Adhyaya 15
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 1566 Verses

राहोः शिरच्छेदन-कारणकथनम् / The Account of Rāhu’s Beheading (Cause and Background)

अध्याय 15 जलन्धर की राजसभा में आरम्भ होता है। समुद्रज असुरराज जलन्धर रानी सहित असुरों के बीच बैठा है, तभी तेजस्वी भृगुवंशी शुक्राचार्य पधारते हैं और उनका विधिवत् सम्मान होता है। वर-बल से निश्चिन्त जलन्धर सभा में छिन्न-शिर राहु को देखकर तुरंत पूछता है कि उसका शिरच्छेदन किसने किया और पूरा वृत्तान्त क्या है। शुक्राचार्य शिव के चरणकमलों का मन से स्मरण कर इतिहासनुमा क्रम से पूर्वकथा कहते हैं—विरोचनपुत्र बलि तथा हिरण्यकशिपु-वंश की चर्चा से आरम्भ करके—और देवासुर प्रसंगों में माया, पुण्य और प्रतिफल की कारण-परम्परा के द्वारा राहु की दशा स्पष्ट करते हैं। यह अध्याय राजसभा की जिज्ञासा को गुरु-उपदेश में बदलते हुए आगे के संघर्ष का संकेत देता है।

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । एकदा वारिधिसुतो वृन्दापति रुदारधीः । सभार्य्यस्संस्थितो वीरोऽसुरैस्सर्वैः समन्वितः

सनत्कुमार बोले—एक बार वारिधि-पुत्र, वृन्दा-पति, कठोर संकल्प वाला वीर, पत्नी सहित और समस्त असुरों से घिरा, युद्ध हेतु तत्पर खड़ा था।

Verse 2

तत्राजगाम सुप्रीतस्सुवर्चास्त्वथ भार्गवः । तेजः पुंजो मूर्त इव भासयन्सकला दिशः

तभी वहाँ भार्गव ऋषि अत्यन्त प्रसन्न और तेजस्वी होकर आए; मानो तेज का मूर्तिमान पुंज, वे समस्त दिशाओं को प्रकाशित कर रहे थे।

Verse 3

तं दृष्ट्वा गुरुमायान्तमसुरास्तेऽखिला द्रुतम् । प्रणेमुः प्रीतमनसस्सिंधुपुत्रोऽपि सादरम्

अपने गुरु को आते देखकर वे सभी असुर शीघ्र ही प्रसन्न-चित्त होकर प्रणाम करने लगे; और सिंधु-पुत्र (जलंधर) ने भी आदरपूर्वक नमस्कार किया।

Verse 4

दत्त्वाशीर्वचनं तेभ्यो भार्गवस्तेजसां निधिः । निषसादासने रम्ये संतस्थुस्तेऽपि पूर्ववत्

उन सबको आशीर्वचन देकर, तेज का भंडार भृगुवंशी (शुक्राचार्य) रमणीय आसन पर बैठ गए; और वे भी पहले की भाँति वहीं खड़े रहे।

Verse 5

अथ सिंध्वात्मजो वीरो दृष्ट्वा प्रीत्या निजां सभाम् । जलंधरः प्रसन्नोऽभूदनष्टवरशासनः

तब सिंधु-पुत्र वीर जलंधर ने अपनी सभा को हर्षपूर्वक देखा और अटूट वर-शासन में स्थिर रहकर प्रसन्न हुआ।

Verse 6

तत्स्थितं छिन्नशिरसं दृष्ट्वा राहुं स दैत्यराट् । पप्रच्छ भार्गवं शीघ्रमिदं सागरनन्दनः

वहाँ सिर-कटा राहु खड़ा है—यह देखकर दैत्यों के राजा, सागर-पुत्र ने शीघ्र ही भार्गव (शुक्राचार्य) से पूछा—यह क्या है?

