हिरण्यनेत्रस्य तपः — Hiraṇyanetra’s Austerity and the Boon

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततो हिरण्याक्षसुतः कदाचित्संश्रावितो नर्मयुतैर्मदांधैः । तैर्भ्रातृभिस्संप्रयुतो विहारे किमंध राज्येन तवाद्य कार्यम्

सनत्कुमार बोले—तब एक बार हिरण्याक्ष के पुत्र ने, मद से अंधे और परिहास-प्रिय भाइयों के साथ क्रीड़ा करते हुए, उनकी यह बात सुनी—“अरे अंधे! आज तुझे राज्य से क्या काम?”

Verse 2

हिरण्यनेत्रस्तु बभूव मूढः कलिप्रियं नेत्रविहीनमेव । यो लब्धवांस्त्वां विकृतं विरूपं घोरैस्तपोभिर्गिरिशं प्रसाद्य

हिरण्यनेत्र मोहग्रस्त हो गया और उसे केवल नेत्रहीन, कलह-प्रिय ही प्राप्त हुआ। घोर तप से गिरिश (भगवान् शिव) को प्रसन्न करके उसने तुम्हें विकृत और विरूप रूप में पाया।

Verse 3

स त्वं न भागी खलु राज्यकस्य किमन्यजातोऽपि लभेत राज्यम् । विचार्यतां तद्भवतैव नूनं वयं तु तद्भागिन एव सत्यम्

निश्चय ही इस राज्य में तुम्हारा कोई अधिकार नहीं; दूसरे वंश में जन्मा कोई कैसे राज्य पा सकता है? यह बात तुम स्वयं ही विचारो। हम तो वास्तव में उसी भाग के सच्चे अधिकारी हैं।

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । तेषां तु वाक्यानि निशम्य तानि विचार्य बुद्ध्या स्वयमेव दीनः । ताञ्छांतयित्वा विविधैर्वचोभिर्गतस्त्वरण्यं निशि निर्जनं तु

सनत्कुमार बोले—उनकी बातें सुनकर और अपनी बुद्धि से विचार करके वह भीतर से दुःखी हो गया। उन्हें विविध सांत्वना-वचनों से शांत करके वह रात में निर्जन वन को चला गया।

Verse 5

वर्षायुतं तत्र तपश्चचार जजाप जाप्यं विधृतैकपादः । आहारहीनो नियमोर्द्ध्वबाहुः कर्त्तुं न शक्यं हि सुरा सुरैर्यत्

वहाँ उसने दस हज़ार वर्षों तक तप किया और जपनीय मंत्र का जप किया। एक पाँव पर स्थिर, आहार-रहित, कठोर नियमों में ऊर्ध्वबाहु—उसने ऐसा साधन किया जो देवों और असुरों से भी असाध्य है।

Verse 6

प्रजाल्य वह्निं स्म जुहोति गात्रमांसं सरक्तं खलु वर्षमात्रम् । तीक्ष्णेन शस्त्रेण निकृत्य देहात्समंत्रकं प्रत्यहमेव हुत्वा

अग्नि प्रज्वलित कर, उसने एक वर्ष तक रक्त सहित अपने अंगों का मांस अर्पित किया। तीक्ष्ण शस्त्र से शरीर काटकर, मंत्रों के साथ प्रतिदिन आहुति दी।

Verse 7

स्नाय्वस्थिशेषं कुणपं तदासौ क्षयं गतं शोणितमेव सर्वम् । यदास्य मांसानि न संति देहं प्रक्षेप्तुकामस्तु हुताशनाय

तब वह शरीर केवल नसों और हड्डियों का ढांचा रह गया; सारा रक्त समाप्त हो गया था। जब शरीर पर मांस नहीं बचा, तब उसने पूरे शरीर को ही अग्नि में डालने की इच्छा की।

Verse 8

ततः स दृष्टस्त्रिदशालयैर्जनैः सुविस्मितैर्भीतियुतैस्समस्तैः । अथामरैश्शीघ्रतरं प्रसादितो बभूव धाता नुतिभिर्नुतो हि

तत्पश्चात्, जब स्वर्गवासियों—देवताओं और दिव्य पुरुषों—ने उसे देखा, तो वे सभी आश्चर्यचकित और भयभीत हो गए। तब देवताओं ने शीघ्र ही ब्रह्मा (धाता) को प्रसन्न किया; और स्तुतियों से पूजित होकर ब्रह्मा प्रसन्न हुए।

Verse 9

निवारयित्वाथ पितामहस्तं ह्युवाच तं चाद्यवरं वृणीष्व । यस्याप्तिकामस्तव सर्वलोके सुदुर्लभं दानव तं गृहाण

पितामह (ब्रह्मा) ने उसे रोककर कहा: "अब एक श्रेष्ठ वर मांगो—वह जो तुम समस्त लोकों में प्राप्त करना चाहते हो, हे दानव, उसे ग्रहण करो, चाहे वह अत्यंत दुर्लभ ही क्यों न हो।"

