शुक्रोत्पत्तिः तथा महेश्वरदर्शनम् (Śukra’s Emergence and the Vision of Maheśvara)
अध्याय 49 में सनत्कुमार शिव का विस्तृत स्तोत्र-मंत्र सुनाते हैं, जिसमें उनके ऐश्वर्य, कालस्वरूप, तप, उग्र रूपों और सर्वव्यापकता का वर्णन है। इस मंत्र के प्रभाव से शुक्र उदर-आवरण से प्रकट होकर लिंग-मार्ग से बाहर आते हैं—यह चमत्कारिक जन्म और शिवाधीन प्रतीकात्मक पुनर्जन्म का संकेत है। फिर गौरी उन्हें पुत्र-प्राप्ति के हेतु अपने साथ ले जाती हैं और विश्वेश्वर उन्हें अजर-अमर, तेजस्वी, ‘द्वितीय शंकर’ के समान रूप प्रदान करते हैं। पृथ्वी पर तीन हजार वर्ष रहने के बाद शुक्र महेश्वर से पुनः जन्म लेकर मुनि और वेद-ज्ञान के भंडार बनते हैं। आगे शुक्र परमेश्वर का दर्शन करते हैं और निकट ही दैत्य अंधक को घोर तप में शूल पर सूखा हुआ देखते हैं—अंधक-प्रसंग की भूमिका। विरूपाक्ष, नीलकंठ, पिनाकी, कपर्दी, त्रिपुरघ्न, भैरव आदि नामों से शिव के बहुविध, भय और कल्याण दोनों देने वाले स्वरूप तथा त्रिलोकेश्वरता का चित्रण होता है।
Shlokas
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । ॐ नमस्ते देवेशाय सुरासुरनम स्कृताय भूतभव्यमहादेवाय हरितपिगललोचनाय बलाय बुद्धिरूपिणे वैयाघ्रवसनच्छदायारणेयाय त्रैलोक्यप्रभवे ईश्वराय हराय हरितनेत्राय युगान्तकरणायानलायगणेशायलोकपालाय महाभुजायमहाहस्ताय शूलिने महादंष्ट्रिणे कालाय महेश्वरायअव्ययाय कालरूपिणे नीलग्रीवाय महोदराय गणाध्यक्षाय सर्वात्मने सर्वभावनाय सर्वगाय मृत्युहंत्रे पारियात्रसुव्रताय ब्रह्मचारिणे वेदान्त गाय तपोंतगाय पशुपतये व्यंगाय शूलपाणये वृषकेतवे हरये जटिने शिखंडिने लकुटिने महायशसे भूतेश्वराय गुहावासिने वीणा पणवतालंबते अमराय दर्शनीयाय बालसूर्यनिभाय श्मशानवासिने भगवते उमापतये अरिन्दमाय भगस्याक्षिपातिने पूष्णोर्दशननाशनाय कूरकर्तकाय पाशहस्ताय प्रलयकालाय उल्कामुखायाग्निकेतवे मुनये दीप्ताय विशांपतये उन्नयते जनकाय चतुर्थकाय लोक सत्तमाय वामदेवाय वाग्दाक्षिण्याय वामतो भिक्षवे भिक्षुरूपिणे जटिने स्वयंजटिलाय शक्रहस्तप्रतिस्तंभकाय वसूनां स्तंभाय क्रतवे क्रतुकराय कालाय मेधाविने मधुकराय चलाय वानस्पत्याय वाजसनेति समाश्रमपूजिताय जगद्धात्रे जगत्कर्त्रे पुरुषाय शाश्वताय ध्रुवाय धर्माध्यक्षाय त्रिवर्त्मने भूतभावनाय त्रिनेत्राय बहुरूपाय सूर्यायुतसमप्रभाय देवाय सर्वतूर्यनिनादिने सर्वबाधाविमोचनाय बंधनाय सर्वधारिणे धर्म्मोत्तमाय पुष्पदंतायापि भागाय मुखाय सर्वहराय हिरण्यश्रवसे द्वारिणे भीमाय भीमपराक्रमाय ओंनमो नमः । सनत्कुमार उवाच । इमं मन्त्रवरं जप्त्वा शुक्रो जठरपंजरात् । निष्क्रान्तो लिंगमार्गेण शंभोश्शुक्रमिवोत्कटम्
