अन्धक-प्रश्नः — Inquiry into Andhaka (Genealogy and Nature)
अध्याय 42 में नारद शंखचूड़-वध का श्रवण करके तृप्त होते हैं और महादेव के ब्राह्मण्य-धर्म, भक्तों को आनंद देने वाली माया-लीला की स्तुति करते हैं। ब्रह्मा स्मरण कराते हैं कि जलंधर-वध के बाद व्यास ने ब्रह्मपुत्र सनत्कुमार से यही तत्त्व पूछा था—शिव की अद्भुत महिमा, शरणागत-रक्षक स्वरूप और अनेक लीलाओं वाले भक्तवत्सल प्रभु का रहस्य। सनत्कुमार व्यास को शुभ चरित सुनाने का निमंत्रण देते हैं कि कैसे पूर्व महान संघर्ष के बाद बार-बार आराधना करके अंधक ने शिवगणों में गणपत्य पद प्राप्त किया। तब व्यास औपचारिक रूप से पूछते हैं—अंधक कौन है, किस वंश का है, उसका स्वभाव कैसा है और वह किसका पुत्र है; स्कंद से बहुत जानकर भी वे सनत्कुमार की कृपा से पूर्ण, रहस्ययुक्त विवरण चाहते हैं।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । शंखचूडवधं श्रुत्वा चरितं शशिमौलिनः । अयं तृप्तोऽस्मि नो त्वत्तोऽमृतं पीत्वा यथा जनः
नारद बोले—शंखचूड़-वध और शशिमौलि भगवान् (शिव) के चरित्र को सुनकर मैं तृप्त हो गया हूँ; जैसे कोई तुम्हारे मुख से अमृत पीकर तृप्त हो जाता है।
Verse 2
ब्रह्मन्यच्चरितं तस्य महेशस्य महात्मनः । मायामाश्रित्य सल्लीलां कुर्वतो भक्तमोददाम्
हे ब्रह्मन्! उस महात्मा महेश के वे पवित्र चरित हैं, जो अपनी माया का आश्रय लेकर शुभ लीलाएँ करते हैं और भक्तों को आनंद प्रदान करते हैं।
Verse 3
ब्रह्मोवाच । जलंधरवधं श्रुत्वा व्यासस्सत्यवतीसुतः । अप्राक्षीदिममेवार्थं ब्रह्मपुत्रं मुनीश्वरम्
ब्रह्मा बोले—जलंधर-वध को सुनकर सत्यवती-पुत्र व्यास ने इसी विषय को ब्रह्मा-पुत्र, मुनीश्वर से पूछा।
Verse 4
सनत्कुमारः प्रोवाच व्यासं सत्यवतीसुतम् । सुप्रशंस्य महेशस्य चरितं मंगलायनम्
सनत्कुमार ने सत्यवती-पुत्र व्यास से कहा। महेश्वर के मंगलमय, कल्याणकारी चरित्र की भली-भाँति स्तुति करके फिर कथा आगे बढ़ाई।
Verse 5
सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महेशस्य चरितं मंगलायनम् । यथान्धको गाणपत्यं प्राप शंभोः परात्मनः
सनत्कुमार बोले—हे व्यास! महेश के मंगलमय, पुण्यप्रद चरित्र को सुनो—कैसे अन्धक ने परात्मा शम्भु से शिवगणों का अधिपत्य प्राप्त किया।
Verse 6
कृत्वा परमसंग्रामं तेन पूर्वं मुनीश्वर । प्रसाद्य तं महेशानं सत्त्वभावात्पुनः पुनः
हे मुनीश्वर! उसने पहले परम संग्राम किया; फिर शुद्ध सात्त्विक भाव से बार-बार महेशान को प्रसन्न करने हेतु उनकी आराधना की।
Verse 7
माहात्म्यमद्भुतं शंभोश्शरणागतरक्षिणः । सुभक्तवत्सलस्यैव नानालीलाविहारिणः
शरणागतों की रक्षा करने वाले, सुभक्तों पर स्नेह करने वाले और नाना लीलाओं में विहार करने वाले शंभु का माहात्म्य सचमुच अद्भुत है।
Verse 8
माहात्म्यमेतद्वृषभध्वजस्य श्रुत्वा मुनिर्गंधवतीसुतो हि । वचो महार्थं प्रणिपत्य भक्त्या ह्युवाच तं ब्रह्मसुतं मुनींद्रम्
वृषभध्वज भगवान् शिव का यह माहात्म्य सुनकर गंधवती-पुत्र मुनि ने भक्ति से प्रणाम किया; फिर उन वचनों के गूढ़ अर्थ का आदर करते हुए ब्रह्मा-पुत्र मुनीन्द्र से कहा।
Verse 9
व्यास उवाच । को ह्यंधको वै भगवन्मुनीश कस्यान्वये वीर्यवतः पृथिव्याम् । जातो महात्मा बलवान् प्रधानः किमात्मकः कस्य सुतोंऽधकश्च
व्यास बोले—हे भगवन् मुनीश्वर! यह अंधक कौन है? पृथ्वी पर यह पराक्रमी, महात्मा, बलवान् और प्रधान किस वंश में उत्पन्न हुआ? इसका स्वभाव क्या है और अंधक किसका पुत्र है?