Verse 10

स पद्मयोनेस्तु वचो निशम्य प्रोवाच दीनः प्रणतस्तु दैत्यः । यैर्निष्ठुरैर्मे प्रहृतं तु राज्यं प्रह्रादमुख्या मम संतु भृत्याः

पद्मयोनि (ब्रह्मा) के वचनों को सुनकर, उस दीन और विनम्र दैत्य ने कहा: "जिन कठोर लोगों ने मेरा राज्य छीन लिया है—प्रह्लाद और अन्य मुख्य लोग—वे मेरे सेवक बन जाएं।"

Verse 11

अंधस्य दिव्यं हि तथास्तु चक्षुरिन्द्रादयो मे करदा भवंतु । मृत्युस्तु माभून्मम देवदैत्यगंधर्वयक्षोरगमानुषेभ्यः

अंधे को दिव्य दृष्टि प्राप्त हो। इन्द्र आदि देव मेरे करदाता बनें। और देव, दैत्य, गंधर्व, यक्ष, नाग तथा मनुष्यों से मेरी मृत्यु न हो।

Verse 12

नारायणाद्वा दितिजेन्द्रशत्रोस्सर्वाज्जनात्सर्वमयाच्च शर्वात् । श्रुत्वा वचस्तस्य सुदारुणं तत्सुशंकितः पद्मभवस्तमाह

नारायण, दितिराज-शत्रु, तथा सर्वव्यापी शर्व (शिव) के विषय में उसके अत्यन्त कठोर वचन सुनकर पद्मभव (ब्रह्मा) अत्यधिक शंकित हुए और उससे बोले।

Verse 13

ब्रह्मोवाच । दैत्येन्द्र सर्वं भविता तदेतद्विनाशहेतुं च गृहाण किंचित् । यस्मान्न जातो न जनिष्यते वा यो न प्रविष्टो मुखमंतकस्य

ब्रह्मा बोले— हे दैत्येन्द्र, यह सब वैसा ही होगा। पर विनाश का एक कारण भी समझ लो: जो न जन्मा है, न जन्मेगा, और जो कभी अंतक (मृत्यु) के मुख में नहीं गया—उस परमेश्वर का विरोध करने से ही विनाश होता है।

Verse 14

अत्यन्तदीर्घं खलु जीवितं तु भवादृशास्सत्पुरुषास्त्यजंतु । एतद्वचस्सानुनयं निशम्य पितामहात्प्राह पुनस्तस्य दैत्यः

“जीवन तो अत्यन्त दीर्घ है—आप जैसे सत्पुरुष इसे त्याग दें।” ऐसे मनुहार-युक्त वचन सुनकर वह दैत्य फिर पितामह (ब्रह्मा) से बोला।

Verse 15

अंधक उवाच । कालत्रये याश्च भवंति नार्यः श्रेष्ठाश्च मध्याश्च तथा कनिष्ठाः । तासां च मध्ये खलु रत्नभूता ममापि नित्यं जननीव काचित्

अंधक बोला— तीनों कालों में जो स्त्रियाँ हैं—श्रेष्ठ, मध्यम और कनिष्ठ—उन सबके बीच एक रत्न-सी स्त्री है, जो सदा मेरे लिए माता के समान है।

Verse 16

कायेन वाचा मनसाप्यगम्या नारी नृलोकस्य च दुर्लभाय । तां कामयानस्य ममास्तु नाशो दैत्येन्द्रभावाद्भगवान्स्वयंभूः

जो स्त्री देह, वाणी और मन से भी अगम्य है और मनुष्य-लोक में अत्यन्त दुर्लभ है—यदि उसके प्रति कामना से प्रेरित होकर मेरा विनाश ही हो, तो स्वयम्भू भगवान् मुझे नष्ट करें, चाहे वह दैत्येन्द्र-भाव से ही क्यों न हो।

Verse 17

वाक्यं तदाकर्ण्य स पद्मयोनिः सुविस्मितश्शंकरपादपद्ममम् । सस्मार संप्राप्य निर्देशमाशु शंभोस्तु तं प्राह ततोंधकं वै

वे वचन सुनकर पद्मयोनि ब्रह्मा अत्यन्त विस्मित हुए और श्रद्धापूर्वक शंकर के चरण-कमलों का स्मरण किया। शम्भु की आज्ञा शीघ्र पाकर उन्होंने तब अंधक से कहा।

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यत्कांक्षसे दैत्यवरास्तु ते वै सर्वं भवत्येव वचस्सकामम् । उत्तिष्ठ दैत्येन्द्र लभस्व कामं सदैव वीरैस्तु कुरुष्व युद्धम्