सनत्कुमार बोले—ॐ! देवेश्वर को नमस्कार, जिन्हें देव और असुर दोनों नमते हैं; भूत-भव्य के आधार महादेव; हरित-पिङ्गल लोचन; बलस्वरूप, बुद्धिरूप; व्याघ्रचर्मधारी; अरण्यवासी; त्रैलोक्य-प्रभव ईश्वर; हरितनेत्र हर; युगान्तकारी अनल; गणेश, लोकपाल; महाभुज, महाहस्त; शूलधारी; महादंष्ट्र; कालस्वरूप महेश्वर; अव्यय; नीलग्रीव; महोदर; गणाध्यक्ष; सर्वात्मा; सर्वभावन; सर्वग; मृत्युहन्ता; पारियात्र-सुव्रती; ब्रह्मचारी; वेदान्तगायक; तपः-शिखरग; पशुपति; व्यक्त-अव्यक्त; शूलपाणि; वृषकेतु; हरि; जटाधर; शिखण्डी; लकुटी; महायश; भूतेश्वर; गुहावासी; वीणा-पणव-ताल-निनादयुक्त; अमर; दर्शनीय; बालसूर्य-निभ; श्मशानवासी; भगवन् उमापति; अरिन्दम; भग-नेत्रपातक; पूष्णोर्दशन-नाशक; कूरकर्मकर्ता; पाशहस्त; प्रलयकाल; उल्कामुख; अग्निकेतु; मुनि; दीप्त; विशांपति; उन्नयिता; जनक; चतुर्थ; लोकसत्तम; वामदेव; वाग्दाक्षिण्य; वाममार्गी भिक्षु; भिक्षुरूप; स्वयंजटिल; शक्रहस्त-प्रतिस्तम्भक; वसूनां स्तम्भ; क्रतु; क्रतुकर; काल; मेधावी; मधुकर; चल; वानस्पत्य; वाजसनेयि—समस्त आश्रमों द्वारा पूजित; जगद्धाता, जगत्कर्ता; शाश्वत पुरुष; ध्रुव; धर्माध्यक्ष; त्रिवर्त्म; भूतभावन; त्रिनेत्र; बहुरूप; सूर्यायुत-समप्रभ; सर्वतूर्य-निनादि; सर्वबाधाविमोचक; बन्धन और सर्वधारिण; धर्मोत्तम; पुष्पदन्त; भाग; मुख; सर्वहर; हिरण्यश्रव; द्वारि; भीम; भीमपराक्रम—ॐ नमो नमः! सनत्कुमार बोले—इस श्रेष्ठ मन्त्र का जप करके शुक्र जठर-कारागार से निकल आया; लिङ्ग-मार्ग से बाहर निकला, मानो शम्भु का तेजस्वी शुक्र ही हो।
Verse 2
गौर्या गृहीतः पुत्रार्थं विश्वेशेन ततः कृतः । अजरश्चामरः श्रीमान्द्वितीय इव शंकरः
पुत्र-प्राप्ति के हेतु गौरी ने उसे ग्रहण किया; तत्पश्चात् विश्वेश (शिव) ने उसे रचा। वह अजर-अमर, श्रीसम्पन्न—मानो दूसरा शंकर ही हो गया।
Verse 3
त्रिभिर्वर्षसहस्रैस्तु समतीतैर्महीतले । महेश्वरात्पुनर्जातः शुक्रो वेदनिधिर्मुनिः
पृथ्वी पर तीन सहस्र वर्ष बीत जाने पर, वेद-निधि मुनि शुक्र महेश्वर (शिव) की कृपा-शक्ति से पुनः जन्मे।
Verse 4
ददर्श शूले संशुष्कं ध्यायंतं परमेश्वरम् । अंधकं धैर्यसद्वन्यदानवेशं तपस्विनम्
उसने दानवों के अधिपति अंधक को देखा—तपस्या से कृश, धैर्य में अडिग, त्रिशूल-आसन पर स्थित, परमेश्वर शिव का ध्यान करता हुआ, वनवासी तपस्वी-सा और तपोबल की प्रभा से दीप्त।
Verse 5
महादेवं विरूपाक्षं चन्द्रार्द्धकृतशेखरम् । अमृतं शाश्वतं स्थाणुं नीलकंठं पिनाकिनम्
मैं महादेव को नमस्कार करता हूँ—विरूपाक्ष, जिनके शिरोभूषण में अर्धचन्द्र है; अमृतस्वरूप, शाश्वत, स्थाणु; नीलकण्ठ और पिनाकधारी।
Verse 6
वृषभाक्षं महाज्ञेयं पुरुषं सर्वकामदम् । कामारिं कामदहनं कामरूपं कपर्दिनम्
मैं वृषभध्वज प्रभु की शरण लेता हूँ—महाज्ञेय परम पुरुष, जो समस्त धर्मोचित कामनाएँ प्रदान करते हैं। वे काम के शत्रु, कामदहन; फिर भी भक्त की चाह के अनुसार रूप धारण करने वाले, कपर्दी हैं।