Verse 10
एतत्समस्तं सरहस्यमद्य ब्रवीहि मे ब्रह्मसुतप्रसादात् । स्कंदान्मया वै विदितं हि सम्यक् महेशपुत्रादमितावबोधात्
अतः आज यह समस्त विषय उसके रहस्य सहित मुझे कहिए, ब्रह्मा-पुत्र की कृपा से। क्योंकि महेश के पुत्र, अमित-बोध वाले स्कन्द से मैंने इसे भलीभाँति जान लिया है।
Verse 11
गाणपत्यं कथं प्राप शंभोः परमतेजसः । सोंधको धन्य एवाति यो वभूव गणेश्वरः
परम तेजस्वी शम्भु के द्वारा सोंधक ने गणपति-पद कैसे प्राप्त किया? सचमुच सोंधक ही परम धन्य है, क्योंकि वह गणों का स्वामी बन गया।
Verse 12
ब्रह्मोवाच । व्यासस्य चैतद्वचनं निशम्य प्रोवाच स ब्रह्मसुतस्तदानीम् । महेश्वरोतीः परमाप्तलक्ष्मीस्संश्रोतुकामं जनकं शुकस्य
ब्रह्मा बोले—व्यास के ये वचन सुनकर ब्रह्मा-पुत्र ने उसी क्षण शुक के पिता से कहा, जो महेश्वर की परम कल्याणकारी कथाएँ सुनने को उत्सुक थे, जो सर्वोच्च सौभाग्य और सिद्धि प्रदान करती हैं।
Verse 13
सनत्कुमार उवाच । पुराऽऽगतो भक्तकृपाकरोऽसौ कैलासतश्शैलसुता गणाढ्यः । विहर्तुकामः किल काशिका वै स्वशैलतो निर्जरचक्रवती
सनत्कुमार बोले—पूर्वकाल में भक्तों पर कृपा करने वाली शैलसुता (पार्वती) कैलास से आईं। गणों से समृद्ध वे विहार की इच्छा से, देव-समूह सहित, अपने पर्वत से निकलकर काशिका गईं।
Verse 14
स राजधानीं च विधाय तस्यां चक्रं परोतीः सुखदा जनानाम् । तद्रक्षकं भैरवनामवीरं कृत्वा समं शैलजयाहि बह्वीः
तब उसने वहाँ राजधानी स्थापित की और लोगों को सुख देने वाला एक रक्षक पवित्र-चक्र बनाया। उसके रक्षक के रूप में ‘भैरव’ नामक वीर को नियुक्त करके, वह शैलजा (पार्वती) के साथ आगे अनेक कार्यों हेतु बढ़ा।
Verse 15
स एकदा मंदरनामधेयं गतो नगे तद्वरसुप्रभावात् । तत्रापि मानागणवीरमुख्यैश्शिवासमेतो विजहार भूरि
एक बार उस वर के उत्तम प्रभाव से वह मंदर नामक पर्वत पर गया। वहाँ भी शिव सहित और अपने गणों के वीर-प्रधानों के साथ वह बहुत विहार करता रहा।
Verse 16
पूर्वे दिशो मन्दर शैलसंस्था कपर्द्दिनश्चंडपराकमस्य । चक्रे ततो नेत्रनिमीलनं तु सा पार्वती नर्मयुतं सलीलम्
पूर्व दिशा में मन्दर पर्वत पर स्थित पार्वती ने जटाधारी, प्रचण्ड पराक्रमी शंकर के नेत्रों को हँसी-खेल और कोमल क्रीड़ा से मूँद दिया।
Verse 17