ब्रह्मा बोले—हे दैत्यश्रेष्ठ! जो कुछ तुम चाहते हो, वह सब अवश्य होगा; मेरा वचन निष्फल नहीं होगा। हे दैत्येन्द्र! उठो, अपने अभिलषित लक्ष्य को प्राप्त करो और अपने वीरों सहित सदा युद्ध में प्रवृत्त रहो।

Verse 19

श्रुत्वा तदेतद्वचनं मुनीश विधातुराशु प्रणिपत्य भक्त्या । लोकेश्वरं हाटकनेत्रपुत्रः स्नाय्वस्थिशेषस्तु तमाह देवम्

हे मुनीश्वर! विधाता ब्रह्मा के ये वचन सुनकर हाटकनेत्र का पुत्र—जो केवल स्नायु और अस्थि-शेष रह गया था—शीघ्र ही भक्ति से प्रणाम कर लोक-ईश्वर उस देव से बोला।

Verse 20

अंधक उवाच । कथं विभो वैरिबलं प्रविश्य ह्यनेन देहेन करोमि युद्धम् । स्नाय्वस्थिशेषं कुरु मांसपुष्टं करेण पुण्ये न च मां स्पृशाद्य

अंधक बोला—हे विभो! इस देह के साथ मैं शत्रु-सेना में प्रवेश कर युद्ध कैसे करूँ? जो मैं केवल स्नायु और अस्थि-शेष हूँ, उसे मांस से पुष्ट और दृढ़ कर दीजिए। अपने पुण्य-कर से मुझे पुनः समर्थ कीजिए—और अब इस प्रकार मुझे फिर न छूइए।

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा वचस्तस्य स पद्मयोनिः करेण संस्पृश्य च तच्छरीरम् । गतस्सुरेन्द्रैस्सहितः स्वधाम संपूज्यमानो मुनिसिद्धसंघैः

सनत्कुमार बोले—उसके वचन सुनकर पद्मयोनि (ब्रह्मा) ने अपने हाथ से उसके शरीर का स्पर्श किया। फिर इन्द्र आदि देवों के साथ वह अपने धाम को गया, जहाँ मुनि और सिद्धों के समूहों ने उसका विधिवत् पूजन-सम्मान किया।

Verse 22

संस्पृष्टमात्रस्स च दैत्यराजस्संपूर्णदेहो बलवान्बभूव । संजातनेत्रस्सुभगो बभूव हृष्टस्स्वमेव नगरं विवेश

स्पर्श होते ही वह दैत्यराज पूर्ण देह वाला और अत्यन्त बलवान् हो गया। उसकी आँखें फिर से प्रकट हुईं; वह शुभ-लक्षणों से युक्त सुन्दर हो उठा। हर्षित होकर वह स्वयं अपने नगर में प्रविष्ट हुआ।

Verse 23

उत्सृज्य राज्यं सकलं च तस्मै प्रह्लादमुख्यास्त्वथ दानवेन्द्राः । तमागतं लब्धवरं च मत्वा भृत्या बभूवुर्वश गास्तु तस्य

तब प्रह्लाद आदि दानव-श्रेष्ठों ने अपना समस्त राज्य उसी को समर्पित कर दिया। उसे वर-प्राप्त होकर लौटा हुआ जानकर वे उसके अधीन होकर उसके सेवक बन गए।

Verse 24

ततोन्धकः स्वर्गमगाद्विजेतुं सेनाभियुक्तस्सहभृत्यवर्गः । विजित्य लेखान्प्रधने समस्तान्करप्रदं वज्रधरं चकार

तब अन्धक अपने सेवक-समूह सहित सेना लेकर स्वर्ग को जीतने चला। युद्ध में समस्त देवों को पराजित करके उसने वज्रधारी इन्द्र को भी कर देने वाला अधीनस्थ बना दिया।

Verse 25

नागान्सुपर्णान्वरराक्षसांश्च गंधर्वयक्षानपि मानुषांस्तु । गिरीन्द्रवृक्षान्समरेषु सर्वांश्चतुष्पदः सिंहमुखान्विजिग्ये

रणों में सिंहमुखी चतुष्पद ने नागों, सुपर्णों, श्रेष्ठ राक्षसों, गन्धर्वों, यक्षों तथा मनुष्यों को भी—और यहाँ तक कि पर्वतों के अधिपतियों तथा वृक्षों को भी—सबको जीत लिया।

Verse 26

त्रैलोक्यमेतद्धि चराचरं वै वशं चकारात्मनि संनियोज्य । स कूलानि सुदर्शनानि नारीसहस्राणि बहूनि गत्वा

उसने समस्त चराचर त्रैलोक्य को अपने भीतर स्थिर कर के अपने वश में कर लिया। फिर वह अनेक मनोहर नदी-तटों पर जाकर सहस्रों स्त्रियों के बीच विचरने लगा।

Verse 27

रसातले चैव तथा धरायां त्रिविष्टपे याः प्रमदाः सुरूपाः । ताभिर्युतोऽन्येषु सपर्वतेषु रराम रम्येषु नदीतटेषु

