शिवस्तुतिवर्णनम् (Śiva-stuti-varṇanam) — “Description of Hymns in Praise of Śiva”
इस अध्याय में व्यास सनत्कुमार से पूछते हैं कि त्रिपुर के दैत्य-नायकों के मोहग्रस्त होकर शिव-पूजा छोड़ देने पर समाज-धर्म व्यवस्था (ग्रंथानुसार स्त्री-धर्म आदि) कैसे दुराचार में गिर गई। सनत्कुमार बताते हैं कि हरि (विष्णु) ‘सफल-से’ होकर देवताओं के साथ कैलास जाकर उमापति शिव को सब वृत्तांत निवेदित करते हैं। शिव के निकट ब्रह्मा गहन समाधि में दिखते हैं; विष्णु मन से सर्वज्ञ ब्रह्मा का स्मरण कर शंकर की स्पष्ट स्तुति करते हैं—महेश्वर, परमात्मा, रुद्र, नारायण और ब्रह्म के रूप में शिव की एकता का गान। फिर विष्णु दण्डवत प्रणाम करके जल में खड़े होकर दक्षिणामूर्ति-संबद्ध रुद्र-मंत्र का जप करते और शम्भु/परमेश्वर का ध्यान करते हैं; देवता भी महेश्वर में चित्त स्थिर करते हैं। अध्याय कथा-लिटर्जिकल मोड़ बनकर बताता है कि स्तुति, जप और ध्यान से ही दिव्य अनुग्रह तथा आगे का समाधान संभव होता है।
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । तस्मिन् दैत्याधिपे पौरे सभ्रातरि विमोहिते । सनत्कुमार किं वासीत्तदाचक्ष्वाखिलं विभो
व्यास बोले—जब वह नगराधिप दैत्यराज अपने भाई सहित मोहग्रस्त हो गया, तब हे सनत्कुमार! क्या हुआ? हे विभो, सब कुछ विस्तार से कहिए।
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । त्रिपुरे च तथाभूते दैत्ये त्यक्तशिवार्चने । स्त्रीधर्मे निखिले नष्टे दुराचारे व्यवस्थिते
सनत्कुमार बोले—जब त्रिपुर की दशा ऐसी हो गई—दानवों ने शिव-पूजन त्याग दिया; स्त्रियों का समस्त धर्म नष्ट हो गया; और वे दुराचार में दृढ़ हो गए—
Verse 3
कृतार्थ इव लक्ष्मीशो देवैस्सार्द्धमुमापतिम् । निवेदितुं तच्चरित्रं कैलासमगमद्धरिः
लक्ष्मीपति हरि (विष्णु) कृतार्थ-सा अनुभव करते हुए देवताओं के साथ कैलास गए, ताकि उमापति भगवान शिव को उस समस्त प्रसंग का निवेदन करें।
Verse 4
तस्योपकंठं स्थित्वाऽसौ देवैस्सह रमापतिः । ततो भूरि स च ब्रह्मा परमेण समाधिना
उसके निकट खड़े होकर रमापति भगवान विष्णु देवताओं सहित वहीं ठहरे। तब ब्रह्मा ने परम समाधि में प्रविष्ट होकर अनेक प्रकार से गहन चिंतन किया, परमार्थ में तत्पर होकर।
Verse 5
मनसा प्राप्य सर्वज्ञं ब्रह्मणा स हरिस्तदा । तुष्टाव वाग्भिरिष्ट्वाभिश्शंकरं पुरुषोत्तमः
तब पुरुषोत्तम हरि ने ब्रह्मा के साथ मन से सर्वज्ञ शंकर के समीप पहुँचकर, प्रिय स्तुतियों और वंदना-वचनों से उनकी स्तुति की।
Verse 6
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शिवस्तुतिवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के पंचम युद्धखण्ड में ‘शिवस्तुति-वर्णन’ नामक छठा अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 7
एवं कृत्वा महादेवं दंडवत्प्रणिपत्य ह । जजाप रुद्रमंत्रं च दक्षिणामूर्तिसंभवम्
