्याग दिया; और मन्मथ को भस्म कर वे आगे चले गए।

Verse 27

प्रयाते शङ्करे तापाद्व्रीडिताहं पितुर्गृहात् । आगच्छमत्र तपसे गुरुवाक्येन संयता

शंकर के चले जाने पर मैं दुःख से दग्ध और लज्जा से व्याकुल होकर पिता के घर से निकल पड़ी। गुरु के वचन से संयमित होकर तप करने के लिए यहाँ आई हूँ।

Verse 28

मनसा वचसा साक्षात्कर्मणा पतिभावतः । सत्यम्ब्रवीमि नोऽसत्यं संवृतः शङ्करो मया

मन से, वाणी से, प्रत्यक्ष कर्म से और पतिव्रता-भाव से—मैं सत्य कहती हूँ, असत्य नहीं: शंकर को मैंने पूर्णतः अपने हृदय में समेट लिया है।

Verse 29

जानामि दुर्लभं वस्तु कथम्प्राप्यं मया भवेत् । तथापि मनसौत्सुक्यात्तप्यते मे तपोऽधुना

मैं जानता/जानती हूँ कि यह प्राप्ति अत्यन्त दुर्लभ है; यह मुझे कैसे मिल सकेगी? फिर भी मन की उत्कंठा से मेरा तप अभी भी भीतर-ही-भीतर दहक रहा है।

Verse 30

हित्वेन्द्रप्रमुखान्देवान्विष्णुम्ब्रह्माणमप्यहम् । पतिम्पिनाकपाणिं वै प्राप्तुमिच्छामि सत्यतः

इन्द्र आदि देवों को, यहाँ तक कि विष्णु और ब्रह्मा को भी त्यागकर, मैं सत्यतः पिनाकधारी पति—भगवान् शिव—को ही प्राप्त करना चाहता/चाहती हूँ।

Verse 31

नन्दीश्वर उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा पार्वत्या हि सुनिश्चितम् । मुने स जटिलो रुद्रो विहसन्वाक्यमब्रवीत्

नन्दीश्वर बोले—हे मुने! पार्वती के इस दृढ़ निश्चययुक्त वचन को सुनकर, जटाधारी रुद्र मुस्कराए और फिर वचन बोले।

Verse 32

जटिल उवाच । हिमाचलसुते देवि का बुद्धिः स्वीकृता त्वया । रुद्रार्थं विबुधान्हित्वा करोषि विपुलन्तपः

जटिल ने कहा—हे देवी, हिमाचलसुते! तुमने यह कैसी बुद्धि/प्रतिज्ञा धारण की है? रुद्र के लिए देवताओं का संग छोड़कर तुम महान तप कर रही हो।

Verse 33

जानाम्यहं च तं रुद्रं शृणु त्वम्प्रवदामि ते । वृषध्वजस्स रुद्रो हि विकृतात्मा जटाधरः

मैं उस रुद्र को जानता हूँ; सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ। वह वृषध्वज रुद्र ही है—अद्भुत, अलौकिक स्वभाव वाला—और जटाधारी प्रभु है।

Verse 34

एकाकी च सदा नित्यं विरागी च विशेषतः । तस्मात्त्वं तेन रुद्रेण मनो योक्तुं न चार्हसि

वह सदा एकाकी, नित्य आत्मस्थित, और विशेषतः पूर्ण विरक्त है। इसलिए उस रुद्र में तुम अपना मन (सांसारिक आसक्ति से) बाँधने योग्य नहीं हो।

Verse 35

सर्वं विरुद्धं रूपादि तव देवि हरस्य च । मह्यं न रोचते ह्येतद्यदीच्छसि तथा कुरु

हे देवी, रूप आदि से लेकर तुम्हारा और हर का सब कुछ परस्पर विरुद्ध-सा प्रतीत होता है। यह मुझे तनिक भी रुचिकर नहीं; फिर भी यदि तुम यही चाहती हो, तो वैसा ही करो।

Verse 36

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा च पुना रुद्रो ब्रह्मचारिस्वरूपवान् । निनिन्द बहुधात्मानं तदग्रे तां परीक्षितुम्