प्रवालहेमाब्जधृतप्रभाभ्यां कराम्बुजाभ्यां निमिमील नेत्रे । हरस्य नेत्रेषु निमीलितेषु क्षणेन जातः सुमहांधकारः
प्रवाल, स्वर्ण और कमल-सी प्रभा वाले अपने कमल-हस्तों से पार्वती ने हर के नेत्र मूँद दिए; और हर के नेत्र बंद होते ही क्षणभर में घोर महान् अंधकार छा गया।
Verse 18
तत्स्पर्शयोगाच्च महेश्वरस्य करौ च तस्याः स्खलितं मदांभः । शंभोर्ललाटे क्षणवह्नितप्तो विनिर्गतो भूरिजलस्य बिन्दुः
महेश्वर के स्पर्श से उसके हाथों का मद-सा आर्द्र रस फिसल पड़ा; शम्भु के ललाट पर पड़ते ही वह बूँद क्षणभर में अग्नि-तप्त होकर, बहुत-से जल में से निकली एक कणिका-सी फूट निकली।
Verse 19
गर्भो बभूवाथ करालवक्त्रो भयंकरः क्रोधपरः कृतघ्नः । अन्धो विरूपी जटिलश्च कृष्णो नरेतरो वैकृतिकस्सुरोमा
तब क्रोध के गर्भ-सा एक प्राणी उत्पन्न हुआ—कराल मुख वाला, भयंकर, क्रोध में तत्पर और कृतघ्न। वह अंधा, विरूप, जटिल और कृष्णवर्ण था; मनुष्य नहीं, विकृत रौएँदार राक्षस-सा था।
Verse 20
गायन्हसन्प्ररुदन्नृत्यमानो विलेलिहानो घरघोरघोषः । जातेन तेनाद्भुतदर्शनेन गौरीं भवोऽसौ स्मितपूर्वमाह
वह गाता, हँसता, फिर रोता हुआ नाचता रहा; होंठ चाटता और भयंकर गर्जना करता रहा। उस अद्भुत दृश्य को देखकर भगवान् भव (शिव) पहले मुस्कुराए, फिर गौरी (पार्वती) से बोले।
Verse 21
श्रीमहेश उवाच । निमील्य नेत्राणि कृतं च कर्म बिभेषि साऽस्माद्दयिते कथं त्वम् । गौरी हरात्तद्वचनं निशम्य विहस्यमाना प्रमुमोच नेत्रे
श्रीमहेश बोले—प्रिये, आँखें मूँदकर वह कर्म कर चुकने पर अब तुम मुझसे क्यों डरती हो? हर के वचन सुनकर गौरी मुस्कराती हुई अपनी आँखें खोल बैठी।
Verse 22
जाते प्रकाशे सति घोररूपो जातोंधकारादपि नेत्रहीनः । तादृग्विधं तं च निरीक्ष्य भूतं पप्रच्छ गौरी पुरुषं महेशम्
प्रकाश होते ही एक भयानक रूप वाला प्राणी प्रकट हुआ—अंधकार से उत्पन्न, फिर भी नेत्रहीन। ऐसे अद्भुत भूत को देखकर गौरी ने परमपुरुष महेश से उसके विषय में पूछा।
Verse 23
गौर्य्युवाच । कोयं विरूपो भगवन्हि जातो नावग्रतो घोरभयंकरश्च । वदस्व सत्यं मम किं निमित्तं सृष्टोऽथ वा केन च कस्य पुत्रः
गौरी बोलीं—हे भगवन्, यह विकृत रूप वाला, अत्यन्त घोर और भयावह दर्शन वाला कौन उत्पन्न हुआ है? सत्य कहिए—यह मेरे किस निमित्त से रचा गया? इसे किसने उत्पन्न किया और यह किसका पुत्र है?
