गजासुरतपः–देवलोकक्षोभः (Gajāsura’s Austerities and the Disturbance of the Worlds)
सनत्कुमार व्यास को गजासुर-वध की भूमिका सुनाते हैं। देवी द्वारा महिषासुर के वध से देवता सुखी होते हैं, पर महिषासुर का वीर पुत्र गजासुर पिता की मृत्यु स्मरण कर प्रतिशोध हेतु घोर तप का संकल्प करता है। वह हिमालय की घाटी में वन जाकर बाहु उठाकर, दृष्टि स्थिर कर, विधाता ब्रह्मा को लक्ष्य करके अजेयता का वर माँगता है। वह वर में शर्त रखता है कि वह नर-नारी से, विशेषतः कामवश लोगों से, अवध्य रहे—वर-छिद्र का संकेत। उसके तप से शिर से अग्नितेज निकलता है; नदियाँ-सागर मथित होते हैं, ग्रह-नक्षत्र डगमगाते, दिशाएँ दहकतीं और पृथ्वी काँपती है। देवता स्वर्ग छोड़ ब्रह्मलोक जाकर संकट निवेदित करते हैं; इसी से आगे शिव की कृपा से असुर-भय के निवारण की भूमिका बनती है।
Shlokas
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाप्रेम्णा चरितं शशिमौलिनः । यथाऽवधीत्त्रिशूलेन दानवेन्द्रं गजासुरम्
सनत्कुमार बोले—हे व्यास! महाप्रेम से शशिमौलि भगवान् शिव के पावन चरित्र को सुनो; कि कैसे उन्होंने त्रिशूल से दानवों के स्वामी गजासुर का वध किया।
Verse 2
दानवे निहते देव्या समरे महिषासुरे । देवानां च हितार्थाय पुरा देवाः सुखं ययुः
देवों के हित के लिए देवी ने रण में दानव महिषासुर का वध किया; तब प्राचीन देवगण सुख और शान्ति से युक्त होकर प्रसन्नचित्त चले गए।
Verse 3
तस्य पुत्रो महावीरो मुनीश्वर गजासुरः । पितुर्वधं हि संस्मृत्य कृतं देव्या सुरार्थनात्
हे मुनीश्वर! उसका पुत्र महावीर गजासुर था। पिता-वध का स्मरण करके, और देवों की प्रार्थना पर देवी की प्रेरणा से, उसने वह (वैरपूर्ण) कर्म आरम्भ किया।
Verse 4
स तद्वैरमनुस्मृत्य तपोर्थं गतवान्वने । समुद्दिश्य विधिं प्रीत्या तताप परमं तपः
उस वैर का स्मरण करके वह तप के लिए वन में गया; और प्रेमभक्ति से विधि का आह्वान कर, नियमानुसार परम तप करने लगा।
Verse 5
अवध्योहं भविष्यामि स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितः । संविचार्येति मनसाऽभूत्तपोरतमानसः
मन में यह विचार कर—“मैं अवध्य होऊँगा, स्त्री या पुरुष से उत्पन्न काम से अजेय रहूँगा”—वह तप में रत, तपोन्मुख मन वाला हो गया।
Verse 6
स तेपे हिमवद्द्रोण्यां तपः परमदारु णम् । ऊर्द्ध्वबाहुर्नभोदृष्टिः पादांगुष्ठाश्रितावनिः
उसने हिमालय की द्रोणी में अत्यन्त दारुण तप किया—भुजाएँ ऊर्ध्व उठाए, दृष्टि आकाश में स्थिर किए, और केवल पादाङ्गुष्ठ के अग्रभाग पर पृथ्वी का आश्रय लेकर।
