त्रिपुरदीक्षाविधानम् — Tripura Dīkṣā: Prescriptive Procedure (Chapter on the Ordinance of Initiation)
सनत्कुमार–पाराशर्य संवाद में यह अध्याय त्रिपुर-प्रसंग से जुड़ी धर्मोन्मुख गतिविधि को रोकने/परखने हेतु एक दिव्य उपाय बताता है। सनत्कुमार कहते हैं कि विष्णु (अच्युत) अपने ही अंश से माया-निर्मित एक पुरुष उत्पन्न करते हैं, जिसका कार्य धर्म-विघ्न करना है। वह मुंडित सिर, फीके वस्त्र, पात्र और पोटली सहित, काँपती वाणी में बार-बार “धर्म” कहता हुआ कपट-धर्म का संकेत देता है। वह विष्णु को प्रणाम कर पूछता है—किसकी पूजा करूँ, क्या कर्म करूँ, कौन-से नाम धारण करूँ और कहाँ निवास करूँ। विष्णु उसकी उत्पत्ति और नियुक्ति स्पष्ट कर उसे पूज्य माने जाने का वचन देते हैं, उसका नाम ‘अरिहन्’ रखते हैं, अन्य नामों को अशुभ बताते हैं और आगे उसके उचित स्थान/आवास का विधान कहने की प्रतिज्ञा करते हैं। अध्याय माया, प्रत्यायोजित अधिकार और धर्म की नकली रूपों से होने वाली असुरक्षा का कारण-निरूपण भी करता है।
Shlokas
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । असृजच्च महातेजाः पुरुषं स्वात्मसंभवम् । एकं मायामयं तेषां धर्मविघ्नार्थमच्युतः
सनत्कुमार बोले—तब महातेजस्वी अव्यय अच्युत प्रभु ने अपने ही स्वरूप से माया-निर्मित एक पुरुष को उत्पन्न किया, ताकि उनके धर्मकार्य में विघ्न हो।
Verse 2
मुंडिनं म्लानवस्त्रं च गुंफिपात्रसमन्वितम् । दधानं पुंजिकां हस्ते चालयंतं पदेपदे
उन्होंने एक मुण्डित-शिर व्यक्ति को देखा, जो म्लान वस्त्र धारण किए था और सिला हुआ पात्र लिए हुए था; हाथ में छोटी-सी पोटली लिए वह कदम-कदम पर उसे हिलाता चलता था।
Verse 3
वस्त्रयुक्तं तथा हस्तं क्षीयमाणं मुखे सदा । धर्मेति व्याहरंतं हि वाचा विक्लवया मुनिम्
उन्होंने उस मुनि को देखा—हाथ में वस्त्र पकड़े हुए, मुख सदा क्षीण होता हुआ; और विकल, काँपती वाणी से वह निरन्तर केवल “धर्म” ही उच्चारित कर रहा था।
Verse 4
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे सनत्कुमारपाराशर्य संवादे त्रिपुरदीक्षाविधानं नाम चतुर्थोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के पञ्चम युद्धखण्ड में सनत्कुमार–पाराशर्य संवाद के अंतर्गत “त्रिपुरदीक्षाविधान” नामक चौथा अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 5
अरिहन्नच्युतं पूज्यं किं करोमि तदादिश । कानि नामानि मे देव स्थानं वापि वद प्रभो
हे पूज्य प्रभु, शत्रुओं के संहारक और अच्युत! आज्ञा दीजिए कि मैं क्या करूँ। हे देव, अपने नाम और पूजन-स्थान भी मुझे बताइए, हे स्वामी।
Verse 6
इत्येवं भगवान्विष्णुः श्रुत्वा तस्य शुभं वचः । प्रसन्नमानसो भूत्वा वचनं चेदमब्रवीत्