ऐसा करके उसने महादेव को दण्डवत् प्रणाम किया और दक्षिणामूर्ति से प्रकट हुए रुद्र-मंत्र का जप किया।
Verse 8
जले स्थित्वा सार्द्धकोटिप्रमितं तन्मनाः प्रभुः । संस्मरन् मनसा शंभुं स्वप्रभुं परमेश्वरम्
जल में स्थित रहकर डेढ़ करोड़ काल तक, वह प्रभु एकाग्रचित्त होकर मन ही मन अपने परमेश्वर स्वामी शम्भु का स्मरण करता रहा।
Verse 9
तावद्देवास्तदा सर्वे तन्मनस्का महेश्वरम्
तब उस समय समस्त देवता महेश्वर में मन लगाकर, केवल उन्हीं में एकाग्र होकर स्थित रहे।
Verse 10
देवा ऊचुः । नमस्सर्वात्मने तुभ्यं शंकरायार्तिहारिणे । रुद्राय नीलकंठाय चिद्रूपाय प्रचेतसे
देव बोले—हे सर्वात्मन्! आपको नमस्कार; हे शंकर, दुःख-हर! आपको नमस्कार। हे रुद्र, नीलकंठ! चिद्रूप, सर्वज्ञ! आपको नमस्कार।
Verse 11
गतिर्नस्सर्वदा त्वं हि सर्वापद्विनिवारकः । त्वमेव सर्वदात्माभिर्वंद्यो देवारिसूदन
आप ही सदा हमारी गति और शरण हैं, आप ही समस्त आपदाओं के निवारक हैं। हे देव-शत्रु-सूदन, आप ही सर्वदा सबके द्वारा वंदनीय हैं।
Verse 12
त्वमादिस्त्वमनादिश्च स्वानंदश्चाक्षयः प्रभुः । प्रकृतेः पुरुषस्यापि साक्षात्स्रष्टा जगत्प्रभुः
आप ही आदि हैं और अनादि भी; आप स्वानन्दस्वरूप, अक्षय प्रभु हैं। प्रकृति और पुरुष के भी साक्षात् स्रष्टा आप ही, जगत् के स्वामी हैं।
Verse 13
त्वमेव जगतां कर्ता भर्ता हर्ता त्वमेव हि । ब्रह्मा विष्णुर्हरो भूत्वा रजस्सत्त्वतमोगुणैः
आप ही निश्चय ही जगतों के कर्ता, भर्ता और संहारक हैं। रज, सत्त्व और तम—इन गुणों द्वारा ब्रह्मा, विष्णु और हर बनकर आप ही ये कार्य करते हैं।
Verse 14
तारकोसि जगत्यस्मिन्सर्वेषामधिपोऽव्ययः । वरदो वाङ्मयो वाच्यो वाच्यवाचकवर्जितः
इस जगत में आप तारक, सबको पार कराने वाले हैं; आप सबके अव्यय अधिपति हैं। आप वरदाता हैं; आप वाणी-स्वरूप हैं; आप वचनों से सूचित होने योग्य सत्य हैं, फिर भी वाच्य और वाचक—दोनों द्वैत से परे हैं।
Verse 15
याच्यो मुक्त्यर्थमीशानो योगिभिर्योगवित्तमैः । हृत्पुंडरीकविवरे योगिनां त्वं हि संस्थितः
मोक्ष के लिए योग-तत्त्व के परम ज्ञाता योगियों द्वारा हे ईशान! आपको ही याचा और आवाहन किया जाता है। आप योगियों के हृदय-कमल की गुहा में विराजमान हैं।
Verse 16
वदंति वेदास्त्वां संतः परब्रह्मस्वरूपिणम् । भवंतं तत्त्वमित्यद्य तेजोराशिं परात्परम्
वेद और सिद्ध-संत आपको परब्रह्म-स्वरूप कहते हैं। आज भी वे आपको परम तत्त्व—सबसे परे, दिव्य तेज के अतुल्य पुंज—के रूप में घोषित करते हैं।
Verse 17
परमात्मानमित्याहुररस्मिन् जगति यद्विभो । त्वमेव शर्व सर्वात्मन् त्रिलोकाधिपते भव
हे सर्वव्यापी विभो! इस जगत में लोग आपको ही परमात्मा कहते हैं। हे शर्व, हे सर्वात्मन्, हे त्रिलोकेश्वर! आप ही हमारे शरण-स्वरूप होकर प्रसन्नतापूर्वक विराजमान हों।
