उपमन्युकुमारस्य क्षीरार्थ-प्रार्थना तथा शिवप्रसाद-निबन्धनम् | Upamanyu’s Longing for Milk and the Doctrine of Shiva’s Grace
अध्याय 32 में शिव-केन्द्रित आदर्श कथा का उपदेशात्मक वचन देकर व्याघ्रपाद के बुद्धिमान पुत्र उपमन्यु का वर्णन होता है। वह पूर्वजन्मों के संस्कारों से आध्यात्मिक रूप से सिद्ध है, पर वर्तमान में निर्धन गृहस्थ जीवन में रहता है। बालक बार-बार दूध माँगता है; तपस्विनी माता असमर्थ होकर जंगल से बटोरें अन्नकणों से दूध जैसा कृत्रिम पेय बनाकर देती है। स्वाद लेते ही उपमन्यु उसे ‘दूध नहीं’ कहकर ठुकराता और रो पड़ता है। तब माता बताती है कि वनवास में शम्भु की कृपा के बिना दूध मिलना असंभव है; जो कुछ मिलता है वह पूर्व में शिव-सम्बन्धी कर्मों के अनुसार होता है, इसलिए अभाव को कर्म-परम्परा समझकर स्वीकार करना चाहिए, शिकायत नहीं। इस प्रकार कमी को भक्ति की ओर मोड़ने का साधन बनाकर अध्याय सिखाता है कि वास्तविक पोषण और अंततः मुक्ति शिव-प्रसाद पर ही निर्भर है, और आगे उपमन्यु के शिव-साधना की ओर मुड़ने की भूमिका बनती है।
Shlokas
Verse 1
शृणु तात प्रवक्ष्यामि शिवस्य परमात्मनः । सुरेश्वरावतारस्ते धौम्याग्रज हितावहम्
सुनो, तात! मैं अब परमात्मा शिव के अवतार—सुरेश्वर के अवतरण—का वर्णन करूँगा, जो तुम्हारे लिए हितकारी है, हे धौम्य के अग्रज।
Verse 2
व्याघ्रपादसुतो धीमानुपमन्युस्सताम्प्रियः । जन्मान्तरेण संसिद्धः प्राप्तो मुनिकुमारताम्
व्याघ्रपाद का पुत्र, बुद्धिमान उपमन्यु, जो सज्जनों का प्रिय था, पूर्वजन्म की सिद्धि से सम्पन्न होकर मुनि-कुमार के रूप में पुनः उत्पन्न हुआ।
Verse 3
उवास मातुलगृहे स मात्रा शिशुरे व हि । उपमन्युर्व्याघ्रपादिस्स्याद्दरिद्रश्च दैवतः
वह बालक ही था, तब वह माता सहित मामा के घर में रहा। दैव-योग से वही उपमन्यु और व्याघ्रपाद भी बना, पर बाह्य दशा में वह दरिद्र ही था।
Verse 4
कदाचित्क्षीरमत्यल्पम्पीतवान्मातुलाश्रमे । ययाचे मातरम्प्रीत्या बहुशो दुग्ध लालसः
एक बार मामा के आश्रम में उसने बहुत थोड़ा दूध पिया। दूध की लालसा से उसने प्रेमपूर्वक अपनी माता से बार-बार और माँगा।
Verse 5
तच्छ्रुत्वा पुत्रवचनं तन्माता च तपस्विनी । सांतः प्रविश्याथ तदा शुभोपायमरीरचत्
पुत्र के वचन सुनकर वह तपस्विनी माता भीतर गई और तब कल्याणकारी फल हेतु एक शुभ उपाय रचने लगी।
Verse 6
उञ्छवृत्त्यर्जितान्बीजान्पिष्ट्वालोड्य जलेन तान् । उपलाल्य सुतन्तस्मै सा ददौ कृत्रिमम्पयः
उञ्छवृत्ति से जुटाए हुए अन्नकणों को पीसकर उसने जल में घोला। फिर उसे चबाकर स्नेहपूर्वक अपने पुत्र को कृत्रिम दूध के रूप में पिलाया।
Verse 7
पीत्वा च कृत्रिमं दुग्धं मात्रा दत्तं स बालकः । नैतत्क्षीरमिति प्राह मातरं चारुदत्पुनः
