Adhyaya 50
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 5051 Verses

मृत्युञ्जय-विद्या-प्रादुर्भावः (The Manifestation/Transmission of the Mṛtyuñjaya Vidyā)

इस अध्याय में गुरु-शिष्य परम्परा के अनुसार सनत्कुमार व्यास को शिव के ‘मृत्युञ्जय’ स्वरूप से सम्बद्ध मृत्यु-शमन करने वाली परम विद्या का उद्गम और प्रभाव बताते हैं। भृगुवंशीय काव्य ऋषि वाराणसी जाकर विश्वेश्वर का ध्यान करते हुए दीर्घ तप करते हैं, जिससे विद्या का प्रादुर्भाव होता है। आगे शिवलिंग की स्थापना, शुभ कूप का निर्माण, निश्चित मात्रा में पंचामृत से बार-बार अभिषेक, सुगन्धित स्नान-लेपन तथा पुष्प-समर्पण की विस्तृत विधि आती है; वनस्पतियों का वर्णन शुद्धि, सुगन्ध और भक्ति-समृद्धि का संकेत देता है। ‘मृतसंजीवनी’ नामक यह शुद्ध विद्या महातप से उत्पन्न तपोबल है, जो शिवभक्ति में प्रतिष्ठित होकर मृत्यु से रक्षा करती और प्राणशक्ति का पुनर्स्थापन करती है।

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास यथा प्राप्ता मृत्युप्रशमनी परा । विद्या काव्येन मुनिना शिवान्मृत्युञ्जयाभिधात्

सनत्कुमार बोले—हे व्यास, सुनो कि मृत्यु को शांत करने वाली वह परम विद्या कैसे प्राप्त हुई। मुनि काव्य (शुक्राचार्य) ने उसे शिव से प्राप्त किया, जो ‘मृत्युञ्जय’ नाम से प्रसिद्ध हैं।

Verse 2

पुरासौ भृगुदायादो गत्वा वाराणसीं पुरीम् । बहुकालं तपस्तेपे ध्यायन्विश्वेश्वरं प्रभुम्

प्राचीन काल में भृगुवंश का एक वंशज वाराणसी पुरी में गया और बहुत समय तक तपस्या करता रहा, विश्वेश्वर प्रभु का ध्यान करते हुए।

Verse 3

स्थापयामास तत्रैव लिंगं शंभोः परात्मनः । कूपं चकार सद्रम्यं वेदव्यास तदग्रतः

वहीं उसने परात्मा शम्भु का लिङ्ग स्थापित किया। और उसके सामने, हे वेदव्यास, उसने एक सुन्दर और शुभ कूप (कुआँ) बनवाया।

Verse 4

मृतसंजीवनी नाम विद्या या मम निर्मला । तपोबलेन महता मयैव परिनिर्मिता

‘मृतसंजीवनी’ नाम की मेरी एक निर्मल विद्या है। महान तपोबल से उसे मैंने ही पूर्ण रूप से रचा है।

Verse 5

सहस्रकृत्वो देवेशं चन्दनैर्यक्षकर्दमैः । समालिलिंप सुप्रीत्या सुगन्धोद्वर्त्तनान्यनु

अत्यन्त प्रीति से उसने देवेश्वर को सहस्र बार चन्दन और यक्षों के सुगन्धित लेपों से अभ्यंग किया; फिर अन्य मधुर-सुगन्धित उबटन आदि से भी उन्हें अलंकृत करता रहा।

Verse 6

राजचंपकधत्तूरैः करवीरकुशेशयैः । मालतीकर्णिकारैश्च कदंबैर्बकुलोत्पलैः

वह राजचम्पक और धत्तूर के पुष्पों से, करवीर और कमलों से, तथा मालती, कर्णिकार, कदम्ब, बकुल और उत्पल के फूलों से सुशोभित था।

Verse 7

मल्लिकाशतपत्रीभिस्सिंधुवारैस्सकिंशुकः । बन्धूकपुष्पैः पुन्नागैर्नागकेशरकेशरैः

वह मल्लिका और शतपत्री, सिंधुवार तथा किंशुक के पुष्पों से, और बन्धूक, पुन्नाग तथा नागकेशर के सुगन्धित केसरों से सुसज्जित होकर शिव-पूजा के योग्य दिव्य पुष्पार्घ्य बन गया।

