बाणासुरस्य शङ्करस्तुतिः तथा युद्धयाचनम् | Bāṇāsura’s Praise of Śiva and Petition for Battle
इस अध्याय में सनत्कुमार शिव की परम सत्ता और भक्तवत्सलता प्रकट करने वाला एक प्रसंग सुनाते हैं। असुर बाण ताण्डव करके पार्वतीप्रिय शंकर को प्रसन्न करता है। प्रसन्न देव को देखकर वह कंधे झुकाकर, हाथ जोड़कर देवदेव महादेव, समस्त देवों के शिरोमणि की स्तुति करता है। वह कहता है कि वर से मिले हजार भुजाएँ योग्य प्रतिद्वन्द्वी के बिना बोझ बन गई हैं; यम, अग्नि, वरुण, कुबेर, इन्द्र आदि को जीतने का गर्व दिखाते हुए वह ‘युद्ध का आगमन’ माँगता है, जहाँ शत्रु-शस्त्रों से उसकी भुजाएँ टूटें और घायल हों। इस प्रकार भक्ति और शिव-कृपा के साथ असुरी अहंकार व हिंसा-लालसा का विरोध उभरता है और शिव द्वारा संघर्ष की सुधारक व्यवस्था की भूमिका बनती है।
Shlokas
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । शृणुष्वान्यच्चरित्रं च शिवस्य परमात्मनः । भक्तवात्सल्यसंगर्भि परमानन्ददायकम्
सनत्कुमार बोले—“अब शिव परमात्मा की एक और पावन कथा सुनो; वह भक्त-वात्सल्य से परिपूर्ण है और परम आनन्द देने वाली है।”
Verse 2
पुरा बाणासुरो नाम दैवदोषाच्च गर्वितः । कृत्वा तांडवनृत्यं च तोषयामास शंकरम्
प्राचीन काल में बाणासुर नामक एक असुर था; दैव-दोष से वह गर्वित हो गया। फिर भी ताण्डव-नृत्य करके उसने शंकर को प्रसन्न किया।
Verse 3
ज्ञात्वा संतुष्टमनसं पार्वतीवल्लभं शिवम् । उवाच चासुरो बाणो नतस्कन्धः कृतांजलिः
यह जानकर कि पार्वती-वल्लभ शिव मन से प्रसन्न हैं, असुर बाण ने कंधे झुकाकर, हाथ जोड़कर, विनयपूर्वक कहा।
Verse 4
बाण उवाच । देवदेव महादेव सर्वदेवशिरोमणे । त्वत्प्रसादाद्बली चाहं शृणु मे परमं वचः
बाण बोला: हे देवों के देव, हे महादेव, समस्त देवताओं के शिरोमणि! आपकी कृपा से मैं भी बलवान हूँ; मेरी परम वाणी सुनिए।
Verse 5
दोस्सहस्रं त्वया दत्तं परं भाराय मेऽभवेत् । त्रिलोक्यां प्रतियोद्धारं न लभे त्वदृते समम्
आपके द्वारा दिया गया यह सहस्र बाहुओं का वरदान मेरे लिए मानो भारी बोझ बन गया है। त्रिलोकी में आपके समान कोई प्रतिद्वन्द्वी मुझे नहीं मिलता; आपके बिना कोई तुल्य नहीं।
Verse 6
हे देव किमनेनापि सहस्रेण करोम्यहम् । बाहूनां गिरितुल्यानां विना युद्धं वृषध्वज
हे देव! मुझे इस सहस्र (सहाय) की भी क्या आवश्यकता? हे वृषध्वज! पर्वत-तुल्य अपनी भुजाओं से मैं बिना युद्ध के ही कार्य सिद्ध कर लूँगा।
Verse 7
कडूंत्या निभृतैदोंर्भिर्युयुत्सुर्दिग्गजानहम् । पुराण्याचूर्णयन्नद्रीन्भीतास्तेपि प्रदुद्रुवुः
