शङ्खचूडकृततपः—ब्रह्मवरकवचप्राप्तिः / Śaṅkhacūḍa’s Austerity—Brahmā’s Boon and the Bestowal of the Kavaca

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततश्च शंखचूडोऽसौ जैगीषव्योपदेशतः । ततश्चकार सुप्रीत्या ब्रह्मणः पुष्करे चिरम्

सनत्कुमार बोले—तत्पश्चात् जैगीषव्य के उपदेश से शंखचूड़ ने पुष्कर में दीर्घकाल तक अत्यन्त प्रीति-भक्ति से ब्रह्मा का पूजन किया।

Verse 2

गुरुदत्तां ब्रह्मविद्यां जजाप नियतेन्द्रियः । स एकाग्रमना भूत्वा करणानि निगृह्य च

गुरु द्वारा प्रदत्त ब्रह्मविद्या का उसने इन्द्रियों को संयमित करके जप किया। एकाग्रचित्त होकर उसने कर्मेन्द्रिय और ज्ञानेन्द्रिय—दोनों को वश में किया।

Verse 3

तपंतं पुष्करे तं वै शंखचूडं च दानवम् । वरं दातुं जगामाशु ब्रह्मालोकगुरुर्विभुः

पुष्कर में तप करते हुए उस दानव शंखचूड़ को देखकर, वर देने के लिए ब्रह्मलोक के गुरु, समर्थ भगवान् ब्रह्मा शीघ्र वहाँ गए।

Verse 4

वरं ब्रूहीति प्रोवाच दानवेन्द्रं विधिस्तदा । स दृष्ट्वा तं ननामाति नम्रस्तुष्टाव सद्गिरा

तब विधाता ब्रह्मा ने दानवों के राजा से कहा—“वर माँगो।” उन्हें देखकर दानव-राज ने अत्यन्त नम्र होकर प्रणाम किया और उत्तम वचनों से स्तुति की।

Verse 5

वरं ययाचे ब्रह्माणमजेयत्वं दिवौकसाम् । तथेत्याह विधिस्तं वै सुप्रसन्नेन चेतसा

उसने ब्रह्मा से देवताओं के विरुद्ध अजेय होने का वर माँगा। तब विधाता ब्रह्मा ने अत्यन्त प्रसन्न चित्त से कहा—“तथास्तु,” और वर दे दिया।

Verse 6

श्रीकृष्णकवचं दिव्यं जगन्मंगलमंगलम् । दत्तवाञ्शंखचूडाय सर्वत्र विजयप्रदम्

उन्होंने शंखचूड़ को दिव्य श्रीकृष्ण-कवच—जगत् का परम मंगल—प्रदान किया, जो सर्वत्र विजय देने वाला था।

Verse 7

बदरीं संप्रयाहि त्वं तुलस्या सह तत्र वै । विवाहं कुरु तत्रैव सा तपस्यति कामतः

“तुम तुलसी के साथ तुरंत बदरी जाओ। वहीं विवाह-संस्कार करो; वह अपने अभिलषित काम की सिद्धि हेतु वहाँ तप कर रही है।”

Verse 8

धर्मध्वजसुता सेति संदिदेश च तं विधिः । अन्तर्धानं जगामाशु पश्यतस्तस्य तत्क्षणात्

विधि (ब्रह्मा) ने उसे आदेश दिया—“वह धर्मध्वज की पुत्री है।” और उसी क्षण, उसके देखते-देखते, ब्रह्मा शीघ्र ही अंतर्धान हो गए।

Verse 9

ततस्स शंखचूडो हि तपःसिद्धोऽतिपुष्करे । गले बबंध कवचं जगन्मंगलमंगलम्

तब तपःसिद्ध शंखचूड़ ने अत्यंत हर्ष के साथ अपने गले में वह कवच बाँध लिया, जो जगत् के लिए परम मंगलकारी था।

Verse 10

आज्ञया ब्राह्मणस्सोऽपि तपःसिद्धमनोरथः । समाययौ प्रहृष्टास्यस्तूर्णं बदरिकाश्रमम्

आज्ञा का पालन करते हुए वह ब्राह्मण भी—तपःबल से जिसका मनोरथ सिद्ध हो चुका था—प्रसन्न मुख से शीघ्र ही बदरी-आश्रम को चल पड़ा।