माता द्वारा दिया हुआ कृत्रिम दूध पीकर वह बालक बोला—“यह तो दूध नहीं है।” और वह अपनी माँ के सामने फिर से रोने लगा।
Verse 8
श्रुत्वा सुतस्य रुदितं प्राह सा दुःखिता सुतम । संमार्ज्य नेत्रे पुत्रस्य कराभ्यां कमलाकृतिः
पुत्र का रोना सुनकर वह कमल-नेत्री माता दुःखी होकर उससे बोली; और दोनों हाथों से अपने बेटे की आँखें पोंछने लगी।
Verse 9
मातोवाचक्षीरमत्र कुतोऽस्माकं वने निवसतां सदा । प्रसादेन विना शम्भोः पयः प्राप्तिर्भवेन्नहि
माता बोली—हम जो सदा वन में रहते हैं, हमारे लिए यहाँ दूध कहाँ से मिलेगा? शम्भु की कृपा के बिना दूध की प्राप्ति नहीं होती।
Verse 10
पूर्वजन्मनि यत्कृत्यं शिवमु द्दिश्य हे सुत । तदेव लभ्यते नूनन्नात्र कार्या विचारणा । इति मातृवचश्श्रुन्वा व्याघ्रपादिस्स बालकः
हे पुत्र, पूर्वजन्म में शिव को लक्ष्य करके जो कर्म किया गया था, उसी का फल यहाँ निश्चय ही मिलता है; इसमें विचार या संदेह की आवश्यकता नहीं। यह माता-वचन सुनकर वह बालक व्याघ्रपाद (मन में धारण कर) रहा।
Verse 11
प्रत्युवाच विशोकात्मा मातरं मातृवत्सलः
तब शोक-रहित हृदय वाला, माता-वत्सल पुत्र अपनी माता से बोला।
Verse 12
शोकेनालमिमं मातः शंभुर्यद्यस्ति शङ्करः । त्यज शोकं महाभागे सर्वं भद्रम्भविष्यति
हे माता, इस शोक से बस करो। यदि शम्भु—शंकर—सचमुच हैं, तो हे महाभागे, शोक त्याग दो; सब कुछ मंगलमय होगा।
Verse 13
शृणु मातर्वचो मेऽयमहादेवोऽस्ति चेत्क्वचित् । चिराद्वा ह्यचिराद्वापि क्षीरोदं साधयाम्यहम्
माता, मेरी बात सुनो—यदि महादेव कहीं भी हैं, तो चाहे देर लगे या शीघ्र हो, मैं अवश्य क्षीरसागर तक पहुँचकर उसे प्राप्त करूँगा।
Verse 14
नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा स शिशुः प्रीत्या शिवं मेऽस्त्वित्युदीर्य्य च । विसृज्य तां सुप्रणम्य तपः कर्त्तुं प्रचक्रमे
नन्दीश्वर बोले—ऐसा कहकर वह बालक आनंद से “शिव मेरे हों” कहता हुआ, उसे विदा कर, भलीभाँति प्रणाम करके तप करने लगा।
Verse 15
हिमवत्पर्वतगतः वायुभक्षस्समाहितः । अष्टेष्टकाभिः प्रासादं कृत्वा लिंगं च मृन्मयम्
वह हिमालय पर्वत पर जाकर वायु-आहार से रहने वाला, मन को एकाग्र किए रहा। आठ ईंटों से उसने एक छोटा प्रासाद बनाया और मिट्टी का शिवलिंग भी गढ़ा।
Verse 16
तत्रावाह्य शिवं साम्बं भक्त्या पञ्चाक्षरेण ह । पत्रपुष्पादिभिर्वन्यैस्समानर्च शिशुः स वै
वहाँ उसने पंचाक्षर मंत्र से भक्तिपूर्वक साम्ब शिव का आवाहन किया। वह बालक पत्तों, फूलों आदि वन्य अर्पणों से विधिपूर्वक उनकी पूजा करता रहा।
Verse 17
ध्यात्वा शिवं च तं साम्बं जपन्पञ्चाक्षरम्मनुम् । समभ्यर्च्य चिरं कालं चचार परमन्तपः
उस साम्ब शिव का ध्यान करके और पंचाक्षर मंत्र का जप करते हुए, उसने दीर्घकाल तक उनकी पूजा की और फिर परम, दाहक तप का आचरण किया।
