हिरण्यकशिपोः क्रोधः तथा देवप्रजाकदनम् — Hiraṇyakaśipu’s Wrath and the Affliction of Devas and Beings
अध्याय 43 प्रश्नोत्तर रूप में है। व्यास जी सनत्कुमार से पूछते हैं कि वराह रूप में हरि द्वारा देवद्रोही असुर (हिरण्याक्ष) के वध के बाद क्या हुआ। सनत्कुमार बताते हैं कि उसका बड़ा भाई हिरण्यकशिपु शोक और क्रोध से भरकर मृतक के लिए करोदक आदि औदक-क्रियाएँ करता है और फिर प्रतिशोध का निश्चय करता है। वह पराक्रमी, हिंसा-प्रिय असुरों को आदेश देता है कि वे देवताओं और प्रजा को कष्ट दें। दुष्टबुद्धि असुरों से जगत व्याकुल हो उठता है; देवता स्वर्ग छोड़कर पृथ्वी पर गुप्त रूप से रहने लगते हैं। यह अध्याय आगे के संघर्ष—हिरण्यकशिपु के अत्याचार और देवताओं के उच्च सत्ता (ब्रह्मा आदि) की शरण लेने—की भूमिका बनाता है।
Shlokas
Verse 1
अथ विज्ञापितो देवैर्व्यास तैरात्मभूर्विधिः । परीतो भृगुदक्षाद्यैर्ययौ दैत्येश्वराश्रमम्
तब देवताओं द्वारा निवेदित किए जाने पर स्वयम्भू विधि—भगवान् ब्रह्मा—भृगु, दक्ष आदि से घिरे हुए दैत्यों के स्वामी के आश्रम की ओर चले।
Verse 2
कुतूहलमिति श्रोतुं ममाऽतीह मुनीश्वर । तच्छ्रावय कृपां कृत्वा ब्रह्मपुत्र नमोस्तु ते
हे मुनीश्वर, पवित्र कुतूहल से इसे सुनने की मेरी अत्यंत इच्छा है। कृपा करके मुझे इसका वर्णन सुनाइए। हे ब्रह्मपुत्र, आपको नमस्कार है।
Verse 3
ततो गृहीतस्स मृगाधिपेन भुजैरनेकैर्गिरिसारवद्भि । निधाय जानौ स भुजांतरेषु नखांकुरैर्दानवमर्मभिद्भिः
तब मृगाधिपति ने पर्वत-सार के समान दृढ़ अपने अनेक भुजाओं से उसे पकड़ लिया। उसे घुटनों पर रखकर और भुजाओं के बीच दबाकर, नखों की नोकों से दैत्य के मर्म-स्थानों को भेदते हुए चीर डाला।
Verse 4
सनत्कुमार उवाच । भ्रातर्येवं विनिहते हरिणा क्रोडमूर्तिना । हिरण्यकशिपुर्व्यास पर्यतप्यद्रुषा शुचा
सनत्कुमार बोले—हे व्यास! जब उसके भाई को हरि ने वराह-मूर्ति धारण कर इस प्रकार मार डाला, तब हिरण्यकशिपु क्रोध और शोक से भीतर ही भीतर दग्ध हो उठा।
Verse 5
ततः प्रजानां कदनं विधातुं कदनप्रियान् । निर्दिदेशाऽसुरान्वीरान्हरि वैरप्रियो हि सः
तब वैर में रत हरि ने, वध में आनंद लेने वाले वीर असुरों को प्रजाओं का संहार करने के लिए आज्ञा दी।
Verse 6
अथ ते भर्तृसंदेशमादाय शिरसाऽसुराः । देवप्रजानां कदनं विदधुः कदनप्रियाः
तब वे असुर अपने स्वामी की आज्ञा को सिर पर धारण कर, वध में रत होकर देवताओं की प्रजा का संहार करने लगे।
Verse 7
ततो विप्रकृते लोकेऽसुरैस्तेर्दुष्टमानसैः । दिवं देवाः परित्यज्य भुवि चेरुरलक्षिताः