नन्दीश्वर बोले—यह कहकर रुद्र ने ब्रह्मचारी का रूप धारण करके फिर से उसके सामने अपने ही स्वरूप की अनेक प्रकार से निन्दा की, ताकि वह उसकी परीक्षा कर सके।

Verse 37

तच्छ्रुत्वा पार्वती देवी विप्रवाक्यं दुरासदम् । प्रत्युवाच महाक्रुद्धा शिवनिन्दापरं च तम्

ब्राह्मण के वे कठोर और असह्य वचन सुनकर देवी पार्वती अत्यन्त क्रुद्ध हुईं और शिव-निन्दा में लगे उस पुरुष को उत्तर देने लगीं।

Verse 38

एतावद्धि मया ज्ञातं कश्चिद्धन्यो भविष्यति । परन्तु सकलं ज्ञातमवध्यो दृश्यतेऽधुना

इतना ही मैंने जाना था कि कोई धन्य अवश्य उत्पन्न होगा; पर अब तो ऐसा प्रतीत होता है कि समस्त तत्त्व जान लिया गया है और वह अवध्य भी इस समय स्पष्ट दिख रहा है।

Verse 39

ब्रह्मचारिस्वरूपेण कश्चित्त्वं धूर्त आगतः । शिवनिन्दा कृता मूढ त्वया मन्युरभून्मम

ब्रह्मचारी का रूप धारण करके तू कोई धूर्त यहाँ आया है। अरे मूढ़! तूने शिव की निन्दा की है; तेरे कारण मेरे भीतर क्रोध उत्पन्न हुआ है।

Verse 40

शिवं त्वं च न जानासि शिवात्त्वं हि बहिर्मुखः । त्वत्पूजा च कृता यन्मे तस्मात्तापयुताऽभवम्

तू शिव को नहीं जानता, क्योंकि तू शिव से विमुख है। फिर भी तूने जो कभी मेरी पूजा की थी, उसी कारण मैं तप-युक्त पीड़ा से युक्त हुई।

Verse 41

शिवनिन्दां करोतीह तत्त्वमज्ञाय यः पुमान् । आजन्मसंचितं पुण्यं तस्य भस्मीभवत्युत

जो मनुष्य शिव-तत्त्व को न जानकर इस लोक में शिव की निन्दा करता है, उसका जन्म से संचित समस्त पुण्य निश्चय ही भस्म हो जाता है।

Verse 42

शिवविद्वेषिणं स्पृष्ट्वा प्रायश्चित्तं समाचरेत्

जो शिव-द्वेषी हो, उसे स्पर्श कर लेने पर शुद्धि हेतु विधिपूर्वक प्रायश्चित्त करना चाहिए।

Verse 43

रे रे दुष्ट त्वया प्रोक्तमहं जानामि शंकरम् । निश्चयेन न विज्ञातः शिव एव परः प्रभुः

अरे दुष्ट! तू कहता है—‘मैं शंकर को जानता हूँ।’ पर निश्चय ही तूने यह नहीं जाना कि शिव ही एकमात्र परम प्रभु हैं।

Verse 44

यथा तथा भवेद्रुद्रो मायया बहुरूपवान् । ममाभीष्टप्रदोऽत्यन्तं निर्विकारः सताम्प्रियः

रुद्र अपनी माया से ‘यह’ या ‘वह’ बनकर असंख्य रूप धारण करते हैं; फिर भी वे मेरे अभीष्ट वर देने वाले, सर्वथा निर्विकार और सत्पुरुषों के प्रिय हैं।

Verse 45

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तं शिवा देवी शिवतत्त्वं जगाद सा । यत्र ब्रह्मतया रुद्रः कथ्यते निर्गुणोऽव्ययः

नन्दीश्वर बोले: ऐसा कहकर देवी शिवा ने उसे शिव-तत्त्व का उपदेश दिया—जहाँ रुद्र को स्वयं ब्रह्म, निर्गुण और अव्यय कहा गया है।