Verse 11

यदृच्छयाऽऽगतस्तत्र शंखचूडश्च दानवः । तपश्चरन्ती तुलसी यत्र धर्मध्वजात्मजा

उसी स्थान पर, जहाँ धर्मध्वज की पुत्री तुलसी तपस्या कर रही थी, संयोगवश दानव शंखचूड़ आ पहुँचा।

Verse 12

सुरूपा सुस्मिता तन्वी शुभभूषणभूषिता । सकटाक्षं ददर्शासौ तमेव पुरुषं परम्

वह सुन्दर रूपवती, मंद मुस्कान वाली, सुकुमार तनु और शुभ आभूषणों से विभूषित थी; उसने कटाक्ष से देखा और उसी परम पुरुष को ही निहारा।

Verse 13

दृष्ट्वा तां ललिता रम्यां सुशीलां सुन्दरीं सतीम् । उवास तत्समीपे तु मधुरं तामुवाच सः

उस ललित, रमणीय, सुशील और सुन्दरी सती को देखकर वह उसके समीप बैठ गया और उससे मधुर वचन बोला।

Verse 14

शंखचूड उवाच । का त्वं कस्य सुता त्वं हि किं करोषि स्थितात्र किम् । मौनीभूता किंकरं मां संभावितुमिहार्हसि

शंखचूड ने कहा: तुम कौन हो? किसकी पुत्री हो? यहाँ खड़ी क्या कर रही हो? मौन होकर मुझ सेवक का सत्कार क्यों नहीं करती?

Verse 15

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा सकामं तमुवाच सा

सनत्कुमार ने कहा: इस प्रकार के वचनों को सुनकर, उसने कामवासना से युक्त उस शंखचूड से कहा।

Verse 16

तुलस्युवाच । धर्मध्वजसुताहं च तपस्यामि तपस्विनी । तपोवने च तिष्ठामि कस्त्वं गच्छ यथासुखम्

तुलसी ने कहा: मैं धर्मध्वज की पुत्री हूँ और तपस्या करने वाली तपस्विनी हूँ। मैं इस तपोवन में रहती हूँ। तुम कौन हो? अपनी इच्छानुसार यहाँ से चले जाओ।

Verse 17

नारीजातिर्मोहिनी च ब्रह्मादीनां विषोपमा । निन्द्या दोषकरी माया शृंखला ह्यनुशायिनाम्

नारी जाति ब्रह्मा आदि देवताओं को भी मोहने वाली और विष के समान है। यह निंदनीय, दोष उत्पन्न करने वाली माया और आसक्त पुरुषों के लिए बेड़ी के समान है।

Verse 18

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तुलसी तं च सरसं विरराम ह । दृष्ट्वा तां सस्मितां सोपि प्रवक्तुमुपचक्रमे

सनत्कुमार बोले—यह कहकर तुलसी ने अपनी मधुर और सरस वाणी विराम दी। उसे मुस्कराती देखकर वह भी बोलने के लिए आगे बढ़ा।

Verse 19

शंखचूड उवाच । त्वया यत्कथितं देवि न च सर्वमलीककम् । किञ्चित्सत्यमलीकं च किंचिन्मत्तो निशामय

शंखचूड़ बोला—हे देवि, तुमने जो कहा है वह सब कुछ असत्य नहीं है। कुछ सत्य है और कुछ असत्य; अब मेरी ओर से भी कुछ सुनो।

Verse 20

पतिव्रताः स्त्रियो याश्च तासां मध्ये त्वमग्रणीः । न चाहं पापदृक्कामी तथा त्वं नेति धीर्मम

पतिव्रता स्त्रियों में तुम ही अग्रणी हो। मैं पापपूर्ण दृष्टि का इच्छुक नहीं; मेरा निश्चय है कि तुम भी वैसी नहीं हो।

Verse 21

आगच्छामि त्वत्समीपमाज्ञया ब्रह्मणोऽधुना । गांधर्वेण विवाहेन त्वां ग्रहीष्यामि शोभने

अब ब्रह्मा की आज्ञा से मैं तुम्हारे समीप आया हूँ। हे शोभने, गांधर्व-विवाह द्वारा मैं तुम्हें पत्नी रूप में ग्रहण करूँगा।

Verse 22

शंखचूडोऽहमेवास्मि देवविद्रावकारकः । मां न जानासि किं भद्रे न श्रुतोऽहं कदाचन

मैं ही शंखचूड़ हूँ, देवताओं को भगाने वाला। हे भद्रे, क्या तुम मुझे नहीं जानती? क्या तुमने कभी मेरा नाम भी नहीं सुना?