Verse 18
दृष्टं श्रुतं स्तुतं सर्वं ज्ञायमानं जगद्गुरो । अणोरल्पतरं प्राहुर्महतोपि महत्तरम्
हे जगद्गुरो! जो कुछ देखा, सुना, स्तुति किया और जाना जाता है, वह सब आपका अंशमात्र है। ऋषि कहते हैं—आप अणु से भी सूक्ष्म और महत् से भी महान् हैं।
Verse 19
सर्वतः पाणिपादांतं सर्वतोक्षिशिरोमुखम् । सर्वतश्श्रवणघ्राणं त्वां नमामि च सर्वतः
मैं आपको सर्वत्र नमस्कार करता हूँ—आपके हाथ-पाँव सब दिशाओं में हैं, आपकी आँखें, शिर और मुख सर्वत्र हैं; आपकी श्रवण-शक्ति और घ्राण भी सर्वव्यापी है।
Verse 20
सर्वज्ञं सर्वतो व्यापिन् सर्वेश्वरमनावृतम् । विश्वरूपं विरूपाक्षं त्वां नमामि च सर्वतः
मैं आपको सर्वत्र नमस्कार करता हूँ—आप सर्वज्ञ, सर्वव्यापी, सर्वेश्वर, अनावृत और निरावरण हैं; हे विरूपाक्ष, आपका रूप ही विश्वरूप है।
Verse 21
सर्वेश्वरं भवाध्यक्षं सत्यं शिवमनुत्तमम् । कोटि भास्करसंकाशं त्वां नमामि च सर्वतः
मैं आपको सर्वत्र नमस्कार करता हूँ—हे सर्वेश्वर, भव के अधीक्षक, सत्यस्वरूप, अनुत्तम शिव; आपकी प्रभा करोड़ों सूर्यों के समान है।
Verse 22
विश्वदेवमनाद्यंतं षट्त्रिंशत्कमनीश्वरम् । प्रवर्तकं च सर्वेषां त्वां नमामि च सर्वतः
हे विश्वदेव! आप अनादि-अनन्त हैं, छत्तीस तत्त्वों के समूह-रूप होकर भी स्वयं अनुत्तर ईश्वर हैं। आप ही सबके प्रवर्तक हैं; मैं सर्वतः सर्वथा आपको नमस्कार करता हूँ।
Verse 23
प्रवर्तकं च प्रकृतेस्सर्वस्य प्रपितामहम् । सर्वविग्रहमीशं हि त्वां नमामि च सर्वतः
हे प्रभो! आप प्रकृति को प्रवृत्त करने वाले, समस्त जगत के आद्य प्रपितामह हैं। आप ही सर्वरूपधारी ईश्वर हैं; इसलिए मैं सर्वतः सर्वथा आपको नमस्कार करता हूँ।
Verse 24
एवं वदंति वरदं सर्वावासं स्वयम्भुवम् । श्रुतयः श्रुतिसारज्ञं श्रुतिसारविदश्च ये
श्रुतियाँ इस प्रकार स्वयंभू प्रभु को कहती हैं—वरदाता, सर्वत्र वास करने वाले, वेद-तत्त्व के ज्ञाता; और वे भी ऐसा ही कहते हैं जो वेद-सार को जानते हैं।
Verse 25
अदृश्यमस्माभिरनेकभूतं त्वया कृतं यद्भवताथ लोके । त्वामेव देवासुरभूसुराश्च अन्ये च वै स्थावरजंगमाश्च
जो अनेक भूतों में व्याप्त होकर भी हमें अदृश्य था, उसे आपने इस लोक में प्रकट कर दिया। वास्तव में देव, असुर, भूसुर और अन्य समस्त स्थावर-जंगम प्राणी अंततः आपको ही देखते और मानते हैं।
Verse 26
पाह्यनन्यगतीञ्शंभो सुरान्नो देववल्लभ । नष्टप्रायांस्त्रिपुरतो विनिहत्यासुरान्क्षणात्
हे शम्भो, जिनकी और कोई गति नहीं—हे देवों के प्रिय—हमारे देवों की रक्षा कीजिए। त्रिपुर के कारण हम प्रायः नष्ट हो चले हैं; क्षणभर में असुरों का संहार कर हमें उबारिए।
Verse 27
मायया मोहितास्तेऽद्य भवतः परमेश्वर । विष्णुना प्रोक्तयुक्त्या त उज्झिता धर्मतः प्रभो