Verse 24
सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा हरस्तद्वचनं प्रियाया लीलाकरस्सृष्टिकृतोंऽधरूपाम् । लीलाकरायास्त्रिजगज्जनन्या विहस्य किंचिद्भगवानुवाच
सनत्कुमार बोले—प्रियतम के वचन सुनकर, जो लीला हेतु सृष्टि-कारिणी रूप धारण करने वाली त्रिजगज्जननी थीं, भगवान हर कुछ मुस्कराए और बोले।
Verse 25
महेश उवाच । शृण्वंबिके ह्यद्भुतवृत्तकारे उत्पन्न एषोऽद्भुतचण्डवीर्यः । निमीलिते चक्षुषि मे भवत्या स स्वेदजो मेंधकनामधेयः
महेश ने कहा—हे अम्बिके, अद्भुत घटनाएँ कराने वाली! यह अद्भुत और प्रचण्ड वीर्य वाला उत्पन्न हुआ है। तुम्हारे द्वारा मेरे नेत्र निमीलित होने पर यह मेरे स्वेद से जन्मा; इसका नाम मेण्डक है।
Verse 26
त्वं चास्य कर्तास्ययथानुरूपं त्वया ससख्या दयया गणेभ्यः । स रक्षितव्यस्त्व यि तं हि वैकं विचार्य बुद्ध्या करणीयमार्ये
तुम ही इसकी कर्त्री हो, जैसा उचित था वैसा ही किया; और गणों के प्रति तुम्हारी सख्यता व दया के कारण, इस एक को तुम्हीं को सुरक्षित रखना चाहिए। हे आर्ये, बुद्धि से विचार कर जो कर्तव्य है वही करो—इसे अपना ही समझकर पालो।
Verse 27
सनत्कुमार उवाच । गौरी ततो भृत्यवचो निशम्य कारुण्यभावात्सहिता सखीभिः । नानाप्रकारैर्बहुभिर्ह्युपायैश्चकार रक्षां स्वसुतस्य यद्वत्
सनत्कुमार ने कहा—तब गौरी ने सेवकों के वचन सुनकर, करुणा से भरकर, सखियों सहित अपने पुत्र की रक्षा की व्यवस्था की। उसने अनेक प्रकार के बहुत से उपाय किए—जैसे माता करती है।
Verse 28
कालेऽथ तस्मिञ्शिशिरे प्रयातो हिरण्यनेत्रस्त्वथ पुत्रकामः । स्वज्येष्ठबंधोस्तनयप्रतानं संवीक्ष्य चासीत्प्रियया नियुक्तः
फिर शिशिर ऋतु में हिरण्यनेत्र पुत्र की कामना से निकल पड़ा। अपने ज्येष्ठ भ्राता की संतानों की वृद्धि देखकर, वह अपनी प्रिया पत्नी द्वारा प्रेरित हुआ।
Verse 29
अरण्यमाश्रित्य तपश्चकारासुरस्तदा कश्यपजस्सुतार्थम् । काष्ठोपमोऽसौ जितरोषदोषस्संदर्शनार्थं तु महेश्वरस्य
तब उस असुर ने कश्यप-वंशज पुत्र की प्राप्ति हेतु वन का आश्रय लेकर तप किया। वह काष्ठ के समान स्थिर हो गया, क्रोध-दोष को जीतकर, केवल महेश्वर के दर्शन के लिए उस तप में प्रवृत्त हुआ।
Verse 30
तुष्टः पिनाकी तपसास्य सम्यग्वरप्रदानाय ययौ द्विजेन्द्र । तत्स्थानमासाद्य वृषध्वजोऽसौ जगाद दैत्यप्रवरं महेशः
उसकी कठोर तपस्या से प्रसन्न होकर पिनाकी (भगवान् शिव) वर देने के लिए वहाँ गए, हे द्विजश्रेष्ठ। उस स्थान पर पहुँचकर वृषध्वज महेश ने उस दैत्य-प्रवर से कहा।
Verse 31
