गाणपत्यदानकथा (Bāṇāsura Receives Gaṇapatya; Genealogical Prelude)
अध्याय 51 संवाद-परंपरा से आरम्भ होता है। व्यास, सनत्कुमार से शशिमौलि शिव का चरित सुनाने का अनुरोध करते हैं—विशेषतः यह कि शिव ने स्नेहवश बाणासुर को ‘गाणपत्य’ (गण-सम्बन्ध/गणाधिकार) कैसे प्रदान किया। सनत्कुमार इसे शिव-लीला तथा पुण्यदायक इतिहासनुमा कथा कहकर वर्णन का संकल्प करते हैं। फिर अध्याय पुराणीय वंश-प्रस्तावना की ओर मुड़ता है—ब्रह्मा के मानसपुत्र मरीचि, उनके पुत्र कश्यप, जो सृष्टि-विस्तार के प्रमुख कर्ता बताए गए हैं। कश्यप के दक्षकन्याओं से विवाहों का उल्लेख है; उनमें दिति ज्येष्ठा और दैत्यों की जननी कही गई हैं। दिति से दो महाबली पुत्र उत्पन्न हुए—ज्येष्ठ हिरण्यकशिपु और कनिष्ठ हिरण्याक्ष। यह वंश-रचना आगे के असुर-वंशों और बाण के प्रादुर्भाव की पृष्ठभूमि बनाती है तथा यह प्रश्न उठाती है कि असुर होकर भी कोई शिव की कृपा और गण-स्थिति कैसे पा सकता है।
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ श्राविता सुकथाद्भुता । भवतानुग्रहात्प्रीत्या शभ्वनुग्रहनिर्भरा
व्यास बोले: हे सनत्कुमार, हे सर्वज्ञ! आपके अनुग्रह से प्रेमपूर्वक मैंने यह अद्भुत और उत्तम पावन कथा सुनी, जो शम्भु (शिव) की कृपा से परिपूर्ण है।
Verse 2
इदानीं श्रोतुमिच्छामि चरितं शशिमौलिनः । गाणपत्यं ददौ प्रीत्या यथा बाणासुराय वै
अब मैं शशिमौलि प्रभु (शिव) का पावन चरित सुनना चाहता हूँ—कि उन्होंने प्रसन्न होकर बाणासुर को गाणपत्य का पद कैसे प्रदान किया।
Verse 3
सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यासादरात्तां वै कथां शंभोः परात्मनः । गाणपत्यं यथा प्रीत्या ददौ बाणा सुराय हि
सनत्कुमार बोले—व्यास से आदरपूर्वक प्राप्त शम्भु, परात्मा की यह कथा सुनो; कि उन्होंने प्रेम से बाणासुर को गाणपत्य का महान् पद कैसे दिया।
Verse 4
अत्रैव सुचरित्रं च शंकरस्य महाप्रभोः । कृष्णेन समरोप्यत्र शंभोर्बाणानुगृह्णतः
यहीं महाप्रभु शंकर का यह भी पावन चरित्र है—कृष्ण द्वारा रचित इसी संग्राम में शम्भु ने बाण पर प्रसन्न होकर उसे अनुग्रह प्रदान किया।
Verse 5
अत्रानुरूपं शृणु मे शिवलीलान्वितं परम् । इतिहासं महापुण्यं मनःश्रोत्रसुखावहम्
अब मेरे वचन से यहाँ के अनुरूप, शिव-लीला से युक्त परम आख्यान सुनो। यह महापुण्य इतिहास मन और कान—दोनों को सुख देने वाला है।
Verse 6
ब्रह्मपुत्रो मरीचिर्यो मुनिरासीन्महामतिः । मानसस्सर्वपुत्रेषु ज्येष्ठः श्रेष्ठः प्रजापतिः
ब्रह्मा के पुत्र मरीचि नामक मुनि महाबुद्धिमान थे। मानस-पुत्रों में वे सबसे ज्येष्ठ और श्रेष्ठ प्रजापति थे।
Verse 7