हे परमेश्वर! आज वे आपकी माया से मोहित हो गए हैं। हे प्रभो, विष्णु द्वारा कही गई युक्ति से वे धर्म से विमुख होकर सत्पथ को छोड़ बैठे हैं।
Verse 28
संत्यक्तसर्वधर्मांश्च बोद्धागमसमाश्रिताः । अस्मद्भाग्यवशाज्जाता दैत्यास्ते भक्तवत्सल
सभी (वैदिक) धर्मों को त्यागकर और बौद्ध-आगम का आश्रय लेकर वे दैत्य हमारे ही दुर्भाग्य के कारण उत्पन्न हुए हैं—हे भक्तवत्सल।
Verse 29
सदा त्वं कार्यकर्त्ताहि देवानां शरणप्रद । वयं ते शरणापन्ना यथेच्छसि तथा कुरु
आप ही सदा देवताओं के कार्य सिद्ध करने वाले और शरण देने वाले हैं। हम आपकी शरण में आए हैं; जैसा आपको उचित लगे वैसा ही कीजिए।
Verse 30
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा महेशानं देवास्तु पुरतः स्थिताः । कृतांजलिपुटा दीना आसन् संनतमूर्तयः
सनत्कुमार बोले—इस प्रकार महेशान की स्तुति करके देवता उनके सामने खड़े रहे। हाथ जोड़कर, दीन और व्याकुल, वे नतमूर्ति होकर स्थित थे।
Verse 31
स्तुतश्चैवं सुरेन्द्राद्यैर्विष्णोर्जाप्येन चेश्वरः । अगच्छत्तत्र सर्वेशो वृषमारुह्य हर्षितः
इन्द्र आदि देवों द्वारा इस प्रकार स्तुत होकर और विष्णु के जप-स्तवन से भी पूजित होकर, सर्वेश्वर ईश्वर हर्षित होकर वृषभ पर आरूढ़ हुए और उस स्थान की ओर चले।
Verse 32
विष्णुमालिंग्य नंदिशादवरुह्य प्रसन्नधीः । ददर्श सुदृशा तत्र नन्दीदत्तकरोऽखिलान्
विष्णु को आलिंगन करके और नन्दीश्वर (नन्दी) से उतरकर, प्रसन्न बुद्धि वाले उस सुनेत्र ने वहाँ नन्दी द्वारा सहायता-प्राप्त उन सबको देखा।
Verse 33
अथ देवान् समालोक्य कृपादृष्ट्या हरिं हरः । प्राह गंभीरया वाचा प्रसन्नः पार्वतीपतिः
तब पार्वतीपति हर ने देवताओं को देखकर और हरि (विष्णु) पर करुणा-दृष्टि डालकर, प्रसन्न होकर गंभीर वाणी में कहा।
Verse 34
शिव उवाच । ज्ञातं मयेदमधुना देवकार्यं सुरेश्वर । विष्णोर्मायाबलं चैव नारदस्य च धीमतः
शिव बोले—हे सुरेश्वर! अब मैंने इस देवकार्य को जान लिया है; तथा विष्णु की माया-शक्ति और धीर बुद्धिमान नारद की मति भी समझ ली है।
Verse 35
तेषामधर्मनिष्ठानां दैत्यानां देवसत्तम । पुरत्रयविनाशं च करिष्येऽहं न संशयः
हे देवसत्तम! जो दैत्य अधर्म में निष्ठित हैं, उनके त्रिपुर का विनाश भी मैं करूँगा—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 36
परन्तु ते महादैत्या मद्भक्ता दृढमानसाः । अथ वध्या मयैव स्युर्व्याजत्यक्तवृषोत्तमाः
परंतु वे महादैत्य मेरे भक्त हैं, दृढ़-मन वाले। इसलिए, हे वृषोत्तम, वे मेरे द्वारा ही वध्य होंगे—क्योंकि उन्होंने बहाने से धर्ममार्ग त्याग दिया है।
Verse 37
विष्णुर्हन्यात्परो वाथ यत्त्याजितवृषाः कृताः । दैत्या मद्भक्तिरहितास्सर्वे त्रिपुरवासिनः
चाहे विष्णु उन्हें मारें या कोई अन्य शक्ति—त्रिपुर के ये सब दैत्य धर्मत्यागी कर दिए गए हैं; वे सब मेरे (शिव) प्रति भक्ति से सर्वथा रहित हैं।
Verse 38