Verse 7

जलंधर उवाच । केनेदं विहितं राहोश्शिरच्छेदनकं प्रभो । तद्ब्रूहि निखिलं वृत्तं यथावत्तत्त्वतो गुरो

जलंधर बोला—हे प्रभो! राहु का यह शिरच्छेदन किसने ठहराया? हे गुरु! समस्त वृत्तांत यथावत् और तत्त्वतः मुझे कहिए।

Verse 8

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सिन्धुपुत्रस्य भार्गवः । स्मृत्वा शिवपदांभोजं प्रत्युवाच यथार्थवत्

सनत्कुमार बोले—सिन्धुपुत्र के वे वचन सुनकर भार्गव ने भगवान् शिव के चरण-कमलों का स्मरण किया और यथार्थ तथा उचित उत्तर दिया।

Verse 9

शुक्र उवाच । जलंधर महावीर सर्वासुरसहायक । शृणु वृत्तांतमखिलं यथावत्कथयामि ते

शुक्र बोले—हे जलंधर, महावीर, समस्त असुरों के सहायक! सुनो, मैं तुम्हें समूचा वृत्तान्त यथावत् कहता हूँ।

Verse 10

पुराभवद्बलिर्वीरो विरोचनसुतो बली । हिरण्यकशिपोश्चैव प्रपौत्रो धर्मवित्तमः

प्राचीन काल में बली नामक वीर था—विरोचन का पुत्र, महाबली; और हिरण्यकशिपु का प्रपौत्र, धर्म जानने वालों में श्रेष्ठ।

Verse 11

पराजितास्सुरास्तेन रमेशं शरणं ययुः । सवासवास्स्ववृत्तांतमाचख्युः स्वार्थसाधकाः

उससे पराजित होकर असुर रमेश के शरण गए। वसुओं और आदित्यों सहित उन्होंने समस्त वृत्तांत कह सुनाया—अपने स्वार्थ की सिद्धि चाहकर।

Verse 12

तदाज्ञया सुरैः सार्द्धं चक्रुस्संधिमथो सुराः । स्वकार्यसिद्धये तातच्छलकर्मविचक्षणाः

उसकी आज्ञा से देवताओं ने सुरों के साथ संधि की। हे तात, छल-नीति में निपुण वे अपने कार्य की सिद्धि के लिए ऐसा कर रहे थे।

Verse 13

अथामृतार्थे सिंधोश्च मंथनं चक्रुरादरात् । विष्णोस्सहायिनस्ते हि सुरास्सर्वेऽसुरैस्सह

तब अमृत की प्राप्ति के लिए उन्होंने बड़े आदर से समुद्र का मंथन किया। विष्णु की सहायता से सभी देव, असुरों के साथ मिलकर यह कार्य करने लगे।

Verse 14

ततो रत्नोपहरणमकार्षुर्दैत्यशत्रवः । जगृहुर्यत्नतो देवाः पपुरप्यमृतं छलात्

तब दैत्यों के शत्रु देवताओं ने रत्नों का अपहरण किया; देवों ने उन्हें यत्नपूर्वक ग्रहण किया और छल से अमृत भी पी लिया।

Verse 15

ततः पराभवं चक्रुरसुराणां सहायतः । विष्णोस्सुरास्सचक्रास्तेऽमृतापानाद्बलान्विताः

फिर सहायकों के साथ देवों ने असुरों का पराभव कर दिया। अमृतपान से बलवान हुए वे चक्रधारी देव, विष्णु के नेतृत्व में युद्ध में विजयी हुए।

Verse 16

शिरश्छेदं चकारासौ पिबतश्चामृतं हरिः । राहोर्देवसभां हि पक्षपाती हरेस्सदा

राहु जब अमृत पी रहा था, तभी हरि (विष्णु) ने उसका सिर काट दिया। देवसभा में हरि सदा देवों का पक्ष लेने वाले हैं—राहु के विरुद्ध।

Verse 17

सनत्कुम्रार उवाच । एवं कविस्तस्य शिरश्छेदं राहोश्शशंस च । अमृतार्थे समुद्रस्य मंथनं देवकारितम्

सनत्कुमार बोले—कवि ने इस प्रकार राहु के शिरच्छेद का वर्णन किया। और अमृत की प्राप्ति हेतु देवों ने समुद्र-मंथन करवाया।