Verse 7
विरूपं गिरिशं भीमं स्रग्विणं रक्तवाससम् । योगिनं कालदहनं त्रिपुरघ्नं कपालिनम्
उन्होंने गिरिश्वर शिव को देखा—अद्भुत रूप वाले, भीम; माला धारण किए, रक्तवस्त्रधारी। वे महायोगी, कालदहन, त्रिपुरघ्न और कपालि थे।
Verse 8
गूढव्रतं गुप्तमंत्रं गंभीरं भावगोचरम् । अणिमादिगुणाधारत्रिलोक्यैश्वर्य्यदायकम्
यह गूढ़ व्रत और गुप्त मंत्र है—अत्यन्त गंभीर, और अंतर्भक्ति से ही ग्राह्य। यह अणिमा आदि सिद्धियों का आधार है तथा त्रिलोकी में ऐश्वर्य और समृद्धि प्रदान करता है।
Verse 9
वीरं वीरहणं घोरं विरूपं मांसलं पटुम् । महामांसादमुन्मत्तं भैरवं वै महेश्वरम्
वह वीर है और वीरों का संहारक भी—भयानक, विस्मयकारी, साधारण रूप से परे; बलिष्ठ देह वाला और परम समर्थ। वह महामांसाद, अपनी अनंत शक्ति से उन्मत्त—वही भैरव, वही महेश्वर है।
Verse 10
त्रैलोक्यद्रावणं लुब्धं लुब्धकं यज्ञसूदनम् । कृत्तिकानां सुतैर्युक्तमुन्मत्तकृत्तिवाससम्
वह त्रैलोक्य को कंपाने वाला, लोभी, स्वभाव से शिकारी और यज्ञों का संहारक था। वह कृत्तिकाओं के पुत्रों से युक्त, उन्मत्त दशा में, चर्म-वस्त्र धारण किए हुए दिखाई देता था।
Verse 11
गजकृत्तिपरीधानं क्षुब्धं भुजगभूषणम् । दद्यालंबं च वेतालं घोरं शाकिनिपूजितम्
वह गजचर्म धारण किए, क्षुब्ध देह पर सर्पों को भूषण बनाए हुए था। उसके साथ निकट लटकता हुआ भयंकर वेताल भी था, जिसे शाकिनियाँ पूजती थीं—शिव का वह रौद्र रूप।
Verse 12
अघोरं घोरदैत्यघ्नं घोरघोषं वनस्पतिम् । भस्मांगं जटिलं शुद्धं भेरुंडशतसेवितम्
मैं शिव को नमस्कार करता हूँ—जो अघोर हैं, फिर भी घोर दैत्यगणों का संहार करते हैं; जिनकी गर्जना भयंकर है; जो वन के अधिपति वृक्ष-सम दृढ़ हैं; जिनके अंग भस्म से पवित्र हैं; जो जटाधारी और परम शुद्ध हैं; और जिन्हें सैकड़ों भेरुंड-सम वीर सेवित करते हैं।
Verse 13
भूतेश्वरं भूतनाथं पञ्चभूताश्रितं खगम् । क्रोधितं निष्ठुरं चण्डं चण्डीशं चण्डिकाप्रियम्
उसने भूतेश्वर, भूतनाथ—पञ्चमहाभूतों में व्याप्त, पक्षी-सा वेगवान—क्रुद्ध, निष्ठुर, प्रचण्ड, चण्डीश को देखा, जो देवी चण्डिका के प्रिय हैं।
Verse 14
चण्डं तुंगं गरुत्मंतं नित्यमासवभोजनम् । लेलिहानं महारौद्रं मृत्युं मृत्योरगोचरम्
वह प्रचण्ड और उन्नत है, गरुड़-सम पंखों से अजेय वेगवान; सदा आसव-रस का भोगी। जिह्वा लपलपाता महा-रौद्र—वह स्वयं मृत्यु है, पर मृत्यु की भी पहुँच से परे।
Verse 15
मृत्योर्मृत्युं महासेनं श्मशानारण्यवासिनम् । रागं विरागं रागांधं वीतरागशताचितम्
वह मृत्यु का भी मृत्यु है, महा-सेनापति है, श्मशान और अरण्य में वास करने वाला है। वही राग भी है, वैराग्य भी; राग से अंधा भी, और वैराग्य से युक्त सैकड़ों चित्तों से विभूषित भी।
Verse 16