इस प्रकार उसके शुभ वचन सुनकर भगवान विष्णु का मन प्रसन्न और शांत हुआ, और उन्होंने प्रत्युत्तर में ये वचन कहे।
Verse 7
विष्णुरुवाच । यदर्थं निर्मितोऽसि त्वं निबोध कथयामि ते । मदंगज महाप्राज्ञ मद्रूपस्त्वं न संशयः
विष्णु बोले—जिस प्रयोजन से तुम्हें उत्पन्न किया गया है, उसे समझो; मैं तुम्हें बताता हूँ। हे मेरे अंग से उत्पन्न महाप्राज्ञ! तुम निःसंदेह मेरे ही स्वरूप हो।
Verse 8
ममांगाच्च समुत्पन्नो मत्कार्यं कर्तुमर्हसि । मदीयस्त्वं सदा पूज्यो भविष्यति न संशयः
मेरे ही अंग से उत्पन्न होकर तुम मेरे कार्य को सिद्ध करने योग्य हो। तुम मेरे हो; इसलिए तुम सदा पूज्य रहोगे—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 9
अरिहन्नाम ते स्यात्तु ह्यन्यानि न शुभानि च । स्थानं वक्ष्यामि ते पश्चाच्छृणु प्रस्तुतमादरात्
तुम्हारा नाम ‘अरिहन्’ होगा; अन्य नाम शुभ नहीं होंगे। आगे मैं तुम्हें स्थान बताऊँगा; अभी जो कहा जा रहा है उसे आदरपूर्वक सुनो।
Verse 10
मायिन्मायामयं शास्त्रं तत्षोडशसहस्रकम् । श्रौतस्मार्तविरुद्धं च वर्णाश्रम विवर्जितम्
हे मायावी, वह शास्त्र तो माया-निर्मित है, सोलह हजार श्लोकों का। वह श्रौत-स्मार्त विधानों के विरुद्ध है और वर्ण-आश्रम-धर्म से रहित है।
Verse 11
अपभ्रंशमयं शास्त्रं कर्मवादमयं तथा । रचयेति प्रयत्नेन तद्विस्तारो भविष्यति
अपभ्रंशयुक्त भाषा से भरा और केवल कर्मवाद से परिपूर्ण एक शास्त्र रचो; प्रयत्नपूर्वक रचोगे तो उसका विस्तार अवश्य होगा।
Verse 12
ददामि तव निर्माणे सामर्थ्यं तद्भविष्यति । माया च विविधा शीघ्रं त्वदधीना भविष्यति
मैं तुम्हें सृष्टि-रचना का सामर्थ्य देता हूँ; वह निश्चय ही प्रकट होगा। और विविध माया भी शीघ्र ही तुम्हारे अधीन हो जाएगी।
Verse 13
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य हरेश्च परमात्मनः । नमस्कृत्य प्रत्युवाच स मायी तं जनार्दनम्
परमात्मा हरि के वे वचन सुनकर माया-धारी ने उन्हें नमस्कार किया और फिर जनार्दन से प्रत्युत्तर कहा।
Verse 14
मुण्ड्युवाच । यत्कर्तव्यं मया देव द्रुतमादिश तत्प्रभो । त्वदाज्ञयाखिलं कर्म सफलश्च भविष्यति
मुण्डी बोली: हे देव, हे प्रभो, जो मुझे करना है उसे शीघ्र आज्ञा दीजिए। आपकी आज्ञा से समस्त कर्म सफल होकर फलप्राप्त होंगे।
Verse 15
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा पाठयामास शास्त्रं मायामयं तथा । इहैव स्वर्गनरकप्रत्ययो नान्यथा पुनः
सनत्कुमार बोले—यह कहकर उसने माया से बुना हुआ शास्त्र पढ़ाया। स्वर्ग और नरक का अनुभव इसी जीवन में यहीं निश्चित होता है; फिर अन्यथा नहीं।
Verse 16
तमुवाच पुनर्विष्णुः स्मृत्वा शिवपदांबुजम् । मोहनीया इमे दैत्याः सर्वे त्रिपुरवासिनः
