मयस्य शिवस्तुतिः — Maya’s Hymn to Śiva (and Śiva’s Gracious Response)
अध्याय 12 में सनत्कुमार बताते हैं कि प्रसन्न शिव को देखकर मय दानव—जो पहले शिव की करुणा से ‘अदग्ध’ रहा था—आनन्दपूर्वक उनके पास आया और बार-बार दण्डवत् प्रणाम किया। फिर उठकर उसने विस्तृत स्तुति की—शिव को देवदेव/महादेव, भक्तवत्सल, कल्पवृक्ष-सदृश दाता, निष्पक्ष, ज्योतिर्मय, विश्वरूप, शुद्ध व पावन, रूपवान् तथा रूपातीत, और जगत के कर्ता-भर्ता-संहर्ता कहा। वह अपनी स्तुति की अपूर्णता स्वीकार कर ‘स्तुतिप्रिय परेश्वर’ से शरणागत होकर रक्षा की प्रार्थना करता है। सनत्कुमार कहते हैं कि शिव स्तुति सुनकर प्रसन्न हुए और मय से आदरपूर्वक बोले—आगे उपदेश/वरदान का संकेत।
Shlokas
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । एतस्मिन्नंतरे शंभुं प्रसन्नं वीक्ष्य दानवः । तत्राजगाम सुप्रीतो मयोऽदग्धः कृपाबलात्
सनत्कुमार बोले—इसी बीच शम्भु को प्रसन्न देखकर, शिव की कृपा-शक्ति से जो न जला था, वह दानव मय अत्यन्त हर्षित होकर वहाँ आ पहुँचा।
Verse 2
प्रणनाम हरं प्रीत्या सुरानन्यानपि ध्रुवम् । कृतांजलिर्नतस्कंधः प्रणनाम पुन श्शिवम्
उसने प्रेमपूर्वक हर का प्रणाम किया; फिर निश्चय ही अन्य देवताओं को भी नमस्कार किया। हाथ जोड़कर, कंधे झुकाकर, उसने पुनः भगवान शिव को दण्डवत् प्रणाम किया।
Verse 3
अथोत्थाय शिवं दृष्ट्वा प्रेम्णा गद्गदसुस्वरः । तुष्टाव भक्तिपूर्णात्मा स दानववरो मयः
फिर उठकर शिव को देखकर, प्रेम से गला भर आया; दानवों में श्रेष्ठ मय ने, भक्तिभरे हृदय से, उनकी स्तुति की।
Verse 4
मय उवाच देवदेव महादेव भक्तवत्सल शंकरः । कल्पवृक्षस्वरूपोसि सर्वपक्षविवर्जितः
मय ने कहा—हे देवों के देव, हे महादेव, भक्तवत्सल शंकर! आप कल्पवृक्ष-स्वरूप हैं और आप सर्वथा पक्षपात-रहित हैं।
Verse 5
ज्योतीरूपो नमस्तेस्तु विश्वरूप नमोऽस्तु ते । नमः पूतात्मने तुभ्यं पावनाय नमोनमः
ज्योति-स्वरूप आपको नमस्कार; विश्वरूप आपको नमस्कार। हे पूतात्मन्! आपको प्रणाम; हे पावन! आपको बार-बार नमस्कार।
Verse 6
चित्ररूपाय नित्याय रूपातीताय ते नमः । दिव्यरूपाय दिव्याय सुदिव्याकृतये नमः
विचित्र एवं नानाविध रूपों वाले, नित्य और रूपातीत आप को नमस्कार। दिव्य रूपधारी, परम दिव्य, अति-दिव्य स्वरूप वाले आपको नमस्कार।
Verse 7
नमः प्रणतसर्वार्तिनाशकाय शिवात्मने । कर्त्रे भर्त्रे च संहर्त्रे त्रिलोकानां नमोनमः
शरणागतों के समस्त दुःखों का नाश करने वाले, शिवस्वरूप आत्मतत्त्व को नमस्कार। तीनों लोकों के कर्ता, भर्ता और संहर्ता को बार-बार नमस्कार।
Verse 8
भक्तिगम्याय भक्तानां नमस्तुभ्यं कृपा लवे । तपस्सत्फलदात्रे ते शिवाकांत शिवेश्वर
भक्ति से प्राप्त होने वाले, भक्तों के प्रति करुणा के कणस्वरूप आपको नमस्कार। हे शिवेश्वर, शिवा-कान्त! आप तपस्या का सत्फल प्रदान करने वाले हैं; आपकी करुणा की एक बूँद ही पर्याप्त है।
Verse 9
न जानामि स्तुतिं कर्तुं स्तुतिप्रिय परेश्वर । प्रसन्नो भव सर्वेश पाहि मां शरणाग तम्
हे स्तुति-प्रिय परमेश्वर! मैं स्तुति करना नहीं जानता। हे सर्वेश्वर, प्रसन्न होइए; मैं शरणागत हूँ, मेरी रक्षा कीजिए।