रसातल, पृथ्वी और त्रिविष्टप (स्वर्ग) में जो परम रूपवती रमणियाँ थीं, उनके साथ वह पर्वतों से युक्त अन्य रमणीय प्रदेशों में, मनोहर नदी-तटों पर क्रीड़ा करता रहा।

Verse 28

क्रीडायमानस्स तु मध्यवर्ती तासां प्रहर्षादथ दानवेन्द्रः । तत्पीतशिष्टानि पिबन्प्रवृत्त्यै दिव्यानि पेयानि सुमानुषाणि

उनके बीच क्रीड़ा करता हुआ दानवों का स्वामी, उनके हर्ष से स्वयं भी हर्षित होकर, उनके पीने के बाद जो दिव्य पेय शेष रह जाते, उन्हें क्रम-क्रम से पीता रहा—जो उत्तम मनुष्यों के योग्य थे।

Verse 29

अन्यानि दिव्यानि तु यद्रसानि फलानि मूलानि सुगंधवंति । संप्राप्य यानानि सुवाहनानि मयेन सृष्टानि गृहोत्तमानि

और भी दिव्य रसों से युक्त, सुगंधित फल और मूल थे। तथा उत्तम वाहनों से युक्त श्रेष्ठ यान और माया द्वारा रचे गए परम उत्तम भवन भी प्राप्त थे।

Verse 30

पुष्पार्घधूपान्नविलेपनैश्च सुशोभितान्यद्भुतदर्शनैश्च । संक्रीडमानस्य गतानि तस्य वर्षायुतानीह तथांधकस्य

पुष्प, अर्घ्य, धूप, अन्न और सुगंधित लेपों के अर्पण से तथा अद्भुत दृश्यों से वे स्थान सुशोभित थे। इस प्रकार क्रीड़ा करते हुए अंधक के यहाँ असंख्य वर्ष-समूह, अर्थात् दस-दस हज़ारों वर्ष बीत गए।

Verse 31

जानाति किंचिन्न शुभं परत्र यदात्मनस्सौख्यकरं भवेद्धि । सदान्धको दैत्यवरस्स मूढो मदांधबुद्धिः कृतदुष्टसंगः

वह परलोक के लिए क्या शुभ है—जो वास्तव में आत्मा को सुख देने वाला हो—यह नहीं जानता। वह दैत्यश्रेष्ठ अंधक सदा मोहित रहा; मद से उसकी बुद्धि अंधी थी और दुष्टों का संग उसने दृढ़ कर रखा था।

Verse 32

ततः प्रमत्तस्तु सुतान्प्रधानान्कुतर्कवादैरभिभूय सर्वान् । चचार दैत्यैस्सहितो महात्मा विनाशयन्वैदिकसर्वधर्मान्

तब वह मोहग्रस्त होकर कुतर्कपूर्ण वादों से प्रधान पुत्रों को भी पराजित कर गया। दैत्यों के साथ वह महात्मा विचरने लगा और वेद-आधारित समस्त धर्म-कर्तव्यों का नाश करने लगा।

Verse 33

वेदान्द्विजान्वित्त मदाभिभूतो न मन्यते स्माप्यमरान्गुरूंश्च । रेमे तथा दैवगतो हतायुः स्वस्यैरहोभिर्गमयन्वयश्च

धन के मद से अभिभूत होकर वह वेदों, द्विजों, देवताओं और गुरुओं का भी आदर नहीं करता था। दैववश, आयु क्षीण होने पर भी वह भोगों में रमता रहा और अपने दिनों को बिताकर यौवन को नष्ट करता गया।

Verse 34

ततः कदाचिद्गतवान्ससैन्यो बहुप्रयाता पृथिवीतलेऽस्मिन् । अनेकसंख्या अपि वर्षकोट्यः प्रहर्षितो मंदरपर्वतं तु

फिर किसी समय वह अपनी सेना सहित इस पृथ्वी-तल पर बहुत दूर तक चला। असंख्य करोड़ों वर्ष बीत जाने पर भी वह हर्षित रहा और मन्दर पर्वत की ओर बढ़ा।

Verse 35

स्वर्णोपमां तत्र निरीक्ष्य शोभां बभ्राम सैन्यैस्सह मानमत्तः । क्रीडार्थमासाद्य च तं गिरीन्द्रं मतिं स वासाय चकार मोहात्

वहाँ स्वर्ण-सी शोभा देखकर वह मान के मद में अपनी सेना सहित घूमता रहा। केवल क्रीड़ा के लिए उस गिरीन्द्र के पास पहुँचकर, मोहवश उसने वहीं निवास करने का निश्चय किया।

Verse 36

शुभं दृढं तत्र पुरं स कृत्वा मुदास्थितो दैत्यपतिः प्रभावात् । निवेशयामास पुनः क्रमेण अत्यद्भुतं मन्दरशैलसानौ