Verse 18

रत्नोपहरणं चैव दैत्यानां च पराभवम् । देवैरमृतपानं च कृतं सर्वं च विस्तरात्

उसने विस्तार से बताया कि रत्नों का अपहरण कैसे हुआ, दैत्यों का पराभव कैसे हुआ, और देवों ने अमृतपान कैसे किया।

Verse 19

तदाकर्ण्य महावीरोम्बुधिबालः प्रतापवान् । चुक्रोध क्रोधरक्ताक्षस्स्वपितुर्मंथनं तदा

यह सुनकर पराक्रमी महावीर अम्बुधिबाल क्रोधित हो उठा; क्रोध से उसकी आँखें लाल हो गईं, और तब उसने अपने पिता को उकसाना आरम्भ किया।

Verse 20

अथ दूतं समाहूय घस्मराभिधमुत्तमम् । सर्वं शशंस चरितं यदाह गुरुरात्मवान्

तब उसने घस्मर नामक उत्तम दूत को बुलाकर, जैसा उसके आत्मसंयमी और ज्ञानी गुरु ने कहा था, वैसा ही समस्त वृत्तान्त विस्तार से सुनाया।

Verse 21

अथ तं प्रेषयामास स्वदूतं शक्रसन्निधौ । संमान्य बहुशः प्रीत्याऽभयं दत्त्वा विशारदम्

फिर उसने अपने दूत को शक्र (इन्द्र) के सन्निधि में भेजा। प्रेमपूर्वक बार-बार उसका सम्मान करके, उस कुशल दूत को अभयदान देकर विदा किया।

Verse 22

दूतस्त्रिविष्टपं तस्य जगामारमलं सुधीः । घस्मरोंऽबुधिबालस्य सर्वदेवसमन्वितम्

तब वह बुद्धिमान और निर्मल दूत, समस्त देवों के साथ, उसके निर्मल त्रिविष्टप (स्वर्ग) को गया—और अल्पबुद्धि बालक-स्वभाव वाले घस्मर के पास पहुँचा।

Verse 23

तत्र गत्वा स दूतस्तु सुधर्मां प्राप्य सत्वरम् । गर्वादखर्वमौलिर्हि देवेन्द्रं वाक्यमब्रवीत्

वहाँ जाकर वह दूत शीघ्र ही सुधर्मा सभा में पहुँचा। फिर गर्व से सिर ऊँचा किए हुए उसने देवेन्द्र (इन्द्र) से ये वचन कहे।

Verse 24

घस्मर उवाच । जलंधरोऽब्धि तनयस्सर्वदैत्यजनेश्वरः । सुप्रतापी महावीरस्स्वयं कविसहायवान्

घस्मर बोला—जलंधर समुद्र का पुत्र है और समस्त दैत्य-गणों का अधिपति है। वह अत्यन्त प्रतापी, महावीर है और स्वयं कवि (शुक्राचार्य) का सहारा पाता है।

Verse 25

दूतोऽहं तस्य वीरस्य घस्मराख्यो न घस्मरः । प्रेषितस्तेन वीरेण त्वत्सकाशमिहागतः

मैं उस वीर का दूत हूँ—मेरा नाम घस्मर है, केवल ‘भक्षक’ नहीं। उसी पराक्रमी द्वारा भेजा गया, मैं यहाँ आपके समीप उपस्थित हुआ हूँ।

Verse 26

अव्याहताज्ञस्वर्वत्र जलंधर उदग्रधीः । निर्जिताखिलदैत्यारिस्स यदाह शृणुष्व तत्

सर्वत्र जिसकी आज्ञा अव्याहत रहती है, तीक्ष्ण व दृढ़ बुद्धि वाला, और दैत्यों के समस्त शत्रुओं को जीतने वाला जलंधर जो कहता है—उसे सुनो।

Verse 27

जलंधर उवाच । कस्मात्त्वया मम पिता मथितस्सागरोऽद्रिणा । नीतानि सर्वरत्नानि पितुर्मे देवताधम

जलंधर ने कहा—तुमने पर्वत से मेरे पिता समुद्र का मंथन क्यों किया? और मेरे पिता के सब रत्न क्यों ले गए, हे देवों में अधम?