Verse 10
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य मयोक्ता हि संस्तुतिं परमेश्वरः । प्रसन्नोऽभूद्द्विजश्रेष्ठ मयं प्रोवाच चादरात्
सनत्कुमार बोले—मेरे द्वारा कही गई इस स्तुति को सुनकर परमेश्वर प्रसन्न हुए। हे द्विजश्रेष्ठ, फिर उन्होंने आदरपूर्वक मुझसे कहा।
Verse 11
शिव उवाच । वरं ब्रूहि प्रसन्नोऽहं मय दानवसत्तम । मनोऽभिलषितं यत्ते तद्दास्यामि न संशयः
शिव बोले—हे दानवश्रेष्ठ मय, वर माँग; मैं प्रसन्न हूँ। तेरे मन की जो अभिलाषा है, वही दूँगा—इसमें संशय नहीं।
Verse 12
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे सनत्कुमारपाराशर्य्यसंवादे त्रिपुरवधानंतरदेवस्तुतिमयस्तुतिमुंडिनिवेशनदेवस्वस्थानगमनवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय रुद्रसंहिता के पञ्चम युद्धखण्ड में, सनत्कुमार और पाराशर्य (व्यास) के संवाद में, ‘त्रिपुर-वध के अनन्तर देवताओं की भक्तिमयी स्तुति, मुण्डिनी का निवेशन तथा देवताओं का अपने-अपने धाम को गमन’ नामक यह द्वादश अध्याय है।
Verse 13
मय उवाच । देवदेव महादेव प्रसन्नो यदि मे भवान् । वरयोग्योऽस्म्यहं चेद्धि स्वभक्तिं देहि शाश्वतीम्
मया बोला—हे देवदेव, हे महादेव! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं और मैं वर के योग्य हूँ, तो मुझे अपनी शाश्वत भक्ति—अखंड शिवभक्ति—प्रदान करें।
Verse 14
स्वभक्तेषु सदा सख्यं दीनेषु च दयां सदा । उपेक्षामन्यजीवेषु खलेषु परमेश्वर
हे परमेश्वर! अपने भक्तों के प्रति सदा सख्य-भाव रखें; दीन-दुखियों पर सदा दया करें; अन्य जीवों के प्रति उपेक्षा रखें, और दुष्टों के प्रति पवित्र तिरस्कार का भाव रखें।
Verse 15
कदापि नासुरो भावो भवेन्मम महेश्वर । निर्भयः स्यां सदा नाथ मग्नस्त्वद्भजने शुभे
हे महेश्वर! मेरे भीतर कभी भी आसुरी भाव न उठे। हे नाथ! मैं सदा निर्भय रहूँ और आपके शुभ भजन-पूजन में निमग्न रहूँ।
Verse 16
सनत्कुमार उवाच । इति संप्रार्थ्यमानस्तु शंकरः परमेश्वरः । प्रत्युवाच मये नाथ प्रसन्नो भक्तवत्सलः
सनत्कुमार बोले—इस प्रकार प्रार्थित होकर भक्तवत्सल परमेश्वर शंकर प्रसन्न हुए और मया से बोले, “हे नाथ…”
Verse 17
महेश्वर उवाच । दानवर्षभ धन्यस्त्वं मद्भक्तो निर्विकारवान् । प्रदत्तास्ते वरास्सर्वेऽभीप्सिता ये तवाधुना
महेश्वर ने कहा: हे दानवश्रेष्ठ, तुम धन्य हो, तुम मेरे विकाररहित भक्त हो। तुम्हारी सभी इच्छित वरदान तुम्हें प्रदान किए गए हैं।
Verse 18
गच्छ त्वं वितलं लोकं रमणीयं दिवोऽपि हि । समेतः परिवारेण निजेन मम शासनात्
मेरे शासन से, तुम अपने निज परिजन-परिवार सहित वितल लोक को जाओ—जो वास्तव में स्वर्ग के समान भी रमणीय है।
Verse 19
निर्भयस्तत्र संतिष्ठ संहृष्टो भक्तिमान्सदा । कदापि नासुरो भावो भविष्यति मदाज्ञया
वहाँ निर्भय होकर निवास करो; सदा हर्षित और भक्तिभाव में स्थिर रहो। मेरी आज्ञा से तुममें कभी भी आसुरी भाव उत्पन्न नहीं होगा।
Verse 20
सनत्कुमार उवाच । इत्याज्ञां शिरसाधाय शंकरस्य महात्मनः । तं प्रणम्य सुरांश्चापि वितलं प्रजगाम सः
सनत्कुमार बोले—इस प्रकार महात्मा शंकर की आज्ञा को शिर पर धारण करके, उन्हें तथा देवताओं को भी प्रणाम कर, वह वितल लोक को चला गया।