वहाँ शुभ और दृढ़ दुर्ग-नगर बनाकर दैत्यपति अपने प्रभाव से हर्षित हुआ। फिर उसने क्रमशः मन्दर पर्वत की ढलान पर एक अत्यन्त अद्भुत नगर बसाया।

Verse 37

दुर्योधनो वैधसहस्तिसंज्ञौ तन्मंत्रिणौ दानवसत्तमस्य । ते वै कदाचिद्गिरिसुस्थले हि नारीं सुरूपां ददृशुस्त्रयोऽपि

दानवश्रेष्ठ के मंत्री दुर्योधन, वैधस और हस्ति—ये तीनों एक बार पर्वत-प्रदेश में ठहरे हुए अत्यन्त रूपवती स्त्री को देख बैठे।

Verse 38

ते शीघ्रगा दैत्यवरास्तु हर्षाद्द्रुतं महादैत्यपतिं समेत्य । ऊचुर्यथादृष्टमतीव प्रीत्या तथान्धकं वीरवरं हि सर्वे

तब वे शीघ्रगामी श्रेष्ठ दैत्य हर्ष से भरकर तुरंत महादैत्यपति के पास पहुँचे और जो जैसा देखा था, वही अत्यन्त प्रसन्नता से वीरवर अन्धक से कह सुनाया।

Verse 39

मंत्रिणः ऊचुः । गुहांतरे ध्याननिमीलिताक्षो दैत्येन्द्र कश्चिन्मुनिरत्र दृष्टः । रूदान्वितश्चन्द्रकलार्द्धचूडः कटिस्थले बद्धगजेन्द्रकृत्तिः

मंत्रियों ने कहा—हे दैत्येन्द्र! गुफा के भीतर हमने एक मुनि को देखा, जिनकी आँखें ध्यान में मूँदी थीं। उनके साथ रुद्र विराजमान थे—जिनके शिर पर अर्धचन्द्र शोभित है और जिनकी कटि में गजेन्द्र की चर्म-खाल बँधी है।

Verse 40

नागेन्द्रभोगावृतसर्वगात्रः कपालमालाभरणो जटालः । स शूलहस्तश्शरतूणधारी महाधनुष्मान्विवृताक्षसूत्रः

उनका समस्त शरीर नागेन्द्र के फणों-वलयों से आवृत था; वे कपाल-माला से विभूषित, जटाधारी थे। हाथ में त्रिशूल, पीठ पर बाणों का तूणीर, और महाधनुष धारण किए हुए—रुद्राक्ष-माला स्पष्ट दिखाई दे रही थी।

Verse 41

खड्गी त्रिशूली लकुटी कपर्दी चतुर्भुजो गौरतराकृतिर्हि । भस्मानुलिप्तो विलसत्सुतेजास्तपस्विवर्योऽद्भुतसर्ववेशः

वह खड्ग, त्रिशूल और लकुट धारण किए, जटाधारी, चतुर्भुज और गौर-दीप्तिमान रूप में प्रकट हुआ। भस्म से लिप्त, दिव्य तेज से दमकता, वह तपस्वियों में श्रेष्ठ, अद्भुत—इच्छानुसार सर्ववेषधारी था।

Verse 42

तस्याविदूरे पुरुषश्च दृष्टस्स वानरो घोरमुखःकरालः । सर्वायुधो रूक्षकरश्च रक्षन्स्थितो जरद्गोवृषभश्च शुक्लः

उसके निकट ही एक पुरुष दिखाई पड़ा—वानर-सदृश, घोर और विकराल मुख वाला। सब प्रकार के आयुधों से युक्त, रूखे हाथों वाला, रक्षक-भाव से खड़ा, वह गोवृषभों में वृद्ध बैल के समान और श्वेतवर्ण था।

Verse 43

तस्योपविष्टस्य तपस्विनोपि सुचारुरूपा तरुणी मनोज्ञा । नारी शुभा पार्श्वगता हि तस्य दृष्टा च काचिद्भुवि रत्नभूता

उस तपस्वी के उपविष्ट होने पर उसने अपने पार्श्व में एक शुभ नारी को देखा—यौवना, मनोहर और अत्यन्त सुन्दर। वह पृथ्वी पर मानो रत्नरूप होकर प्रकट हुई थी।

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकगाणपत्यलाभोपाख्याने दूतसंवादो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीया रुद्रसंहिता के पञ्चम युद्धखण्ड में, अन्धक के गणपत्य-लाभोपाख्यान के अंतर्गत ‘दूतसंवाद’ नामक चवालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 45

मान्या महेशस्य च दिव्यनारी भार्य्या मुनेः पुण्यवतः प्रिया सा । योग्या हि द्रष्टुं भवतश्च सम्यगानाय्य दैत्येन्द्र सुरत्नभोक्तः