Verse 46

तदाकर्ण्य वचो देव्या ब्रह्मचारी स वै द्विजः । पुनर्वचनमादातुं यावदेव प्रचक्रमे

देवी के वचन सुनकर वह ब्रह्मचारी द्विज तुरंत ही फिर से बोलने के लिए उद्यत हुआ, उत्तर देने की तैयारी करने लगा।

Verse 47

प्रोवाच गिरिजा तावत्स्वसखीं विजयान्द्रुतम् । शिवासक्तमनोवृत्तिः शिवनिन्दापराङ्मुखी

तब गिरिजा ने शीघ्र ही अपनी सखी विजया से कहा—उसका मन शिव में आसक्त था और वह शिव-निन्दा से सर्वथा विमुख थी।

Verse 48

गिरिजोवाच । वारणीयः प्रयत्नेन सख्ययं हि द्विजाधमः । पुनर्वक्तुमनाश्चायं शिवनिन्दां करिष्यति

गिरिजा बोलीं—इस नीच ब्राह्मण को हर प्रकार से प्रयत्नपूर्वक रोको; यह उपद्रव पर तुला है। यह फिर बोलने को उतावला है और शिव की निन्दा करेगा।

Verse 49

न केवलं भवेत्पापं निन्दाकर्तुः शिवस्य हि । यो वै शृणोति तन्निन्दां पापभाक्स भवेदिह

शिव की निन्दा करने वाले को ही पाप नहीं लगता; जो उस निन्दा को सुनता है, वह भी इसी लोक में उस पाप का भागी बनता है।

Verse 50

शिवनिन्दाकरो वध्यस्सर्वथा शिवकिंकरैः । ब्राह्मणश्चेत्स वै त्याज्यो गन्तव्यं तत्स्थलाद्द्रुतम्

जो भगवान् शिव की निन्दा करता है, वह हर प्रकार से शिव के किंकरों द्वारा दण्डनीय है। यदि वह ब्राह्मण भी हो, तो भी त्याज्य है, और उस स्थान से शीघ्र चले जाना चाहिए।

Verse 51

अयन्दुष्टः पुनर्निंदां करिष्यति शिवस्य हि । ब्राह्मणत्वादवध्यश्च त्याज्योऽदृश्यश्च सर्वथा

यह दुष्ट फिर से शिव की निन्दा करेगा। पर ब्राह्मण होने के कारण यह वध्य नहीं है; इसलिए इसे सर्वथा त्याग देना चाहिए और हर प्रकार से दृष्टि से दूर रखना चाहिए।

Verse 53

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा चोमया यावत्पदमुत्क्षिप्यते मुने । असौ तावच्छिवः साक्षादाललम्बे पटं स्वयम्

नन्दीश्वर बोले—हे मुनि, उमा के ऐसा कहकर जैसे ही पाँव उठाने ही लगीं, उसी क्षण साक्षात् शिव ने अपने ही हाथ से वस्त्र को पकड़ लिया।

Verse 54

कृत्वा स्वरूपं दिव्यं च शिवाध्यानं यथा तथा । दर्शयित्वा शिवायै तामुवाचावाङ्मुखी शिवः

तब शिव ने दिव्य स्वरूप धारण करके शिव-ध्यान की विधि जैसा उचित हो वैसा दिखाया; और अंतर्मुख होकर अधोमुख हुए भगवान शिव ने वह देवी शिवा को प्रदर्शित कर फिर उनसे कहा।

Verse 55

शिव उवाच । कुत्र त्वं यासि मां हित्वा न त्वन्त्याज्या मया शिवे । मया परीक्षितासि त्वं दृढभक्तासि मेऽनघे

शिव बोले—हे शिवे, मुझे छोड़कर तुम कहाँ जाती हो? तुम मेरे द्वारा त्यागने योग्य नहीं हो। हे निष्पापे, मैंने तुम्हारी परीक्षा ली है; तुम मेरी दृढ़ भक्त हो।

Verse 56

ब्रह्मचारिस्वरूपेण भावमिच्छुस्त्वदीयकम् । तवोपकण्ठमागत्य प्रावोचं विविधं वचः

तुम्हारे अंतःभाव को प्रकट कराने की इच्छा से मैंने ब्रह्मचारी का रूप धारण किया; फिर तुम्हारे पास आकर मैंने अनेक प्रकार के वचन कहे।