युद्ध के लिए आतुर होकर उसने संयत किन्तु प्रबल भुजाओं से दिशाओं के दिग्गज हाथियों को पकड़ लिया। प्राचीन पर्वतों को भी चूर्ण करता हुआ वह आगे बढ़ा; तब वे शत्रु भयभीत होकर भाग खड़े हुए।
Verse 8
मया यमः कृतो योद्धा वह्निश्च कृतको महान् । वरुणश्चापि गोपालो गवां पालयिता तथा
मेरे द्वारा यम को योद्धा बनाया गया और अग्नि को भी महान्, नियुक्त शक्ति के रूप में प्रतिष्ठित किया गया। वरुण भी गोपाल बना—वह गौओं का पालक और रक्षक ठहरा।
Verse 9
गजाध्यक्षः कुबेरस्तु सैरन्ध्री चापि निरृतिः । जितश्चाखंडलो लोके करदायी सदा कृतः
गुह्यकों के अधिपति कुबेर भी वश में कर लिए गए; सैरन्ध्री सहित निरृति भी जीत ली गई। लोक में अखण्डल (इन्द्र) भी पराजित हुआ और उसे सदा कर देने वाला बना दिया गया।
Verse 10
युद्धस्यागमनं ब्रूहि यत्रैते बाहवो मम । शत्रुहस्तप्रयुक्तश्च शस्त्रास्त्रैर्जर्जरीकृताः
मुझे बताओ कि यह युद्ध कैसे आया—कैसे हुआ कि मेरे ये भुजाएँ शत्रु के हाथों से चलाए गए शस्त्रों और अस्त्रों से चूर-चूर हो गईं।
Verse 11
पतंतु शत्रुहस्ताद्वा पातयन्तु सहस्रधा । एतन्मनोरथं मे हि पूर्णं कुरु महेश्वर
चाहे मैं शत्रु के हाथों में पड़ जाऊँ, चाहे वे मुझे हज़ार टुकड़ों में काट गिराएँ—हे महेश्वर, मेरी यह अभिलाषा पूर्ण कर दीजिए।
Verse 12
सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा कुपितो रुद्रस्त्वट्टहासं महाद्भुतम् । कृत्वाऽब्रवीन्महामन्युर्भक्तबाधाऽपहारकः
सनत्कुमार बोले—यह सुनकर रुद्र क्रुद्ध हो उठे। उन्होंने अद्भुत, गम्भीर अट्टहास किया और फिर बोले—वे जिनका महान क्रोध भक्तों पर आई बाधाओं को हर लेता है।
Verse 13
रुद्र उवाच । धिग्धिक्त्वां सर्वतो गर्विन्सर्वदैत्यकुलाधम । बलिपुत्रस्य भक्तस्य नोचितं वच ईदृशम्
रुद्र बोले—धिक्कार है तुझ पर, चारों ओर से गर्व में फूला हुआ, दैत्यकुल का अधम! बलि-पुत्र और भक्त होकर ऐसे वचन तुझे शोभा नहीं देते।
Verse 14
दर्पस्यास्य प्रशमनं लप्स्यसे चाशु दारुणम् । महायुद्धमकस्माद्वै बलिना मत्समेन हि
“इसका दर्प तुम शीघ्र ही भयानक रीति से चूर होते देखोगे; क्योंकि अचानक ही मेरे समान बलवान् के साथ महायुद्ध छिड़ जाएगा।”
Verse 15
तत्र ते गिरिसंकाशा बाहवोऽनलकाष्ठवत् । छिन्ना भूमौ पतिष्यंति शस्त्रास्त्रैः कदलीकृताः
वहाँ उसके पर्वत-से विशाल, अग्निकाष्ठ-से कठोर भुजाएँ शस्त्रों-अस्त्रों से कट गईं; केले के तने की भाँति छिन्न होकर वे भूमि पर गिर पड़ीं।
Verse 16
यदेष मानुषशिरो मयूरसहितो ध्वजः । विद्यते तव दुष्टात्मंस्तस्य स्यात्पतनं यदा