महेश उवाच । हे दैत्यनाथ कुरु नेन्द्रियसंघपातं किमर्थमेतद्व्रतमाश्रितं ते । प्रब्रूहि कामं वरदो भवोऽहं यदिच्छसि त्वं सकलं ददामि
महेश ने कहा—हे दैत्यनाथ, इन्द्रियों के समूह को नष्ट मत करो। तुमने यह व्रत किस प्रयोजन से धारण किया है? अपने मन की कामना बताओ। मैं भव, वरदाता हूँ—जो चाहो, वह सब पूर्ण रूप से दूँगा।
Verse 32
सनत्कुमार उवाच । सरस्यमाकर्ण्य महेशवाक्यं ह्यतिप्रसन्नः कनकाक्षदैत्यः । कृतांजलिर्नम्रशिरा उवाच स्तुत्या च नत्वा विविधं गिरीशम्
सनत्कुमार बोले—महेश के मधुर वचन सुनकर कनकाक्ष दैत्य अत्यन्त प्रसन्न हुआ। हाथ जोड़कर, सिर झुकाकर, गिरीश की विविध स्तुतियाँ और नमस्कार करके वह बोला।
Verse 33
हिरण्याक्ष उवाच । पुत्रस्तु मे चन्द्रललाट नास्ति सुवीर्यवान्दैत्यकुलानुरूपी । तदर्थमेतद्व्रतमास्थितोऽहं तं देहि देवेश सुवीर्यवंतम्
हिरण्याक्ष बोला—हे चन्द्रललाट, मेरे यहाँ दैत्यकुल के अनुरूप महान् पराक्रमी पुत्र नहीं है। इसी हेतु मैंने यह व्रत धारण किया है। अतः हे देवेश, मुझे अत्यन्त वीर पुत्र प्रदान करो।
Verse 34
यस्माच्च मद्भ्रातुरनंतवीर्याः प्रह्लादपूर्वा अपि पंचपुत्राः । ममेह नास्तीति गतान्वयोऽहं को मामकं राज्यमिदं बुभूषेत्
क्योंकि मेरे भाई के प्रह्लाद आदि पाँच पुत्र हैं, जिनका पराक्रम अनन्त है। परन्तु मेरा यहाँ वंश समाप्त हो गया है—मेरा कोई नहीं। तब मेरे इस राज्य को कौन भोगना चाहेगा?
Verse 35
राज्यं परस्य स्वबलेन हृत्वा भुंक्तेऽथवा स्वं पितुरेव दृष्टम् । च प्रोच्यते पुत्र इह त्वमुत्र पुत्री स तेनापिभवेत्पितासौ
जो अपने बल से दूसरे का राज्य छीनकर उसका भोग करता है, या पिता की दृष्टि से अपने ही अधिकार का भोग करता है, वह इस लोक और परलोक में ‘पुत्र’ कहलाता है। उसी अर्थ में पुत्री भी पुत्रवत् मानी जाती है, और उसी से पिता उसका पिता (वंशाधिकार का स्रोत) ठहरता है।
Verse 36
ऊर्द्ध्वं गतिः पुत्रवतां निरुक्ता मनीषिभिर्धर्मभृतां वरिष्ठैः । सर्वाणि भूतानि तदर्थमेवमतः प्रवर्तेत पशून् स्वतेजसः
धर्मधारियों में श्रेष्ठ मनीषियों ने कहा है कि जिनके योग्य पुत्र-संतान होती है, उनकी गति ऊर्ध्व (उच्च) होती है। समस्त प्राणी उसी प्रयोजन के लिए हैं; इसलिए अपने तेज (आध्यात्मिक बल) से पशुओं/आश्रितों को सन्मार्ग में प्रवृत्त कर, उनका यथोचित पालन-रक्षण करना चाहिए।
Verse 37
निरन्वयस्याथ न संति लोकास्तदर्थमिच्छंति जनाः सुरेभ्यः । सदा समाराध्य सुरात्रिपंकजं याचंत इत्थं सुतमेकमेव