Verse 18
तपसा तस्य बालस्य ह्युपमन्योर्महात्मनः । चराचरं च भुवनं प्रदीपितमभून्मुने
हे मुने! उस महात्मा बालक उपमन्यु के तप से चर-अचर सहित समस्त जगत् मानो प्रकाश से प्रदीप्त हो उठा।
Verse 19
एतस्मिन्नन्तरे शंभुर्विष्ण्वाद्यैः प्रार्थितः प्रभुः । परीक्षितुं च तद्भक्तिं शक्ररूपोऽभवत्तदा
इसी बीच विष्णु आदि देवों द्वारा प्रार्थित प्रभु शम्भु, उस भक्ति की परीक्षा लेने हेतु तब शक्र (इन्द्र) का रूप धारण कर बैठे।
Verse 20
शिवा शचीस्वरूपाभूद्गणाः सर्वेऽभवन्सुराः । ऐरावतगजो नन्दी सर्वमेव च तन्मयम्
शिवा शची के रूप में प्रकट हुईं और सभी गण देवता बन गए। नन्दी ऐरावत गज बन गया; वहाँ सब कुछ उसी दिव्य भाव से तन्मय हो गया।
Verse 22
ततः साम्बः शिवः शक्रस्वरूपस्सगणो द्रुतम् । जगामानुग्रहं कर्तुमुपमन्योस्तदाश्रमम् । परीक्षितुं च तद्भक्तिं शक्ररूपधरो हरः । प्राह गंभीरया वाचा बालकन्तं मुनीश्वर
तब साम्ब शिव, शक्र (इन्द्र) का रूप धारण कर, गणों सहित शीघ्र उपमन्यु के आश्रम में अनुग्रह करने गए। और भक्तिभाव की परीक्षा हेतु शक्ररूपधारी हर ने गंभीर वाणी से उस बालक से कहा, हे मुनीश्वर।
Verse 23
सुरेश्वर उवाच । तुष्टोऽस्मि ते वरं ब्रूहि तपसानेन सुव्रत । ददामि चेच्छितान्कामान्सर्वान्नात्रास्ति संशयः
सुरेश्वर बोले—हे सुव्रत! तुम्हारे इस तप से मैं प्रसन्न हूँ। वर माँगो; तुम्हारी इच्छित सभी कामनाएँ मैं दूँगा, इसमें संशय नहीं।
Verse 24
एवमुक्तः स वै तेन शक्ररूपेण शम्भुना । वरयामि शिवे भक्तिमित्युवाच कृताञ्जलि
शक्र (इन्द्र) के रूप में स्थित शम्भु द्वारा ऐसा कहे जाने पर, उसने हाथ जोड़कर कहा—“मैं वर के रूप में शिव-भक्ति ही चाहता हूँ।”
Verse 25
तन्निशम्य हरिः प्राह मां न जानासि लेखपम् । त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं सर्वदेवनमस्कृतम्
यह सुनकर हरि ने कहा—“हे लेखक! क्या तुम मुझे नहीं पहचानते? मैं त्रैलोक्याधिपति शक्र (इन्द्र) हूँ, जिसे सब देव नमस्कार करते हैं।”
Verse 26
मद्भक्तो भव विप्रर्षे मामेवार्चय सर्वदा । ददामि सर्वं भद्रन्ते त्यज रुद्रं च निर्गुणम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण-ऋषे! मेरे भक्त बनो और सदा केवल मेरी ही पूजा करो। हे भद्र! मैं तुम्हें सब कुछ देता हूँ; इसलिए रुद्र को केवल निर्गुण मानने की धारणा छोड़कर मेरे सगुण, उपास्य रूप का आश्रय लो।
Verse 27
रुद्रेण निर्गुणेनालं किन्ते कार्यं भविष्यति । देवजातिबहिर्भूतो यः पिशाचत्वमागतः
निर्गुण रुद्र की यह चर्चा बहुत हुई—इससे तुम्हारा क्या प्रयोजन सिद्ध होगा? जो देव-समुदाय से बाहर गिरकर पिशाचत्व को प्राप्त हो गया है, उसे ऐसी चिन्ता से क्या लाभ?