हे दुष्टात्मन्! जब तक मनुष्य-शिरोयुक्त और मयूरपिच्छों से शोभित तेरा यह ध्वज खड़ा है, तब तक तेरा पतन रुका है; पर जिस दिन वह ध्वज गिरेगा, उसी दिन तेरा निश्चय ही पतन होगा।
Verse 17
स्थापितस्यायुधागारे विना वातकृतं भयम् । तदा युद्धं महाघोरं संप्राप्तमिति चेतसि
आयुधागार में शस्त्र रखे होने पर भी, बिना कारण मानो वायु से प्रेरित भय उत्पन्न हुआ; और मन में यह अनुभूति हुई—“अब एक महाघोर युद्ध आ पहुँचा है।”
Verse 18
निधाय घोरं संग्रामं गच्छेथाः सर्वसैन्यवान् । सांप्रतं गच्छ तद्वेश्म यतस्तद्विद्यते शिवः
“समस्त सेना सहित इस घोर संग्राम को छेड़कर, अब तुरंत उस भवन को जा; क्योंकि वहीं शिव विद्यमान हैं।”
Verse 19
तथा तान्स्वमहोत्पातांस्तत्र द्रष्टासि दुर्मते । इत्युक्त्वा विररामाथ गर्वहृद्भक्तवत्सलः
“और वहाँ, हे दुर्मति, तू अपने ही किए हुए उन महान् उत्पातों को भी देखेगा।” ऐसा कहकर, हृदय के गर्व को चूर करने वाला भक्तवत्सल तब मौन हो गया।
Verse 20
सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा रुद्रमभ्यर्च्य दिव्यैरजंलिकुड्मलैः । प्रणम्य च महादेवं बाणश्च स्वगृहं गतः
सनत्कुमार बोले—यह सुनकर बाण ने दिव्य अजमली के कोंपलों से रुद्र की पूजा की; और महादेव को प्रणाम करके बाण अपने घर लौट गया।
Verse 21
कुंभाण्डाय यथावृत्तं पृष्टः प्रोवाच हर्षितः । पर्यैक्षिष्टासुरो बाणस्तं योगं ह्युत्सुकस्सदा
कुम्भाण्ड के पूछने पर उसने हर्षपूर्वक जैसा घटित हुआ था वैसा ही सब कह सुनाया। उधर असुर बाण उस योग-साधना को निरन्तर देखता रहा, उसे पाने को सदा उत्सुक।
Verse 22
अथ दैवात्कदाचित्स स्वयं भग्नं ध्वजं च तम् । दृष्ट्वा तत्रासुरो बाणो हृष्टो युद्धाय निर्ययौ
फिर दैवयोग से किसी समय वह ध्वज अपने-आप टूटा हुआ दिखाई दिया। उसे वहाँ देखकर असुर बाण प्रसन्न हुआ और युद्ध के लिए निकल पड़ा।
Verse 23
स स्वसैन्यं समाहूय संयुक्तः साष्टभिर्गणैः । इष्टिं सांग्रामिकां कृत्वा दृष्ट्वा सांग्रामिकं मधु
उसने अपनी सेना को बुलाया और आठ गणों सहित संगठित हुआ। फिर युद्ध-यज्ञ (सांग्रामिक इष्टि) करके, अभियान हेतु तैयार ‘सांग्रामिक मधु’ को देखा।
Verse 24
ककुभां मंगलं सर्वं संप्रेक्ष्य प्रस्थितोऽभवत् । महोत्साहो महावीरो बलिपुत्रो महारथः
सब दिशाओं में सर्वत्र मंगल-लक्षण देखकर, महोत्साही महावीर, महारथी बलि-पुत्र आगे बढ़ चला।
Verse 25
इति हृत्कमले कृत्वा कः कस्मादागमिष्यति । योद्धा रणप्रियो यस्तु नानाशस्त्रास्त्रपारगः