वह मान्या है—दिव्य नारी—पुण्यवान् मुनि की प्रिया पत्नी, और स्वयं महेश्वर को भी पूज्या। वह तुम्हें सम्यक् रूप से देखने योग्य है; अतः हे दैत्येन्द्र, रत्न और भोगों के उपभोक्ता, उसे यहाँ ले आओ।

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति तेषां वचनानि तानि कामातुरो घूर्णितसर्वगात्रः । विसर्जयामास मुनैस्सकाशं दुर्योधनादीन्सहसा स दैत्यः

सनत्कुमार बोले—उनके वचन सुनकर काम से व्याकुल वह दैत्य, जिसका समस्त शरीर काँप रहा था, सहसा मुनियों के समीप से दुर्योधन आदि को विदा कर दिया।

Verse 47

आसाद्य ते तं मुनिमप्रमेयं बृहद्व्रतं मंत्रिवरा हि तस्य । सुराजनीतिप्रवणा मुनीश प्रणम्य तं दैत्यनिदेशमाहुः

हे मुनीश्वर! उत्तम मंत्रियों ने—जो सुनीति में निपुण थे—महाव्रती, अप्रमेय मुनि के पास पहुँचकर उन्हें प्रणाम किया और दैत्यराज की आज्ञा निवेदित की।

Verse 48

मंत्रिण ऊचुः । हिरण्यनेत्रस्य सुतो महात्मा दैत्याधिराजोऽन्धकनामधेयः । त्रैलोक्यनाथो भवकृन्निदेशादिहोपविष्टोऽद्य विहारशाली

मंत्रियों ने कहा—हिरण्यनेत्र का महात्मा पुत्र, अन्धक नामक दैत्याधिराज, भव (भगवान् शिव) की आज्ञा से त्रैलोक्य का नाथ बनकर आज इस विहार-सभा में विराजमान है।

Verse 49

तन्मंत्रिणो वै वयमंगवीरास्तवोपकंठं च समागताः स्मः । तत्प्रेषितास्त्वां यदुवाच तद्वै शृणुष्व संदत्तमनास्तपस्विन्

हम उसके मंत्री और अङ्गदेश के वीर हैं; हम तुम्हारे निकट आए हैं। उसी के भेजे हुए हम जो उसने कहा है, वही तुम्हें कहते हैं—हे तपस्विन्, स्थिर और संयत मन से सुनो।

Verse 50

त्वं कस्य पुत्रोऽसि किमर्थमत्र सुखोपविष्टो मुनिवर्य धीमन् । कस्येयमीदृक्तरुणी सुरूपा देया शुभा दैत्यपतेर्मुनीन्द्र

हे मुनिवर, हे धीमान! तुम किसके पुत्र हो और किस कारण यहाँ सुख से बैठे हो? यह अत्यन्त सुन्दरी तरुणी किसकी है? हे मुनिश्रेष्ठ, इसे दैत्यपति को शुभ दान रूप में दे देना चाहिए।

Verse 51

क्वेदं शरीरं तव भस्मदिग्धं कपालमालाभरणं विरूपम् । तूणीरसत्कार्मुकबाणखड्गभुशुंडिशूलाशनितोमराणि

यह तुम्हारा शरीर कैसा है—भस्म से लिप्त, विकृत, और कपालों की माला से विभूषित? और ये तरकश, उत्तम धनुष, बाण, खड्ग, गदा, त्रिशूल, वज्र और तोमर—ये सब क्या हैं?

Verse 52

क्व जाह्नवी पुण्यतमा जटाग्रे क्वायं शशी वा कुणपास्थिखण्डम् । विषानलो दीर्घमुखः क्व सर्पः क्व संगमः पीनपयोधरायाः

जटाओं के अग्रभाग पर वह परम पवित्र जाह्नवी (गंगा) कहाँ है, और यह चन्द्रमा कहाँ—या यह किसी शव-अस्थि का खण्ड है? विष की अग्नि कहाँ है, और वह दीर्घमुख सर्प कहाँ? और भरे-पूरे स्तनों वाली स्त्री से संगम कहाँ संभव है?

Verse 53

जरद्गवारोहणमप्रशस्तं क्षमावतस्तस्य न दर्शनं च । संध्याप्रणामः क्वचिदेष धर्मः क्व भोजनं लोकविरुद्धमेतत्

बूढ़े बैल पर चढ़ना प्रशंसनीय नहीं; और जो स्वयं को क्षमाशील-धर्मात्मा कहे, ऐसे व्यक्ति का दर्शन भी उचित नहीं। संध्या-वंदन का प्रणाम कहाँ, और यह लोक-विरुद्ध भोजन कहाँ? यह सब आचार के प्रतिकूल है।

Verse 54

प्रयच्छ नारीं सम सान्त्वपूर्वं स्त्रिया तपः किं कुरुषे विमूढ । अयुक्तमेतत्त्वयि नानुरूपं यस्मादहं रत्नपतिस्त्रिलोके

