Adhyaya 14
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 1440 Verses

शिवतेजसः समुद्रे बालरूपप्रादुर्भावः (Śiva’s Tejas Manifesting as a Child in the Ocean)

अध्याय 14 में व्यास–सनत्कुमार संवाद आगे बढ़ता है। व्यास पूछते हैं कि भालनेत्र/त्रिनेत्र से उत्पन्न स्वयम्भू शिवतेज को खारे समुद्र में डालने का क्या परिणाम हुआ। सनत्कुमार बताते हैं कि सिंधु–गंगा के समुद्र-संगम पर वह तेज तुरंत बालरूप में प्रकट हो गया। उस बालक के भयानक रुदन से पृथ्वी कांप उठी, स्वर्गलोक मानो बधिर होकर स्तब्ध हो गए, और लोकपालों सहित समस्त प्राणी भयाक्रांत हो उठे। देवता और ऋषि इस अपूर्व संकेत को संभाल न सके, इसलिए वे पितामह, लोकगुरु, परमेष्ठी ब्रह्मा की शरण में जाकर प्रणाम व स्तुति करते हुए कारण, उपाय और समाधान पूछते हैं।

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ ब्रह्मपुत्र नमोस्तु ते । श्रुतेयमद्भुता मेऽद्य कथा शंभोर्महात्मनः

व्यास बोले— हे सर्वज्ञ ब्रह्मपुत्र सनत्कुमार! आपको नमस्कार है। आज मैंने महात्मा शम्भु (शिव) की यह अद्भुत कथा सुनी है।

Verse 2

क्षिप्ते स्वतेजसि ब्रह्मन्भालनेत्रसमुद्भवे । लवणांभसि किं ताताभवत्तत्र वदाशु तत्

हे ब्रह्मन्! जब भाल-नेत्र से उत्पन्न वह स्वतेजस्वी अग्नि लवण-समुद्र में फेंकी गई, तब वहाँ क्या हुआ, तात? शीघ्र बताइए।

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । शृणु तात महाप्राज्ञ शिवलीलां महाद्भुताम् । यच्छ्रुत्वा श्रद्धया भक्तो योगिनां गतिमाप्नुयात्

सनत्कुमार बोले—हे महाप्राज्ञ तात, शिव की परम अद्भुत लीला सुनो। जिसे श्रद्धा से सुनकर भक्त योगियों की परम गति को प्राप्त होता है।

Verse 4

अथो शिवस्य तत्तेजो भालनेत्रसमुद्भवम् । क्षिप्तं च लवणाम्भोधौ सद्यो बालत्वमाप ह

तब भगवान् शिव के भाल-नेत्र से उत्पन्न वह तेज लवण-सागर में फेंका गया और उसी क्षण बालक-रूप को प्राप्त हो गया।

Verse 5

तत्र वै सिंधुगंगायाः सागरस्य च संगमे । रुरोदोच्चैस्स वै बाल सर्वलोक भयंकरः

वहाँ सिंधु और गंगा के सागर-संगम पर वह बालक ऊँचे स्वर से रो पड़ा, जिससे समस्त लोक भयभीत हो उठे।

Verse 6

रुदतस्तस्य शब्देन प्राकंपद्धरणी मुहुः । स्वर्गश्च सत्यलोकश्च तत्स्वनाद्बधिरीकृतः

उसके रोने के शब्द से धरती बार-बार काँप उठी; और उसी नाद से स्वर्ग तथा सत्यलोक भी मानो बधिर हो गए।

Verse 7

बालस्य रोदनेनैव सर्वे लोकाश्च तत्रसुः । सर्वतो लोकपालाश्च विह्वलीकृतमानसाः

उस दिव्य बालक के केवल रोने से ही समस्त लोक व्याकुल हो उठे; और चारों दिशाओं के लोकपाल मन में घबराकर मोहित-से हो गए।

Verse 8

किं बहूक्तेन विप्रेन्द्र चचाल सचराचरम् । भुवनं निखिलं तात रोदनात्तच्छिशोर्विभो

और क्या कहा जाए, हे विप्रश्रेष्ठ! उस प्रभु-तुल्य शिशु के रोने से, हे तात, चर-अचर सहित समस्त भुवन काँप उठा।

Verse 9

अथ ते व्याकुलास्सर्वे देवास्समुनयो द्रुतम् । पितामहं लोकगुरुं ब्रह्माणं शरणं ययुः

तब वे सब देवता ऋषियों सहित व्याकुल हो गए और शीघ्र ही लोकगुरु पितामह ब्रह्मा की शरण में गए।