तस्य पुत्रो महात्मासीत्कश्यपो मुनिसत्तमः । सृष्टिप्रवृद्धकोऽत्यंतं पितुर्भक्तो विधेरपि
उसका पुत्र महात्मा कश्यप था, जो मुनियों में श्रेष्ठ था। उसने सृष्टि का अत्यंत विस्तार किया और वह अपने पिता का तथा विधि (ब्रह्मा) का भी परम भक्त था।
Verse 8
स्वस्य त्रयोदशमितादक्षकन्या स्सुशीलिकाः । कश्यपस्य मुनेर्व्यास पत्न्यश्चासन्पतिव्रताः
हे व्यास! दक्ष की तेरह सुशील कन्याएँ कश्यप मुनि की पतिव्रता, धर्मनिष्ठ पत्नियाँ बनीं।
Verse 9
तत्र ज्येष्ठा दितिश्चासीद्दैत्यास्तत्तनयास्स्मृताः । अन्यासां च सुता जाता देवाद्यास्सचराचराः
वहाँ दिति ज्येष्ठा थी; उसके पुत्र ‘दैत्य’ कहे गए। अन्य पत्नियों से देव आदि तथा समस्त चर-अचर सृष्टि उत्पन्न हुई।
Verse 10
ज्येष्ठायाः प्रथमौ पुत्रौ दितेश्चास्तां महाबलौ । हिरण्यकशिपुर्ज्येष्ठो हिरण्याक्षोऽनुजस्ततः
ज्येष्ठा दिति से दो प्रथम पुत्र अत्यन्त महाबली उत्पन्न हुए—ज्येष्ठ हिरण्यकशिपु और उसके बाद अनुज हिरण्याक्ष।
Verse 11
हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारो दैत्यसत्तमाः । ह्रादानुह्रादसंह्रादा प्रह्रादश्चेत्यनुक्रमात्
हिरण्यकशिपु के चार पुत्र थे—दैत्यश्रेष्ठ—क्रम से: ह्राद, अनुह्राद, संह्राद और प्रह्लाद।
Verse 12
प्रह्रादस्तत्र हि महान्विष्णुभक्तो जितेन्द्रियः । यं नाशितुं न शक्तास्तेऽभवन्दैत्याश्च केपि ह
उनमें प्रह्लाद महान था—विष्णुभक्त और जितेन्द्रिय। उसे नष्ट करने में वे दैत्य किसी भी प्रकार समर्थ न हो सके।
Verse 13
विरोचनः सुतस्तस्य महा दातृवरोऽभवत् । शक्राय स्वशिरो योऽदाद्याचमानाय विप्रतः
उसका पुत्र विरोचन महादानी और श्रेष्ठ दाता के रूप में प्रसिद्ध हुआ; जब शक्र (इन्द्र) ब्राह्मण-वेश में याचक बनकर आया, तब उसने दान में अपना सिर तक दे दिया।
Verse 14
तस्य पुत्रो बलिश्चासीन्महादानी शिवप्रियः । येन वामनरूपाय हरयेऽदायि मेदिनी
उसका पुत्र बलि महादानी और शिवप्रिय भक्त था; उसी ने वामन-रूप धारण किए हुए हरि को पृथ्वी दान में अर्पित की।
Verse 15
तस्यौरसः सुतो बाणश्शिवभक्तो बभूव ह । मान्यो वदान्यो धीमांश्च सत्यसंधस्स हस्रदः
उससे उसका औरस पुत्र बाण उत्पन्न हुआ, जो निश्चय ही शिवभक्त बना। वह सबके द्वारा मान्य, दानशील, बुद्धिमान, सत्य-प्रतिज्ञ और सहस्रों दान देने वाला प्रसिद्ध था।
Verse 16
शोणिताख्ये पुरे स्थित्वा स राज्यमकरोत्पुरा । त्रैलोक्यं च बलाञ्ज्जित्वा तन्नाथानसुरेश्वरः
शोणित नामक नगर में निवास करके उस असुरेश्वर ने अपना राज्य स्थापित किया। बल के द्वारा उसने त्रैलोक्य को जीतकर वहाँ के शासकों को भी अधीन कर लिया।
Verse 17
तस्य बाणासुरस्यैव शिवभक्तस्य चामराः । शंकरस्य प्रसादेन किंकरा इव तेऽभवन्