स्त्री को लौटा दे—सान्त्वना भरे वचनों के साथ, शान्ति से। हे विमूढ़! पराई स्त्री के साथ तू कैसा तप करने चला है? यह तुझ पर शोभा नहीं देता, यह अनुचित है; क्योंकि मैं त्रिलोकों में विख्यात रत्नपति हूँ।

Verse 55

विमुंच शस्त्राणि मयाद्य चोक्तः कुरुष्व पश्चात्तव एव शुद्धम् । उल्लंघ्य मच्छासनमप्रधृष्यं विमोक्ष्यसे सर्वमिदं शरीरम्

आज मेरे कहे अनुसार अपने शस्त्र त्याग दे; फिर जो तेरे लिए वास्तव में शुद्धिकारक हो, वही कर। यदि तू मेरे अजेय आदेश का उल्लंघन करेगा, तो इस समूचे शरीर से वंचित कर दिया जाएगा।

Verse 56

मत्वांधकं दुष्टमतिं प्रधानो महेश्वरो लौकिकभावशीलः । प्रोवाच दैत्यं स्मितपूर्वमेवमाकर्ण्य सर्वं त्वथ दूतवाक्यम्

अंधक को दुष्टबुद्धि जानकर, लोक-व्यवहार हेतु मानुष-भाव धारण करने वाले प्रधान महेश्वर ने दूत के वचन सब सुनकर, पहले मंद मुस्कान सहित उस दैत्य से कहा।

Verse 57

शिव उवाच । यद्यस्मि रुद्रस्तव किं मया स्यात्किमर्थमेवं वदसीति मिथ्या । शृणु प्रभावं मम दैत्यनाथ न्याय्यं न वक्तुं वचनं त्वयैवम्

शिव बोले—यदि मैं सचमुच तेरा रुद्र हूँ, तो मुझे क्या करना शेष है? तू मिथ्या ऐसा क्यों कहता है? हे दैत्यनाथ, मेरी महिमा सुन; इस प्रकार के वचन कहना तुझे शोभा नहीं देता।

Verse 58

नाहं क्वचित्स्वं पितरं स्मरामि गुहांतरे घोरमनन्यचीर्णम् । एतद्व्रतं पशुपातं चरामि न मातरं त्वज्ञतमो विरूपः

मैं कभी अपने पिता को नहीं स्मरण करता, जो भयानक गुफा में अकेले रहते थे। मैं यही पाशुपत-व्रत कर रहा हूँ; न मैं माता को याद करता हूँ—मैं अज्ञान से आच्छन्न और विकृत हूँ।

Verse 59

अमूलमेतन्मयि तु प्रसिद्धं सुदुस्त्यजं सर्वमिदं ममास्ति । भार्या ममेयं तरुणी सुरूपा सर्वंसहा सर्वगतस्य सिद्धिः

यह आसक्ति तो निराधार है, पर मुझमें दृढ़ हो गई है; और यह सब ‘मेरा’ मानकर छोड़ना अत्यन्त कठिन है। यह तरुणी, सुंदरी स्त्री मेरी भार्या है—सब सहने वाली; और सर्वत्र विचरने वाले की सिद्धि-स्वरूपा है।

Verse 60

एतर्हि यद्यद्रुचितं तवास्ति गृहाण तद्वै खलु राक्षस त्वम् । एतावदुक्त्वा विरराम शंभुस्तपस्विवेषः पुरतस्तु तेषाम्

“अब जो-जो तुम्हें रुचिकर हो, हे राक्षस, वही निश्चय ही ग्रहण कर लो।” इतना कहकर तपस्वी-वेषधारी शम्भु उनके सामने मौन हो गए।

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । गंभीरमेतद्वचनं निशम्य ते दानवास्तं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । जग्मुस्ततो दैत्यवरस्य सूनुं त्रैलोक्यनाशाय कृतप्रतिज्ञम्

सनत्कुमार बोले—उन गंभीर वचनों को सुनकर दानवों ने सिर झुकाकर उन्हें प्रणाम किया। फिर वे त्रैलोक्य-विनाश की प्रतिज्ञा करने वाले श्रेष्ठ दैत्य के पुत्र के पास गए।

Verse 62

बभाषिरे दैत्यपतिं प्रमत्तं प्रणम्य राजानमदीनसत्त्वाः । ते तत्र सर्वे जयशब्दपूर्वं रुद्रेण यत्तत्स्मितपूर्वमुक्तम्

तब वे अडिग-चित्त मंत्री, दैत्यों के मदोन्मत्त स्वामी राजा को प्रणाम करके बोले। वहाँ सबने पहले “जय-जय” का घोष किया और फिर रुद्र के मंद स्मित से पूर्व कहे हुए वचन ज्यों-के-त्यों सुनाए।

Verse 63

मंत्रिण उचुः । निशाचरश्चंचलशौर्यधैर्यः क्व दानवः कृपणस्सत्त्वहीनः । क्रूरः कृतघ्नश्च सदैव पापी क्व दानवः सूर्यसुताद्बिभेति

मंत्रियों ने कहा—वह निशाचर कहाँ, जिसका शौर्य और धैर्य चंचल है? वह कृपण, सत्त्वहीन दानव कहाँ? जो क्रूर, कृतघ्न और सदा पापी है—ऐसा दानव सूर्य-पुत्र से भला क्यों डरे?