Verse 10

तत्र गत्वा च ते देवा सुनयश्च सवासवाः । प्रणम्य च सुसंस्तुत्य प्रोचुस्तं परमेष्ठिनम्

वहाँ जाकर वे देवता, सुनीति जन तथा इन्द्र सहित, प्रणाम करके और भली-भाँति स्तुति करके, उस परमेष्ठी (स्रष्टा) से बोले।

Verse 11

देवा ऊचुः । लोकाधीश सुराधीश भयन्नस्समुपस्थितम् । तन्नाशय महायोगिञ्जातोयं ह्यद्भुतो रवः

देवों ने कहा—हे लोकाधीश, हे सुराधीश! हम पर भय आ पड़ा है और सामने खड़ा है। हे महायोगी, इसे दूर कीजिए; यह अद्भुत गर्जना सचमुच उठी है।

Verse 12

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां ब्रह्मा लोकपितामहः । गंतुमैच्छत्ततस्तत्र किमेतदिति विस्मितः

सनत्कुमार बोले—उनके वचन सुनकर लोकपितामह ब्रह्मा विस्मित हो गए और “यह क्या है?” ऐसा सोचते हुए वहाँ जाने की इच्छा करने लगे।

Verse 13

ततो ब्रह्मा सुरैस्तातावतरत्सत्यलोकतः । रसां तज्ज्ञातुमिच्छन्स समुद्रमगमत्तदा

तब ब्रह्मा देवताओं सहित सत्यलोक से उतरे। उस विषय का तत्त्व-रस जानने की इच्छा से वे तब समुद्र की ओर गए।

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे जलं धरवधोपाख्याने जलंधरोत्पत्तिविवाहवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय रुद्रसंहिता के पञ्चम युद्धखण्ड में, जलंधर-वधोपाख्यान के अंतर्गत ‘जलंधर की उत्पत्ति तथा विवाह-वर्णन’ नामक चौदहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 15

आगतं विधिमालोक्य देवरूप्यथ सागरः । प्रणम्य शिरसा बालं तस्योत्संगे न्यवेशयत्

देवरूप में आए हुए विधाता ब्रह्मा को देखकर सागर ने सिर झुकाकर प्रणाम किया और उस बालक को उठाकर धीरे से ब्रह्मा की गोद में बैठा दिया।

Verse 16

ततो ब्रह्माब्रवीद्वाक्यं सागरं विस्मयान्वितः । जलराशे द्रुतं ब्रूहि कस्यायं शिशुरद्भुतः

तब विस्मय से भरे ब्रह्मा ने सागर से कहा— “हे जलराशि! शीघ्र बताओ, यह अद्भुत शिशु किसका है?”

Verse 17

सनत्कुमार उवाच । ब्रह्मणो वाक्यमाकर्ण्य मुदितस्सागरस्तदा । प्रत्युवाच प्रजेशं स नत्वा स्तुत्वा कृतांजलिः

सनत्कुमार बोले— ब्रह्मा के वचन सुनकर सागर आनंदित हुआ। तब प्रजापति को प्रणाम कर, उनकी स्तुति करके, हाथ जोड़कर उसने उत्तर दिया।

Verse 18

समुद्र उवाच । भो भो ब्रह्मन्मया प्राप्तो बालकोऽयमजानता । प्रभवं सिंधुगंगायामकस्मात्सर्वलोकप

समुद्र ने कहा— हे ब्रह्मन्! मेरी अनजानता में यह बालक मेरे पास आ गया है। यह समुद्र और गंगा के संगम पर अचानक प्रकट हुआ है— हे सर्वलोक-पालक!

Verse 19

जातकर्मादिसंस्कारान्कुरुष्वास्य जगद्गुरो । जातकोक्तफलं सर्वं विधातर्वक्तुमर्हसि

हे जगद्गुरो! इसके लिए जातकर्म आदि संस्कार कीजिए। और हे विधाता ब्रह्मा! नवजात के लिए किए गए इन संस्कारों से जो-जो फल कहा गया है, वह सब कृपा करके विस्तार से बताइए।

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । एवं वदति पाथोधौ स बालस्सागरात्मजः । ब्रह्माणमग्रहीत्कण्ठे विधुन्वंतं मुहुर्मुहुः

सनत्कुमार ने कहा— जब समुद्र ऐसा कह रहा था, तब सागर-पुत्र उस बालक ने ब्रह्मा का कंठ पकड़ लिया और उन्हें बार-बार झकझोरने लगा।