Verse 28
नन्दीश्वर उवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनेः पुत्रो जपन्पञ्चाक्षरम्मनुम् । मन्यमानो धर्मविघ्नम्प्राह तं कर्तुमागतम्
नन्दीश्वर बोले—यह सुनकर मुनि का पुत्र पंचाक्षर मंत्र का जप करता हुआ, यह मानकर कि ‘यह धर्म में विघ्न करने आया है’, उससे बोला।
Verse 29
उपमन्युरुवाच । त्वयैवं कथितं सर्वं भवनिन्दा रतेन वैः । प्रसंगाद्देवदेवस्य निर्गुणत्वं पिशाचता
उपमन्यु बोले—हे प्रभु-निन्दा में रत! तुमने यह सब ऐसा ही कहा है; और प्रसंगवश तुमने देवों के देव को ‘निर्गुण’ कहकर मानो पिशाच-सी बुद्धि प्रकट की है।
Verse 30
त्वं न जानासि वै रुद्रं सर्वदेवेश्वरेश्वरम् । ब्रह्मविष्णुमहेशानां जनकम्प्रकृतेः परम्
तुम रुद्र को नहीं जानते—जो समस्त देवों के भी ईश्वर हैं, ब्रह्मा, विष्णु और महेश के भी जनक हैं, और प्रकृति से परे हैं।
Verse 31
सदसद्व्यक्तमव्यक्तं यमाहुर्ब्रह्मवादिनः । नित्यमेकमनेकं च वरं तस्माद्वृणोम्यहम्
जिसे ब्रह्म के ज्ञाता सत्-असत्, व्यक्त-अव्यक्त, नित्य—एक और अनेक—कहते हैं, उसी परम वर को मैं चुनता हूँ।
Verse 32
हेतुवादविनिर्मुक्तं सांख्ययोगार्थदम्परम् । यमुशन्ति हि तत्त्वज्ञा वरन्तस्माद्वृणोम्यहम्
जो तर्क-वितर्क के बंधन से मुक्त है और सांख्य-योग के सच्चे अर्थ को देने में परम है—तत्त्वज्ञ उसे ही श्रेष्ठ कहते हैं; इसलिए मैं उसी वर को चुनता हूँ।
Verse 33
नास्ति शम्भोः परन्तत्त्वं सर्वकारणकारणात् । ब्रह्मविष्ण्वादि देवानां श्रेष्ठाद्गणपराद्विभोः
शम्भु से बढ़कर कोई परम तत्त्व नहीं है; वे ही सब कारणों के भी कारण हैं। वे ब्रह्मा, विष्णु आदि देवों से भी श्रेष्ठ, सर्वव्यापी और समस्त गणों के परम स्वामी हैं।
Verse 34
नाहं वृणे वरं त्वत्तो न विष्णोर्ब्रह्मणोऽपि वा । नान्यस्मादमराद्वापि शङ्करो वरदोऽस्तु मे
मैं तुमसे कोई वर नहीं माँगता, न विष्णु से, न ब्रह्मा से भी; न किसी अन्य देव से। मेरे लिए केवल शंकर ही वरदाता हों।
Verse 35
बहुनात्र किमुक्तेन वच्मि तत्त्वं मतं स्वकम् । न प्रार्थये पशुपतेरन्यं देवादिकं स्फुटम्
यहाँ बहुत कहने से क्या लाभ? मैं अपना सत्य मत स्पष्ट कहता हूँ: मैं पशुपति के सिवा किसी अन्य देवता की प्रार्थना नहीं करता।
Verse 36
मद्भावं शृणु गोत्रारे मयाद्यानुमितन्त्विदम् । भवान्तरे कृतं पापं श्रुता निन्दा भवस्य चेत्
हे गोत्रारि, मेरे भाव को सुनो, मैंने अब यह जान लिया है—यदि तुमने पिछले जन्म में पाप किया है, अथवा यदि तुमने शिव की निंदा सुनी है।
Verse 37
श्रुत्वा निन्दाम्भवस्याथ तत्क्षणादेव संत्यजेत् । स्वदेहं तन्निहत्याशु शिवलोकं स गच्छति
शिव की निंदा सुनकर उसी क्षण उस स्थान का त्याग कर देना चाहिए। यदि ऐसा करते हुए वह अपना शरीर भी त्याग दे, तो वह शीघ्र ही शिवलोक को प्राप्त करता है।
Verse 38
आस्तां तावन्ममेच्छेयं क्षीरम्प्रति सुराधम । निहत्य त्वां शिवास्त्रेण त्यजाम्येतत्कलेवरम्
क्षीर-सागर के प्रति मेरी इच्छा अब समाप्त हुई। हे अधम देव! शिवास्त्र से तेरा वध करके मैं इस शरीर का त्याग कर दूँगा।