Verse 23

दनुवंश्यो विशेषेण मन्द पुत्रश्च दानवः । सुदामा नाम गोपोहं पार्षदश्च हरेः पुरा

मेरा नाम सुदामा है, मैं गोप हूँ। विशेषतः मैं दनु-वंश का, मन्द का पुत्र दानव हूँ; और पूर्वकाल में हरि (विष्णु) का पार्षद भी था।

Verse 24

अधुना दानवेन्द्रोऽहं राधिकायाश्च शापतः । जातिस्मरोऽहं जानामि सर्वं कृष्णप्रभावतः

अब राधिका के शाप से मैं दानवों का अधिपति बन गया हूँ; परंतु कृष्ण के दिव्य प्रभाव से मैं पूर्वजन्म-स्मरण वाला हूँ और सब कुछ जानता हूँ।

Verse 25

सनत्कुमार उवाच । एवमुक्त्वा शंखचूडो विरराम च तत्पुरः । दानवेंद्रेण सेत्युक्ता वचनं सत्यमादरात् । सस्मितं तुलसी तुष्टा प्रवक्तुमुपचक्रमे

सनत्कुमार बोले—ऐसा कहकर शंखचूड़ वहीं मौन हो गया। तब दानवेंद्र द्वारा ‘एवम्’ कहकर संबोधित तुलसी ने उसके सत्य वचन का आदर किया; प्रसन्न होकर, मुस्कराते हुए वह बोलने लगी।

Verse 26

तुलस्युवाच । त्वयाहमधुना सत्त्वविचारेण पराजिता । स धन्यः पुरुषो लोके न स्त्रिया यः पराजितः

तुलसी बोली—अभी तुम्हारे सत्य और सद्गुण के विवेक से मैं पराजित हुई हूँ। इस लोक में वही पुरुष धन्य है जो स्त्री से पराजित नहीं होता।

Verse 27

सत्क्रियोप्यशुचिर्नित्यं स पुमान्यः स्त्रिया जितः । निन्दंति पितरो देवा मानवास्सकलाश्च तम्

जो पुरुष स्त्री द्वारा पराजित हो जाता है, वह सत्कर्म करने पर भी सदा अशुद्ध माना जाता है; पितर, देवता और समस्त मनुष्य उसकी निन्दा करते हैं।

Verse 28

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शंखचूडतपःकरणविवाहवर्णनं नामाष्टविंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीया रुद्रसंहिता के पंचम युद्धखण्ड में ‘शंखचूड़ के तप, तपःकरण तथा विवाह का वर्णन’ नामक अट्ठाईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 29

शूद्रो मासेन शुध्येत्तु हीति वेदानुशासनम् । न शुचिः स्त्रीजितः क्वापि चितादाहं विना पुमान्

वेद की आज्ञा कहती है—“शूद्र एक मास में शुद्ध होता है।” पर जो पुरुष स्त्री-विषय की कामना से पराजित है, वह कहीं भी शुद्ध नहीं—जब तक चिता की अग्नि में भस्म न हो जाए।

Verse 30

न गृह्णतीच्छया तस्मात्पितरः पिण्डतर्पणम् । न गृह्णन्ति सुरास्तेन दत्तं पुष्पफलादिकम्

इसलिए उसके द्वारा इच्छा-रहित होकर किए गए पिण्ड-तर्पण को पितृगण स्वीकार नहीं करते; और उसी प्रकार देवता भी उसके दिए हुए पुष्प, फल आदि अर्पण ग्रहण नहीं करते।

Verse 31

तस्य किं ज्ञानसुतपो जपहोम प्रपूजनैः । विद्यया दानतः किं वा स्त्रीभिर्यस्य मनो हृतम्

उसके लिए ज्ञान और उत्तम तप का क्या प्रयोजन? जप, होम और विस्तृत पूजन का क्या लाभ? विद्या और दान भी किस काम के, जिसका मन स्त्री-विषयों ने हर लिया है?