Verse 8

नवमल्लीचिबिलिकैः कुंदैस्समुचुकुन्दकैः । मन्दारैर्बिल्वपत्रैश्च द्रोणैर्मरुबकैर्वृकैः । ग्रन्थिपर्णैर्दमनकैः सुरम्यैश्चूतपल्लवैः

उन्होंने नव-मल्लिका, चिबिलिका, श्वेत कुंद और समुचुकुंद के पुष्पों से; दिव्य मन्दार और बिल्वपत्रों से; द्रोण, मरुबक और वृक के पुष्पों से; तथा सुगन्धित ग्रन्थिपर्ण, दमनक और अत्यन्त रमणीय आम्र-पल्लवों से शिव का सम्यक् पूजन किया।

Verse 9

तुलसीदेवगंधारीबृहत्पत्रीकुशांकुरैः । नद्यावर्तैरगस्त्यैश्च सशालैर्देवदारुभिः

उन्होंने तुलसी, देवगन्धारी, बृहत्पत्री, कोमल कुशांकुर, नद्यावर्त और अगस्त्य के पुष्पों से; तथा शाल-पत्र और देवदारु के अर्पणों सहित—भगवान् शिव की शुभ सामग्री से पूजा की।

Verse 10

कांचनारैः कुरबकैर्दूर्वांकुरकुरुंटकैः । प्रत्येकमेभिः कुसुमैः पल्लवैरपरैरपि

कांचनार, कुरबक, दूर्वा के कोमल अंकुर और कुरुंटक के पुष्पों से—और इन प्रत्येक कुसुमों के साथ अन्य अनेक नव-पल्लवों से भी—शिव-पूजा अत्यन्त समृद्ध रूप से सम्पन्न हुई।

Verse 11

पत्रैः सहस्रपत्रैश्च रम्यैर्नानाविधैश्शुभैः । सावधानेन सुप्रीत्या स समानर्च शंकरम्

उसने अनेक प्रकार के रमणीय, शुभ पत्तों तथा सहस्रदल (कमल) के पत्तों से सावधानीपूर्वक और हर्षपूर्वक शंकर की सम्यक् पूजा की।

Verse 12

गीतनृत्योपहारैश्च संस्तुतः स्तुतिभिर्बहु । नाम्नां सहस्रैरन्यैश्च स्तोत्रैस्तुष्टाव शंकरम्

उसने गीत‑नृत्य के उपहारों से, बहुत‑सी स्तुतियों से, तथा सहस्र नामों के पाठ और अन्य स्तोत्रों से शंकर की प्रसन्नता हेतु भक्ति‑पूर्वक स्तवन किया।

Verse 13

सहस्रं पञ्चशरदामित्थं शुक्रो महेश्वरम् । नानाप्रकारविधिना महेशं स समर्चयत्

इस प्रकार शुक्राचार्य ने पंद्रह सौ वर्षों तक अनेक विधि‑विधानों और व्रत‑नियमों से महेश्वर महादेव की निरंतर आराधना की।

Verse 14

यदा देवं नानुलोके मनागपि वरोन्मुखम् । तदान्यं नियमं घोरं जग्राहातीव दुस्सहम्

जब उसने देव को तनिक भी वर‑प्रदान के लिए उन्मुख न देखा, तब उसने एक और घोर, अत्यंत दुर्धर्ष नियम‑तप ग्रहण किया।

Verse 15

प्रक्षाल्य चेतसोऽत्यंतं चांचल्याख्यं महामलम् । भावनावार्भिरसकृदिंद्रियैस्सहितस्य च

उसने चित्त के ‘चंचलता’ नामक महान मल को, भावनारूपी जल से बार‑बार धोकर, इंद्रियों सहित पूर्णतः निर्मल कर लिया।

Verse 16

निर्मलीकृत्य तच्चेतो रत्नं दत्त्वा पिनाकिने । प्रययौ कणधूमौघं सहस्रं शरदां कविः

चित्त को निर्मल करके उस कवि ने पिनाकी (भगवान् शिव) को एक रत्न अर्पित किया। तत्पश्चात वह सूक्ष्म धूम-कणों के समूह में विलीन होकर सहस्र शरद् (हज़ार वर्ष) तक वैसा ही रहा।

Verse 17

काव्यमित्थं तपो घोरं कुर्वन्तं दृढमानसम् । प्रससाद स तं वीक्ष्य भार्गवाय महेश्वरः

इस प्रकार घोर तप करते हुए दृढ़-मन वाले भार्गव को देखकर महेश्वर उस पर प्रसन्न हो गए।