सत्त्वं रजस्तमोधर्ममधर्मं वासवानुजम् । सत्यं त्वसत्यं सद्रूपमसद्रूपमहेतुकम्
वह सत्त्व, रज और तम का तत्त्व है; वही धर्म और अधर्म कहलाता है, और वासव (इन्द्र) का अनुज भी। वह सत्य है और असत्य की पकड़ से परे; वह सद्रूप है और असद्रूप भी—कारणों से पूर्व स्थित अहेतुक।
Verse 17
अर्द्धनारीश्वरं भानुं भानुकोटिशतप्रभम् । यज्ञं यज्ञपतिं रुद्रमीशानं वरदं शिवम्
वह शिव को अर्द्धनारीश्वर, भानु, और करोड़ों सूर्यों से भी अधिक प्रभा वाला मानकर ध्यान करता है; वही यज्ञ और यज्ञपति, रुद्र, परम ईशान, वरदाता—शिव, मंगलमय प्रभु।
Verse 18
अष्टोत्तरशतं ह्येतन्मूर्तीनां परमात्मनः । शिवस्य दानवो ध्यायन्मुक्तस्तस्मान्महाभयात्
ये परमात्मा भगवान् शिव की एक सौ आठ दिव्य मूर्तियाँ हैं। उनका ध्यान करते ही वह दानव भी उस महान भय से मुक्त हो गया।
Verse 19
दिव्येनामृतवर्षेण सोऽभिषिक्तः कपर्दिना । तुष्टेन मोचितं तस्माच्छूलाग्रादवरोपितः
तब कपर्दी भगवान् शिव ने दिव्य अमृत-वर्षा से उसका अभिषेक किया। प्रसन्न होकर शिव ने उसे शूल के अग्रभाग से छुड़ाकर नीचे उतार दिया।
Verse 20
उक्तश्चाथ महादैत्यो महेशानेन सोंऽधकः । असुरस्सांत्वपूर्वं यत्कृतं सर्वं महात्मना
तब महेशान (भगवान् शिव) ने उस महादैत्य अंधक से कहा। असुर ने महात्मा प्रभु द्वारा पहले सान्त्वना-युक्त उपदेश सहित जो कुछ किया और कहा गया था, वह सब भली-भाँति सुन लिया।
Verse 21
ईश्वर उवाच । भो भो दैत्येन्द्रतुष्टोऽस्मि दमेन नियमेन च । शौर्येण तव धैर्येण वरं वरय सुव्रत
ईश्वर बोले—हे हे दैत्येन्द्र! तुम्हारे दम और नियम से मैं प्रसन्न हूँ; तुम्हारे शौर्य और धैर्य से भी। हे सुव्रत! वर माँगो, वर चुनो।
Verse 22
आराधितस्त्वया नित्यं सर्वनिर्धूतकल्मषः । वरदोऽहं वरार्हस्त्वं महादैत्येन्द्रसत्तम
तुमने नित्य मेरी आराधना की है, इसलिए तुम्हारे सब कल्मष पूर्णतः धुल गए हैं। मैं वरदाता हूँ; तुम वर के योग्य हो, हे महादैत्येन्द्रों में श्रेष्ठ।
Verse 23
प्राणसंधारणादस्ति यच्च पुण्यफलं तव । त्रिभिर्वर्षसहस्रैस्तु तेनास्तु तव निर्वृतिः
प्राण-संधारण के तप से जो पुण्यफल तुम्हें प्राप्त हुआ है, उसी से तीन हजार वर्षों तक तुम्हारी तृप्ति और शान्ति बनी रहे।
Verse 24
सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वांधकः प्राह वेपमानः कृतांजलिः । भूमौ जानुद्वयं कृत्वा भगवंतमुमापतिम्
सनत्कुमार बोले—यह सुनकर अंधक काँपता हुआ, हाथ जोड़कर बोला। उसने भूमि पर दोनों घुटने टेककर भगवन् उमापति (शिव) के सम्मुख प्रणाम किया।
Verse 25
अंधक उवाच । भगवन्यन्मयोक्तोऽसि दीनोदीनः परात्परः । हर्षगद्गदया वाचा मया पूर्वं रणाजिरे
अंधक बोला—हे भगवन्! आप परात्पर परमेश्वर होकर भी दीन-दुःखी पर करुणामय हैं। पहले रणभूमि में हर्ष से गद्गद वाणी द्वारा मैंने आपसे निवेदन किया था।