Verse 7
जटाभारैस्स वै रेजे प्रलयार्क इवांशुभिः । महिषासुरपुत्रोऽसौ गजासुर उदारधीः
जटाओं के भारी भार से वह ऐसे दीप्तिमान था मानो प्रलयकाल का सूर्य अपनी किरणों सहित चमक रहा हो। वह महिषासुर का पुत्र गजासुर था, उदार धैर्य वाला महाबली।
Verse 8
तस्य मूर्ध्नः समुद्भूतस्सधूमोग्निस्तपोमयः । तिर्यगूर्ध्वमधोलोकास्तापयन्विष्वगीरितः
उसके मस्तक से धुएँ सहित तपोमय अग्नि प्रकट हुई; वह सर्वत्र फैलकर तिर्यक्, ऊर्ध्व और अधोलोक—सभी लोकों को दग्ध करने लगी।
Verse 9
चुक्षुभुर्नद्युदन्वंतश्चाग्नेर्मूर्द्धसमुद्भवात् । निपेतुस्सग्रहास्तारा जज्वलुश्च दिशो दश
मूर्धा से उत्पन्न उस प्रचण्ड अग्नि से नदियाँ और समुद्र उथल-पुथल हो उठे; ग्रहों सहित तारे अपने स्थान से गिर पड़े और दसों दिशाएँ दहक उठीं।
Verse 10
तेन तप्तास्तुरास्सर्वे दिवं त्यक्त्वा सवासवाः । ब्रह्मलोकं ययुर्विज्ञापयामासुश्चचाल भूः
उस प्रचण्ड तेज से दग्ध होकर सब दानव, इन्द्र सहित समस्त देवों के साथ, स्वर्ग को त्यागकर ब्रह्मलोक गए और उस वृत्तान्त की सूचना दी; तथा पृथ्वी भी काँप उठी।
Verse 11
देवा ऊचुः । विधे गजासुरतपस्तप्ता वयमथाकुलाः । न शक्नुमो दिवि स्थातुमतस्ते शरणं गताः
देव बोले—हे विधाता ब्रह्मन्! गजासुर के तप से हम दग्ध होकर व्याकुल हो गए हैं। हम स्वर्ग में भी ठहर नहीं सकते; इसलिए आपकी शरण में आए हैं।
Verse 12
विधेह्युपशमं तस्य चान्याञ्जीवयितुं कृपा । लोका नंक्ष्यत्यन्यथा हि सत्यंसत्यं ब्रुवामहे
कृपा करके उसके क्रोध को शांत करो और अन्य सबको पुनः जीवन दो। अन्यथा लोक नष्ट हो जाएँगे; हम सत्य—केवल सत्य—कहते हैं।
Verse 13
इति विज्ञापितो देवैर्वासवाद्यैस्स आत्मभूः । भृगुदक्षादिभिर्ब्रह्मा ययौ दैत्यवराश्रमम्
इस प्रकार वासव (इन्द्र) आदि देवों द्वारा निवेदित किए जाने पर, आत्मभू ब्रह्मा भृगु, दक्ष आदि ऋषियों के साथ दैत्य के श्रेष्ठ आश्रम की ओर गए।
Verse 14
तपंतं तपसा लोका न्यथाऽभ्रापिहितं दिवि । विलक्ष्य विस्मितः प्राह विहसन्सृष्टिकारकः
उस तपस्या से लोकों को दग्ध होते—मानो आकाश मेघों से ढँक गया हो—देखकर, सृष्टि के कर्ता ब्रह्मा विस्मित हुए और मंद मुस्कान के साथ बोले।
Verse 15
ब्रह्मोवाच । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ दैत्येन्द्र तपस्सिद्धोसि माहिषे । प्राप्तोऽहं वरदस्तात वरं वृणु यथेप्सितम्