Verse 39
नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वोपमन्युस्तं मर्तुं व्यवसितः स्वयम् । क्षीरे वाच्छामपि त्यक्त्वा निहन्तुं शक्रमुद्यतः
नन्दीश्वर बोले—ऐसा कहकर उपमन्यु स्वयं मरने का निश्चय कर बैठा। दूध की इच्छा तक त्यागकर वह शक्र (इन्द्र) को मारने के लिए उठ खड़ा हुआ।
Verse 40
भस्मादाय तदाधारादघोस्त्राभिमन्त्रितम् । विसृज्य शक्रमुद्दिश्य ननाद स मुनिस्तदा
तब मुनि ने पात्र से भस्म उठाई, उसे अघोरास्त्र-मन्त्र से अभिमन्त्रित किया और शक्र (इन्द्र) की ओर फेंककर उस समय गर्जना की।
Verse 41
स्मृत्वा स्वेष्टपदद्वन्द्वं स्वदेहं दग्धुमुद्यतः । आग्नेयीं धारणां बिभ्रदुपमन्युरवस्थितः
अपने इष्टदेव के चरणयुगल का स्मरण करके उपमन्यु अपने शरीर को जलाने को उद्यत हुआ। स्थिर होकर उसने आग्नेयी धारण (अग्नि-ध्यान) धारण किया।
Verse 42
एवं व्यवसिते विप्रे भगवाञ्छक्ररूपवान् । वारयामास सौम्येन धारणान्तस्य योगिनः
हे ब्राह्मण, जब ऐसा दृढ़ निश्चय हो गया, तब भगवान् शक्र (इन्द्र) का रूप धारण करके, धारण की अंतिम सीमा पर पहुँचे उस योगी को सौम्यता से रोकने लगे।
Verse 43
तद्विसृष्टमघोरास्त्रं नन्दीश्वरनियो गतः । जगृहे मन्यतः क्षिप्तं नन्दी शंकरवल्लभम्
जब वह अघोर-अस्त्र छोड़ा गया, तब नन्दीश्वर की आज्ञा से प्रेरित नन्दी आगे बढ़ा और क्रोध में फेंके गए उस अस्त्र को भी पकड़ लिया; क्योंकि नन्दी शंकर का प्रिय पार्षद है।
Verse 44
स्वरूपमेव भगवानास्थाय परमेश्वरः । दर्शयामास विप्राय बालेन्दु कृतशेखरम्
परमेश्वर भगवान् अपने स्वरूप में स्थित होकर, विप्र को दर्शन देने लगे—जिनके शिरोभूषण पर बालचन्द्र विराजमान था।
Verse 45
क्षीरार्णवसहस्र्ं च दध्यादेवरर्णवन्तथा । भक्ष्यभोज्यार्णवन्तस्मै दर्शयामास स प्रभुः
उस प्रभु ने उसे सहस्रों क्षीर-सागर, तथा दधि आदि के उत्तम सागर भी दिखाए; और भक्ष्य-भोज्य पदार्थों का एक महासागर भी उसे दर्शाया।
Verse 46
एवं स ददृशे शम्भुदेव्या सार्द्धं वृषोपरि । गणेश्वरैस्त्रिशूलाद्यैर्दिव्यास्त्रैरपि संवृतः
तब उसने भगवान् शम्भु को देवी सहित वृषभ पर विराजमान देखा। वे त्रिशूल आदि दिव्य आयुध धारण करने वाले गणेश्वरों से चारों ओर घिरे थे।
Verse 47
दिवि दुन्दुभयो नेदु पुष्पवृष्टिः पपात ह । विष्णुब्रह्मेन्द्रप्रमुखैर्देवैश्छन्ना दिशो दश
आकाश में दुन्दुभियाँ गूँज उठीं और पुष्प-वृष्टि होने लगी। विष्णु, ब्रह्मा और इन्द्र आदि देवों से दसों दिशाएँ आच्छादित हो गईं।
Verse 48
अथोपमन्युरानन्दसमुद्रोर्मिभिरावृतः । पपात दण्डवद्भूमौ भक्तिनम्रेण चेतसा
तब आनन्द-समुद्र की तरंगों से आवृत उपमन्यु दण्डवत् होकर भूमि पर गिर पड़ा; उसका चित्त भक्ति से झुक गया, शिव में लीन हो गया।
Verse 49
एतस्मिन्समये तत्र सस्मितो भगवान्भवः । एह्येहीति समाहूय मूर्ध्न्याघ्राय ददौ वरान्
उसी समय वहाँ भगवान् भव (शिव) मंद मुस्कान सहित बोले—“आओ, आओ”; उसे पास बुलाकर, स्नेह से उसके मस्तक का शिर सूँघकर, वर प्रदान किए।
Verse 50