Verse 26
यद्यत्कृतं विमूढत्वात्कर्म लोकेषु गर्हितम् । अजानता त्वां तत्सर्वं प्रभो मनसि मा कृथाः
मोहवश इस लोक में जो-जो निंदनीय कर्म मुझसे हुए—आपको न जानकर—हे प्रभो, उन सबको मन में न धारण कीजिए।
Verse 27
पार्वत्यामपि दुष्टं यत्कामदोषात्कृतं मया । क्षम्यतां मे महादेव कृपणो दुःखितो भृशम्
पार्वती के प्रति भी कामदोष से मुझसे जो दुष्कर्म हुआ—हे महादेव, मुझे क्षमा कीजिए। मैं अत्यन्त दीन और बहुत दुःखी हूँ।
Verse 28
दुःखितस्य दया कार्या कृपणस्य विशेषतः । दीनस्य भक्तियुक्तस्य भवता नित्यमेव हि
दुःखी पर दया करनी चाहिए, विशेषकर कृपण और निर्धन पर; भक्ति-युक्त दीन भक्त पर तुम्हें सदा करुणा करनी चाहिए।
Verse 29
सोहं दीनो भक्तियुक्त आगतश्शरणं तव । रक्षा मयि विधातव्या रचितोऽयं मयांजलिः
मैं दीन होकर भी भक्ति-युक्त हूँ और तुम्हारी शरण में आया हूँ; मेरी रक्षा अवश्य कीजिए—देखिए, मैंने हाथ जोड़कर यह अंजलि अर्पित की है।
Verse 30
इयं देवी जगन्माता परितुष्टा ममोपरि । क्रोधं विहाय सकलं प्रसन्ना मां निरीक्षताम्
यह देवी—जगन्माता—मुझ पर प्रसन्न हैं। वे समस्त क्रोध त्यागकर कृपालु होकर मुझ पर अनुग्रह-दृष्टि करें।
Verse 31
क्वास्याः क्रोधः क्व कृपणो दैत्योऽहं चन्द्रशेखर । तत्सोढा नाहमर्द्धेन्दुचूड शंभो महेश्वर
उसका क्रोध कहाँ और मैं यह दीन दैत्य कहाँ, हे चन्द्रशेखर! हे अर्द्धेन्दुचूड शम्भो महेश्वर, उसे सहने में मैं समर्थ नहीं हूँ।
Verse 32
क्व भवान्परमोदारः क्व चाहं विवशीकृतः । कामक्रोधादिभिर्दोषैर्जरसा मृत्युना तथा
आप कहाँ—परम उदार—और मैं कहाँ, विवश किया हुआ! मैं काम, क्रोध आदि दोषों से तथा जरा और मृत्यु से भी दबा हुआ हूँ।
Verse 33
अयं ते वीरकः पुत्रो युद्धशौंडो महाबलः । कृपणं मां समालक्ष्य मा मन्युवशमन्वगाः
यह तुम्हारा वीर पुत्र है—युद्ध में निपुण और महाबली। मुझे इस दीन दशा में देखकर क्रोध के वश में मत आना।
Verse 34
तुषारहारशीतांशुशंखकुन्देन्दुवर्ण भाक् । पश्येयं पार्वतीं नित्यं मातरं गुरुगौरवात्
हिमहार, शीतकिरण चन्द्र, शंख, कुन्द और इन्दु-सम वर्ण वाली माता पार्वती को मैं गुरु-गौरव और उनके पावन अधिकार के आदर से नित्य देखता रहूँ।
Verse 35
नित्यं भवद्भ्यां भक्तस्तु निर्वैरो दैवतैः सह । निवसेयं गणैस्सार्द्धं शांता त्मा योगचिंतकः
मैं आप दोनों का नित्य भक्त रहूँ, अन्य देवताओं के प्रति भी निर्वैर रहूँ। गणों के साथ निवास करूँ—शान्तचित्त होकर योग-चिन्तन में स्थित।
Verse 36
मा स्मरेयं पुनर्जातं विरुद्धं दानवोद्भवम् । त्वत्कृपातो महेशान देह्येतद्वरमुत्तमम्
हे महेशान! आपकी कृपा से दानवी विरोध से उत्पन्न उस पुनर्जन्म को मैं फिर कभी न स्मरूँ, न उसमें खिंचूँ। मुझे यह परम उत्तम वर प्रदान कीजिए।
Verse 37