तब भगवान् विष्णु ने शिव के चरण-कमलों का स्मरण करके फिर कहा—“त्रिपुर में रहने वाले ये सब दैत्य मोह में डाले जाने योग्य हैं।”
Verse 17
कार्यास्ते दीक्षिता नूनं पाठनीयाः प्रयत्नतः । मदाज्ञया न दोषस्ते भविष्यति महामते
हे महामते, निश्चय ही दीक्षित जनों को इनका पाठ प्रयत्नपूर्वक करना चाहिए। मेरी आज्ञा से तुम्हें कोई दोष नहीं लगेगा।
Verse 18
धर्मास्तत्र प्रकाशन्ते श्रौतस्मार्त्ता न संशयः । अनया विद्यया सर्वे स्फोटनीया ध्रुवं यते
वहाँ श्रुति और स्मृति में कहे गए धर्म निःसंदेह प्रकाशित होते हैं। हे यति, इस विद्या से सब बन्धन-आवरण निश्चय ही टूट जाते हैं।
Verse 19
गंतुमर्हसि नाशार्थं मुण्डिंस्त्रिपुरवासिनाम् । तमोधर्मं संप्रकाश्य नाशयस्व पुरत्रयम्
आपको त्रिपुरवासियों के विनाश के लिए जाना चाहिए। उनके तामसी आचरण को प्रकट करके तीनों नगरों का नाश करें।
Verse 20
ततश्चैव पुनर्गत्वा मरुस्थल्यां त्वया विभो । स्थातव्यं च स्वधर्मेण कलिर्यावत्समा व्रजेत्
हे विभो, उसके बाद पुनः मरुस्थल में जाकर, आपको कलयुग के समाप्त होने तक अपने स्वधर्म में स्थित रहना चाहिए।
Verse 21
प्रवृत्ते तु युगे तस्मिन्स्वीयो धर्मः प्रकाश्यताम् । शिष्यैश्च प्रतिशिष्यैश्च वर्तनीयस्त्वया पुनः
जब वह युग प्रवृत्त हो जाए, तब अपना धर्म फिर से प्रकट करना। और शिष्यों तथा प्रशिष्यों सहित, तुम्हें पुनः उसी के अनुसार आचरण कर उसे धारण करना।
Verse 22
मदाज्ञया भवद्धर्मो विस्तारं यास्यति ध्रुवम् । मदनुज्ञापरो नित्यं गतिं प्राप्स्यसि मामकीम्
मेरी आज्ञा से तुम्हारा धर्म निश्चय ही विस्तार पाएगा। मेरी अनुमति और विधान में नित्य तत्पर रहकर तुम मेरी ही गति—मेरे परम पद—को प्राप्त करोगे।
Verse 23
एवमाज्ञा तदा दत्ता विष्णुना प्रभविष्णुना । शासनाद्देवदेवस्य हृदा त्वंतर्दधे हरिः
इस प्रकार तब सर्वशक्तिमान विष्णु ने आज्ञा दी। और देवों के देव शिव की आज्ञा से हरि तुम्हारे हृदय में अंतर्धान हो गए।
Verse 24
ततस्स मुंडी परिपालयन्हरेराज्ञां तथा निर्मितवांश्च शिष्यान् । यथास्वरूपं चतुरस्तदानीं मायामयं शास्त्रमपाठयत्स्वयम्
तत्पश्चात् मुंडी ने हरि की आज्ञा का पालन करते हुए उस कार्य की रक्षा की और शिष्यों की रचना भी की। फिर अपने स्वभाव के अनुरूप कुशल होकर, उस समय के लिए उपयुक्त माया-निर्मित शास्त्र उन्हें स्वयं पढ़ाया।
Verse 25
यथा स्वयं तथा ते च चत्वारो मुंडिनः शुभाः । नमस्कृत्य स्थितास्तत्र हरये परमात्मने
जैसा वह स्वयं था, वैसे ही वे चारों शुभ मुंडिन भी प्रणाम करके वहाँ परमात्मा हरि के सम्मुख खड़े रहे।
Verse 26
हरिश्चापि मुनेस्तत्र चतुरस्तांस्तदा स्वयम् । उवाच परमप्रीतश्शिवाज्ञापरिपालकः