फिर उन दुष्ट-मन असुरों द्वारा लोक में उपद्रव मच जाने पर, देवता स्वर्ग को छोड़कर पृथ्वी पर आ गए और अज्ञात रहकर छिपे-छिपे विचरने लगे।
Verse 8
हिरण्यकशिपुर्भ्रातुस्संपरेतस्य दुःखितः । कृत्वा करोदकादीनि तत्कलत्राद्यसांत्वयत्
भाई के देहांत से दुःखी हिरण्यकशिपु ने जलांजलि आदि श्राद्धकर्म किए, फिर अपने भाई की पत्नी तथा अन्य शोकाकुल परिजनों को सांत्वना दी।
Verse 9
ततस्स दैत्यराजेन्द्रो ह्यजेयमजरामरम् । आत्मानमप्र तिद्वंद्वमेकराज्यं व्यधित्सत
तब उस दैत्यराजेन्द्र ने निश्चय किया कि वह अजेय, अजर, अमर—निरप्रतिद्वन्द्वी—एकछत्र परम राजा बनकर अकेला राज्य करेगा।
Verse 10
स तेपे मंदरद्रोण्यां तपः परमदारुणम् । ऊर्द्ध्वबाहुर्नभोदृष्टिः षादांगुष्ठाश्रितावनिः
उसने मन्दर की द्रोणी में परम दारुण तप किया—भुजाएँ ऊपर उठाए, दृष्टि आकाश में स्थिर किए, और केवल छह अँगूठों के सहारे पृथ्वी पर टिककर—शिवकृपा हेतु अडिग तप में स्थित रहा।
Verse 11
तस्मिंस्तपस्तप्यमाने देवास्सर्वे बलान्विताः । दैत्यान्सर्वान्विनिर्जित्य स्वानि स्थानानि भेजिरे
उसके तप करते समय सभी देवगण बलसम्पन्न हो गए; उन्होंने समस्त दैत्यों को जीतकर अपने-अपने धामों में पुनः निवास किया—तप से धर्म की प्रतिष्ठा होने पर उत्पन्न होने वाली शक्ति से।
Verse 12
तस्य मूर्द्ध्नस्समुद्भूतः सधूमोग्निस्तपोमयः । तिर्यगूर्द्ध्वमधोलोकानतपद्विष्वगीरितः
उसके मस्तक से धुएँ से युक्त, तपोमय अग्नि प्रकट हुई; वह चारों दिशाओं में फैलकर ऊपर, नीचे और तिर्यक्—समस्त लोकों को दग्ध करने लगी।
Verse 13
तेन तप्ता दिवं त्यक्त्वा ब्रह्मलोकं ययुस्सुराः । धात्रे विज्ञापयामासुस्तत्तपोविकृताननाः
उस तप की तीव्र उष्णता से पीड़ित देवताओं ने स्वर्ग छोड़कर ब्रह्मलोक की ओर प्रस्थान किया। तप से उत्पन्न कष्ट के कारण जिनके मुख विकृत हो गए थे, उन्होंने धाता (स्रष्टा) से अपनी विनती निवेदित की।
Verse 15
प्रताप्य लोकानखिलांस्ततोऽसौ समागतं पद्मभवं ददर्श । वरं हि दातुं तमुवाच धाता वरं वृणीष्वेति पितामहोपि । निशम्य वाचं मधुरां विधातुर्वचोऽब्रवीदेव ममूढबुद्धिः
समस्त लोकों को अपने प्रताप से दबाकर उसने तब पद्मभव (ब्रह्मा) को आते देखा। वर देने की इच्छा से धाता, पितामह ब्रह्मा ने उससे कहा—“वर माँग लो।” विधाता के मधुर वचन सुनकर वह मूढ़बुद्धि प्रत्युत्तर देने लगा।
Verse 16
हिरण्यकशिपुरुवाच । मृत्योर्भयं मे भगवन्प्रजेश पितामहाभून्न कदापि देव । शास्त्रास्त्रपाशाशनिशुष्कवृक्षगिरीन्द्रतोयाग्निरिपुप्रहारैः