जिसका वंश-परंपरा नहीं, उसके लिए स्थिर ‘लोक’—नाम और पद की निरंतरता—नहीं मानी जाती। इसलिए लोग उसी प्रयोजन के लिए देवताओं से याचना करते हैं। देवों द्वारा सदा आराध्य, कमल-सम प्रभु त्रिपुरारि की उपासना करके वे एक ही वस्तु माँगते हैं—एक पुत्र।
Verse 38
सनत्कुमार उवाच । एतद्भवस्तद्वचनं निशम्य कृपाकरो दैत्यनृपस्य तुष्टः । तमाह दैत्यातप नास्ति पुत्रस्त्वद्वीर्यजः किंतु ददामि पुत्रम्
सनत्कुमार बोले—भव (भगवान् शिव) के ये वचन सुनकर करुणामय प्रभु दानव-राज पर प्रसन्न हुए। उन्होंने उससे कहा—“हे दैत्यतप! तुम्हारे अपने वीर्य से पुत्र नहीं होगा; तथापि मैं तुम्हें पुत्र प्रदान करता हूँ।”
Verse 39
ममात्मजं त्वंधकनामधेयं त्वत्तुल्यवीर्यं त्वपराजितं च । वृणीष्व पुत्रं सकलं विहाय दुःखं प्रतीच्छस्व सुतं त्वमेव
“मेरे आत्मज को ग्रहण करो—उसका नाम अन्धक है; वह तुम्हारे समान पराक्रमी और अजेय है। समस्त दुःख त्यागकर उसे पुत्र रूप में चुन लो; इस पुत्र को स्वीकार करो—हाँ, तुम ही इसे अपना पुत्र मानकर ग्रहण करो।”
Verse 40
सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्त्वा प्रददौ स तस्मै हिरण्यनेत्राय सुतं प्रसन्नः । हरस्तु गौर्य्या सहितो महात्मा भूतादिनाथस्त्रिपुरारिरुग्रः
सनत्कुमार बोले—ऐसा कहकर प्रसन्न होकर उसने हिरण्यनेत्र को एक पुत्र प्रदान किया। और गौरी सहित महात्मा हर—भूतों के आदि-नाथ, त्रिपुर-विनाशक, उग्र—ने वह वरदान सिद्ध किया।
Verse 41
नतो हरात्प्राप्य सुतं स दैत्यः प्रदक्षिणीकृत्य यथाक्रमेण । स्तोत्रैरनेकैरभिपूज्य रुद्रं तुष्टस्स्वराज्यं गतवान्महात्मा
उस दैत्य ने हर को नमस्कार कर पुत्र प्राप्त किया और विधिपूर्वक प्रदक्षिणा की। अनेक स्तोत्रों से रुद्र की पूजा करके, पूर्ण तृप्त होकर वह महात्मा अपने राज्य को लौट गया।
Verse 42
ततस्तु पुत्रं गिरिशादवाप्य रसातलं चंडपराक्रमस्तु । इमां धरित्रीमनयत्स्वदेशं दैत्यो विजित्वा त्रिदशानशेषान्
तब वह प्रचण्ड पराक्रमी दैत्य गिरिश से पुत्र पाकर रसातल को गया। समस्त देवताओं को जीतकर उसने इस पृथ्वी को भी उठाकर अपने देश में ले गया।
Verse 43
ततस्तु देवेर्मुनिभिश्च सिद्धैः सर्वात्मकं यज्ञमयं करालम् । वाराहमाश्रित्य वपुः प्रधानमाराधितो विष्णुरनंतवीर्यः
तब देवताओं ने मुनियों और सिद्धों सहित सर्वात्मा, यज्ञमय, कराल वाराह-रूप धारण करने वाले अनन्तवीर्य विष्णु की आराधना की। उन्होंने प्रधान देह प्रकट की और विधिपूर्वक प्रसन्न किए गए।
Verse 44
घोणाप्रहारैर्विविधैर्धरित्रीं विदार्य पातालतलं प्रविश्य । तुंडेन दैत्याञ्शतशो विचूर्ण्य दंष्ट्राभिरग्र्याभि अखंडिताभिः