Verse 21
एतस्मिन्नंतरे ते वै मुण्डिनश्च समागताः । प्रणम्योचुश्च तान्सर्वान्विष्णुब्रह्मादिकान् सुरान्
इसी बीच वे मुण्डित-शिर (सेवक) वहाँ आ पहुँचे। प्रणाम करके उन्होंने विष्णु, ब्रह्मा आदि समस्त देवताओं से निवेदन किया।
Verse 22
कुत्र याम वयं देवाः कर्म किं करवामहे । आज्ञापयत नश्शीघ्रं भव दादेशकारकान्
हम देवगण कहाँ जाएँ और कौन-सा कर्म करें? हे भव (शिव), शीघ्र हमें आज्ञा दीजिए; हम आपकी आज्ञा का पालन करने को तत्पर हैं।
Verse 23
कृतं दुष्कर्म चास्माभिर्हे हरे हे विधे सुराः । दैत्यानां शिवभक्तानां शिवभक्तिर्विनाशिता
हे हरि! हे विधाता (ब्रह्मा)! हे देवो! हमने घोर दुष्कर्म किया है—शिवभक्त दैत्यों की शिव-भक्ति का हमने विनाश कर दिया।
Verse 24
कोटिकल्पानि नरके नो वासस्तु भविष्यति । नोद्धारो भविता नूनं शिवभक्तविरोधिनाम्
जो शिवभक्तों का विरोध करते हैं, उनका नरक में करोड़ों कल्पों तक वास होगा; निश्चय ही उनका उद्धार नहीं होगा।
Verse 25
परन्तु भवदिच्छात इदं दुष्कर्म नः कृतम् । तच्छांतिं कृपया ब्रूत वयं वश्शरणागताः
परंतु आपकी ही इच्छा के दबाव से यह दुष्कर्म हमसे हुआ। कृपा करके इसकी शांति का उपाय बताइए; हम आपके वश में होकर आपकी शरण आए हैं।
Verse 26
सनत्कुमार उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा विष्णुब्रह्मादयस्सुराः । अब्रु वन्मुंडिनस्तांस्ते स्थितानग्रे कृतांजलीन्
सनत्कुमार बोले: उनके वचन सुनकर विष्णु, ब्रह्मा आदि देवों ने उन मुंडित तपस्वियों से कहा, जो सामने हाथ जोड़कर खड़े थे।
Verse 27
विष्ण्वादय ऊचुः । न भेतव्यं भवद्भिस्तु मुंडिनो वै कदाचन । शिवाज्ञयेदं सकलं जातं चरितमुत्तमम्
विष्णु आदि बोले: हे मुंडित जनो, तुम कभी भय मत करो। यह सब कुछ केवल शिव की आज्ञा से ही घटित हुआ है—यह उत्तम चरित है।
Verse 28
युष्माकं भविता नैव कुगतिर्दुःखदायिनी । शिववासा यतो यूयं देवर्षिहितकारकाः
तुम्हारे लिए दुःखदायी कुगति कभी नहीं होगी, क्योंकि तुम शिवधाम के वासी हो और देवों तथा ऋषियों के हितकारक हो।
Verse 29
सुरर्षिहितकृच्छंभुस्सुरर्षिहितकृत्प्रियः । सुरर्षिहितकृन्नॄणां कदापि कुगतिर्नहि
शम्भु सदा देवों और ऋषियों का कल्याण करने वाले हैं और उनके हित में लगे जनों को प्रिय हैं। जो लोग ऐसी हितकारी सेवा में रत रहते हैं, उनके लिए कभी भी कुगति या पतन नहीं होता।
Verse 30
अद्यतो मतमेतं हि प्रविष्टानां नृणां कलौ । कुगतिर्भविता ब्रूमः सत्यं नैवात्र संशयः
आज से कलियुग में जो लोग इस मत में प्रवेश करेंगे, उनके लिए निश्चय ही कुगति और पतन होगा—यह हम सत्य कह रहे हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।
Verse 31
भवद्भिर्मुंडिनो धीरा गुप्तभावान्ममाज्ञया । तावन्मरुस्थली सेव्या कलिर्यावात्समाव्रजेत्
हे धीर मुण्डिनो! मेरी आज्ञा से अपने अंतर्भाव को गुप्त रखते हुए, जब तक कलि पूर्णतः न आ जाए, तब तक तुम मरुभूमि-प्रदेश में रहकर साधना करो।
Verse 32
आगते च कलौ यूयं स्वमतं स्थापयिष्यथ । कलौ तु मोहिता मूढास्संग्रहीष्यंति वो मतम्