उस शिवभक्त बाणासुर के चामर-धारी सेवक शंकर की कृपा से ऐसे हो गए मानो वे शिव के ही किंकर हों—सेवा में तत्पर।
Verse 18
तस्य राज्येऽमरान्हित्वा नाभवन्दुःखिताः प्रजाः । सापत्न्यादुःखितास्ते हि परधर्मप्रवर्तिनः
उसके राज्य में देवताओं के हस्तक्षेप को अलग रख देने पर भी प्रजा दुःखी नहीं हुई। जो लोग सौतिया-भाव आदि से पीड़ित थे, वे वास्तव में परधर्म में प्रवृत्त होकर अपने स्वधर्म से च्युत थे।
Verse 19
सहस्रबाहुवाद्येन स कदाचिन्महासुरः । तांडवेन हि नृत्येनातोषयत्तं महेश्वरम्
एक समय वह महाबली महासुर अपने सहस्र भुजाओं के नादमय वादन के साथ ताण्डव-नृत्य करके महेश्वर महादेव को प्रसन्न कर गया।
Verse 20
तेन नृत्येन संतुष्टस्सुप्रसन्नो बभूव ह । ददर्श कृपया दृष्ट्या शंकरो भक्तवत्सलः
उस नृत्य से संतुष्ट होकर शंकर अत्यन्त प्रसन्न हो गए। भक्तवत्सल प्रभु ने करुणामयी दृष्टि से उसे निहारा।
Verse 21
भगवान्सर्वलोकेश्शशरण्यो भक्तकामदः । वरेण च्छंदयामास बालेयं तं महासुरम्
सर्वलोकाधीश, शरणागतों के शरण्य और भक्तों की उचित कामनाएँ पूर्ण करने वाले भगवान् शिव ने उस महासुर बालेय को वर देकर तृप्त किया।
Verse 22
शंकर उवाच । बालेयः स महादैत्यो बाणो भक्तवरस्सुधीः । प्रणम्य शंकरं भक्त्या नुनाव परमेश्वरम्
शंकर बोले: बलि का पुत्र वह महादैत्य बाण—भक्ति में श्रेष्ठ और बुद्धिमान—भक्ति सहित शंकर को प्रणाम करके परमेश्वर की स्तुति करने लगा।
Verse 23
बाणासुर उवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । संतुष्टोऽसि महेशान ममोपरि विभो यदि
बाणासुर बोला: हे देवों के देव, हे महादेव, शरणागतवत्सल! हे महेशान, हे विभो—यदि आप मुझ पर संतुष्ट हैं तो…
Verse 24
मद्रक्षको भव सदा मदुपस्थः पुराधिपः । सर्वथा प्रीतिकृन्मे हि ससुतस्सगणः प्रभो
हे प्रभो, नगराधिप! आप सदा मेरे रक्षक बनें, मेरे निकट निवास करें। अपने पुत्रों और गणों सहित, हर प्रकार से मेरे लिए प्रसन्नता और अनुग्रह के दाता हों।
Verse 25
सनत्कुमार उवाच । बलिपुत्रस्स वै बाणो मोहितश्शिवमायया । मुक्तिप्रदं महेशानं दुराराध्यमपि ध्रुवम्
सनत्कुमार बोले—बलि का पुत्र बाण शिव-माया से मोहित हो गया। परन्तु मोक्ष-प्रदाता, दुराराध्य भी, महेशान सदा ध्रुव हैं।
Verse 26
स भक्तवत्सलः शंभुर्दत्त्वा तस्मै वरांश्च तान् । तत्रोवास तथा प्रीत्या सगणस्ससुतः प्रभुः
वह भक्तवत्सल शम्भु उसे वे वरदान देकर, हृदय से प्रसन्न होकर वहीं ठहरे—प्रभु अपने गणों सहित और अपने पुत्र सहित।
Verse 27
स कदाचिद्बाणपुरे चक्रे देवासुरैस्सह । नदीतीरे हरः क्रीडां रम्ये शोणितकाह्वये