Verse 18

तस्माल्लिंगाद्विनिर्गत्य सहस्रार्काधिकद्युतिः । उवाच तं विरूपाक्षस्साक्षाद्दाक्षायणीपतिः

तब उस लिङ्ग से सहस्र सूर्यों से भी अधिक तेजस्वी, त्रिनेत्रधारी विरूपाक्ष—दाक्षायणी (सती) के साक्षात् पति—प्रकट होकर उससे बोले।

Verse 19

महेश्वर उवाच । तपोनिधे महाभाग भृगुपुत्र महामुने । तपसानेन ते नित्यं प्रसन्नोऽहं विशेषतः

महेश्वर बोले—हे तपोनिधि, हे महाभाग, हे भृगुपुत्र महामुने! तुम्हारे इस तप से मैं सदा प्रसन्न हूँ, और विशेषतः अत्यन्त प्रसन्न हूँ।

Verse 20

मनोभिलषितं सर्वं वरं वरय भार्गव । प्रीत्या दास्येऽखिलान्कामान्नादेयं विद्यते तव

हे भार्गव! मन में जो भी अभिलषित हो, वही वर माँग लो। तुम पर प्रसन्न होकर मैं तुम्हारी समस्त कामनाएँ प्रदान करूँगा; तुम्हारे लिए कुछ भी अप्रदत्त नहीं है।

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । निशम्येति वचश्शंभोर्महासुखकरं वरम् । स बभूव कविस्तुष्टो निमग्नस्सुखवारिधौ

सनत्कुमार बोले—शंभु के वे उत्तम वचन, जो महान सुख देने वाले थे, सुनकर वह कवि-ऋषि तृप्त हो गया और मानो सुख-सागर में निमग्न हो गया।

Verse 22

उद्यदानंदसंदोह रोमांचाचितविग्रहः । प्रणनाम मुदा शंभुमंभो जनयनो द्विजः

उदित आनंद की लहरों से भरकर, रोमांच से उसका शरीर पुलकित हो उठा; जल से जन्मा वह द्विज-ऋषि हर्षपूर्वक शंभु को प्रणाम करने लगा।

Verse 23

तुष्टावाष्टतनुं तुष्टः प्रफुल्लनयनाचलः । मौलावंजलिमाधाय वदञ्जयजयेति च

प्रसन्न होकर उसने अष्टतनु भगवान् शिव की स्तुति की। हर्ष से खिले नेत्रों और अचल भाव से उसने मस्तक पर अंजलि रखकर ऊँचे स्वर में कहा—“जय! जय!”

Verse 24

भार्गव उवाच । त्वं भाभिराभिरभिभूय तमस्समस्तमस्तं नयस्यभिमतानि निशाचराणाम् । देदीप्यसे दिवमणे गगने हिताय लोकत्रयस्य जगदीश्वर तन्नमस्ते

भार्गव बोले—हे प्रभो! अपनी प्रभाओं से तुम समस्त अंधकार को जीतकर उसे अस्त कर देते हो और निशाचरों की अभिलषित योजनाओं को भी नष्ट कर देते हो। हे दिव्य-मणि! तुम लोकत्रय के हित हेतु आकाश में दीप्तिमान हो। हे जगदीश्वर, तुम्हें नमस्कार है।

Verse 25

लोकेऽतिवेलमतिवेलमहामहोभिर्निर्भासि कौ च गगनेऽखिललोकनेत्रः । विद्राविताखिलतमास्सुतमो हिमांशो पीयूष पूरपरिपूरितः तन्नमस्ते

हे हिमांशु, समस्त लोकों के नेत्र! तुम आकाश में अत्यधिक महान् तेज से कैसे दीप्त हो रहे हो! समस्त अंधकार को दूर करके, हे श्रेष्ठ सुत, तुम अमृत-धाराओं से परिपूर्ण हो। तुम्हें नमस्कार है।

Verse 26

त्वं पावने पथि सदागतिरप्युपास्यः कस्त्वां विना भुवनजीवन जीवतीह । स्तब्धप्रभंजनविवर्द्धि तसर्वजंतोः संतोषिता हि कुलसर्वगः वै नमस्ते