Verse 64

राजत्वमुक्तोऽखिलदैत्यनाथस्तपस्विना तन्मुनिना विहस्य । मत्वा स्वबुद्ध्या तृणवत्त्रिलोकं महौजसा वीरवरेण नूनम्

राज्य-भार से मुक्त होकर समस्त दैत्यों का नाथ—उस तपस्वी मुनि द्वारा उपहासित—निश्चय ही अपने ही अभिमान-बुद्धि से, महान तेजस्वी वीर होने के कारण, त्रिलोक को तिनके समान समझने लगा।

Verse 65

क्वाहं च शस्त्राणि च दारुणानि मृत्योश्च संत्रासकरं क्व युद्ध । क्व वीरको वानरवक्त्रतुल्यो निशाचरो जरसा जर्जरांगः

मैं कौन, और ये भयानक शस्त्र क्या? यह युद्ध कैसा है जो मृत्यु को भी भयभीत कर दे? और यह वीरक कौन—वानर-मुख-सा निशाचर, जरा से जर्जर अंगों वाला?

Verse 66

क्वायं स्वरूपः क्व च मंदभाग्यो बलं त्वदीयं क्व च वीरुधो वा । शक्तोऽपि चेत्त्वं प्रयतस्व युद्धं कर्तुं तदा ह्येहि कुरुष्व किंचित्

तुम्हारा यह ऊँचा स्वरूप कहाँ, और यह मंदभाग्य दशा कहाँ? तुम्हारा बल कहाँ, और तुम लता-सा कहाँ? यदि सचमुच समर्थ हो तो युद्ध करने का प्रयत्न करो; आओ, कुछ तो करके दिखाओ।

Verse 67

वज्राशनेस्तुल्यमिहास्ति शस्त्रं भवादृशां नाशकरं च घोरम् । क्व ते शरीरं मृदुपद्मतुल्यं विचार्य चैवं कुरु रोचते यत्

यहाँ इन्द्र के वज्र के समान एक शस्त्र है—भयानक, और तुम्हारे जैसे वीरों का नाश करने वाला। पर तुम्हारा शरीर तो कोमल कमल-सा है; यह सोचकर वही करो जो तुम्हें उचित लगे।

Verse 68

मंत्रिण ऊचुः । इत्येवमादीनि वचांसि भद्रं तपस्विनोक्तानि च दानवेश । युक्तं न ते तेन सहात्र युद्धं त्वामाह राजन्स्मयमान एव

मंत्रियों ने कहा—हे भद्र, हे दानवेश! तपस्वी ने ऐसे ही शुभ वचन कहे। हे राजन्, वह मुस्कराते हुए तुमसे बोला कि यहाँ उसके साथ युद्ध करना तुम्हारे लिए उचित नहीं।

Verse 69

विवस्तुशून्यैर्बहुभिः प्रलापैरस्माभिरुक्तैर्यदि बुध्यसे त्वम् । तपोभियुक्तेन तपस्विना वै स्मर्तासि पश्चान्मुनिवाक्यमेतत्

यदि हमारे कहे हुए बहुत-से निरर्थक प्रलापों से तुम समझ जाओ, तो बाद में—तप से युक्त सच्चे तपस्वी बनकर—तुम अवश्य इस मुनि-वचन को स्मरण करोगे।

Verse 70

सनत्कुमार उवाच । ततस्स तेषां वचनं निशम्य जज्वाल रोषेण स मंदबुद्धिः । आज्यावसिक्तस्त्विव कृष्णवर्त्मा सत्यं हितं तत्कुटिलं सुतीक्ष्णम्

सनत्कुमार बोले—उनके वचन सुनकर वह मंदबुद्धि क्रोध से भड़क उठा, मानो घी से सींची हुई काली धूम-रेखा वाली अग्नि। जो सत्य और हितकर बात थी, वह भी उसे टेढ़ी और अत्यंत तीक्ष्ण लगी।

Verse 71

गृहीतखड्गो वरदानमत्तः प्रचंडवातानुकृतिं च कुर्वन् । गंतुं च तत्र स्मरबाणविद्धस्समुद्यतोऽभूद्विप रीतदेवः

वरदान के मद से उन्मत्त होकर उसने खड्ग धारण किया और प्रचण्ड वायु के वेग-सा आचरण करने लगा। कामदेव के बाणों से विद्ध विपरीतदेव वहाँ (रणभूमि) जाने को उठ खड़ा हुआ, पूर्णतः उद्यत।