Verse 21

विधूननं च तस्यैवं सर्वलोककृतो विधेः । पीडितस्य च कालेय नेत्राभ्यामगमज्जलम्

इस प्रकार सब लोकों के स्रष्टा विधाता ब्रह्मा को झकझोरा गया और वे व्याकुल हो उठे। और पीड़ित कालेय दैत्य की दोनों आँखों से जल (आँसू) बहने लगा।

Verse 22

कराभ्यामब्धिजातस्य तत्सुतस्य महौजसः । कथंचिन्मुक्तकण्ठस्तु ब्रह्मा प्रोवाच सादरम्

उस महासामर्थ्यवान्, समुद्र-जात पुत्र के दोनों हाथों से ब्रह्मा ने किसी प्रकार अपना कंठ छुड़ाया। फिर गला छूटते ही ब्रह्मा ने आदरपूर्वक कहा।

Verse 23

ब्रह्मोवाच । शृणु सागर वक्ष्यामि तवास्य तनयस्य हि । जातकोक्तफलं सर्वं समाधानरतः खलु

ब्रह्मा बोले—हे सागर, सुनो; मैं तुम्हारे इस पुत्र के जन्म-लक्षणों में कहे गए समस्त फलों को, निश्चय ही, स्पष्ट और सुव्यवस्थित समाधान-भाव से बताता हूँ।

Verse 24

नेत्राभ्यां विधृतं यस्मादनेनैव जलं मम । तस्माज्जलंधरेतीह ख्यातो नाम्ना भवत्वसौ

क्योंकि इसने अपने नेत्रों से ही मेरे जल को रोक रखा है, इसलिए यह यहाँ ‘जलंधर’ नाम से प्रसिद्ध हो।

Verse 25

अधुनैवैष तरुणस्सर्वशास्त्रार्थपारगः । महापराक्रमो धीरो योद्धा च रणदुर्मदः

अभी भी यह युवक समस्त शास्त्रों के अर्थों का पारगामी है। यह महापराक्रमी, धीर, साहसी योद्धा है और रण में निर्भय तथा प्रचण्ड आत्मविश्वासी है।

Verse 26

भविष्यति च गंभीरस्त्वं यथा समरे गुहः । सर्वजेता च संग्रामे सर्वसंपद्विराजितः

तुम भविष्य में गम्भीर और दृढ़-संकल्प वाले होओगे—जैसे रण में गुह (कार्त्तिकेय) होते हैं। युद्ध में तुम सबको जीतने वाले बनोगे और समस्त संपदा तथा श्री से सुशोभित होकर दीप्तिमान रहोगे।

Verse 27

दैत्यानामधिपो बालः सर्वेषां च भविष्यति । विष्णोरपि भवेज्जेता न कुत श्चित्पराभवः

वह बाला दैत्यों का अधिपति और सबमें श्रेष्ठ होगा। वह विष्णु पर भी विजय पाएगा; उसे किसी दिशा से पराजय नहीं होगी।

Verse 28

अवध्यस्सर्वभूतानां विना रुद्रं भविष्यति । यत एष समुद्भूतस्तत्रेदानीं गमिष्यति

रुद्र के बिना वह समस्त प्राणियों के लिए अवध्य हो जाएगा। जिस स्रोत से वह उत्पन्न हुआ है, अब वहीं वह फिर जाएगा।

Verse 29

पतिव्रतास्य भविता पत्नी सौभाग्यवर्द्धिनी । सर्वाङ्गसुन्दरी रम्या प्रियवाक्छीलसागरा

वह पतिव्रता, शुद्ध-शील पत्नी होगी, जो पति के सौभाग्य को बढ़ाने वाली है। वह सर्वाङ्गसुन्दरी, रमणीया, और प्रिय वाणी तथा सदाचार की सागर-सी होगी।

Verse 30

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा शुक्रमाहूय राज्ये तं चाभ्यषेचयत् । आमंत्र्य सरितान्नाथं ब्रह्मांतर्द्धानमन्वगात्

सनत्कुमार बोले—ऐसा कहकर ब्रह्मा ने शुक्र को बुलाया और उसे राज्यपद पर अभिषिक्त किया। फिर सरिताओं के नाथ से विदा लेकर ब्रह्मा अंतर्धान हो गए।

Verse 31

अथ तद्दर्शनोत्फुल्लनयनस्सागरस्तदा । तमात्मजं समादाय स्वगेहमगमन्मुदा

तब उसे देखकर आनंद से खिले नेत्रों वाले सागर ने अपने पुत्र को गोद में लिया और हर्षपूर्वक अपने गृह को चला गया।