इति शंभोस्तु वचनं श्रुत्वा सर्वे दिवौकसः । विमनस्का बभूवुस्ते हरिश्चापि मुनीश्वर
शम्भु (शिव) के ये वचन सुनकर स्वर्ग के सब देवगण उदास हो गए; और हे मुनीश्वर, हरि (विष्णु) भी शोक से भर गए।
Verse 39
देवान् विष्णुमुदासीनान् दृष्ट्वा च भवकृद्विधिः । कृतांजलिपुरश्शंभुं ब्रह्मा वचनमब्रवीत्
देवों को और विष्णु को भी उदासीन खड़े देखकर, जगत्-कर्ता विधाता ब्रह्मा हाथ जोड़कर शम्भु के सम्मुख गए और ये वचन बोले।
Verse 40
ब्रह्मोवाच । न किंचिद्विद्यते पापं यस्मात्त्वं योगवित्तमः । परमेशः परब्रह्म सदा देवर्षिरक्षकः
ब्रह्मा बोले—हे प्रभो, आपसे सम्बन्धित कोई पाप नहीं ठहरता, क्योंकि आप योग के परम ज्ञाता हैं। आप परमेश्वर, परब्रह्म हैं; सदा देवों और ऋषियों के रक्षक हैं।
Verse 41
तवैव शासनात्ते वै मोहिताः प्रेरको भवान् । त्यक्तस्वधर्मत्वत्पूजाः परवध्यास्तथापि न
निश्चय ही आपके ही शासन से वे मोहित किए गए हैं; प्रेरक शक्ति आप ही हैं। अपने स्वधर्म को त्यागकर वे दूसरों द्वारा वध योग्य हो गए हैं, तथापि वे (वध के लिए) नहीं हैं।
Verse 42
अतस्त्वया महादेव सुरर्षिप्राणरक्षक । साधूनां रक्षणार्थाय हंतव्या म्लेच्छजातयः
अतः हे महादेव, देवताओं और ऋषियों के प्राणों के रक्षक, सज्जनों की रक्षा के लिए म्लेच्छ जातियों का संहार करना चाहिए।
Verse 43
राज्ञस्तस्य न तत्पापं विद्यते धर्मतस्तव । तस्माद्रक्षेद्द्विजान् साधून्कंटकाद्वै विशोधयेत्
उस राजा को धर्म के अनुसार कार्य करने पर कोई पाप नहीं लगता। इसलिए उसे द्विजों और साधुओं की रक्षा करनी चाहिए और दुष्टों को दूर करना चाहिए।
Verse 44
एवमिच्छेदिहान्यत्र राजा चेद्राज्यमात्मनः । प्रभुत्वं सर्वलोकानां तस्माद्रक्षस्व मा चिरम्
यदि राजा इस लोक में अपने राज्य की रक्षा करना चाहता है और सभी लोकों पर प्रभुत्व बनाए रखना चाहता है, तो बिना विलंब किए रक्षा करें।
Verse 45
मुनीन्द्रेशास्तथा यज्ञा वेदाश्शास्त्रादयोखिलाः । प्रजास्ते देवदेवेश ह्ययं विष्णुरपि ध्रुवम्
हे देवदेवेश, मुनीश्वर, यज्ञ, वेद और समस्त शास्त्र, तथा ये सभी प्रजा आपकी ही है। वास्तव में यह विष्णु भी निश्चित रूप से आप पर ही आश्रित हैं।
Verse 46
देवता सार्वभौमस्त्वं सम्राट्सर्वेश्वरः प्रभो । परिवारस्तवैवैष हर्यादि सकलं जगत्
हे प्रभु, आप सार्वभौम सम्राट और सर्वेश्वर हैं। हरि (विष्णु) से लेकर यह संपूर्ण जगत आपका ही परिवार है और आपके ही प्रभुत्व में स्थित है।
Verse 47
युवराजो हरिस्तेज ब्रह्माहं ते पुरोहितः । राजकार्यकरः शक्रस्त्वदाज्ञापरि पालकः
हे तेजस्वी हरि! तुम युवराज होओगे। मैं ब्रह्मा तुम्हारा पुरोहित रहूँगा। शक्र (इन्द्र) राज्यकार्य संभालेगा और तुम्हारी आज्ञाओं का निष्ठापूर्वक पालन करेगा।
Verse 48
देवा अन्येपि सर्वेश तव शासनयन्त्रिताः । स्वस्वकार्यकरा नित्यं सत्यं सत्यं न संशयः