Verse 28

उचितं न कृतं तेऽद्य तानि शीघ्रं प्रयच्छ मे । ममायाहि विचार्येत्थं शरणं दैवतैस्सह

आज भी तुमने उचित कर्म नहीं किया। इसलिए वे सब वस्तुएँ शीघ्र मुझे दे दो। ऐसा विचार करके देवताओं सहित मेरी शरण में आओ।

Verse 29

अन्यथा ते भयं भूरि भविष्यति सुराधम । राज्यविध्वंसनं चैव सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

अन्यथा, हे सुराधम, तुम्हें भारी भय अवश्य होगा और तुम्हारे राज्य का विनाश भी। यह सत्य मैं कहता हूँ।

Verse 30

सनत्कुमार उवाच । इति दूतवचः श्रुत्वा विस्मितस्त्रिदशाधिपः । उवाच तं स्मरन्निन्द्रो भयरोषसमन्वितः

सनत्कुमार बोले—दूत के वचन सुनकर देवताओं के अधिपति विस्मित हो गए। उस बात को स्मरण करते हुए इन्द्र ने भय और क्रोध से युक्त होकर उससे कहा।

Verse 31

अद्रयो मद्भयात्त्रस्तास्स्वकुक्षिस्था यतः कृताः । अन्येऽपि मद्द्विषस्तेन रक्षिता दितिजाः पुरा

मेरे भय से त्रस्त पर्वतों को ऐसा कर दिया गया कि वे अपनी ही कुक्षि में स्थित रहें (अपनी अंतःशक्ति को भीतर ही बाँधें)। और पहले उसी ने मेरे शत्रु अन्य दितिजों की भी रक्षा की थी।

Verse 32

तस्मात्तद्रत्नजातं तु मया सर्वं हृतं किल । न तिष्ठति मम द्रोही सुखं सत्यं ब्रवीम्यहम्

इसलिए उस रत्नसमूह का सब कुछ मैंने ही हर लिया है। जो मेरे प्रति द्रोह करता है, वह सुख में नहीं टिकता—यह सत्य मैं कहता हूँ।

Verse 33

शंखोप्येव पुरा दैत्यो मां द्विषन्सागरात्मजः । अभवन्मूढचित्तस्तु साधुसंगात्समुज्झित

पूर्वकाल में सागरपुत्र दैत्य शंख भी मुझसे द्वेष करता था। पर साधुओं के संग से वह मूढ़चित्त भी उन्नत होकर (पतन से) उठ खड़ा हुआ।

Verse 34

ममानुजेन हरिणा निहतस्य हि पापधीः । हिंसकस्साधुसंधस्य पापिष्ठस्सागरोदरे

मेरे अनुज हरि ने उसे निश्चय ही मार डाला। वह पापबुद्धि—हिंसक, साधु-समाज का पीड़क और परम पापी—अब सागर के उदर में जा पड़ा है।

Verse 35

तद्गच्छ दूत शीघ्रं त्वं कथयस्वास्य तत्त्वतः । अब्धिपुत्रस्य सर्वं हि सिंधोर्मंथनकारणम्

तब हे दूत, तू शीघ्र जा और उसे सत्य रूप से विस्तार सहित कह दे—समुद्र-पुत्र के विषय में सब कुछ, और समुद्र-मंथन का समस्त कारण भी।

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्थं विसर्जितो दूतो घस्मराख्यस्सुबुद्धिमान् । तदेन्द्रेणागमत्तूर्ण्णं यत्र वीरो जलंधरः

सनत्कुमार बोले—इस प्रकार विदा किया गया, घस्मर नाम का बुद्धिमान दूत इन्द्र द्वारा भेजा गया और शीघ्र ही वहाँ पहुँचा जहाँ वीर जलंधर था।

Verse 37

तदिदं वचनं दैत्यराजो हि तेन धीमता । कथितो निखिलं शक्रप्रोक्तं दूतेन वै तदा

तब उस बुद्धिमान दूत ने दैत्यराज को, शक्र (इन्द्र) द्वारा कहा गया वह समस्त संदेश यथावत् सुना दिया।