Verse 32

अपोषयन्महोपायैस्स्वबालं मुदितात्मकः । सर्वांगसुन्दरं रम्यं महाद्भुतसुतेजसम्

हर्षित हृदय से उसने उत्तम उपायों द्वारा अपने बालक का पालन-पोषण किया—जो सर्वाङ्गसुंदर, रमणीय और अद्भुत, शुभ तेज से युक्त था।

Verse 33

अथाम्बुधिस्समाहूय कालनेमिं महासुरम् । वृन्दाभिधां सुतां तस्य तद्भार्यार्थमयाचत

तब अम्बुधि ने महाअसुर कालनेमि को बुलाकर उसकी ‘वृन्दा’ नामक पुत्री को पत्नी-रूप में माँगा।

Verse 34

कालनेम्यसुरो वीरोऽसुराणां प्रवरस्सुधीः । साधु येनेम्बुधेर्याञ्चां स्वकर्मनिपुणो मुने

हे मुनि! वीर असुर कालनेमि असुरों में श्रेष्ठ और बुद्धिमान था; अपने उपायों में निपुण होकर उसने अम्बुधि की याचना को उचित रीति से स्वीकार किया।

Verse 35

जलंधराय वीराय सागरप्रभवाय च । ददौ ब्रह्मविधानेन स्वसुतां प्राणवल्लभाम्

उसने समुद्र-सम्भव वीर जलंधर को ब्रह्मा की विधि और नियत संस्कारों के अनुसार अपनी प्राणप्रिय पुत्री का विवाह में दान किया।

Verse 36

तदोत्सवो महानासीद्विवाहे च तयोस्तदा । सुखं प्रापुर्नदा नद्योऽसुराश्चैवाखिला मुने

हे मुनि! तब उनके विवाह का उत्सव अत्यन्त महान हुआ; और नद-नदियाँ तथा समस्त असुरगण भी सुख को प्राप्त हुए।

Verse 37

समुद्रोऽति सुखं प्राप सुतं दृष्ट्वा हि सस्त्रियम् । दानं ददौ द्विजातिभ्योऽप्यन्येभ्यश्च यथाविधि

पुत्र को वधू सहित देखकर समुद्र को अपार हर्ष हुआ; तब उसने विधि के अनुसार द्विजों तथा अन्य जनों को भी दान दिया।

Verse 38

ये देवैर्निर्जिताः पूर्वं दैत्याः पाताल संस्थिताः । ते हि भूमंडलं याता निर्भयास्तमुपाश्रिताः

जो दैत्य पहले देवताओं से पराजित होकर पाताल में रहते थे, वे पृथ्वी-मण्डल पर आए; निर्भय होकर उन्होंने उसी की शरण ली।

Verse 39

ते कालनेमिप्रमुखास्ततोऽसुरास्तस्मै सुतां सिंधुसुताय दत्त्वा । बभूवुरत्यन्तमुदान्विता हि तमाश्रिता देव विनिर्जयाय

तब कालनेमि आदि असुरों ने सिंधु-पुत्र को अपनी कन्या विवाह में देकर अत्यन्त हर्षित हुए; हे देव! देवताओं के पूर्ण विनाश हेतु उन्होंने उसी की शरण ली।

Verse 40

स चापि वीरोम्बुधिबालकोऽसौ जलंधराख्योऽसुरवीरवीरः । संप्राप्य भार्यामतिसुन्दरी वशी चकार राज्यं हि कविप्रभावात्

वह महासागर-पुत्र वीर ‘जलन्धर’ नाम से प्रसिद्ध, असुर-वीरों में श्रेष्ठ था। अत्यन्त सुन्दरी पत्नी पाकर उसने कवि (शुक्र) के प्रभाव से राज्य को वश में कर लिया।

Frequently Asked Questions

Śiva’s tejas, born of the bhālanetra (third-eye/forehead), is cast into the salt ocean and immediately assumes a child-form whose cry shakes the worlds, prompting devas and sages to seek Brahmā’s guidance.

The episode encodes tejas as Śiva’s self-manifesting power: when projected into the phenomenal field (the ocean), it becomes a tangible form that destabilizes ordinary cosmic functioning, forcing recognition of Śiva’s transcendent agency beyond routine divine governance.

A theophany of tejas (bhālanetra-samudbhava) taking bālarūpa (child-form), accompanied by a world-shaking nāda/cry that affects earth and higher lokas, and triggers a collective response from devas, munis, and lokapālas.