ब्रह्मा बोले—उठो, उठो, हे दैत्येन्द्र माहिष! तुम्हारी तपस्या सिद्ध हुई। हे प्रिय, मैं वरदाता होकर आया हूँ; जो चाहो वैसा वर माँगो।
Verse 17
गजासुर उवाच । नमस्ते देवदेवेश यदि दास्यसि मे वरम् । अवध्योऽहं भवेयं वै स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः
गजासुर बोला—हे देवों के देवेश! आपको नमस्कार। यदि आप मुझे वर देंगे, तो मैं स्त्रियों तथा काम से पराजित पुरुषों द्वारा अवध्य हो जाऊँ।
Verse 18
महाबलो महावीर्योऽजेयो देवादिभिस्सदा । सर्वेषां लोकपालानां निखिलर्द्धिसुभुग्विभो
हे विभो! आप महाबली, महावीर्यवान हैं; देवताओं आदि के द्वारा भी सदा अजेय हैं। आप समस्त सिद्धि-समृद्धियों के तेजस्वी स्वामी हैं, लोकपालों से भी श्रेष्ठ।
Verse 19
सनत्कुमार उवाच । एवं वृतश्शतधृतिर्दानवेन स तेन वै । प्रादात्तत्तपसा प्रीतो वरं तस्य सुदुर्लभम्
सनत्कुमार बोले—उस दानव के इस प्रकार विनीत प्रार्थना करने पर, शतधृति ने उसके तप से प्रसन्न होकर उसे अत्यन्त दुर्लभ वरदान प्रदान किया।
Verse 20
एवं लब्धवरो दैत्यो माहिषिश्च गजासुरः । सुप्रसन्नमनास्सोऽथ स्वधाम प्रत्यपद्यत
इस प्रकार वर पाकर, माहिषी-सम्भव दैत्य गजासुर मन से अत्यन्त प्रसन्न हुआ और फिर अपने धाम को लौट गया।
Verse 21
स विजित्य दिशस्सर्वा लोकांश्च त्रीन्महासुरः । देवासुरमनुष्येन्द्रान्गंधर्वगरुडोरगान्
उस महाअसुर ने सब दिशाओं और तीनों लोकों को जीतकर, देव-दानवों के नायकों, मनुष्यों के राजाओं तथा गन्धर्वों, गरुड़ और नागों को भी वश में कर लिया।
Verse 22
इत्यादीन्निखिलाञ्जित्वा वशमानीय विश्वजित् । जहार लोकपालानां स्थानानि सह तेजसा
इस प्रकार उन सबको जीतकर वश में करके, विश्वजयी ने अपने तेज के बल से लोकपालों के आसन और पद भी छीन लिए।
Verse 23
देवोद्यानश्रिया जुष्टमध्यास्ते स्म त्रिविष्टपम् । महेन्द्रभवनं साक्षान्निर्मितं विश्वकर्मणा
देव-उद्यानों की शोभा से सुशोभित त्रिविष्टप लोक दमक रहा था; वहाँ विश्वकर्मा द्वारा निर्मित महेन्द्र (इन्द्र) का साक्षात् भवन था।
Verse 24
तस्मिन्महेन्द्रस्य गृहे महाबलो महामना निर्जितलोक एकराट् । रेमेऽभिवंद्यांघ्रियुगः सुरादिभिः प्रतापितैरूर्जितचंडशासनः
वहीं महेन्द्र (इन्द्र) के गृह में वह महाबली, महामना, लोकों को जीतकर एकछत्र राजा बना हुआ, सुख से रमण करता था; उसके चरणयुगल को देवता आदि, उसके प्रताप से दबे हुए, वंदन करते थे, क्योंकि उसका शासन प्रबल और कठोर था।
Verse 25
स इत्थं निर्जितककुबेकराड् विषयान्प्रियान् । यथोपजोषं भुंजानो नातृप्यदजितेन्द्रियः