तब वहाँ हरि ने भी स्वयं उन चारों मुनियों से कहा। शिव की आज्ञा का पालन करने वाले वे अत्यन्त प्रसन्न होकर बोले।
Verse 27
यथा गुरुस्तथा यूयं भविष्यथ मदाज्ञया । धन्याः स्थ सद्गतिमिह संप्राप्स्यथ न संशयः
मेरी आज्ञा से तुम अपने गुरु के समान हो जाओगे। तुम धन्य हो; इसी लोक में तुम सद्गति को प्राप्त करोगे—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 28
चत्वारो मुंडिनस्तेऽथ धर्मं पाषंडमाश्रिताः । हस्ते पात्रं दधानाश्च तुंडवस्त्रस्य धारकाः
तब चार मुंडित-शिर वाले पुरुष थे, जो ‘धर्म’ के नाम पर पाखंडी मत का आश्रय लिए थे। वे हाथ में पात्र रखते और मुख पर वस्त्र बाँधे रहते थे।
Verse 29
मलिनान्येव वासांसि धारयंतो ह्यभाषिणः । धर्मो लाभः परं तत्त्वं वदंतस्त्वतिहर्षतः
वे केवल मैले वस्त्र धारण करते और बहुत कम बोलते थे। अत्यन्त हर्ष से वे कहते: ‘धर्म ही सच्चा लाभ है; वही परम तत्त्व है।’
Verse 30
मार्जनीं ध्रियमाणाश्च वस्त्रखंडविनिर्मिताम् । शनैः शनैश्चलन्तो हि जीवहिंसाभयाद्ध्रुवम्
वे फटे वस्त्रों के टुकड़ों से बनी झाड़ू हाथ में लिए, जीव-हिंसा के भय से निश्चय ही बहुत धीरे-धीरे चलते थे।
Verse 31
ते सर्वे च तदा देवं भगवंतं मुदान्विताः । नमस्कृत्य पुनस्तत्र मुने तस्थुस्तदग्रतः
तब वे सब आनन्द से परिपूर्ण होकर उस भगवान् देव को पुनः नमस्कार करके, हे मुने, वहीं उसके सम्मुख खड़े रहे।
Verse 32
हरिणा च तदा हस्ते धृत्वा च गुरवेर्पिताः । अभ्यधायि च सुप्रीत्या तन्नामापि विशेषतः
तब हरि ने उन्हें अपने हाथ में लेकर गुरु को अर्पित किया। और अत्यन्त प्रसन्न होकर उसने उनके नाम भी विशेष रूप से, विस्तार सहित, श्रद्धापूर्वक उच्चारित किए।
Verse 33
यथा त्वं च तथैवैते मदीया वै न संशयः । आदिरूपं च तन्नाम पूज्यत्वात्पूज्य उच्यते
जैसे तुम हो, वैसे ही ये भी हैं—निःसंदेह ये मेरे ही हैं। इनका नाम ‘आदिरूप’ है; और पूज्य होने के कारण इन्हें ‘पूज्य’ कहा जाता है।
Verse 34
ऋषिर्यतिस्तथा कीर्यौपाध्याय इति स्वयम् । इमान्यपि तु नामानि प्रसिद्धानि भवंतु वः
वह स्वयं ‘ऋषि’, ‘यति’, ‘कीर’ और ‘उपाध्याय’ के नाम से भी प्रसिद्ध है। ये नाम भी तुम लोगों में प्रसिद्ध हो जाएँ।
Verse 35
ममापि च भवद्भिश्च नाम ग्राह्यं शुभं पुनः । अरिहन्निति तन्नामध्येयं पापप्रणाशनम्
तुम लोग मेरे लिए भी फिर एक शुभ नाम ग्रहण करो। ‘अरिहन्’—यही उसका नाम है; यह पापों का नाश करने वाला है, इसलिए इसका ध्यान और जप करना चाहिए।
Verse 36
भवद्भिश्चैव कर्तव्यं कार्यं लोकसुखावहम् । लोकानुकूलं चरतां भविष्यत्युत्तमा गतिः
अतः आप लोग भी लोक-कल्याणकारी कर्म करें। जो जन लोक-धर्म और मर्यादा के अनुरूप आचरण करते हैं, उन्हें शिवानुग्रह से निश्चय ही उत्तम गति—मोक्ष—प्राप्त होती है।