शिव उवाच । वत्सोपमन्यो तुष्टोऽस्मि त्वदाचरणतो वरात् । दृढभक्तोऽसि विप्रर्षे मया जिज्ञासितोऽधुना
शिव बोले—“वत्स उपमन्यु! तुम्हारे उत्तम आचरण से मैं प्रसन्न हूँ। हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! तुम दृढ़ भक्त हो; इसलिए मैंने अब तुम्हारी परीक्षा ली है।”
Verse 52
उपमन्यो महाभाग तवाम्बैषा हि पार्वती । मया पुत्रीकृतो ह्यद्य कुमारत्वं सनातनम्
हे महाभाग उपमन्यु, यह पार्वती निश्चय ही तुम्हारी माता है। आज मैंने इसे पुत्री रूप में स्वीकार किया है; अतः इसका सनातन कुमारित्व स्थापित हुआ।
Verse 53
दुग्धदध्याज्यमधुनामर्णवाश्च सहस्रशः । भक्ष्यभोज्यादिवस्तूनामर्णवाश्चाखिला स्तथा
दूध, दही, घी और मधु के सहस्रों समुद्र-से भंडार थे; वैसे ही भक्ष्य-भोज्य आदि समस्त पदार्थों के भी अनंत ‘समुद्र’ थे।
Verse 54
तुभ्यं दत्ता मया प्रीत्या त्वं गृह्णीष्व महामुने । अमरत्वन्तथा दक्ष गाणपत्यं च शाश्वतम्
यह मैंने प्रेमपूर्वक तुम्हें दिया है; हे महामुनि, इसे स्वीकार करो। और हे दक्ष, (मैं तुम्हें) अमरत्व तथा शाश्वत गाणपत्य-पद भी प्रदान करता हूँ।
Verse 55
पिताहन्ते महादेवो माता ते जगदम्बिका । वरान्वरय सुप्रीत्या मनोभिलषितान्परान्
तुम्हारे पिता महादेव हैं और माता जगदम्बिका। इसलिए प्रसन्न भक्ति से अपने मन में अभिलषित परम वरों का वरण करो।
Verse 56
अजरश्चामरश्चैव भव त्वं दुःखवर्जित । यशस्वी वरतेजस्वी दित्त्वज्ञानी महाप्रभुः
तुम अजर-अमर होओ, दुःख से रहित रहो। यशस्वी और श्रेष्ठ तेज से युक्त रहो; दान और ज्ञान के तत्त्व को जानने वाले—हे महाप्रभो।
Verse 57
अथ शम्भुः प्रसन्नात्मा स्मृत्वा तस्य तपो महत् । पुनर्दश वरान्दिव्यान्मुनये हयूपमन्यवे
तब प्रसन्नचित्त शम्भु ने उस मुनि की महान् तपस्या का स्मरण करके, मुनि हयूपमन्यु को फिर से दस दिव्य वर प्रदान किए।
Verse 58
व्रतं पाशुपतं ज्ञानं व्रतयोगं च तत्त्वतः । ददौ तस्मै प्रवक्तृत्वं पाटवं च निजं पदम्ं
उन्होंने उसे पाशुपत-व्रत, तत्त्वतः ज्ञान और व्रत-योग की साधना प्रदान की; तथा उपदेश देने का अधिकार, व्याख्या की प्रवीणता और अपना निज पद भी दिया।
Verse 59
एवन्दत्त्वा महादेवः कराभ्यामुपगृह्य तम् । मूर्ध्न्याघ्राय सुतस्तेऽयमिति देव्यै न्यवेदयत्
इस प्रकार उसे प्रदान करके महादेव ने दोनों हाथों से उस बालक को उठा लिया। स्नेह से उसके मस्तक को सूँघकर उन्होंने देवी से कहा—“यह तुम्हारा पुत्र है।”
Verse 60
देवी च शृण्वती प्रीत्या मूर्ध्निदेशे कराम्बुजम् । विन्यस्य प्रददौ तस्मै कुमारपदमक्षयम्
देवी ने प्रसन्न होकर सुनते हुए उसके मस्तक पर अपना कमल-कर रखकर आशीर्वाद दिया और उसे कुमार-पद—अक्षय दिव्य पुत्रत्व—प्रदान किया।
Verse 61
क्षीराब्धिमपि साकारं क्षीरस्वादुकरोदधिः । उपास्थाय ददौ तस्मै पिण्डीभूतमनश्वरम्
क्षीर-सागर भी साकार होकर प्रकट हुआ; उस मधुर-क्षीरस्वरूप समुद्र ने श्रद्धापूर्वक उपासना करके उसे उस दिव्य द्रव्य का पिण्डीभूत, अनश्वर अंश प्रदान किया।
Verse 62