एक बार बाणपुर में हर (भगवान् शिव) देवों और असुरों के साथ, शोणित नामक रम्य नदी के तट पर क्रीड़ा करने लगे।
Verse 28
ननृतुर्जहसुश्चापि गंधर्वासरसस्तथा । जेयुः प्रणेमुर्मुनय आनर्चुस्तुष्टुवुश्च तम्
गंधर्व और अप्सराएँ हर्ष से नाचने लगीं और आनंद में हँस पड़ीं। मुनियों ने “जय-जय” कहा, प्रणाम किया, पूजा की और परम प्रसन्न होकर भगवान शिव की स्तुति की।
Verse 29
ववल्गुः प्रथमास्सर्वे ऋषयो जुहुवुस्तथा । आययुः सिद्धसंघाश्च दृदृशुश्शांकरी रतिम्
प्रथम तो सभी ऋषि आनंद में नाच उठे और उसी प्रकार अग्नि में हवि अर्पित करने लगे। फिर सिद्धों के समूह आए और शंकर तथा उनकी शक्ति की दिव्य रति-लीला को देखा।
Verse 30
कुतर्किका विनेशुश्च म्लेच्छाश्च परिपंथिनः । मातरोभिमुखास्तस्थुर्विनेशुश्च विभीषिका
कुतर्क में रत पाखंडी, म्लेच्छ लुटेरे और अन्य शत्रु मार्ग-रोधी नष्ट कर दिए गए। मातृकाएँ शत्रु के सम्मुख अडिग खड़ी रहीं; और विनाश व भय की शक्तियाँ भी नष्ट हो गईं।
Verse 31
रुद्रसद्भावभक्तानां भवदोषाश्च विस्तृताः । तस्मिन्दृष्टे प्रजास्सर्वाः सुप्रीतिं परमां ययुः
रुद्र के प्रति सच्चे भाव से भक्तों में भी जो भव-दोष (संसार के विकार) फैले थे, वे विस्तार से प्रकट हो गए। तथापि उनका दर्शन होते ही समस्त प्रजा परम प्रसन्नता और गहन तृप्ति को प्राप्त हुई।
Verse 32
ववल्गुर्मुनयस्सिद्धाः स्त्रीणां दृष्ट्वा विचेष्टितम् । पुपुषुश्चापि ऋतवस्स्वप्रभावं तु तत्र च
स्त्रियों की विचित्र चेष्टाएँ देखकर सिद्ध मुनि भी भीतर से विचलित हो उठे; और वहीं ऋतुओं ने भी अपने-अपने प्रभाव को प्रकट कर तीव्र कर दिया।
Verse 33
ववुर्वाताश्च मृदवः पुष्पकेसरधूसराः । चुकूजुः पक्षिसंघाश्च शाखिनां मधुलम्पटाः
पुष्पों के पराग से धूसर, कोमल पवन बह रही थी; और वृक्षों के मधु के लोभी पक्षियों के झुंड मधुर कूजन कर रहे थे।
Verse 34
पुष्पभारावनद्धानां रारट्येरंश्च कोकिलाः । मधुरं कामजननं वनेषूपवनेषु च
वनों और उपवनों में वृक्ष पुष्पभार से लदे थे, और कोयलें आनंदमय स्वर में पुकार रही थीं; सर्वत्र कामजाग्रत करने वाली मधुरता—वसंत का मोहक रस—छा गया था।
Verse 35
ततः क्रीडाविहारे तु मत्तो बालेन्दुशेखरः । अनिर्जितेन कामेन दृष्टाः प्रोवाच नन्दिनम्
तत्पश्चात् क्रीडाविहार के समय बालेन्दुशेखर (चन्द्रकलाधारी शिव) क्रीडारस में मत्त हुए; काम अभी अजय था—यह देखकर उन्होंने नन्दी से कहा।
Verse 36
चन्द्रशेखर उवाच । वामामानय गौरीं त्वं कैलासात्कृतमंडनाम् । शीघ्रमस्माद्वनाद्गत्वा ह्युक्त्वाऽकृष्णामिहानय
चन्द्रशेखर बोले—“तुम कैलास से आभूषित गौरी, मेरी वामा, को ले आओ। इस वन से शीघ्र जाकर अकृष्णा को कहकर उसे यहाँ ले आओ।”
Verse 37