Verse 37
सनत्कुमार उवाच । ततः प्रणम्य तं मायी शिष्ययुक्तस्स्वयं तदा । जगाम त्रिपुरं सद्यः शिवेच्छाकारिणं मुमा
सनत्कुमार बोले—तब वह मायावी, शिष्य सहित, उन्हें प्रणाम करके, शिवेच्छानुसार आचरण करता हुआ, तत्क्षण त्रिपुर को चला गया।
Verse 38
प्रविश्य तत्पुरं तूर्णं विष्णुना नोदितो वशी । महामायाविना तेन ऋषिर्मायां तदाकरोत्
उस नगर में शीघ्र प्रवेश करके, विष्णु द्वारा प्रेरित वह समर्थ ऋषि तब माया का प्रयोग करने लगा; महा-माया का धारक होने से उसने उसी समय वह माया रची।
Verse 39
नगरोपवने कृत्वा शिष्यैर्युक्तः स्थितितदा । मायां प्रवर्तयामास मायिनामपि मोहिनीम्
तब वह नगर के निकट उपवन में शिष्यों सहित स्थित हुआ और ऐसी मायामोहिनी शक्ति प्रवर्तित की, जो मायावी जनों को भी मोहित कर दे।
Verse 40
शिवार्चनप्रभावेण तन्माया सहसा मुने । त्रिपुरे न चचालाशु निर्विण्णोभूत्तदा यतिः
हे मुने, शिव-आराधना के प्रभाव से वह माया सहसा नष्ट हो गई; त्रिपुर में वह तनिक भी न चली। तब वह यति शीघ्र ही वैराग्ययुक्त हो गया।
Verse 41
अथ विष्णुं स सस्मार तुष्टाव च हृदा बहु । नष्टोत्साहो विचेतस्को हृदयेन विदूयता
तब उसने श्रीविष्णु का स्मरण किया और हृदय से बहुत स्तुति की। उसका उत्साह नष्ट हो गया था, चित्त व्याकुल था और भीतर-ही-भीतर वह शोक से दग्ध हो रहा था।
Verse 42
तत्स्मृतस्त्वरितं विष्णुस्सस्मार शंकरं हृदि । प्राप्याज्ञां मनसा तस्य स्मृतवान्नारदं द्रुतम्
इस प्रकार स्मरण कराए जाने पर विष्णु ने तत्क्षण हृदय में शंकर का स्मरण किया। शिव की आज्ञा को मन से पाकर, उन्होंने शीघ्र ही नारद को भी स्मरण किया।
Verse 43
स्मृतमात्रेण विष्णोश्च नारदस्समुपस्थितः । नत्वा स्तुत्वा पुरस्तस्य स्थितोभूत्सांजलिस्तदा
विष्णु के केवल स्मरण करते ही नारद तुरंत उपस्थित हो गए। उन्होंने विष्णु के सामने प्रणाम कर स्तुति की और हाथ जोड़कर खड़े रहे।
Verse 44
अथ तं नारदं प्राह विष्णुर्मुनिमतां वरः । लोकोपकारनिरतो देवकार्यकरस्सदा
तब मुनियों में श्रेष्ठ, लोक-कल्याण में रत और देवकार्य में सदा प्रवृत्त भगवान विष्णु ने नारद से कहा।
Verse 45
शिवाज्ञयोच्यते तात गच्छ त्वं त्रिपुरं द्रुतम् । ऋषिस्तत्र गतः शिष्यैर्मोहार्थं तत्सुवासिनाम्
वत्स, शिव की आज्ञा से मैं कहता हूँ—तुम शीघ्र त्रिपुर जाओ। वहाँ एक ऋषि अपने शिष्यों सहित गया है, नगरवासियों को मोहित करने के लिए।
Verse 46
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नारदो मुनिसत्तमः । गतस्तत्र द्रुतं यत्र स ऋषिर्मायिनां वरः
सनत्कुमार बोले— उसके वचन सुनकर मुनियों में श्रेष्ठ नारद शीघ्र वहाँ गए जहाँ वह ऋषि—मायाधारियों में अग्रणी—स्थित था।