अपनी थूथन के नाना प्रकार के प्रहारों से उसने धरती को फाड़कर पाताल-तल में प्रवेश किया। वहाँ चोंच से सैकड़ों दैत्यों को चूर्ण कर दिया और अपनी अग्र, अखण्ड दंष्ट्राओं से उन्हें बार-बार विदीर्ण कर डाला।
Verse 45
पादप्रहारैरशनिप्रकाशैरुन्मथ्य सैन्यानि निशाचराणाम् । मार्तंडकोटिप्रतिमेन पश्चात्सुदर्शनेनाद्भुतचंडतेजाः
वज्र के समान चमकते पाद-प्रहारों से उसने निशाचरों की सेनाओं को मथकर चूर-चूर कर दिया। फिर अद्भुत और प्रचण्ड तेज वाले, कोटि-कोटि सूर्य के समान सुदर्शन चक्र से उन्हें गिरा दिया।
Verse 46
हिरण्यनेत्रस्य शिरो ज्वलंतं चिच्छेद दैत्यांश्च ददाह दुष्टान् । ततः प्रहृष्टो दितिजेन्द्रराजं स्वमंधकं तत्र स चाभ्यषिंचत्
उसने हिरण्यनेत्र का ज्वलन्त शिर काट दिया और दुष्ट दैत्यों को भस्म कर डाला। तत्पश्चात् प्रसन्न होकर उसने वहीं अपने अन्धक को दैत्यों का राजा बनाकर अभिषेक किया।
Verse 47
स्वस्थानमागत्य ततो धरित्रीं दृष्ट्वांकुरेणोद्धरतः प्रहृष्टः । भूमिं च पातालतलान्महात्मा पुपोष भागं त्वथ पूर्वकं तु
अपने स्थान पर लौटकर, अंकुर द्वारा उठाई जा रही पृथ्वी को देखकर वह महात्मा हर्षित हुआ। फिर पाताल-तलों से पृथ्वी को ऊपर उठाकर उसने उसे पोषित किया और उसका भाग पूर्ववत् पुनः स्थापित कर दिया।
Verse 48
देवैस्समस्तैर्मुनिभिःप्रहृष्टै रभिषुतः पद्मभुवा च तेन । ययौ स्वलोकं हरिरुग्रकायो वराहरूपस्तु सुकार्यकर्ता
समस्त देवों और हर्षित मुनियों द्वारा स्तुत होकर तथा पद्मभू (ब्रह्मा) से विधिवत् अभिषिक्त होकर, सुकार्य करने वाला वराहरूप उग्रकाय हरि अपने स्वलोक को चला गया।
Verse 49
हिरण्यनेत्रेऽथ हतेऽसुरेशे वराहरूपेण सुरेण देवाः । देवास्समस्ता मुनयश्च सर्वे परे च जीवास्सुखिनो बभूवुः
जब वराह-रूप धारण करने वाले दिव्य देव ने असुरेश हिरण्यनेत्र का वध किया, तब समस्त देवता, सभी मुनि और अन्य प्राणी भी सुखी और शांत हो गए।
Frequently Asked Questions
The chapter primarily frames the transition from earlier slayings (Śaṅkhacūḍa, Jalaṃdhara) to the Andhaka cycle by introducing Vyāsa’s formal inquiry into Andhaka’s origin and status.
It emphasizes ‘rahasya’ as devotional epistemology: true understanding of Śiva’s līlā and governance is accessed through guru/sage-prasāda and reverent listening, not mere narrative curiosity.
Śiva is highlighted through epithets—Śaśimauli, Vṛṣabhadhvaja, Śambhu, Maheśa—stressing his auspiciousness, sovereignty, and role as protector and delight of devotees.