सनत्कुमार उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय गत्वा तत्राह पार्वतीम् । सुप्रणम्य रहो दूतश्शंकरस्य कृतांजलिः
सनत्कुमार बोले—“उसने ‘तथास्तु’ कहकर प्रतिज्ञा की और वहाँ गया। फिर एकांत में शंकर के दूत ने पार्वती से कहा; वह भलीभाँति प्रणाम करके, हाथ जोड़कर खड़ा था।”
Verse 38
नन्दीश्वर उवाच । द्रष्टुमिच्छति देवि त्वां देवदेवो महेश्वरः । स्ववल्लभां रूपकृतां मयोक्तं तन्निदेशतः
नन्दीश्वर बोले—हे देवी, देवों के देव महेश्वर तुम्हें देखना चाहते हैं। उन्हीं की आज्ञा के अनुसार मैंने उनकी प्रियसी के योग्य वह रूप तुम्हारे लिए रचा है।
Verse 39
सनत्कुमार उवाच । ततस्तद्वचनाद्गौरी मंडनं कर्तुमादरात् । उद्यताभून्मुनिश्रेष्ठ पतिव्रतपरायणा
सनत्कुमार बोले—हे मुनिश्रेष्ठ, उन वचनों को सुनकर पतिव्रत-धर्म में तत्पर गौरी आदरपूर्वक अपने श्रृंगार के लिए तत्पर हो उठीं।
Verse 40
आगच्छामि प्रभुं गच्छ वद तं त्वं ममाज्ञया । आजगाम ततो नंदी रुद्रासन्नं मनोगतिः
“मैं आती हूँ। प्रभु के पास जाओ और मेरी आज्ञा से यह कह दो।” तब नंदी मन के वेग-सा शीघ्र होकर रुद्र के समीप जा पहुँचा।
Verse 41
पुनराह ततो रुद्रो नन्दिनं परविभ्रमः । पुनर्गच्छ ततस्तात क्षिप्रमा नय पार्वतीम्
तब परम प्रभु, अचल-ऐश्वर्यवान रुद्र ने नंदिन से फिर कहा—“वत्स, फिर जाओ और शीघ्र ही पार्वती को ले आओ।”
Verse 42
बाढमुक्त्वा स तां गत्वा गौरीमाह सुलोचनाम् । द्रष्टुमिच्छति ते भर्ता कृतवेषां मनोरमाम्
“ठीक है” कहकर वह गया और सुनेत्रा गौरी से बोला—तुम्हारे पति तुम्हें सुसज्जित, मनोहर वेश में देखना चाहते हैं।
Verse 43
शंकरो बहुधा देवि विहर्तुं संप्रतीक्षते । एवं पतौ सुकामार्ते गम्यतां गिरिनंदिनि
हे देवी, शंकर अनेक प्रकार से क्रीड़ा करने को प्रतीक्षा कर रहे हैं। जब तुम्हारे स्वामी प्रेम-आकांक्षा से व्याकुल हैं, हे गिरिनंदिनी, उनके पास जाओ।
Verse 44
क्सरोभिस्समग्राभिरन्योन्यमभिमंत्रितम् । लब्धभावो यथा सद्यः पार्वत्या दर्शनोत्सुकः
पूर्ण रूप से परस्पर किए गए मंत्र-संकेतों द्वारा वह तुरंत संभल गया और पार्वती के दर्शन के लिए उत्कंठित हो उठा; उसका हृदय शीघ्र ही उनकी ओर मुड़ गया।
Verse 45
अयं पिनाकी कामारिः वृणुयाद्यां नितंबिनीम् । सर्वासां दिव्यनारीणां राज्ञी भवति वै धुवम्
यह पिनाकधारी कामारि (भगवान् शिव) इस सुडौल नितंबों वाली कन्या का वरण करेंगे; और वह निश्चय ही समस्त दिव्य नारियों में रानी बनेगी।
Verse 46
वीक्षणं गौरिरूपेण क्रीडयेन्मन्मथैर्गणैः । कामोऽयं हंति कामारिमूचुरन्योन्यमादताः
गौरी का रूप धारण करके वह काम-समूहों के साथ क्रीड़ापूर्वक दृष्टि-विन्यास करता। तब वे परस्पर कहने लगे— “यह काम तो कामारि (शिव) को भी आहत कर देता है।”