Verse 32

विद्याप्रभावज्ञानार्थं मया त्वं च परीक्षितः । कृत्वा कांतपरीक्षां वै वृणुयात्कामिनी वरम्

तुम्हारे ज्ञान की सच्ची शक्ति और प्रभाव जानने के लिए मैंने तुम्हारी परीक्षा ली है। इस प्रकार प्रिय के योग्यत्व की जाँच करके, स्त्री को उत्तम पति का वरण करना चाहिए।

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं प्रवदंत्यां तु तुलस्यां तत्क्षणे विधिः । तत्राजगाम संसृष्टा प्रोवाच वचनं ततः

सनत्कुमार बोले—तुलसी के ऐसा कहते ही, उसी क्षण विधि (ब्रह्मा) सम्यक् आवाहन से वहाँ आ पहुँचे और फिर ये वचन बोले।

Verse 34

ब्रह्मोवाच । किं करोषि शंखचूड संवादमनया सह । गांधर्वेण विवाहेन त्वमस्या ग्रहणं कुरु

ब्रह्मा बोले—हे शंखचूड़, तू उसके साथ इतना संवाद क्यों करता है? गांधर्व-विवाह से उसे पत्नी रूप में स्वीकार कर और अभी उसका पाणिग्रहण कर।

Verse 35

त्वं वै पुरुषरत्नं च स्त्रीरत्नं च त्वियं सती । विदग्धाया विदग्धेन संगमो गुणवान् भवेत्

तू निश्चय ही पुरुषों में रत्न है और यह सती स्त्रियों में रत्न है। विदुषी स्त्री का विद्वान् पुरुष से संगम गुणवान् और फलदायी होता है।

Verse 36

निर्विरोधं सुखं राजन् को वा त्यजति दुर्लभम् । योऽविरोधसुखत्यागी स पशुर्नात्र संशयः

हे राजन्, जो दुर्लभ सुख विरोध-रहित है, उसे कौन त्यागेगा? जो ऐसे निर्विरोध सुख को छोड़ देता है, वही पशु है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 37

किं त्वं परीक्षसे कांतमीदृशं गुणिनं सति । देवानामसुराणां च दानवानां विमर्दकम्

हे सती, गुणिनी! तू अपने प्रिय को क्यों परखती है—ऐसे गुणवान् वीर को, जो देवों, असुरों और दानवों का भी मर्दन करने वाला है?

Verse 38

अनेन सार्द्धं सुचिरं विहारं कुरु सर्वदा । स्थानेस्थाने यथेच्छं च सर्वलोकेषु सुन्दरि

इसके साथ सदा बहुत समय तक विहार करो। हे सुन्दरी! सभी लोकों में स्थान-स्थान पर अपनी इच्छानुसार विचरण करो।

Verse 39

अंते प्राप्स्यति गोलोके श्रीकृष्णं पुनरेव सः । चतुर्भुजं च वैकुण्ठे मृते तस्मिंस्त्वमाप्स्यसि

अंत में वह फिर गोलोक में श्रीकृष्ण को प्राप्त करेगा। और उसके देहांत के बाद तुम वैकुण्ठ में चतुर्भुज हरि को प्राप्त करोगे।

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमाशिषं दत्त्वा स्वालयं तु ययौ विधिः । गांधर्वेण विवाहेन जगृहे तां च दानवः

सनत्कुमार बोले—इस प्रकार आशीर्वाद देकर विधि (ब्रह्मा) अपने धाम को चले गए। तब दानव ने गांधर्व-विवाह से उसे पत्नी रूप में ग्रहण किया।

Verse 41

एवं विवाह्य तुलसीं पितुः स्थानं जगाम ह । स रेमे रमया सार्द्धं वासगेहे मनोरमे

इस प्रकार तुलसी से विवाह करके वह पिता के स्थान को गया। वहाँ रम्या निवास-गृह में रमादेवी (लक्ष्मी) के साथ वह आनंदित हुआ।