सनत्कुमार उवाच । एतावदुक्त्वा वचनं दैत्येन्द्रो मौनमास्थितः । ध्यायंस्त्रिलोचनं देवं पार्वतीं प्रेक्ष्य मातरम्
सनत्कुमार बोले—इतना कहकर दैत्यों का स्वामी मौन हो गया। वह त्रिलोचन देव का ध्यान करने लगा और माता के रूप में पार्वती को निहारकर अपना चित्त उन्हीं में स्थिर कर दिया।
Verse 38
ततो दृष्टस्तु रुद्रेण प्रसन्नेनैव चक्षुषा । स्मृतवान्पूर्ववृत्तांतमात्मनो जन्म चाद्भुतम्
तब प्रसन्न और शांत नेत्रों से रुद्र ने जब उसकी ओर देखा, तो उसने उसी क्षण पूर्ववृत्तांत और अपने अद्भुत जन्म का रहस्य स्मरण कर लिया।
Verse 39
तस्मिन्स्मृते च वृत्तांते ततः पूर्णमनोरथः । प्रणम्य मातापितरौ कृतकृत्योऽभवत्ततः
उस वृत्तांत के स्मरण होते ही वह मनोवांछित फल से पूर्ण हो गया। माता-पिता को प्रणाम करके वह तब कृतकृत्य हो गया।
Verse 40
पार्वत्या मूर्ध्न्युपाघ्रातश्शंकरेण च धीमता । तथाऽभिलषितं लेभे तुष्टाद्बालेन्दुशेखरात्
धीमान् शंकर, बालेन्दुशेखर, ने स्नेहपूर्वक पार्वती के मस्तक को स्पर्श कर सूँघकर आशीर्वाद दिया। वे प्रसन्न हुए, और उस प्रसन्न देव से पार्वती ने अपनी अभिलाषित वस्तु प्राप्त की।
Verse 41
एतद्वस्सर्वमाख्यातमन्धकस्य पुरातनम् । गाणपत्यं महादेवप्रसादात्परसौख्यदम्
अन्धक का यह प्राचीन वृत्तान्त मैंने तुमसे पूर्णतः कहा। महादेव की प्रसाद-कृपा से उसे ‘गण’ का पद (गाणपत्य) प्राप्त हुआ, जो परम सुख देने वाला है।
Verse 42
मृत्युंजयश्च कथितो मंत्रो मृत्युविनाशनः । पठितव्यः प्रयत्नेन सर्वकामफलप्रदः
मृत्युञ्जय मंत्र कहा गया है—वह मृत्यु का विनाशक है। वह समस्त काम्य-फल देने वाला है; इसलिए उसे प्रयत्नपूर्वक जपना चाहिए।
Verse 49
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे अंधकगण जीवितप्राप्तिवर्णनं नामैकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय भाग रुद्रसंहिता के पंचम युद्धखण्ड में ‘अंधक-गण के पुनर्जीवन-प्राप्ति का वर्णन’ नामक उनचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Frequently Asked Questions
Sanatkumāra transmits a powerful Śiva-stotra/mantra whose efficacy is shown through Śukra’s extraordinary emergence and subsequent divine re-fashioning, followed by Śukra’s later rebirth from Maheśvara and the narrative setup for the Andhaka episode.
The ‘liṅga-path’ emergence and the mantravara frame rebirth as a Śaiva sacral transformation: identity and power are reconstituted through Śiva’s mantraic presence, not merely through biological lineage.
Multiple Śiva-forms are foregrounded through epithets—Virūpākṣa, Nīlakaṇṭha, Pinākin, Kapardin, Tripuraghna, Bhairava—presenting Śiva as yogin, time (kāla), cosmic lord, and fierce remover of obstacles to dharma.