Verse 47
स्प्रष्टुं शक्नोति या काचिदृते दाक्षायणी स्त्रियम् । सा गच्छेत्तत्र निश्शंकं मोहयेत्पार्वतीपतिम्
जो कोई स्त्री—दाक्षायणी (सती) को छोड़कर—उसके पास जाकर उसे स्पर्श कर सकती हो, वह निःशंक वहाँ जाए और पार्वतीपति महादेव को मोहित करने का प्रयत्न करे।
Verse 48
कूष्मांडतनया तत्र शंकरं स्प्रष्टुमुत्सहे । अहं गौरीसुरूपेण चित्रलेखा वचोऽब्रवीत्
वहाँ कूष्माण्ड की पुत्री बोली—“मैं शंकर को स्पर्श करने में समर्थ हूँ।” तब चित्रलेखा ने गौरी का सुन्दर रूप धारण करके ये वचन कहे।
Verse 49
चित्रलेखोवाच । यदधान्मोहिनीरूपं केशवो मोह नेच्छया । पुरा तद्वैष्णवं योगमाश्रित्य परमार्थतः
चित्रलेखा बोली—पूर्वकाल में केशव ने मोहित करने की इच्छा से नहीं, अपितु परम तत्त्व के अनुसार वैष्णव योग-शक्ति का आश्रय लेकर मोहिनी-रूप धारण किया।
Verse 50
उर्वश्याश्च ततो दृष्ट्वा रूपस्य परिवर्तनम् । कालीरूपं घृताची तु विश्वाची चांडिकं वपुः
तब उर्वशी के रूप-परिवर्तन को देखकर घृताची ने काली का रूप धारण किया और विश्वाची ने चण्डिका का उग्र शरीर ग्रहण किया।
Verse 51
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे ऊषा चरित्रवर्णनं शिवशिवाविवाहवर्णनं नामैकपंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के पञ्चम युद्धखण्ड में ‘ऊषा-चरित्र-वर्णन’ तथा ‘शिव-शिवा (पार्वती) विवाह-वर्णन’ नामक इक्यावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 52
मातॄणामप्यनुक्तानामनुक्ताश्चाप्सरोवराः । रत्नाद्रूपाणि ताश्चक्रुस्स्वविद्यासंयुता अनु
जो मातृदेवियाँ नाम से कही नहीं गई थीं, और जो श्रेष्ठ अप्सराएँ भी अनुक्त थीं, वे सब अपनी-अपनी दिव्य विद्याओं से युक्त होकर रत्न-सम रूप धारण करने लगीं।
Verse 53
ततस्तासां तु रूपाणि दृष्ट्वा कुंभां डनंदिनी । वैष्णवादात्मयोगाच्च विज्ञातार्था व्यडंबयत्
तब उनके रूपों को देखकर कुम्भाण्डनन्दिनी ने आत्मयोग की अंतर्दृष्टि और वैष्णव-नीति के ज्ञान से उनका अभिप्राय जान लिया और उनके प्रदर्शन का कुशलतापूर्वक प्रत्युत्तर किया।
Verse 54
ऊषा बाणासुरसुता दिव्ययोगविशारदा । चकार रूपं पार्वत्या दिव्यमत्यद्भुतं शुभम्
बाणासुर की पुत्री ऊषा, जो दिव्य योग में निपुण थी, उसने पार्वती के लिए अत्यन्त अद्भुत, दिव्य, तेजस्वी और शुभ रूप रचा।
Verse 55
महारक्ताब्जसंकाशं चरणं चोक्तमप्रभम् । दिव्यलक्षणसंयुक्तं मनोऽभीष्टार्थदायकम्
उनका चरण महान् रक्त कमल के समान कहा गया है, जो लौकिक चमक से रहित है; दिव्य लक्षणों से युक्त वह भक्त के मनोवांछित अर्थ को प्रदान करने वाला है।
Verse 56