हे प्रभो! पावन पथ पर आप सदा-गतिशील शरण हैं और नित्य उपास्य हैं। आपके बिना—हे भुवन-जीवन—यहाँ कौन जी सके? आप वायुओं को स्थिर भी करते हैं और समस्त प्राणियों हेतु उनकी शक्ति भी बढ़ाते हैं; आप कुल-समुदायों के सर्वव्यापी आधार हैं। आपको नमस्कार है।

Verse 27

विश्वेकपावक न तावकपावकैकशक्तेरृते मृतवतामृतदिव्यकार्यम् । प्राणिष्यदो जगदहो जगदंतरात्मंस्त्वं पावकः प्रतिपदं शमदो नमस्ते

हे विश्व के एकमात्र पावनकर्ता! आपकी पावक-शक्ति की एक किरण के बिना मृतवत् जन अमरत्वदायक दिव्य कार्य सिद्ध नहीं कर सकते। आप ही जगतों के प्राणदाता, जगत के अंतरात्मा हैं; आप प्रतिपद शांति देने वाले नित्य अग्निरूप हैं। आपको नमस्कार है।

Verse 28

पानीयरूप परमेश जगत्पवित्र चित्रविचित्रसुचरित्रकरोऽसि नूनम् । विश्वं पवित्रममलं किल विश्वनाथ पानीयगाहनत एतदतो नतोऽस्मि

हे परमेश्वर! जलरूप होकर आप जगत को पवित्र करने वाले हैं; आप निश्चय ही अद्भुत और परम शुभ चरित्र-कर्मों को सिद्ध करते हैं। हे विश्वनाथ! इस जल-स्नान/अवगाहन से समस्त विश्व निर्मल और पावन हो जाता है; इसलिए इस हेतु मैं आपको प्रणाम करता हूँ।

Verse 29

आकाशरूपबहिरंतरुतावकाशदानाद्विकस्वरमिहेश्वर विश्वमेतत् । त्वत्तस्सदा सदय संश्वसिति स्वभावात्संकोचमेति भक्तोऽस्मि नतस्ततस्त्वाम्

हे ईश्वर! आप आकाशरूप हैं—बाहर भी और भीतर भी; सबको अवकाश देने से यह समस्त विश्व फैलता और प्रकाशित होता है। हे करुणामय! आपसे ही यह स्वभावतः निरंतर श्वास लेता है और आपमें ही फिर संकुचित हो जाता है। इसलिए मैं आपका भक्त हूँ; अतः मैं बार-बार आपको प्रणाम करता हूँ।

Verse 30

विश्वंभरात्मक बिभर्षि विभोत्र विश्वं को विश्वनाथ भवतोऽन्यतमस्तमोरिः । स त्वं विनाशय तमो तम चाहिभूषस्तव्यात्परः परपरं प्रणतस्ततस्त्वाम्

हे विभो! विश्वंभर-स्वरूप! आप ही यहाँ समस्त विश्व को धारण करते हैं। हे विश्वनाथ! आपके सिवा घोरतम अंधकार का नाशक और कौन हो सकता है? अतः हे अहिभूषण! बाह्य और आंतरिक तम का विनाश कीजिए। परात्पर, पर-पर, स्तुत्य से भी परे—मैं आपको प्रणाम करता हूँ।

Verse 31

आत्मस्वरूप तव रूपपरंपराभिराभिस्ततं हर चराचररूपमेतत् । सर्वांतरात्मनिलयप्रतिरूपरूप नित्यं नतोऽस्मि परमात्मजनोऽष्टमूर्ते

हे हर! आप आत्मस्वरूप हैं; आपकी रूप-परम्परा से यह समस्त चराचर जगत व्याप्त है। हे सर्वान्तरात्मा के निवास-स्वरूप, सब रूपों में प्रतिबिम्बित आदिरूप! हे परमात्मज अष्टमूर्ति, मैं आपको नित्य प्रणाम करता हूँ।

Verse 32

इत्यष्टमूर्तिभिरिमाभिरबंधबंधो युक्तौ करोषि खलु विश्वजनीनमूर्त्ते । एतत्ततं सुविततं प्रणतप्रणीत सर्वार्थसार्थपरमार्थ ततो नतोऽस्मि

हे विश्वजनीनमूर्ति! आप स्वयं अबन्ध हैं, फिर भी इन अष्टमूर्तियों के साथ युक्ति (सम्बन्ध) करते हैं। यह आपकी सत्ता सर्वत्र सु-विस्तृत होकर व्याप्त है; आप समस्त प्रयोजनों का सार और परम अर्थ हैं—इसलिए मैं आपको प्रणाम करता हूँ।