इस प्रकार हृदय-कमल में उसे स्थिर कर देने पर, कौन कहाँ से आकर उसके विरुद्ध आ सकेगा? जो रणप्रिय योद्धा अनेक शस्त्र-अस्त्रों में पारंगत है, वह तब अजेय हो जाता है।
Verse 26
यस्तु बाहुसहस्रं मे छिनत्त्वनलकाष्ठवत् । तथा शस्त्रैर्महातीक्ष्णैश्च्छिनद्मि शतशस्त्विह
जो कोई यहाँ मेरे सहस्र भुजाओं को वन के सूखे काष्ठ की भाँति काट दे, उसे भी मैं वैसे ही अत्यन्त तीक्ष्ण शस्त्रों से बार-बार, सैकड़ों बार काट डालूँगा।
Verse 27
एतस्मिन्नंतरे कालः संप्राप्तश्शंकरेण हि । यत्र सा बाणदुहिता सुजाता कृतमंगला
इसी बीच शंकर की ही व्यवस्था से नियत काल आ पहुँचा; जहाँ बाण की पुत्री सुजाता मंगलाचरण करके, संस्कार हेतु पूर्णतः सिद्ध होकर खड़ी थी।
Verse 28
माधवं माधवे मासि पूजयित्वा महानिशि । सुप्ता चांतः पुरे गुप्ते स्त्रीभावमुपलंभिता
माधव मास (वैशाख) में माधव (विष्णु) की पूजा करके, उस महान रात्रि में वह नगर के गुप्त अन्तःपुर में सो गई; और जागने/देखे जाने पर वह स्त्रीभाव को प्राप्त पाई गई।
Verse 29
गौर्या संप्रेषितेनापि व्याकृष्टा दिव्यमायया । कृष्णात्मजात्मजेनाथ रुदंती सा ह्यनाथवत्
गौरी द्वारा भेजी गई होने पर भी वह दिव्य माया से खिंच गई; फिर कृष्ण के पुत्र के पुत्र द्वारा पकड़ी जाकर वह अनाथ-सी रोती रही।
Verse 30
स चापि तां बलाद्भुक्त्वा पार्वत्याः सखिभिः पुनः । नीतस्तु दिव्ययोगेन द्वारकां निमिषांतरात्
उसने उसे बलपूर्वक अपमानित किया; फिर पार्वती की सखियों ने उसे पकड़ लिया और अपने दिव्य योगबल से एक निमेष में द्वारका पहुँचा दिया।
Verse 31
मृदिता सा तदोत्थाय रुदंती विविधा गिरः । सखीभ्यः कथयित्वा तु देहत्यागे कृतक्षणा
वह शोक से चूर होकर उठी, रोती हुई अनेक विलाप-वचन बोली। सखियों से कहकर उसने तत्क्षण देह-त्याग का निश्चय कर लिया।
Verse 32
सख्या कृतात्मनो दोषं सा व्यास स्मारिता पुनः । सर्वं तत्पूर्ववृत्तांतं ततो दृष्ट्वा च सा भवत्
तब, हे व्यास, सखी ने उसे उसके अपने निश्चय से किए दोष की फिर स्मृति दिलाई; और पूर्ववृत्तांत सब देख-समझकर वह पूर्णतः सचेत हो गई।
Verse 33
अब्रवीच्चित्रलेखां च ततो मधुरया गिरा । ऊषा बाणस्य तनया कुंभांडतनयां मुने
तब, हे मुनि, बाण की पुत्री ऊषा ने मधुर वाणी से चित्रलेखा से कहा—जो कुंभाण्ड की पुत्री थी।
Verse 34
ऊषोवाच । सखि यद्येष मे भर्ता पार्वत्या विहितः पुरा । केनोपायेन ते गुप्तः प्राप्यते विधिवन्मया
ऊषा बोली—“सखि! यदि यही मेरे पति हैं, जिन्हें पार्वती ने पहले से मेरे लिए नियत किया है, तो तुम्हारे द्वारा गुप्त रखे हुए उन्हें मैं किस उपाय से विधिपूर्वक प्राप्त करूँ?”