तस्या रमणसंकल्पं विज्ञाय गिरिजा ततः । उवाच सर्वविज्ञाना सर्वान्तर्यामिनी शिवा
तब गिरिजा ने उसके प्रिय-सम्बन्धी संकल्प को जानकर कहा—वह शिवा जो सर्वज्ञ है, और सबके हृदय में अन्तर्यामी रूप से विराजमान है।
Verse 57
गिरिजोवाच । यतो मम स्वरूपं वै धृतभूषे सखि त्वया । सकामत्वेन समये संप्राप्ते सति मानिनि
गिरिजा बोलीं—हे सखि, हे सुशोभित-भूषणवती, क्योंकि तुमने मेरा ही स्वरूप धारण किया है; और इस समय कामना जाग्रत हो उठी है तथा नियत घड़ी आ पहुँची है—हे मानिनी, सुनो।
Verse 58
अस्मिंस्तु कार्तिके मासि ऋतुधर्मास्तु माधवे । द्वादश्यां शुक्लपक्षे तु यस्तु घोरे निशागमे
कार्तिक मास में—और इसी प्रकार माधव (वैशाख) में, जब ऋतु-धर्म के विधान होते हैं—शुक्लपक्ष की द्वादशी को, जो कोई रात्रि के भयानक आगमन पर (यह कर्म) करे…
Verse 59
कृतोपवासां त्वां भोक्ता सुप्तामंतःपुरे नरः । स ते भर्त्ता कृतो देवैस्तेन सार्द्धं रमिष्यसि
उपवास करती हुई तुम अंतःपुर में सो रही होगी; तब एक पुरुष तुम्हारा अपमान करेगा। देवताओं ने उसी को तुम्हारा पति ठहराया है; उसी के साथ तुम दाम्पत्य-सुख भोगोगी।
Verse 60
आबाल्याद्विष्णुभक्तासि यतोऽनिशमतंद्रिता । एवमस्त्विति सा प्राह मनसा लज्जितानना
क्योंकि तुम बाल्यकाल से ही विष्णु-भक्त हो और सदा अचंचल व अथक रहती हो। यह सुनकर वह—मन में लज्जित होकर मुख झुकाए—हृदय से बोली, “ऐसा ही हो।”
Verse 61
अथ सा पार्वती देवी कृतकौतुकमण्डना । रुद्रसंनिधिमागत्य चिक्रीडे तेन शंभुना
तब देवी पार्वती उत्सव-भूषणों से सुसज्जित होकर रुद्र के सान्निध्य में आईं और शंभु के साथ आनंदपूर्वक क्रीड़ा करने लगीं।
Verse 62
ततो रतांते भगवान्रुद्रश्चादर्शनं ययौ । सदारः सगणश्चापि सहितो दैवतैर्मुने
तब रति-समाप्ति के पश्चात् भगवान् रुद्र—हे मुनि—अपनी सहधर्मिणी, अपने गणों तथा समस्त देवताओं के सहित अदृश्य हो गए।
Frequently Asked Questions
The chapter announces and begins the narrative of Śiva granting “gāṇapatya” (gaṇa-affiliation/authority) to Bāṇāsura, then supplies a genealogical preface (Marīci → Kaśyapa → Diti → Hiraṇyakaśipu/Hiraṇyākṣa) to situate the asura lineage.
It suggests that Śiva’s anugraha can confer spiritual-political legitimacy beyond conventional deva/asura binaries, while genealogy functions as karmic-historical context rather than final determinism.
Śiva is invoked through epithets emphasizing transcendence and lordship—Śaśimauli (moon-crested), Śambhu/Śaṅkara, Mahāprabhu, Parātman—foregrounding grace and sovereignty as the chapter’s theological lens.