हे सर्वेश्वर! अन्य देवता भी तुम्हारी आज्ञा-व्यवस्था से नियंत्रित हैं। वे नित्य अपने-अपने कार्य करते हैं—यह सत्य है, सत्य ही है; इसमें संशय नहीं।
Verse 49
सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरस्सुरपो विधिम्
सनत्कुमार बोले— ब्रह्मा के वे वचन सुनकर परमेश्वर शंकर प्रसन्नचित्त होकर देवाधिप विधाता (ब्रह्मा) को प्रत्युत्तर देने लगे।
Verse 50
शिव उवाच । हे ब्रह्मन् यद्यहं देवराजस्सम्राट् प्रकीर्त्तितः । तत्प्रकारो न मे कश्चिद्गृह्णीयां यमिह प्रभुः
शिव ने कहा—हे ब्रह्मन्, यदि मैं देवों के राजा का भी सम्राट् कहलाऊँ, तो भी यहाँ वैसा प्रभुत्व मैं स्वीकार नहीं करता; इस विषय में मैं शासक-सा अधिकार नहीं लेता।
Verse 51
रथो नास्ति महादिव्यस्तादृक् सारथिना सह । धनुर्बाणादिकं चापि संग्रामे जयकारकम्
ऐसा कोई परम दिव्य रथ नहीं, न वैसा सारथि; और धनुष-बाण आदि भी ऐसे नहीं जो संग्राम में निश्चय ही विजय दिला दें।
Verse 52
यमास्थाय धनुर्बाणान् गृहीत्वा योज्य व मनः । निहनिष्याम्यहं दैत्यान् प्रबलानपि संगरे
यम का आश्रय लेकर, धनुष-बाण धारण कर और मन को एकाग्र करके, मैं युद्ध में शक्तिशाली दैत्यों का भी संहार करूँगा।
Verse 53
सनत्कुमार उवाच । अद्य सब्रह्मका देवास्सेन्द्रोपेन्द्राः प्रहर्षिताः । श्रुत्वा प्रभोस्तदा वाक्यं नत्वा प्रोचुर्महेश्वरम्
सनत्कुमार ने कहा: आज ब्रह्मा, इंद्र और उपेंद्र सहित सभी देवता अत्यंत हर्षित हुए। प्रभु के वचनों को सुनकर उन्होंने नमन किया और महेश्वर से प्रार्थना की।
Verse 54
देवा ऊचुः वयं भवाम देवेश तत्प्रकारा महेश्वर । रथादिका तव स्वा मिन्संनद्धास्संगराय हि
देवताओं ने कहा—हे देवेश, हे महेश्वर! हम आपकी आज्ञा के अनुसार तत्पर हैं। हे स्वामी, हमारे रथ आदि समस्त युद्ध-सामग्री सहित युद्ध के लिए भली-भाँति सन्नद्ध हैं।
Verse 55
इत्युक्त्वा संहतास्सर्वे शिवेच्छामधिगम्य ह । पृथगूचुः प्रसन्नास्ते कृताञ्जलिपुटास्सुराः
ऐसा कहकर सब देवता एकत्र हुए और शिव की इच्छा को समझकर, प्रसन्न होकर, हाथ जोड़कर, बारी-बारी से उन्हें संबोधित करने लगे।
Frequently Asked Questions
The devas, led by Viṣṇu, approach Kailāsa to address Śiva amid the Tripura crisis, offering Śiva-stuti and engaging in Rudra-mantra practice as the immediate narrative action.
The hymn collapses divine titles into Śiva—calling him Paramātman, Brahman, and also Rudra/Nārāyaṇa—thereby asserting Śiva’s ultimate status while presenting devotion as the medium of inter-divine recognition.
Śiva is highlighted as Maheśvara/Parameśvara/Śaṅkara/Umāpati and linked to Dakṣiṇāmūrti via the Rudra-mantra context; Viṣṇu appears as Hari/Ramāpati/Nārāyaṇa as the principal devotee-speaker.