Verse 38

तन्निशम्य ततो दैत्यो रोषात्प्रस्फुरिताधरः । उद्योगमकरोत्तूर्णं सर्वदेवजिगीषया

यह सुनकर वह दैत्य क्रोध से उसके अधर फड़क उठे; और समस्त देवताओं को जीतने की इच्छा से उसने तुरंत तैयारी आरम्भ कर दी।

Verse 39

तदोद्योगेऽसुरेन्द्रस्य दिग्भ्यः पातालतस्तथा । दितिजाः प्रत्यपद्यंत कोटिशःकोटिशस्तथा

तब असुरों के स्वामी के युद्ध के लिए उद्यत होते ही, दिशाओं से और पाताल से भी दिति-वंशी दैत्य करोड़ों-करोड़ों की संख्या में आ जुटे।

Verse 40

अथ शुंभनिशुंभाद्यै बलाधिपतिकोटिभिः । निर्जगाम महावीरः सिन्धुपुत्रः प्रतापवान्

फिर शुम्भ-निशुम्भ आदि तथा सेनाओं के करोड़ों सेनापतियों के साथ, महावीर, प्रतापी सिन्धु-पुत्र आगे बढ़ा।

Verse 41

प्राप त्रिविष्टपं सद्यः सर्वसैन्यसमावृतः । दध्मौ शंखं जलधिजो नेदुर्वीराश्च सर्वतः

समस्त सेना से घिरा हुआ वह तुरंत त्रिविष्टप (स्वर्गलोक) में पहुँच गया। तब समुद्र-जन्य शंख फूँका गया और चारों ओर वीर गर्जना करने लगे।

Verse 42

गत्वा त्रिविष्टपं दैत्यो नन्दनाधिष्ठितोऽभवत् । सर्व सैन्यं समावृत्य कुर्वाणः सिंहवद्रवम्

त्रिविष्टप (स्वर्ग) में जाकर वह दैत्य नन्दन-वन में जा डटा। समस्त सेना को घेरकर वह सिंह के समान गर्जना करने लगा।

Verse 43

पुरमावृत्य तिष्ठत्तद्दृष्ट्वा सैन्यबलं महत् । निर्ययुस्त्वमरावत्या देवा युद्धाय दंशिताः

नगर को घेरकर खड़ी उस विशाल सेना को देखकर, युद्ध के लिए सन्नद्ध और शस्त्रधारी देव अमरावती से निकल पड़े।

Verse 44

ततस्समभवद्युद्धं देवदानवसेनयोः । मुसलैः परिघैर्बाणैर्गदापरशुशक्तिभिः

तब देवों और दानवों की सेनाओं के बीच घोर युद्ध छिड़ गया—मुसलों, परिघों, बाणों, गदाओं, परशुओं और शक्तियों से।

Verse 45

तेऽन्योन्यं समधावेतां जघ्नतुश्च परस्परम् । क्षणेनाभवतां सेने रुधिरौघपरिप्लुते

वे एक-दूसरे पर टूट पड़े और परस्पर संहार करने लगे। क्षणभर में दोनों सेनाएँ रक्त-प्रवाहों से आप्लावित हो गईं।

Verse 46

पतितैः पात्यमानैश्च गजाश्वरथपत्तिभिः । व्यराजत रणे भूमिस्संध्याभ्रपटलैरिव

उस रण में गिरे और गिराए जाते हाथियों, घोड़ों, रथों और पैदल सैनिकों से पटी हुई भूमि, संध्या-काल के मेघ-समूहों से युक्त आकाश की भाँति शोभित हो रही थी।

Verse 47

तत्र युद्धे मृतान्दैत्यान्भार्गवस्तानजीवयत् । विद्ययामृतजीविन्या मंत्रितैस्तोयबिन्दुभिः

उस युद्ध में मरे हुए दैत्यों को भार्गव (शुक्राचार्य) ने अमृत-संजीवनी विद्या द्वारा, मंत्र-संस्कारित जल-बिंदुओं से, पुनर्जीवित कर दिया।

Verse 48

देवानपि तथा युद्धे तत्राजीवयदंगिराः । दिव्यौषधैस्समानीय द्रोणाद्रेस्स पुनःपुनः

उसी युद्ध में अंगिरा ऋषि ने भी देवों को पुनर्जीवित किया; वे द्रोण पर्वत से दिव्य औषधियाँ बार-बार लाकर उन्हें फिर-फिर जीवित करते रहे।