कलि के आ जाने पर तुम अपना मत स्थापित करोगे; और कलियुग में मोहित और मूढ़ लोग तुम्हारे मत को ग्रहण कर लेंगे।
Verse 33
इत्याज्ञप्ताः सुरेशैश्च मुंडिनस्ते मुनीश्वर । नमस्कृत्य गतास्तत्र यथोद्दिष्टं स्वमाश्रमम्
देवेशों द्वारा इस प्रकार आज्ञा पाकर, हे मुनीश्वर, वे मुण्डित तपस्वी प्रणाम करके, जैसा निर्देश था, अपने-अपने आश्रम को चले गए।
Verse 34
ततस्स भगवान्रुद्रो दग्ध्वा त्रिपुरवासिनः । कृतकृत्यो महायोगी ब्रह्माद्यैरभिपूजितः
तत्पश्चात् भगवान् रुद्र ने त्रिपुरवासियों को दग्ध कर, कृतकृत्य होकर महायोगी बने; और ब्रह्मा आदि देवों ने उनकी विधिवत् पूजा की।
Verse 35
स्वगणैर्निखिलैर्देव्या शिवया सहितः प्रभुः । कृत्वामरमहत्कार्यं ससुतोंतरधादथ
तब प्रभु, देवी शिवा तथा अपने समस्त गणों सहित, देवों के हित का महान कार्य करके, पुत्र सहित अंतर्धान हो गए।
Verse 36
ततश्चांतर्हिते देवे परिवारान्विते शिवे । धनुश्शरस्थाद्यश्च प्राकारोंतर्द्धिमागमत्
फिर जब परिवार सहित देवाधिदेव शिव अंतर्हित हो गए, तब धनुर्धर, शरस्थ आदि और वह प्राकार भी अंतर्धान हो गया।
Verse 37
ततो ब्रह्मा हरिर्देवा मुनिगंधर्वकिन्नराः । नागास्सर्पाश्चाप्सरसस्संहृष्टाश्चाथ मानुषाः
तब ब्रह्मा, हरि (विष्णु), देवगण, मुनि, गन्धर्व‑किन्नर, नाग‑सर्प, अप्सराएँ और मनुष्य भी—सब हर्षित होकर उल्लसित हो उठे।
Verse 38
स्वंस्वं स्थानं मुदा जग्मुश्शंसंतः शांकरं यशः । स्वंस्वं स्थानमनुप्राप्य निवृतिं परमां ययुः
शांकर यश का गान करते हुए वे आनंद से अपने-अपने धाम को गए। अपने स्थान पर पहुँचकर शिव-प्रसाद से उन्होंने परम निवृत्ति—दुःखों की पूर्ण शान्ति—प्राप्त की।
Verse 39
एतत्ते कथितं सर्वं चरितं शशिमौलिनः । त्रिपुरक्षयसंसूचि परलीलान्वितं महत्
यह सब मैंने तुम्हें शशिमौलि भगवान् शिव का पावन चरित कह सुनाया है—त्रिपुर-विनाश का संकेत करने वाला, उनकी परम लीला से युक्त महान् आख्यान।
Verse 40
धन्यं यशस्यमायुष्यं धनधान्यप्रवर्द्धकम् । स्वर्गदं मोक्षदं चापि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
यह धन्य है, यश देने वाला और आयु बढ़ाने वाला है; धन-धान्य की वृद्धि करता है। स्वर्ग देता है और मोक्ष भी—अब और क्या सुनना चाहते हो?
Verse 41
इदं हि परमाख्यानं यः पठेच्छ्रणुयात्सदा । इह भुक्त्वाखिलान्कामानंते मुक्तिमवाप्नुयात्
जो इस परम पावन आख्यान का सदा पाठ करता या श्रवण करता है, वह इस लोक में समस्त उचित कामनाओं का भोग करके अंत में मुक्ति को प्राप्त होता है।
Frequently Asked Questions
Maya Dānava approaches the pleased Śiva, repeatedly prostrates, and delivers a formal stuti culminating in śaraṇāgati; Śiva, pleased by the hymn, responds to Maya.
It signals that Śiva’s grace can suspend or transform punitive destiny; even an asura can be preserved and redirected through kṛpā, illustrating grace as superior to mere retribution.
Śiva is praised as jyotīrūpa (luminous), viśvarūpa (universal form), rūpātīta (beyond form), bhaktavatsala (devotee-loving), kalpavṛkṣa-like benefactor, and as kartṛ-bhartṛ-saṃhartṛ of the triloka.