उसने इस प्रकार दिशाओं के अधिपतियों को जीतकर और प्रिय भोग-विषयों को पाकर, मनमाने ढंग से उनका उपभोग किया; पर इन्द्रियाँ वश में न होने से उसे कभी तृप्ति न मिली।
Verse 26
एवमैश्वर्यमत्तस्य दृप्तस्योच्छास्त्रवर्तिनः । काले व्यतीते महति पापबुद्धिरभूत्ततः
इस प्रकार ऐश्वर्य से मदोन्मत्त, दर्पित और कुपथ (अधर्म) में चलने वाले उस व्यक्ति में, बहुत समय बीत जाने पर, पाप-बुद्धि उत्पन्न हुई।
Verse 27
महिषासुरपुत्रोऽसौ संचिक्लेश द्विजान्वरान् । तापसान्नितरां पृथ्व्यां दानवस्सुखमर्दनः
वह महिषासुर का पुत्र दानव, दूसरों के सुख का मर्दन करने वाला, पृथ्वी पर श्रेष्ठ द्विजों (ब्राह्मणों) को बहुत सताता और तपस्वियों को अत्यन्त पीड़ित करता था।
Verse 28
सुरान्नरांश्च प्रमथान्सर्वाञ्चिक्लेश दुर्मतिः । धर्मान्वितान्विशेषेण पूर्ववैरमनुस्मरन्
वह दुर्मति देवताओं, मनुष्यों और समस्त प्रमथों को अत्यन्त पीड़ित करने लगा; विशेषतः धर्मनिष्ठ जनों को, पूर्व वैर का स्मरण करते हुए।
Verse 29
एकस्मिन्समये तात दानवोऽसौ महाबलः । अगच्छद्राजधानीं व शंकरस्य गजासुरः
एक समय, हे तात, वह महाबली दानव गजासुर शंकर की राजधानी की ओर चल पड़ा और वहाँ जा पहुँचा।
Verse 30
समागतेऽसुरेन्द्रे हि महान्कलकलो मुने । त्रातत्रातेति तत्रासीदानंदनवासिनाम्
हे मुने, असुरेन्द्र के आते ही वहाँ बड़ा कोलाहल मच गया; और आनंदनिवासियों में “त्राहि-त्राहि, बचाओ!” की पुकार गूँज उठी।
Verse 31
महिषाऽसुरपुत्रोऽसौ यदा पुर्यां समागतः । प्रमथन्प्रमथान्सर्वान्निजवीर्यमदोद्धतः
जब महिषासुर का वह पुत्र नगर में आया, तब अपने पराक्रम के मद से उन्मत्त होकर उसने शिवगण-प्रमथों को सब ओर से रौंदना और सताना आरम्भ किया।
Verse 32
तस्मिन्नवसरे देवाश्शक्राद्यास्तत्पराजिताः । शिवस्य शरणं जग्मुर्नत्वा तुष्टुवुरादरात्
उसी समय, शक्र आदि देवता उससे पराजित होकर भगवान् शिव की शरण में गए; प्रणाम करके उन्होंने आदरपूर्वक स्तुति की।
Verse 33
न्यवेदयन्दानवस्य तस्य काश्यां समागमम् । क्लेशाधिक्यं तत्रत्यानां तन्नाथानां विशेषतः
उन्होंने उस दानव के काशी में आगमन का निवेदन किया, और बताया कि वहाँ के लोगों का क्लेश बहुत बढ़ गया है—विशेषतः नगर के नाथों और रक्षकों का।
Verse 34
देवा ऊचुः । देवदेव महादेव तव पुर्यां गतोसुरः । कष्टं दत्ते त्वज्जनानां तं जहि त्वं कृपानिधे