Verse 49

दृष्टवान्स तथा युद्धे पुनरेव समुत्थितान् । जलंधरः क्रोधवशो भार्गवं वाक्यमब्रवीत्

युद्ध में उन्हें फिर से उठ खड़े होते देखकर क्रोध के वश में जलंधर ने भार्गव (शुक्राचार्य) से ये वचन कहे।

Verse 50

जलंधर उवाच । मया देवा हता युद्धे उत्तिष्ठंति कथं पुनः । ततः संजीविनी विद्या नैवान्यत्रेति वै श्रुता

जलंधर बोला—मैंने युद्ध में देवताओं को मार डाला, फिर वे कैसे उठ खड़े होते हैं? मैंने तो सुना है कि संजीविनी विद्या वहीं है, उसके सिवा कहीं नहीं।

Verse 51

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सिन्धुपुत्रस्य भार्गवः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा गुरुश्शुक्रो जलंधरम्

सनत्कुमार बोले—सिन्धु-पुत्र जलंधर के ये वचन सुनकर, प्रसन्नचित्त गुरु शुक्र (भार्गव) ने जलंधर को उत्तर दिया।

Verse 52

शुक्र उवाच । दिव्यौषधीस्समानीय द्रोणाद्रेरंगिरास्सुरान् । जीवयत्येष वै तात सत्यं जानीहि मे वचः

शुक्र बोले: हे तात, द्रोण पर्वत से दिव्य औषधियाँ लाकर अङ्गिरा देवों को निश्चय ही जीवित कर देगा। मेरे वचन को सत्य जानो।

Verse 53

जयमिच्छसि चेत्तात शृणु मे वचनं शुभम् । ततः सोऽरं भुजाभ्यां त्वं द्रोणमब्धावुपाहर

हे तात, यदि तुम विजय चाहते हो तो मेरा शुभ वचन सुनो। तब अपने दोनों भुजाओं से उस द्रोण को उठाकर समुद्र में ले जाकर स्थापित कर दो।

Verse 54

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तस्स तु दैत्येन्द्रो गुरुणा भार्गवेण ह । द्रुतं जगाम यत्रासावास्ते चैवाद्रिराट् च सः

सनत्कुमार बोले—गुरु भार्गव के उपदेश से दैत्यराज शीघ्र वहाँ गया जहाँ पर्वतराज अद्रिराट् निवास कर रहा था।

Verse 55

भुजाभ्यां तरसा दैत्यो नीत्वा द्रोणं च तं तदा । प्राक्षिपत्सागरे तूर्णं चित्रं न हरतेजसि

तब दैत्य ने बलपूर्वक अपनी भुजाओं में द्रोण को उठाकर शीघ्र समुद्र में फेंक दिया; द्रोण के तेज को हर पाना सहज न था—यह अद्भुत था।

Verse 56

पुनरायान्महावीरस्सिन्धुपुत्रो महाहवम् । जघानास्त्रैश्च विविधैस्सुरान्कृत्वा बलं महत्

फिर महावीर सिन्धुपुत्र उस महान् संग्राम में आगे बढ़ा; विशाल बल जुटाकर उसने अनेक प्रकार के अस्त्रों से देवताओं पर प्रहार किया।

Verse 57

अथ देवान्हतान्दृष्ट्वा द्रोणाद्रिमगमद्गुरुः । तावत्तत्र गिरीद्रं तं न ददर्श सुरार्चितः

फिर देवताओं को हत देखकर गुरु द्रोण पर्वत की ओर गए। पर वहाँ पहुँचकर भी सुरों द्वारा पूजित उस गिरिराज को उन्होंने वहाँ नहीं देखा।

Verse 58

ज्ञात्वा दैत्यहृतं द्रोणं धिषणो भयविह्वलः । आगत्य देवान्प्रोवाच जीवो व्याकुलमानसः

दैत्यों द्वारा द्रोण के हरण का जानकर, भय से व्याकुल धिषण देवताओं के पास आया और अत्यन्त उद्विग्न मन से उनसे बोला।