हिरण्यकशिपु बोला— हे भगवन्, हे प्रजेश, हे दिव्य पितामह! मुझे कभी भी मृत्यु का भय नहीं हुआ— न शास्त्रों से, न अस्त्र-शस्त्रों से, न पाश से, न वज्र से, न सूखे वृक्ष से, न पर्वत से, न जल से, न अग्नि से, न शत्रुओं के प्रहार से।
Verse 17
देवैश्च दैत्यैर्मुनिभिश्च सिद्धैस्त्वत्सृष्टजीवैर्बहुवाक्यतः किम् । स्वर्गे धरण्यां दिवसे निशायां नैवोर्द्ध्वतो नाप्यधतः प्रजेश
हे प्रजेश! देवों, दैत्यों, मुनियों, सिद्धों तथा तुम्हारे सृजित समस्त जीवों के विषय में बहुत-सी बातें कहने से क्या लाभ? स्वर्ग में हो या पृथ्वी पर, दिन हो या रात— न ऊपर कोई है, न नीचे कोई, जो तुम्हारे समान हो।
Verse 18
सनत्कुमार उवाच । तस्यैतदीदृग्वचनं निशम्य दैत्येन्द्र तुष्टोऽस्मि लभस्व सर्वम् । प्रणम्य विष्णुं मनसा तमाह दयान्वितोऽसाविति पद्मयोनिः
सनत्कुमार बोले— उसके ऐसे वचन सुनकर दैत्यों का राजा प्रसन्न हुआ— “मैं संतुष्ट हूँ, सब कुछ प्राप्त करो।” तब पद्मयोनि ब्रह्मा ने मन ही मन विष्णु को प्रणाम किया और उन्हें दयामय जानकर उनसे कहा।
Verse 19
अलं तपस्ते परिपूर्ण कामस्समाः सहस्राणि च षण्णवत्य । उत्तिष्ठ राज्यं कुरु दानवानां श्रुत्वा गिरं तत्सुमुखो बभूव
“तुम्हारा तप पर्याप्त है; तुम्हारी कामना पूर्ण हो गई—हजार और छियानवे वर्षों के बाद भी। अब उठो और दानवों का राज्य करो।” यह वाणी सुनकर वह प्रसन्न मुख वाला हो गया।
Verse 20
राज्याभिषिक्तः प्रपितामहेन त्रैलोक्यनाशाय मतिं चकार । उत्साद्य धर्मान् सकलान्प्रमत्तो जित्वाहवे सोपि सुरान्समस्तान्
प्रपितामह ब्रह्मा द्वारा राज्याभिषिक्त होकर उसने त्रैलोक्य-नाश का निश्चय किया। मदोन्मत्त होकर उसने समस्त धर्मों का उच्छेद किया और युद्ध में सभी देवों को भी जीत लिया।
Verse 21
ततो भयादिंद्रमुखाश्च देवाः पितामहाज्ञां समवाप्य सर्वे । उपद्रुता दैत्यवरेण जाताः क्षीरोदधिं यत्र हरिस्तु शेते
तब भय से इन्द्र-प्रमुख समस्त देव, पितामह की आज्ञा प्राप्त करके, उस श्रेष्ठ दैत्य से पीड़ित होकर क्षीरसागर को गए, जहाँ हरि शयन करते हैं।
Verse 22
आराधयामासुरतीव विष्णुं स्तुत्वा वचोभित्सुखदं हि मत्वा । निवेदयामासुरथो प्रसन्नं दुःखं स्वकीयं सकलं हि तेते
तब उन्होंने अत्यन्त भक्ति से विष्णु की आराधना की। वचनों से उनकी स्तुति करके, उन्हें सच्चा सांत्वनादायक मानते हुए, वे प्रसन्न मन से उनके पास गए और अपना समस्त दुःख उन्हें निवेदित कर दिया।
Verse 23