Verse 47
नारदोऽपि तथा मायी नियोगान्मायिनः प्रभोः । प्रविश्य तत्पुरं तेन मायिना सह दीक्षितः
उसी प्रकार नारद भी माया-स्वामी प्रभु की आज्ञा से मायावी बनकर उस नगर में प्रविष्ट हुए; और उस मायावी के साथ विधिपूर्वक दीक्षित हुए।
Verse 48
ततश्च नारदो गत्वा त्रिपुराधीशसन्निधौ । क्षेमप्रश्नादिकं कृत्वा राज्ञे सर्वं न्यवेदयत्
तदनंतर नारद त्रिपुराधीश के समीप गए। कुशल-प्रश्न आदि करके उन्होंने राजा को सब कुछ विस्तार से निवेदित किया।
Verse 49
नारद उवाच कश्चित्समागतश्चात्र यतिर्धर्मपरायणः । सर्वविद्याप्रकृष्टो हि वेदविद्यापरान्वितः
नारद बोले—यहाँ एक यति आए हैं, जो धर्म में पूर्णतः परायण हैं। वे समस्त विद्याओं में श्रेष्ठ हैं और विशेषतः वेदविद्या से संपन्न हैं।
Verse 50
दृष्ट्वा च बहवो धर्मा नैतेन सदृशाः पुनः । वयं सुदीक्षिताश्चात्र दृष्ट्वा धर्मं सनातनम्
अनेक धर्ममार्गों को देखकर भी, इस के समान दूसरा कोई नहीं। यहाँ हम भली-भाँति दीक्षित हुए हैं, क्योंकि हमने सनातन धर्म का दर्शन किया है।
Verse 51
तवेच्छा यदि वर्तेत तद्धर्मे दैत्यसत्तम । तद्धर्मस्य महाराज ग्राह्या दीक्षा त्वया पुनः
हे दैत्यश्रेष्ठ! यदि तुम्हारी इच्छा सचमुच उस धर्म में प्रवृत्त हो, तो हे महाराज, उसी धर्म की दीक्षा तुम पुनः ग्रहण करो।
Verse 52
सनत्कुमार उवाच । तदीयं स वचः श्रुत्वा महदर्थसुगर्भितम् । विस्मितो हृदि दैत्येशो जगौ तत्र विमोहितः
सनत्कुमार बोले—उन गहन अर्थ से परिपूर्ण वचनों को सुनकर दैत्यों का स्वामी हृदय में विस्मित हुआ; और वहीं मोहित होकर उसने कहा।
Verse 53
नारदो दीक्षितो यस्माद्वयं दीक्षामवाप्नुमः । इत्येवं च विदित्वा वै जगाम स्वयमेव ह
“क्योंकि नारद दीक्षित हो गए हैं, इसलिए हम भी दीक्षा को प्राप्त हुए हैं।” ऐसा जानकर वह फिर स्वयं ही वहाँ से चला गया।
Verse 54
तद्रूपं च तदा दृष्ट्वा मोहितो मायया तथा । उवाच वचनं तस्मै नमस्कृत्य महात्मने
उस रूप को तब देखकर वह माया से मोहित हो गया। उस महात्मा को प्रणाम करके उसने उससे वचन कहा।
Verse 55
त्रिपुराधिप उवाच । दीक्षा देया त्वया मह्यं निर्मलाशय भो ऋषे । अहं शिष्यो भविष्यामि सत्यं सत्यं न संशयः
त्रिपुराधिप ने कहा—हे निर्मल-आशय ऋषे, आप मुझे दीक्षा अवश्य दें। मैं आपका शिष्य बनूँगा—सत्य, सत्य; इसमें संशय नहीं।
Verse 56
इत्येवं तु वचः श्रुत्वा दैत्यराजस्य निर्मलम् । प्रत्युवाच सुयत्नेन ऋषिस्स च सनातनः
दैत्यराज के निर्मल और स्पष्ट वचन इस प्रकार सुनकर, वह सनातन ऋषि बड़े यत्नपूर्वक उत्तर देने लगे।
Verse 57
मदीया करणीया स्याद्यद्याज्ञा दैत्यसत्तम । तदा देया मया दीक्षा नान्यथा कोटियत्नतः