Verse 59

गुरुरुवाच । पलायध्वं सुरास्सर्वे द्रोणो नास्ति गिरिर्महान् । ध्रुवं ध्वस्तश्च दैत्येन पाथोधितनयेन हि

गुरु ने कहा—हे समस्त देवो, भाग जाओ। महान् द्रोण पर्वत अब नहीं रहा; समुद्र-पुत्र दैत्य ने उसे निश्चय ही ध्वस्त कर दिया है।

Verse 60

जलंधरो महादैत्यो नायं जेतुं क्षमो यतः । रुद्रांशसंभवो ह्येष सर्वामरविमर्दनः

जालन्धर महादैत्य है, इसलिए इसे साधारण उपायों से जीता नहीं जा सकता। यह रुद्र के अंश से उत्पन्न है और समस्त देवों का मर्दन करने वाला है।

Verse 61

मया ज्ञातः प्रभावोऽस्य यथोत्पन्नः स्वयं सुराः । शिवापमानकृच्छक्रचेष्टितं स्मरताखिलम्

मैंने इसके प्रभाव को यथावत् जान लिया है, जैसा यह उत्पन्न हुआ। हे देवो, तुम सब स्वयं स्मरण करो—शिव का अपमान करने पर इन्द्र ने जो आचरण किया था, वह सब।

Verse 62

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा तद्वचनं देवास्सुराचार्यप्रकीर्तितम् । जयाशां त्यक्तवंतस्ते भयविह्वलितास्तथा

सनत्कुमार बोले—देवगुरु द्वारा कहे गए उन वचनों को सुनकर देवताओं ने विजय की आशा छोड़ दी और वे भय से व्याकुल हो गए।

Verse 63

दैत्यराजेन तेनातिहन्यमानास्समंततः । धैर्यं त्यक्त्वा पलायंत दिशो दश सवासवाः

उस दैत्यराज द्वारा चारों ओर से अत्यन्त आहत होकर, वसु आदि देव धैर्य छोड़कर दसों दिशाओं में भाग गए।

Verse 64

देवान्विद्रावितान्दृष्ट्वा दैत्यस्सागरनंदनः । शंखभेरी जयरवैः प्रविवेशामरावतीम्

देवताओं को भागते देखकर सागरनन्दन दैत्य शंख-भेरी के जयघोषों के साथ अमरावती में प्रविष्ट हुआ।

Verse 65

प्रविष्टे नगरीं दैत्ये देवाः शक्रपुरोगमाः । सुवर्णाद्रिगुहां प्राप्ता न्यवसन्दैत्यतापिताः

दैत्य के नगर में प्रवेश करते ही, शक्र (इन्द्र) के नेतृत्व में देवगण दैत्य-पीड़ित होकर सुवर्ण-पर्वत की गुफा में जा पहुँचे और वहीं शरण लेकर रहने लगे।

Verse 66

तदैव सर्वेष्वसुरोऽधिकारेष्विन्द्रादिकानां विनिवेश्य सम्यक् । शुंभादिकान्दैत्यवरान् पृथक्पृथक्स्वयं सुवर्णादिगुहां व्यगान्मुने

उसी समय उस असुर ने इन्द्र आदि देवों को उनके-उनके अधिकार-स्थानों में ठीक से नियुक्त कर दिया। फिर शुम्भ आदि श्रेष्ठ दैत्यों को अलग-अलग चौकियों पर तैनात करके, हे मुनि, वह स्वयं सुवर्ण आदि नाम वाली गुफा की ओर चला गया।

Frequently Asked Questions

Jalandhara’s inquiry into the cause of Rāhu’s severed head (śiracchedana) and Śukra’s ensuing explanatory narration that anchors the event in earlier divine–asura history.

It marks Śiva as the ultimate ground of truthful discourse and frames the guru’s narration as aligned with higher authority, not merely political counsel within an asuric court.

Śukra appears as the luminous guru-counselor; Jalandhara as boon-secured sovereign; Rāhu as an anomalous, etiologically explained figure; Sanatkumāra as the transmitting narrator.