श्रुत्वा तदीयं सकलं हि दुःखं तुष्टो रमेशः प्रददौ वरांस्तु । उत्थाय तस्माच्छयनादुपेन्द्रो निजानुरूपैर्विविधैर्वचोभिः
उसका समस्त दुःख सुनकर रमेश (विष्णु) प्रसन्न हुए और वरदान देने लगे। फिर उपेन्द्र (विष्णु) उस शय्या से उठकर, याचक और अवसर के अनुरूप अनेक प्रकार के वचन बोले।
Verse 24
आश्वास्य देवानखिलान्मुनीन्वा उवाच वैश्वानरतुल्यतेजाः । दैत्यं हनिष्ये प्रसभं सुरेशाः प्रयात धामानि निजानि तुष्टाः
समस्त देवों और मुनियों को आश्वस्त करके, वैश्वानर-तुल्य तेजस्वी प्रभु बोले— “हे सुरेशो! मैं उस दैत्य का बलपूर्वक वध करूँगा; तुम संतुष्ट होकर अपने-अपने धामों को जाओ।”
Verse 25
श्रुत्वा रमेशस्य वचस्सुरेशाः शक्रादिकास्ते निखिलाः सुतुष्टाः । ययुः स्वधामानि हिरण्यनेत्रानुजं च मत्वा निहतं मुनीश
हे मुनीश्वर! रमेश (भगवान् शिव) के वचन सुनकर इन्द्र आदि समस्त सुरेश अत्यन्त संतुष्ट हुए। हिरण्यनेत्र के अनुज को मारा गया मानकर वे अपने-अपने स्वधामों को चले गए।
Verse 26
आश्रित्य रूपं जटिलं करालं दंष्ट्रायुधं तीक्ष्णनखं सुनासम् । सैंहं च नारं सुविदारितास्यं मार्तंडकोटिप्रतिमं सुघोरम्
उन्होंने जटाधारी, कराल रूप धारण किया—दंष्ट्राएँ ही जिनके आयुध थीं, नख अत्यन्त तीक्ष्ण, नासिका सुगठित; सिंह-स्वरूप और नर-स्वरूप का संयोग, भयावह फाड़े हुए मुख वाले, और कोटि-कोटि सूर्यों के समान दहकते—अत्यन्त घोर।
Verse 27
युगांतकालाग्निसमप्रभावं जगन्मयं किं बहुभिर्वचोभिः । अस्तं रवौसोऽपि हि गच्छतीशो गतोऽसुराणां नगरीं महात्मा
उनका प्रभाव युगान्त की प्रलयाग्नि के समान था और वे समस्त जगत् में व्याप्त थे—बहुत कहने से क्या? सूर्यास्त होने पर वह महात्मा ईश्वर भी चल पड़े और असुरों की नगरी को गए।
Verse 28
कृत्वा च युद्धं प्रबलैस्स दैत्यैर्हत्वाथ तान्दैत्यगणान्गृहीत्वा । बभ्राम तत्राद्रुतविक्रमश्च बभंज तांस्तानसुरान्नृसिंहः
प्रबल दैत्यों से युद्ध करके, नृसिंह ने उन दैत्य-गणों का वध किया और उन्हें पकड़ भी लिया। फिर तीव्र और अजेय पराक्रम वाले नृसिंह वहाँ विचरते हुए उन-उन असुरों को एक-एक करके चूर-चूर करने लगे।
Verse 29
दृष्टस्स दैत्यैरतुलप्रभावस्ते रेभिरे ते हि तथैव सर्वे । सिंहं च तं सर्वमयं निरीक्ष्य प्रह्लादनामा दितिजेन्द्रपुत्रः । उवाच राजानमयं मृगेन्द्रो जगन्मयः किं समुपागतश्च
उस अतुल प्रभावशाली सत्ता को देखकर दैत्यगण सभी उसी प्रकार गरज उठे। समस्त जगत् के स्वरूप-से प्रतीत होने वाले उस सिंह को देखकर, दैत्यराज के पुत्र प्रह्लाद ने कहा— “यह जगन्मय, राजतत्त्वमय मृगेन्द्र कौन है जो अब यहाँ आ पहुँचा?”