Verse 57

प्रसन्नोस्मि दृढं भक्त्या शिवे तव विशेषतः । चित्तेप्सितं वरं ब्रूहि नादेयं विद्यते तव

हे शिवे, तुम्हारी दृढ़ भक्ति से मैं विशेष रूप से अत्यन्त प्रसन्न हूँ। अपने चित्त का इच्छित वर माँगो; तुम्हारे लिए कुछ भी अदेय नहीं है।

Verse 58

अद्यप्रभृति ते दासस्तपोभिः प्रेमनिर्भरे । कृतोऽस्मि तव सौन्दर्य्यात्क्षण एको युगायते

आज से मैं आपका दास हो गया हूँ; मेरा तप प्रेम से परिपूर्ण हो उठा है। आपके सौन्दर्य से मुझे एक क्षण भी युग के समान प्रतीत होता है।

Verse 59

त्यज्यतां च त्वया लज्जा मम पत्नी सनातनी । एहि प्रिये त्वया साकं द्रुतं यामि स्वकं गिरिम्

हे मेरी सनातनी पत्नी! तुम लज्जा त्याग दो। आओ, प्रिये; तुम्हारे साथ मैं शीघ्र अपने पर्वत-धाम को चलूँगा।

Verse 60

इत्युक्तवति देवेशे शिवाति मुदमाप सा । तपोदुःखन्तु यत्सर्वं तज्जहौ द्रुतमेव हि

देवेश शिव के ऐसा कहने पर वह परम आनन्द से भर उठी। तपस्या से उत्पन्न समस्त दुःख उसने उसी क्षण त्याग दिया।

Verse 61

ततः प्रहृष्टा सा दृष्ट्वा दिव्यरूपं शिवस्य तत् । प्रत्युवाच प्रभुं प्रीत्या लज्जयाधो मुखी शिवा

तब शिवा (पार्वती) शिव के उस दिव्य रूप को देखकर अत्यन्त हर्षित हुई। प्रेम-आनन्द से, पर लज्जावश मुख नीचे किए, उसने प्रभु को उत्तर दिया।

Verse 62

शिवोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश करोषि च कृपां मयि । पतिर्मे भव देवेश इत्युक्तश्शिवया शिवः

शिवा बोली—“हे देवेश! यदि आप प्रसन्न हैं और मुझ पर कृपा करते हैं, तो हे देवेश, आप मेरे पति बनें।” इस प्रकार शिवा ने शिव से कहा।

Verse 63

गृहीत्वा विधिवत्पाणिं कैलासं स तया ययौ । पतिं तं गिरिजा प्राप्य देवकार्यं चकार सा

विधिपूर्वक उसका पाणिग्रहण करके वह उसके साथ कैलास गया। गिरिजा ने उसे पति रूप में पाकर फिर देवताओं के हित का कार्य किया।

Verse 64

इति प्रोक्तस्तु ते तात ब्रह्मचारि स्वरूपकः । शिवावतारो हि मया शिवाभावपरीक्षकः

हे तात, मैंने तुम्हें उस ब्रह्मचारी-स्वरूप का वर्णन किया। वह मेरे द्वारा धारण किया गया शिवावतार है, जो सच्चे शिव-भाव की परीक्षा करने वाला है।

Verse 65

इदमाख्यानमनघं परमं व्याहृतं मया । य एतच्छृणुयात्प्रीत्या सुखी गतिमाप्नुयात्

यह निष्कलंक, परम पावन आख्यान मैंने कहा है। जो इसे प्रेम-भक्ति से सुनता है, वह सुखी होकर परम गति (मोक्ष) को प्राप्त करता है।

Verse 92

स्थलमेतद्द्रुतं हित्वा यास्यामोऽन्यत्र मा चिरम् । यथा संभाषणं न स्यादनेनाविदुषा पुनः

इस स्थान को तुरंत छोड़कर हम बिना देर किए कहीं और चलें, ताकि इस अज्ञानी से फिर बात न करनी पड़े।