Verse 35
कस्मिन्कुले स वा जातो मम येन हृतं मनः । इत्युषावचनं श्रुत्वा सखी प्रोवाच तां तदा
“वह किस कुल में जन्मा है, जिसने मेरा मन हर लिया?” ऐसा ऊषा ने कहा। उसके वचन सुनकर सखी ने तब उसे उत्तर दिया।
Verse 36
चित्रलेखोवाच । त्वया स्वप्ने च यो दृष्टः पुरुषो देवि तं कथम् । अहं संमानयिष्यामि न विज्ञातस्तु यो मम
चित्रलेखा बोली—“देवि, जिसे तुमने स्वप्न में देखा, उस पुरुष का मैं कैसे सत्कार करूँ? वह तो मुझे ज्ञात ही नहीं है।”
Verse 37
दैत्यकन्या तदुक्ते तु रागांधा मरणोत्सुका । रक्षिता च तया सख्या प्रथमे दिवसे ततः
वे बातें सुनकर दैत्यकन्या राग से अंधी और मृत्यु तक को तत्पर हो गई। तब उसी प्रथम दिन से सखी ने उसकी रक्षा की।
Verse 38
पुनः प्रोवाच सोषा वै चित्रलेखा महामतिः । कुंभांडस्य सुता बाणतनयां मुनिसत्तम
हे मुनिश्रेष्ठ, फिर कुंभाण्ड की पुत्री, महामति चित्रलेखा ने बाण की पुत्री ऊषा से पुनः कहा।
Verse 39
चित्रलेखोवाच । व्यसनं तेऽपकर्षामि त्रिलोक्यां यदि भाष्यते । समानेष्ये नरं यस्ते मनोहर्ता तमादिश
चित्रलेखा बोली—“यदि तीनों लोकों में कहा जा सके तो मैं तुम्हारा दुःख दूर कर दूँगी। जिसने तुम्हारा मन हर लिया है, उस पुरुष को मैं ले आऊँगी—मुझे बताओ, वह कौन है।”
Verse 40
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा वस्त्रपुटके देवान्दैत्यांश्च दानवान् । गन्धर्वसिद्धनागांश्च यक्षादींश्च तथालिखत्
सनत्कुमार बोले—यह कहकर उसने वस्त्र-पुटक (कपड़े में लिपटे पत्र) पर देवों, दैत्यों और दानवों के नाम लिखे; तथा गन्धर्व, सिद्ध, नाग और यक्ष आदि को भी वैसे ही अंकित किया।
Verse 41
तथा नरांस्तेषु वृष्णीञ्शूरमानकदुंदुभिम् । व्यलिखद्रामकृष्णौ च प्रद्युम्नं नरसत्तमम्
उसी प्रकार उन मनुष्यों में उसने वृष्णिवंशियों—शूर, आनकदुंदुभि—तथा राम और कृष्ण को भी लिखा; और नरश्रेष्ठ प्रद्युम्न को भी अंकित किया।
Verse 42
अनिरुद्धं विलिखितं प्राद्युम्निं वीक्ष्य लज्जिता । आसीदवाङ्मुखी चोषा हृदये हर्षपूरिता
प्रद्युम्न द्वारा अंकित अनिरुद्ध का चित्र देखकर ऊषा लज्जित हो गई। वह वाणी-रहित, मुख झुकाए रही और हृदय में हर्ष से परिपूर्ण हो उठी।
Verse 43
ऊषा प्रोवाच चौरोऽसौ मया प्राप्तस्तु यो निशि । पुरुषः सखि येनाशु चेतोरत्नं हृतं मम
ऊषा बोली—सखि! यह पुरुष जो रात्रि में मेरे पास आया था, वह सचमुच चोर है; क्योंकि इसने शीघ्र ही मेरे हृदय-रत्न को चुरा लिया है।
Verse 44
यस्य संस्पर्शनादेव मोहिताहं तथाभवम् । तमहं ज्ञातुमिच्छामि वद सर्वं च भामिनि
जिसके मात्र स्पर्श से मैं ऐसा मोहित हो गया, उसे मैं जानना चाहता हूँ। हे भामिनि (तेजस्विनी), सब कुछ कहो।
Verse 45
कस्यायमन्वये जातो नाम किं चास्य विद्यते । इत्युक्ता साब्रवीन्नाम योगिनी तस्य चान्वयम्