देवों ने कहा—हे देवदेव महादेव! आपकी पुरी में एक असुर घुस आया है। वह आपके जनों को घोर कष्ट दे रहा है; हे कृपानिधि, आप उसका संहार कीजिए।
Verse 35
यत्रयत्र धरायां च चरणं प्रमिणोति हि । अचलां सचलां तत्र करोति निज भारतः
पृथ्वी पर जहाँ-जहाँ वह अपना चरण रखकर पग मापता है, वहाँ उसकी अपनी शक्ति अचल धरती को भी चलायमान कर देती है।
Verse 36
ऊरुवेगेन तरवः पतंति शिखरैस्सह । यस्य दोर्दंडघातेन चूर्णा स्युश्च शिलोच्चयाः
जिसके उरु-वेग से वृक्ष शिखरों सहित गिर पड़ते हैं, और जिसके भुजदण्ड के प्रहार से ऊँचे शिलापर्वत भी चूर्ण हो जाते हैं।
Verse 37
यस्य मौलिजसंघर्षाद्घना व्योम त्यजंत्यपि । नीलिमानं न चाद्यापि जह्युस्तत्केशसंगजम्
जिसके मुकुट-केश के घर्षण से मेघ भी आकाश छोड़ देते हैं; फिर भी उसके केश-संस्पर्श से उत्पन्न वह नीलिमा आज तक नहीं छोड़ते।
Verse 38
यस्य विश्वाससंभारैरुत्तरंगा महाब्धयः । नद्योप्यमन्दकल्लोला भवंति तिमिभिस्सह
जिसकी श्वास-प्रश्वास की प्रचण्डता से महासागर ऊँची-ऊँची तरंगों से उफन उठते हैं; और नदियाँ भी महान मछलियों सहित उग्र कल्लोलों से भर उठती हैं।
Verse 39
योजनानां सहस्राणि नव यस्य समुच्छ्रयः । तावानेव हि विस्तारस्तनोर्मायाविनोऽस्य हि
उस मायावी का ऊँचाई नौ सहस्र योजन थी; और उतना ही उसके शरीर का विस्तार भी था—माया से धारण किया हुआ वह विराट् रूप ऐसा था।
Verse 40
यन्नेत्रयोः पिंगलिमा तथा तरलिमा पुनः । विद्युताः नोह्यतेऽद्यापि सोऽयं स्माऽऽयाति सत्वरम्
उसकी आँखों में वह पिंगल (ताम्र) दीप्ति और फिर वह चंचल, डोलती चमक—आज भी बिजली-सी असह्य है। देखो, वही शीघ्र ही आ पहुँचा है।
Verse 41
यां यां दिशं समभ्येति सोयं दुस्सह दानवः । अवध्योऽहं भवामीति स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः
जिस-जिस दिशा की ओर वह असह्य दानव बढ़ता है, वह कहता है—“मैं अवध्य हूँ, मुझे कोई मार नहीं सकता”; और काम से पराजित स्त्री-पुरुष उसके वश में हो जाते हैं।
Verse 42
इत्येवं चेष्टितं तस्य दानवस्य निवेदितम् । रक्षस्व भक्तान्देवेश काशीरक्षणतत्पर
इस प्रकार उस दानव का आचरण निवेदित किया गया है। हे देवेश्वर, अपने भक्तों की रक्षा कीजिए—आप जो काशी की रक्षा में सदा तत्पर हैं।
Verse 43
सनत्कुमार उवाच । इति संप्रार्थितो देवैर्भक्तरक्षणतत्परः । तत्राऽऽजगाम सोरं तद्वधकामनया हरः
सनत्कुमार बोले—देवताओं द्वारा इस प्रकार प्रार्थित होकर, भक्त-रक्षा में तत्पर हर, उसे मारने की इच्छा से वहाँ सोर के पास पहुँचे।
Verse 44