हे दैत्यश्रेष्ठ! यदि मेरी आज्ञा का पालन किया जाएगा, तभी मैं दीक्षा दूँगा; अन्यथा करोड़ों प्रयत्नों से भी नहीं।
Verse 58
इत्येवं तु वचः श्रुत्वा राजा मायामयोऽभवत् । उवाच वचनं शीघ्रं यतिं तं हि कृतांजलिः
इस प्रकार वे वचन सुनकर राजा माया से मोहित-सा हो गया। फिर हाथ जोड़कर उसने उस यति से शीघ्र ही कहा।
Verse 59
दैत्य उवाच । यथाज्ञां दास्यसि त्वं च तत्तथैव न चान्यथा । त्वदाज्ञां नोल्लंघयिष्ये सत्यं सत्यं न संशयः
दैत्य बोला—आप जैसी आज्ञा देंगे, वैसा ही करूँगा, अन्यथा नहीं। आपकी आज्ञा का उल्लंघन नहीं करूँगा; सत्य है, सत्य है, इसमें संदेह नहीं।
Verse 60
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य त्रिपुराधीशितुस्तदा । दूरीकृत्य मुखाद्वस्त्रमुवाच ऋषिसत्तमः
सनत्कुमार बोले—तब त्रिपुर के अधिपति के वे वचन सुनकर, ऋषियों में श्रेष्ठ ने मुख से वस्त्र हटाकर कहा।
Verse 61
दीक्षां गृह्णीष्व दैत्येन्द्र सर्वधर्मोत्तमोत्तमाम् । ददौ दीक्षाविधानेन प्राप्स्यसि त्वं कृतार्थताम्
हे दैत्येन्द्र! समस्त धर्मों में सर्वोत्तम इस दीक्षा को ग्रहण करो। विधिपूर्वक दीक्षा प्रदान किए जाने पर तुम कृतार्थता को प्राप्त होओगे।
Verse 62
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा स तु मायावी दैत्यराजाय सत्वरम् । ददौ दीक्षां स्वधर्मोक्तां तस्मै विधिविधानतः
सनत्कुमार बोले— ऐसा कहकर उस मायावी ने दैत्यराज को शीघ्र ही, अपने धर्म में कही गई दीक्षा, विधि-विधान के अनुसार प्रदान की।
Verse 63
दैत्यराजे दीक्षिते च तस्मिन्ससहजे मुने । सर्वे च दीक्षिता जातास्तत्र त्रिपुरवासिनः
जब उस सहज मुनि द्वारा दैत्यराज की दीक्षा हो गई, तब वहाँ त्रिपुर के सभी निवासी भी दीक्षित हो गए।
Verse 64
मुनेः शिष्यैः प्रशिष्यैश्च व्याप्तमासीद्द्रुतं तदा । महामायाविनस्तत्तु त्रिपुरं सकलं मुने
तब, हे मुने, थोड़े ही समय में मुनि के शिष्यों और प्रशिष्यों—महामाया के धारकों—से समूचा त्रिपुर सर्वत्र भरकर व्याप्त हो गया।
Frequently Asked Questions
Viṣṇu emanates a māyā-constituted puruṣa from himself to function as a dharma-impediment within the Tripura-related narrative frame, then names him Arihan and assigns his role.
The chapter encodes how māyā can simulate dharmic signs (e.g., repeating “dharma”) while functioning as vighna; it distinguishes authentic dharma from its instrumental or counterfeit deployment.
A delegated manifestation from Viṣṇu (svātmasaṃbhava, māyāmaya puruṣa) is highlighted, emphasizing role-based divinity, naming, and the conferral of worship-status as part of cosmic strategy.