जब पूछा गया—“यह किस वंश में उत्पन्न हुआ है और इसका नाम क्या है?” तब योगिनी ने उसका नाम और कुल-परंपरा कह सुनाई।
Verse 46
सर्वमाकर्ण्य सा तस्य कुलादि मुनिसत्तम । उत्सुका बाणतनया बभाषे सा तु कामिनी
हे मुनिश्रेष्ठ, उसका कुल आदि सब कुछ सुनकर बाण की पुत्री—उत्सुक और प्रेमविह्वल—तब बोल उठी।
Verse 47
ऊषोवाच । उपायं रचय प्रीत्या तत्प्राप्त्यै सखि तत्क्षणात् । येनोपायेन तं कांतं लभेयं प्राणवल्लभम्
ऊषा बोली—हे सखि, प्रेमपूर्वक अभी उसी क्षण कोई उपाय रचो, जिससे मैं अपने प्राणों से भी प्रिय उस कांत को पा सकूँ।
Verse 48
यं विनाहं क्षणं नैकं सखि जीवितुमुत्सहे । तमानयेह सद्यत्नात्सुखिनीं कुरु मां सखि
हे सखि, उसके बिना मैं एक क्षण भी जीने का साहस नहीं कर पाती। उसे यहीं तुरंत यत्नपूर्वक ले आओ और मुझे सुखिनी कर दो, सखि।
Verse 49
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्ता सा तथा बाणात्मजया मंत्रिकन्यका । विस्मिताभून्मुनिश्रेष्ठ सुविचारपराऽभवत्
सनत्कुमार बोले—बाण की पुत्री द्वारा ऐसा कहे जाने पर वह मंत्री की कन्या विस्मित हो गई, हे मुनिश्रेष्ठ, और उसका मन गहन विचार में लग गया।
Verse 50
ततस्सखीं समाभाष्य चित्रलेखा मनोजवा । बुद्ध्वा तं कृष्णपौत्रं सा द्वारकां गंतुमुद्यता
तब अपनी सखी से बात करके, मनोवेग से चलने वाली चित्रलेखा—यह जानकर कि वह कृष्ण का पौत्र है—द्वारका जाने को उद्यत हुई।
Verse 51
ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां तृतीये तु गतेऽहनि । आप्रभातान्मुहूर्ते तु संप्राप्ता द्वारकां पुरीम्
ज्येष्ठ मास के कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को, तीसरा दिन बीत जाने पर, वह प्रभात से पूर्व के एक मुहूर्त में द्वारका-नगरी में पहुँच गई।
Verse 52
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहि तायां पंचमे युद्धखण्डे ऊषाचरित्रवर्णनं नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के पंचम युद्धखण्ड में ‘ऊषा-चरित्र-वर्णन’ नामक बावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 53
क्रीडन्नारीजनैस्सार्द्धं प्रपिबन्माधवी मधु । सर्वांगसुन्दरः श्यामः सुस्मितो नवयौवनः
स्त्रियों के समूह के साथ क्रीड़ा करता हुआ वह माधवी-मधु पी रहा था। श्यामवर्ण, सर्वांगसुंदर, मंद-मुस्कान वाला, नवयौवन से दीप्त था।
Verse 54
ततः खट्वां समारूढमंधकारपटेन सा । आच्छादयित्वा योगेन तामसेन च माधवम्
तब वह खट्वा पर आरूढ़ हुई और तामस योग-शक्ति से माधव (विष्णु) को अंधकार के परदे से ढककर उनकी चेतना को आच्छादित कर दिया।
Verse 55
ततस्सा मूर्ध्नि तां खट्वां गृहीत्वा निमिषांतरात् । संप्राप्ता शोणितपुरं यत्र सा बाणनंदिनी
फिर वह उस खट्वा को सिर पर रखकर, पलक झपकते ही शोणितपुर पहुँच गई—जहाँ बाण की प्रिय पुत्री निवास करती थी।
Verse 56