आगतं तं समालोक्य शंकरं भक्तवत्सलम् । त्रिशूलहस्तं गर्जंतं जगर्ज स गजासुरः
भक्तवत्सल, त्रिशूलधारी, गर्जन करते शंकर को आया देख गजासुर भी गरज उठा।
Verse 45
ततस्तयोर्महानासीत्समरो दारुणोऽद्भुतः । नानास्त्रशस्त्रसंपातैर्वीरारावं प्रकुर्वतोः
तब उन दोनों के बीच भयंकर और अद्भुत महायुद्ध छिड़ गया। नाना अस्त्र-शस्त्रों की वर्षा के बीच दोनों वीर-गर्जना करते रहे।
Verse 46
गजासुरोतितेजस्वी महाबलपराक्रमः । विव्याध गिरिशं बाणैस्तीक्ष्णैर्दानवघातिनम्
गजासुर-सम तेज से दीप्त, महाबल और पराक्रमी होकर उसने दानव-घातक गिरिश (भगवान् शिव) को तीक्ष्ण बाणों से बेध दिया।
Verse 47
अथ रुद्रो रौद्रतनुः स्वशरैरतिदारुणैः । तच्छरांश्चिच्छिदे तूर्णमप्राप्तांस्तिलशो मुने
तब रुद्र ने रौद्र-तनु धारण कर अपने अत्यन्त भयानक बाणों से, हे मुने, उन बाणों को भी पहुँचने से पहले ही शीघ्र तिल-तिल कर काट डाला।
Verse 48
ततो गजासुरः कुद्धोऽभ्यधावत्तं महेश्वरम् । खड्गहस्तः प्रगर्ज्योच्चैर्हतोसीत्यद्य वै मया
तब क्रोधित गजासुर महेश्वर पर टूट पड़ा। हाथ में खड्ग लिए वह ऊँचे स्वर से गरजा—“आज निश्चय ही तू मेरे द्वारा मारा जाएगा!”
Verse 49
ततस्त्रिशूलहेतिस्तमायांतं दैत्यपुंगवम् । विज्ञायावध्यमन्येन शूलेनाभिजघान तम्
तब त्रिशूलधारी ने उस अग्रणी दैत्य को आते देख समझ लिया कि वह अन्य उपाय से अवध्य है; इसलिए उसने उसे दूसरे त्रिशूल-शस्त्र से आघात किया।
Verse 50
प्रोतस्तेन त्रिशूलेन स च दैत्यो गजासुरः । छत्रीकृतमिवात्मानं मन्यमाना जगौ हरम्
उस त्रिशूल से बेधा गया वह दैत्य गजासुर, अपने को मानो छत्र बना हुआ समझकर, हर (शिव) से बोला।
Verse 51
गजासुर उवाच । देवदेव महादेव तव भक्तोऽस्मि सर्वथा । जाने त्वां त्रिदिवेशानं त्रिशूलिन्स्मरहारिणम्
गजासुर बोला—हे देवों के देव महादेव! मैं सर्वथा आपका भक्त हूँ। मैं आपको त्रिदिवेश, त्रिशूलधारी और स्मर (कामदेव) के संहारक के रूप में जानता हूँ।
Verse 52
तव हस्ते मम वधो महाश्रेयस्करो मतः । अंधकारे महेशान त्रिपुरांतक सर्वग
आपके हाथों मेरा वध मेरे लिए परम कल्याणकारी है। हे महेशान, हे त्रिपुरांतक, हे सर्वव्यापी प्रभु—इस अंधकार (अज्ञान) में भी मैं आपकी ही शरण लेता हूँ।
Verse 53
किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि तच्छृणुष्व कृपाकर । सत्यं ब्रवीमि नासत्यं मृत्युंजय विचारय
मैं कुछ निवेदन करना चाहता हूँ—हे कृपाकर, उसे सुनिए। मैं सत्य कहता हूँ, असत्य नहीं; हे मृत्युंजय, इस पर विचार कीजिए।