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । अष्टमूर्त्यष्टकेनेत्थं परिष्टुत्येति भार्गवः । भर्गं भूमिमिलन्मौलिः प्रणनाम पुनःपुनः

सनत्कुमार बोले—इस प्रकार अष्टमूर्ति-स्तव से भर्ग (शिव) की सम्यक् स्तुति करके, भार्गव मुनि पृथ्वी को मस्तक लगाकर बार-बार प्रणाम करने लगे।

Verse 34

इति स्तुतो महादेवो भार्गवेणातितेजसा । उत्थाय भूमेर्बाहुभ्यां धृत्वा तं प्रणतं द्विजम्

अतितेजस्वी भार्गव द्वारा इस प्रकार स्तुत होकर महादेव उठ खड़े हुए और अपनी दोनों भुजाओं से भूमि पर पड़े उस प्रणत द्विज को उठाकर खड़ा किया।

Verse 35

उवाच श्लक्ष्णया वाचा मेघनादगभीरया । सुप्रीत्या दशनज्योत्स्ना प्रद्योतितदिंगतरः

फिर वे मेघ-गर्जन-सी गंभीर और कोमल वाणी में बोले; और अत्यन्त प्रसन्नता से उनके दाँतों की चन्द्र-ज्योत्स्ना ने चारों दिशाओं के आकाश को प्रकाशित कर दिया।

Verse 36

महादेव उवाच । विप्रवर्य कवे तात मम भक्तोऽसि पावनः । अनेनात्युग्रतपसा स्वजन्याचरितेन च

महादेव बोले— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, हे कवि-मुनि, प्रिय वत्स! तुम मेरे भक्त हो, पवित्र और पावन करने वाले। इस अत्यन्त उग्र तप से तथा अपने कुलोचित आचरण से (तुमने मेरी कृपा पाई है)।

Verse 37

लिंगस्थापनपुण्येन लिंगस्याराधनेन च । दत्तचित्तोपहारेण शुचिना निश्चलेन च

लिंग-स्थापन के पुण्य से, लिंग की आराधना से, तथा शुद्ध और अचल मन से—समर्पित चित्त होकर—उपहार/अर्पण करने से, ऐसी भक्ति का फल प्राप्त होता है।

Verse 38

अविमुक्तमहाक्षेत्रपवित्राचरणेन च । त्वां सुताभ्यां प्रपश्यामि तवादेयं न किंचन

अविमुक्त महाक्षेत्र से पवित्र हुए चरणों के साथ, मैं तुम्हें तुम्हारे दोनों पुत्रों सहित देख रहा हूँ। तुम्हारे लिए वास्तव में कुछ भी लेने योग्य नहीं है।

Verse 39

अनेनैव शरीरेण ममोदरदरीगतः । मद्वरेन्द्रियमार्गेण पुत्रजन्मत्वमेष्यसि

इसी देह से मेरे गर्भ-गुहा में प्रवेश करके, मेरे श्रेष्ठ जननेन्द्रिय-मार्ग से तुम पुत्ररूप में जन्म प्राप्त करोगे।

Verse 40

यच्छाम्यहं वरं तेऽद्य दुष्प्राप्यं पार्षदैरपि । हरेर्हिरण्यगर्भाच्च प्रायशोहं जुगोप यम्

आज मैं तुम्हें ऐसा वर देता हूँ जो मेरे पार्षदों को भी दुर्लभ है; हरि (विष्णु) और हिरण्यगर्भ (ब्रह्मा) से भी मैंने उसे प्रायः गुप्त ही रखा है।

Verse 42

त्वां तां तु प्रापयाम्यद्य मंत्ररूपां महाशुचे । योग्यता तेऽस्ति विद्यायास्तस्याश्शुचि तपोनिधे

हे महाशुचि! आज मैं तुम्हें उस मंत्ररूपा पवित्र विद्या को प्रदान करता हूँ। हे निष्कलंक तपोनिधि! उस विद्या के लिए तुम पूर्णतः योग्य हो।

Verse 43

यंयमुद्दिश्य नियतमेतामावर्तयिष्यसि । विद्यां विद्येश्वरश्रेष्ठं सत्यं प्राणि ष्यति धुवम्

जिस-जिसको लक्ष्य करके तुम नियमपूर्वक इस विद्या का आवर्तन करोगे, वह व्यक्ति विद्येश्वर-श्रेष्ठ की कृपा से निश्चय ही सत्य जीवन और कल्याण को प्राप्त करेगा।