Verse 30
प्रह्लाद उवाच । एष प्रविष्टो भगवाननंतो नृसिंहमात्रो नगरं त्वदंतः । निवृत्य युद्धाच्छ रणं प्रयाहि पश्यामि सिंहस्य करालमूर्त्तिम्
प्रह्लाद ने कहा— “देखो, भगवान् अनन्त नृसिंह-रूप धारण करके तुम्हारे नगर में प्रवेश कर चुके हैं। इस युद्ध से लौटकर रणभूमि से हट जाओ; मैं उस सिंह की कराल, भयावह मूर्ति देख रहा हूँ।”
Verse 31
यस्मान्न योद्धा भुवनत्रयेऽपि कुरुष्व राज्यं विनमन्मृगेन्द्रम् । श्रुत्वा स्वपुत्रस्य वचो दुरात्मा तमाह भीतोऽसि किमत्र पुत्र
“क्योंकि तीनों लोकों में भी उसके सामने टिकने योग्य कोई योद्धा नहीं है, इसलिए उस नरसिंह-मृगेन्द्र के आगे विनत होकर अपना राज्य चलाओ।” अपने पुत्र के वचन सुनकर उस दुरात्मा ने कहा— “पुत्र, क्या तू डर गया है? यहाँ डरने की क्या बात है?”
Verse 32
उक्त्वेति पुत्रं दितिजाधिनाथो दैत्यर्षभान्वीरवरान्स राजा । गृह्णंतु वै सिंहममुं भवंतो वीरा विरूपभ्रुकुटीक्षणं तु
अपने पुत्र से ऐसा कहकर दितिजों का अधिनाथ राजा, दैत्य-श्रेष्ठ वीरवरों से बोला— “हे वीरों, इस सिंह-सदृश शत्रु को पकड़ लो; इसकी भौंहें विकृत हैं और दृष्टि अत्यन्त भयावह है।”
Verse 33
तस्याज्ञया दैत्यवरास्ततस्ते ग्रहीतुकामा विविशुर्मृगेन्द्रम् । क्षणेन दग्धाश्शलभा इवाग्निं रूपाभिलाषात्प्रविविक्षवो वै
उसकी आज्ञा से वे श्रेष्ठ दैत्य सिंह-स्वामी को पकड़ने की इच्छा से भीतर घुस पड़े। पर क्षणभर में वे अग्नि में प्रवेश करने वाले पतंगों की भाँति जलकर भस्म हो गए, क्योंकि उस रूप की लालसा से वे उसमें प्रविष्ट होना चाहते थे।
Verse 34
दैत्येषु दग्धेष्वपि दैत्यराजश्चकार युद्धं स मृगाधिपेन । शस्त्रैस्समग्रैरखिलैस्तथास्त्रैश्श क्त्यर्ष्टिपाशांकुशपावकाद्यैः
दैत्य जल चुके थे, फिर भी दैत्यराज ने मृगाधिप (शिव) के साथ युद्ध किया; उसने समस्त शस्त्रों और अस्त्रों से—शक्ति, ऋष्टि, पाश, अंकुश, पावक आदि से—आक्रमण किया।
Verse 35
संयुध्यतोरेव तयोर्जगाम ब्राह्मं दिनं व्यास हि शस्त्रपाण्योः । प्रवीरयोर्वीररवेण गर्जतोः परस्परं क्रोधसुयुक्तचेतसोः
हे व्यास, शस्त्र धारण किए हुए उन दोनों महायोद्धाओं के युद्ध करते हुए ब्रह्मा का एक पूरा दिन बीत गया; वे दोनों वीर गर्जना कर रहे थे और उनके मन क्रोध से भरे थे।
Verse 36
ततः स दैत्यस्सहसा बहूंश्च कृत्वा भुजाञ्छस्त्रयुतान्निरीक्ष्य । नृसिंहरूपं प्रययौ मृगेन्द्र संयुध्यमानं सहसा समंतात्
तब उस दैत्य ने अचानक अपनी भुजाओं को अनेक शस्त्रों से युक्त कर लिया और वनराज के समान नृसिंह रूप पर चारों ओर से आक्रमण कर दिया।
Verse 37
ततस्सुयुद्धं त्वतिदुस्सहं तु शस्त्रैस्समस्तैश्च तथाखिलास्त्रैः । कृत्वा महादैत्यवरो नृसिंहं क्षयं गतैश्शूल धरोऽभ्युपायात्