कामार्ता विविधान्भावाञ्चकारोन्मत्तमानसा । आनीतमथ तं दृष्ट्वा तदा भीता च साभवत्
काम से पीड़ित होकर उसका मन उन्मत्त हो उठा और वह अनेक भाव-भंगिमाएँ दिखाने लगी; पर जब उसे सामने लाया गया और उसने उसे देखा, तब वह भयभीत हो गई।
Verse 57
अंतःपुरे सुगुप्ते च नवे तस्मिन्समागमे । यावत्क्रीडितुमारब्धं तावज्ज्ञातं च तत्क्षणात्
अंतःपुर के उस नए और भली-भाँति रक्षित समागम में, जैसे ही क्रीड़ा आरम्भ हुई, वैसे ही उसी क्षण सबको ज्ञात हो गया।
Verse 58
अंतःपुरद्वारगतैर्वेत्रजर्जरपाणिभिः । इंगितैरनुमानैश्च कन्यादौःशील्यमाचरन्
अंतःपुर के द्वार पर खड़े, हाथों में वेत्र-दंड लिए सेवक संकेतों और सूक्ष्म अनुमान से कन्या के शील-स्वभाव की परीक्षा करने हेतु वैसा आचरण करने लगे।
Verse 59
स चापि दृष्टस्तैस्तत्र नरो दिव्यवपुर्धरः । तरुणो दर्शनीयस्तु साहसी समरप्रियः
वहाँ उन्होंने एक दिव्य तेजस्वी देहधारी पुरुष को भी देखा—युवा, दर्शनीय, साहसी और रणप्रिय।
Verse 60
तं दृष्ट्वा सर्वमाचख्युर्बाणाय बलिसूनवे । पुरुषास्ते महावीराः कन्यान्तःपुररक्षकाः
उसे देखकर वे महावीर पुरुष—कन्याओं के अन्तःपुर के रक्षक—बलिपुत्र बाण को सब कुछ कह सुनाने लगे।
Verse 61
द्वारपाला ऊचुः । देव कश्चिन्न जानीते गुप्तश्चांतःपुरे बलात् । स कस्तु तव कन्यां वै स्वयंग्राहादधर्षयत्
द्वारपाल बोले—“देव! कोई नहीं जानता कि वह कौन है; वह बलपूर्वक अन्तःपुर में छिप गया है। फिर वह कौन है जिसने स्वयं हाथों से आपकी कन्या को पकड़कर मर्यादा भंग की?”
Verse 62
दानवेन्द्र महाबाहो पश्यपश्यैनमत्र च । यद्युक्तं स्यात्तत्कुरुष्व न दुष्टा वयमित्युत
“हे दानवेन्द्र, महाबाहो! यहाँ इसे देखिए, देखिए। जो उचित हो वही कीजिए; हम दुष्ट नहीं हैं”—ऐसा कहकर वे बोले।
Verse 63
सनत्कुमार उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा दानवेन्द्रो महाबलः । विस्मितोभून्मुनिश्रेष्ठ कन्यायाः श्रुतदूषणः
सनत्कुमार बोले—हे मुनिश्रेष्ठ! उनकी बात सुनकर महाबली दानवों का स्वामी अत्यन्त विस्मित हुआ, क्योंकि उसने उस कन्या के विषय में निन्दात्मक बातें सुन रखी थीं।
Frequently Asked Questions
Bāṇāsura pleases Śiva through a tāṇḍava dance and, after offering reverential praise, petitions Śiva for the advent of a war with worthy opponents.
It exposes the ambiguity of empowered devotion: divine gifts (e.g., a thousand arms) can inflate ego and generate violent craving, prompting Śiva’s role as regulator of śakti and restorer of dharmic equilibrium.
Śiva is emphasized as paramātman, Devadeva/Mahādeva, Pārvatīvallabha (beloved of Pārvatī), and Vṛṣadhvaja—simultaneously accessible through bhakti and supreme over all cosmic authorities.