Verse 44

अत्यर्कमत्यग्निं च ते तेजो व्योम्नि च तारकम् । देदीप्यमानं भविता ग्रहाणां प्रवरो भव

तुम्हारा तेज सूर्य से भी अधिक और प्रचण्ड अग्नि से भी बढ़कर हो; और आकाश में तारे की भाँति दीप्त होकर तुम ग्रहों में श्रेष्ठ बनो।

Verse 46

तवोदये भविष्यंति विवाहादीनि सुव्रत । सर्वाणि धर्मकार्याणि फलवंति नृणामिह

हे सुव्रत! तुम्हारे शुभ उदय से विवाह आदि सभी धर्मानुष्ठान संपन्न होंगे; और इस लोक में मनुष्यों के किए हुए समस्त धर्मकार्य फलदायी हो जाएंगे।

Verse 47

सर्वाश्च तिथयो नन्दास्तव संयोगतश्शुभाः । तव भक्ता भविष्यंति बहुशुक्रा बहु प्रजाः

हे नन्द (नन्दिन)! तुम्हारे संयोग से सभी तिथियाँ शुभ हो जाती हैं; तुम्हारे भक्त समृद्ध होंगे—बहुतेजस्वी और अनेक संतान से युक्त।

Verse 48

त्वयेदं स्थापितं लिंगं शुक्रेशमिति संज्ञितम् । येऽर्चयिष्यंति भनुजास्तेषां सिद्धिर्भविष्यति

यह लिंग आपके द्वारा स्थापित हुआ है और ‘शुक्रेश’ नाम से प्रसिद्ध है। भानु के वंशज जो इसका अर्चन करेंगे, उन्हें अवश्य सिद्धि प्राप्त होगी।

Verse 49

आवर्षं प्रतिघस्रां ये नक्तव्रतपरायणाः । त्वद्दिने शुक्रकूपे ये कृतसर्वोदकक्रियाः

जो वर्षा-ऋतु भर प्रतिदिन नक्तव्रत में तत्पर रहते हैं, और जो आपके पावन दिन पर शुक्‍र-कूप में समस्त जल-कर्म (उदक-क्रियाएँ) करते हैं—ऐसे भक्त आपकी कृपा से अपने उपासना-फल को प्राप्त करें।

Verse 50

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे मृतसंजीविनीविद्याप्राप्तिवर्णनं नाम पञ्चाशत्तमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के पञ्चम युद्धखण्ड में ‘मृतसञ्जीविनी-विद्या-प्राप्ति-वर्णन’ नामक पचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 51

पुंस्त्वसौभाग्यसंपन्ना भविष्यंति न संशयः । उपेतविद्यास्ते सर्वे जनास्स्युः सुखभागिनः

निःसंदेह वे पुरुषत्व और सौभाग्य से संपन्न होंगे। वे सब लोग सम्यक् विद्या से युक्त होकर सुख के भागी बनेंगे।

Verse 52

इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्र लिंगे लयं ययौ । भार्गवोऽपि निजं धाम प्राप संतुष्टमानसः

इस प्रकार वरदान देकर देव उस लिंग में लीन हो गए। और भार्गव भी संतुष्ट मन से अपने धाम को प्राप्त हुए।

Verse 53

इति ते कथितं व्यास यथा प्राप्ता तपोबलात् । मृत्युंजयाभिधा विद्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

हे व्यास, मैंने तुम्हें बता दिया कि तपोबल से ‘मृत्युंजया’ नामक पवित्र विद्या कैसे प्राप्त हुई। अब और क्या सुनना चाहते हो?

Frequently Asked Questions

Sanatkumāra narrates how the death-subduing Mṛtyuñjaya-related vidyā became available through the tapas of the sage Kāvya in Vārāṇasī, alongside the establishment of a Śiva-liṅga and intensive abhiṣeka-based worship.

They operate as a ritual index: abundance, fragrance, and purity are treated as effective categories that ‘configure’ devotion into a stable upāsanā, making the vidyā’s protective promise (mṛtyupraśamana) ritually actionable.

Śiva as Viśveśvara/Mṛtyuñjaya is foregrounded to frame Śiva not only as cosmic sovereign but as the accessible protector who neutralizes death through mantra-knowledge anchored in liṅga worship and tapas-derived potency.