योगैश्वर्य्यं सदा तुष्टम्ब्रह्मविद्यामनश्वराम् । समृद्धिं परमान्तस्मै ददौ सन्तुष्टमानसः
प्रसन्नचित्त होकर उसने उसे सदा स्थिर योगैश्वर्य, अनश्वर ब्रह्मविद्या और परम समृद्धि प्रदान की।
Verse 63
सोऽपि लब्ध्वा वरान्दिव्यान्कुमारत्वं च सर्वदा । तस्माच्छिवाच्च तस्याश्च शिवाया मुदितोऽभवत्
वह भी उन दिव्य वरों को पाकर और सदा कुमारत्व में स्थित रहकर, उस शिव और उस शिवा (कल्याणी देवी) के कारण हर्षित हो उठा।
Verse 64
ततः प्रसन्नचेतस्कः सुप्रणम्य कृताञ्जलिः । ययाचे स वरं प्रीत्या देवदेवान्महे श्वरात्
तब वह प्रसन्नचित्त होकर भली-भाँति प्रणाम कर, हाथ जोड़कर, प्रेमपूर्वक देवों के देव महेश्वर से वर माँगने लगा।
Verse 65
उपमन्युरुवाच । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद परमेश्वर । स्वभक्तिन्देहि परमां दिव्यामव्यभिचारिणीम्
उपमन्यु ने कहा— हे देवों के देवेश! हे परमेश्वर! प्रसन्न हों। मुझे अपनी परम, दिव्य और अव्यभिचारिणी भक्ति प्रदान करें।
Verse 66
श्रद्धान्देहि महादेव स्वसंबन्धिषु मे सदा । स्वदास्यं परमं स्नेहं स्वसान्निध्यं च सर्वदा
हे महादेव! जो कुछ भी आपसे संबंधित है, उसमें मुझे सदा अचल श्रद्धा दें। मुझे आपका परम दास्य, सर्वोच्च स्नेह-भक्ति और आपका नित्य सान्निध्य भी प्रदान करें।
Verse 67
नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वा प्रसन्नात्मा हर्षगद्गदया गिरा । तुष्टाव स महादेवमुपमन्युर्द्विजोत्तमः
नन्दीश्वर ने कहा— ऐसा कहकर द्विजों में श्रेष्ठ उपमन्यु का मन प्रसन्न हो गया; हर्ष से गद्गद वाणी में उसने महादेव की स्तुति की।
Verse 68
एवमुक्तश्शिवस्तेन सर्वेषां शृण्वताम्प्रभुः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मोपमन्युं सकलेश्वरः
उसके ऐसा कहने पर, सबके सुनते हुए सर्वेश्वर प्रभु शिव ने प्रसन्न हृदय से उपमन्यु को उत्तर दिया।
Verse 69
शिव उवाच । वत्सोपमन्यो धन्यस्त्वं मम भक्तो विशेषतः । सर्वन्दत्तम्मया ते हि यद्वृ क्त्तम्भवतानघ
शिव बोले—हे वत्स उपमन्यु, तुम धन्य हो, विशेषतः मेरे भक्त हो। निःसंदेह मैंने तुम्हें सब कुछ प्रदान किया है; और जो कुछ हुआ है, उसमें तुम निष्पाप हो।
Verse 70
अजरश्चामरश्च त्वं सर्वदा दुःखवर्जित । सर्वपूज्यो निर्विकारी भक्तानाम्प्रवरो भव
आप अजर और अमर हैं, सदा दुःख से रहित। आप सर्वपूज्य, निर्विकार हैं—अपने भक्तों में श्रेष्ठ आश्रय और आदर्श बनिए।
Verse 71
अक्षया बान्धवाश्चैव कुलं गोत्रं च ते सदा । भविष्यति द्विजश्रेष्ठ मयि भक्तिश्च शाश्वती
तुम्हारे बन्धु अक्षय रहेंगे, और तुम्हारा कुल तथा गोत्र सदा स्थिर रहेगा। हे द्विजश्रेष्ठ, मुझमें तुम्हारी भक्ति भी शाश्वत होगी।
Verse 72
सान्निध्यं चाश्रये नित्यं करिष्यामि मुने तव । तिष्ठ वत्स यथा कामं नोत्कण्ठां च करिष्यसि
हे मुने, मैं नित्य तुम्हारे सान्निध्य में रहूँगा और तुम्हारी उपस्थिति का आश्रय करूँगा। वत्स, जैसे चाहो वैसे यहाँ ठहरो; तुम्हें विरह की उत्कण्ठा न होगी।
Verse 73
नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वा स भगवांस्तस्मै दत्त्वा वरान्वरान् । सांबश्च सगणस्सद्यस्तत्रैवान्तर्दधे प्रभुः
नन्दीश्वर बोले: ऐसा कहकर वह भगवान्, उसे उत्तम-उत्तम वर देकर, गणों सहित प्रभु सांब वहीं तत्क्षण अंतर्धान हो गए।
Verse 74
उपमन्युः प्रसन्नात्मा प्राप्य शम्भोर्वरान्वरान् । जगाम जननीस्थानं मात्रे सर्वम वर्णयत्
उपमन्यु प्रसन्नचित्त होकर, शम्भु से उत्तम वर पाकर, माता के स्थान पर गया और उसने माता को सब कुछ विस्तार से कह सुनाया।
Verse 75
तच्छ्रुत्वा तस्य जननी महाहर्षमवाप सा । सर्वपूज्वोऽभवत्सोऽपि सुखं प्रापाधिकं सदा
यह सुनकर उसकी माता महान हर्ष से भर उठी। और वह भी सबके द्वारा पूज्य बनकर सदा बढ़ता हुआ सुख प्राप्त करने लगा।
Verse 76
इत्थन्ते वर्णितस्तात शिवस्य परमात्मनः । सुरेश्वरावतारो हि सर्वदा सुखदः सताम्
हे तात, इस प्रकार मैंने तुम्हें परमात्मा शिव के सुरेश्वर-अवतार का वर्णन किया है। यह प्रकट रूप सदा सज्जनों को मंगलमय सुख देता है।
Verse 77
इदमाख्यानमनघं सर्वकामफलप्रदम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम्
यह निष्कलंक आख्यान समस्त काम्य फलों को देने वाला है। यह स्वर्ग्य पुण्य, यश और आयु बढ़ाता है तथा सज्जनों को भुक्ति और मुक्ति दोनों प्रदान करता है।
Verse 78
य एतच्छृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वा समाहितः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा सोऽन्ते शिवगतिं लभेत्
जो इसे भक्ति से सुनता है, या एकाग्रचित्त होकर सुनवाता है, वह इसी लोक में सब सुख भोगकर अंत में शिवगति को प्राप्त होता है।
Verse 91
भक्ष्यभोगान्यथाकामं बान्धवैर्भुंक्ष्व सर्वदा । सुखी भव सदा दुःखनिर्मुक्तो भक्तिमान्मम
अपने बंधु-बांधवों सहित इच्छानुसार सब भक्ष्य और भोग सदा भोगो। सदा सुखी रहो, दुःख से मुक्त रहो और मेरे प्रति भक्तिमान बने रहो।
Frequently Asked Questions
The chapter uses the episode of Upamanyu’s unmet desire for milk—answered only with an artificial substitute—to argue that certain attainments are not secured by ordinary effort in isolation; they arise through Śiva’s grace, conditioned by prior Shiva-oriented actions (pūrvajanma-kṛtaṃ śivam uddiśya).
Milk functions as a coded symbol of sustaining grace and legitimate nourishment (both bodily and spiritual). The ‘artificial milk’ underscores the inadequacy of substitutes (mere material workaround) when the deeper lack is karmic-spiritual; the mother’s teaching reframes scarcity as a prompt toward Śiva-upāsanā, where prasāda is the true source.
Śiva is highlighted primarily as Śambhu/Paramātman—the supreme benefactor whose prasāda governs access to wellbeing. No distinct iconographic form of Gaurī is foregrounded in the sampled opening movement; the theological stress is on Śiva’s sovereign grace rather than a particular mūrti-description.