Verse 54
त्वमेको जगतां वंद्यो विश्वस्योपरि संस्थितः । कालेन सर्वैर्मर्तव्यं श्रेयसे मृत्युरीदृशः
आप ही एक समस्त लोकों के वंदनीय हैं, और समूचे विश्व के ऊपर प्रतिष्ठित हैं। समय आने पर सबको मरना ही है; ऐसी मृत्यु, जो उचित काल में हो, परम श्रेय का साधन बनती है।
Verse 55
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य शंकरः करुणानिधिः । प्रहस्य प्रत्युवाचेशो माहिषेयं गजासुरम्
सनत्कुमार बोले—उसके वचन सुनकर करुणानिधि शंकर मुस्कुराए, और ईश्वर ने माहिषेय गजासुर को प्रत्युत्तर दिया।
Verse 56
ईश्वर उवाच । महापराक्रमनिधे दानवोत्तम सन्मते । गजासुर प्रसन्नोस्मि स्वानकूलं वरं वृणु
ईश्वर बोले—हे महापराक्रम के निधि, हे दानवों में श्रेष्ठ, हे सन्मति गजासुर! मैं तुम पर प्रसन्न हूँ; अपने अनुकूल वर माँगो।
Verse 57
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे गजासुरवधो नाम सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय रुद्रसंहिता के पंचम युद्धखण्ड में ‘गजासुरवध’ नामक सत्तावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 58
गजासुर उवाच । यदि प्रसन्नो दिग्वासस्तदा दित्यं वसान मे । इमां कृत्तिं महेशान त्वत्त्रिशूलाग्निपाविताम्
गजासुर बोला—हे दिग्वासस्! यदि आप प्रसन्न हों तो, हे आदित्य-तुल्य प्रभो, मेरी यह खाल धारण कीजिए—हे महेशान, जो आपके त्रिशूल की अग्नि से पवित्र हुई है।
Verse 59
स्वप्रमाणां सुखस्पर्शां रणांगणपणीकृताम् । दर्शनीयां महादिव्यां सर्वदैव सुखावहाम्
वह सम्यक् प्रमाण वाली और स्पर्श में सुखद थी—मानो रणभूमि में दाँव पर रखी गई हो। देखने में मनोहर, महादिव्य, और सदा सुख देने वाली थी।
Verse 60
इष्टगंधिस्सदैवास्तु सदैवास्त्वतिकोमला । सदैव निर्मला चास्तु सदैवास्त्वतिमंडनाम्
वह सदा मनोहर सुगंध से युक्त रहे; सदा अत्यन्त कोमल रहे। वह सदा निर्मल रहे और सदा परम अलंकार से विभूषित रहे।
Verse 61
महातपोनलज्वालां प्राप्यापि सुचिरं विभो । न दग्धा कृत्तिरेषा मे पुण्यगंधनिधेस्ततः
हे विभो! महान तप के अग्नि-ज्वाला में बहुत काल तक पड़ने पर भी मेरी यह कृत्ति जली नहीं; क्योंकि यह पुण्य और पवित्र सुगंध के निधि से उत्पन्न है।
Verse 62
यदि पुण्यवती नैषा मम कृत्ति दिगंबर । तदा त्वदंगसंगोस्याः कथं जातो रणांगणे
“यदि यह वास्तव में पुण्यवती है, हे दिगम्बर, और यह मेरी कृत्ति (चर्म-वस्त्र) है, तो रणभूमि में इसके साथ तुम्हारे अंगों का स्पर्श कैसे हुआ?”