समस्त शस्त्रों और अस्त्रों से अत्यंत दुसह युद्ध करने के बाद, जब वह महान दैत्य नष्ट हो गया, तब त्रिशूलधारी शिव वहां प्रकट हुए।
Verse 39
नखास्त्रहृत्पद्ममसृग्विमिश्रमुत्पाद्य जीवाद्विगतः क्षणेन । त्यक्तस्तदानीं स तु काष्ठभूतः पुनः पुनश्चूर्णितसर्वगात्रः
नख रूपी शस्त्र से उसका हृदय-कमल विदीर्ण हो गया और रक्त मिश्रित मज्जा निकलने लगी; क्षण भर में उसके प्राण निकल गए और उसका शरीर काष्ठ के समान चूर्ण-चूर्ण हो गया।
Verse 40
तस्मिन्हते देवरिपौ प्रसन्नः प्रह्लादमामंत्र्य कृतप्रणामम् । राज्येऽभिषिच्याद्भुतवीर्यविष्णुस्ततः प्रयातो गतिमप्रतर्क्याम्
उस देवरिपु के मारे जाने पर प्रसन्न होकर, अद्भुत पराक्रमी विष्णु ने प्रणाम करने वाले प्रह्लाद को राज्य पर अभिषिक्त किया और फिर अपनी अचिन्त्य गति को चले गए।
Verse 41
ततोऽतिहृष्टास्सकलास्सुरेशाः प्रणम्य विष्णुं दिशि विप्र तस्याम् । ययुः स्वधामानि पितामहाद्याः कृतस्वकार्यं भगवंतमीड्यम्
तब सब देवेश अत्यन्त हर्षित होकर, हे ब्राह्मण, उसी दिशा में विष्णु को प्रणाम कर गए। पितामह (ब्रह्मा) आदि देव, अपना कार्य सिद्ध कर, उस वन्दनीय भगवान् की स्तुति करते हुए अपने-अपने धाम को चले गए।
Verse 42
प्रवर्णितं त्वंधकजन्म रुद्राद्धिरण्यनेत्रस्य मृतिर्वराहात् । नृसिंहतस्तत्सहजस्य नाशः प्रह्लादराज्याप्तिरिति प्रसंगात्
इस प्रसंग में वर्णन किया गया है—रुद्र से अंधक का जन्म हुआ; वराह से हिरण्यनेत्र (हिरण्याक्ष) की मृत्यु हुई; नृसिंह से उसके सहोदर हिरण्यकशिपु का नाश हुआ; और इस प्रकार प्रह्लाद को राज्य की प्राप्ति हुई।
Verse 43
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे गणाधिपत्यप्राप्त्यंधकजन्म हिरण्यनेत्रहिरण्यकशिपुवधवर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के पञ्चम युद्धखण्ड में ‘गणाधिपत्य-प्राप्ति, अंधक-जन्म तथा हिरण्यनेत्र और हिरण्यकशिपु-वध का वर्णन’ नामक तैंतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Frequently Asked Questions
The chapter looks to the aftermath of an asura hostile to the devas being slain by Hari in ‘kroḍa’ (Varāha/boar) form—setting up Hiraṇyakaśipu’s retaliatory turn.
It signals a temporary inversion of cosmic order under adharma: when violence and persecution dominate, even devas adopt restraint and strategy, awaiting a lawful restoration rather than mere escalation.
Hari/Viṣṇu is highlighted as Varāha (kroḍamūrti) as the slayer of the asura; Brahmā appears as the invoked authority (Ātmabhū/Vidhi), and Sanatkumāra functions as the transmitting sage.