Verse 63
अन्यं च मे वरं देहि यदि तुष्टोऽसि शंकर । नामास्तु कृत्तिवासास्ते प्रारभ्याद्यतनं दिनम्
यदि आप प्रसन्न हैं, हे शंकर, तो मुझे एक और वर दीजिए—आज के ही दिन से आपका नाम ‘कृत्तिवास’ हो।
Verse 64
सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति स वचस्तस्य शंकरो भक्तवत्सलः । तथेत्युवाच सुप्रीतो महिषासुरजं च तम्
सनत्कुमार बोले—उसके वचन सुनकर भक्तवत्सल शंकर अत्यन्त प्रसन्न हुए और बोले, “तथास्तु”; तथा महिषासुर-वंशज उस (भक्त) को भी स्वीकार किया।
Verse 65
पुनः प्रोवाच प्रीतात्मा दानवं तं गजासुरम् । भक्तप्रियो महेशानो भक्तिनिर्मलमानसम्
फिर प्रसन्नचित्त महेश्वर—जो भक्तों के प्रिय हैं और जिनका मन भक्ति से निर्मल है—उस दानव गजासुर से पुनः बोले।
Verse 66
ईश्वर उवाच । इदं पुण्यं शरीरं ते क्षेत्रेऽस्मिन्मुक्तिसाधने । मम लिंगं भवत्वत्र सर्वेषां मुक्तिदायकम्
ईश्वर बोले—इस मोक्षसाधक पवित्र क्षेत्र में तुम्हारा यह पुण्य शरीर यहाँ मेरा लिंग बने, जो सबको मुक्ति देने वाला हो।
Verse 67
कृत्तिवासेश्वरं नाम महापातकनाशनम् । सर्वेषामेव लिंगानां शिरोभूतं विमुक्तिदम्
यह ‘कृत्तिवासेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है, जो महापातकों का नाशक है; समस्त शिवलिङ्गों में यह शिरोमणि है और मुक्ति प्रदान करता है।
Verse 68
कथयित्वेति देवेशस्तत्कृतिं परिगृह्य च । गजासुरस्य महतीं प्रावृणोद्धि दिगंबरः
ऐसा कहकर देवेश ने उस खाल को उठा लिया; और दिगम्बर भगवान शिव ने गजासुर की विशाल चर्म से अपने शरीर को आच्छादित कर लिया।
Verse 69
महामहोत्सवो जातस्तस्मिन्नह्नि मुनीश्वर । हर्षमापुर्जनास्सर्वे काशीस्थाः प्रमथास्तथा
हे मुनीश्वर, उसी दिन महान महोत्सव हुआ। काशी में रहने वाले सभी जन हर्षित हुए और प्रमथगण भी आनंदित हो उठे।
Verse 70
हरि ब्रह्मादयो देवा हर्षनिर्भरमानसाः । तुष्टुवुस्तं महेशानं नत्वा सांजलयस्ततः
तब हरि, ब्रह्मा आदि देव—हर्ष से परिपूर्ण मन वाले—उस महेशान को प्रणाम करके, हाथ जोड़कर उनकी स्तुति करने लगे।
Verse 71
हते तस्मिन्दानवेशे माहिषे हि गजासुरे । स्वस्थानं भेजिरे देवा जगत्स्वास्थ्यमवाप च
जब दानवों के अधिपति, भैंसे के शरीर वाले गजासुर का वध हुआ, तब देवता अपने-अपने धाम को लौट गए और जगत ने पुनः कल्याण व व्यवस्था प्राप्त की।
Verse 72
इत्युक्तं चरितं शंभोर्भक्तवात्सल्यसूचकम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं धनधान्यप्रवर्द्धनम्
इस प्रकार शम्भु का पावन चरित कहा गया, जो भक्तों पर उनके वात्सल्य को प्रकट करता है। यह स्वर्ग्य पुण्य, यश, आयु तथा धन-धान्य की वृद्धि देने वाला है।
Verse 73
य इदं शृणुयात्प्रीत्या श्रावयेद्वा शुचिव्रतः । स भुक्त्वा च महासौख्यं लभेतांते परं सुखम्
जो शुचि-व्रत धारण करके इसे प्रेमपूर्वक सुनता है या सुनवाता है, वह यहाँ महान सुख भोगकर अंत में परम सुख को प्राप्त होता है।
Frequently Asked Questions
The narrative prelude to Śiva’s slaying of Gajāsura: Mahīṣāsura’s son undertakes extreme tapas to obtain a boon after recalling his father’s death at Devī’s hands.
Tapas is portrayed as morally ambivalent: when fueled by resentment it becomes a cosmic hazard, forcing the gods to seek higher divine regulation—implying that power without right orientation must be contained by Śiva’s sovereignty.
A fiery, smoky energy arises from Gajāsura’s head; waters churn, celestial bodies fall, the ten directions blaze, the earth trembles, and the devas abandon Svarga for Brahmaloka to report the disturbance.