त्रिपुरवर्णनम् (Tripura-varṇanam) — “Description of Tripura”

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे त्रिपुरवधोपाख्याने त्रिपुरवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय रुद्रसंहिता के पंचम युद्धखण्ड में, त्रिपुरवधोपाख्यान के अंतर्गत ‘त्रिपुरवर्णन’ नामक प्रथम अध्याय आरम्भ होता है।

Verse 2

इदानीं ब्रूहि सुप्रीत्या चरितं वरमुत्तमम् । शंकरो हि यथा रुद्रो जघान विहरन्खलान्

अब कृपा और प्रेमपूर्वक वह परम उत्तम चरित कहिए—कि शंकर ने ही रुद्र रूप में विहरते हुए दुष्टों का संहार कैसे किया।

Verse 3

कथं ददाह भगवान्नगराणि सुरद्विषाम् । त्रीण्येकेन च बाणेन युगपत्केन वीर्यवान्

भगवान् ने देवद्रोहियों के नगरों को कैसे दग्ध किया? और वह पराक्रमी एक ही बाण से तीनों नगरों का एक साथ विनाश कैसे कर सका?

Verse 4

एतत्सर्वं समाचक्ष्व चरितं शशिमौलिनः । देवर्षिसुखदं शश्वन्मायाविहरतः प्रभोः

यह सब शशिमौलि प्रभु के चरित हमें कहिए—जो सदा देवों और ऋषियों को आनंद देने वाले हैं, और जो अपनी दिव्य माया में विहार करते हैं।

Verse 5

ब्रह्मोवाच । एवमेतत्पुरा पृष्टो व्यासेन ऋषिसत्तमः । सनत्कुमारं प्रोवाच तदेव कथयाम्यहम्

ब्रह्मा बोले—ऐसा ही हुआ। पूर्वकाल में जब व्यास ने श्रेष्ठ ऋषि से प्रश्न किया, तब उसने सनत्कुमार को उपदेश दिया; वही वृत्तान्त मैं अब कहता हूँ।

Verse 6

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः । यथा ददाह त्रिपुरं बाणेनैकेन विश्व हृत्

सनत्कुमार बोले—हे महाप्राज्ञ व्यास! शशिमौलि परमेश्वर का पावन चरित्र सुनो—कैसे विश्वहृदय-हर भगवान् शंकर ने एक ही बाण से त्रिपुर को दग्ध कर दिया।

Verse 7

शिवात्मजेन स्कन्देन निहते तारकासुरे । तत्पुत्रास्तु त्रयो दैत्याः पर्यतप्यन्मुनीश्वर

हे मुनीश्वर! शिवपुत्र स्कन्द के द्वारा तारकासुर के वध के बाद उसके तीनों पुत्र दैत्य अत्यन्त संतप्त हो उठे और जगत् को पीड़ित करने में प्रवृत्त हो गए।

Verse 8

तारकाख्यस्तु तज्जेष्ठो विद्युन्माली च मध्यमः । कमलाक्षः कनीयांश्च सर्वे तुल्यबलास्सदा

उनमें तारक नाम वाला ज्येष्ठ था, विद्युन्माली मध्यम था और कमलाक्ष कनिष्ठ था; परन्तु वे तीनों सदा समान बल वाले थे।

Verse 9

जितेन्द्रियास्ससन्नद्धास्संयतास्सत्यवादिनः । दृढचित्ता महावीरा देवद्रोहिण एव च

वे जितेन्द्रिय, सन्नद्ध, संयमी और सत्यवादी थे। दृढ़चित्त महावीर थे, परन्तु देवताओं के द्रोही भी थे।

Verse 10

ते तु मेरुगुहां गत्वा तपश्चक्रुर्महाद्भुतम् । त्रयस्सर्वान्सुभोगांश्च विहाय सुमनोहरान्

वे तीनों मेरु-पर्वत की गुफा में जाकर अत्यन्त अद्भुत तप करने लगे और मनोहर, सुखद भोग-विलासों को त्याग दिया।

Verse 11

वसंते सर्वकामांश्च गीतवादित्रनिस्स्वनम् । विहाय सोत्सवं तेपुस्त्रयस्ते तारकात्मजाः

वसंत के आगमन पर तारक के वे तीनों पुत्र समस्त भोगों तथा गीत-वाद्य के उत्सवमय नाद को त्यागकर तपस्या में प्रवृत्त हो गए।

Verse 12

ग्रीष्मे सूर्यप्रभां जित्वा दिक्षु प्रज्वाल्य पावकम् । तन्मध्यसंस्थाः सिद्ध्यर्थं जुहुवुर्हव्यमादरात्

ग्रीष्म में सूर्य की प्रभा को भी जीतकर उन्होंने चारों दिशाओं में अग्नि प्रज्वलित की। उस ज्वलित मंडल के मध्य बैठकर सिद्धि-प्राप्ति हेतु श्रद्धापूर्वक हव्य की आहुति दी।

Verse 13

महाप्रतापपतितास्सर्वेप्यासन् सुमूर्छिताः । वर्षासु गतसंत्रासा वृष्टिं मूर्द्धन्यधारयन्

उस महाप्रताप के प्रहार से सब गिर पड़े और अत्यन्त मूर्छित हो गए। वर्षाकाल में जैसे भय शान्त हो जाता है, वैसे ही वे सिर पर वर्षा सहते रहे।

Verse 14

शरत्काले प्रसूतं तु भोजनं तु बुभुक्षिताः । रम्यं स्निग्धं स्थिरं हृद्यं फलं मूलमनुत्तमम्

शरद् ऋतु में उत्पन्न पका हुआ भोजन भूखे जनों ने खाया—जो रमणीय, स्निग्ध, पुष्टिकारक और हृदय को प्रसन्न करने वाला था; तथा उत्तम फल और मूल भी उन्होंने भोगे।

Verse 15

संयमात्क्षुत्तृषो जित्वा पानान्युच्चावचान्यपि । बुभुक्षितेभ्यो दत्त्वा तु बुभूवुरुपला इव

संयम से उन्होंने भूख-प्यास को जीत लिया, और नाना प्रकार के पेयों की चाह भी। उन पेयों को भूखों को देकर वे पत्थर के समान—अचल, निष्कम्प और निरिच्छ—हो गए।

Verse 16

संस्थितास्ते महात्मानो निराधाराश्चतुर्दिशम् । हेमंते गिरिमाश्रित्य धैर्येण परमेण तु

वे महात्मा चारों दिशाओं में निराधार होकर भी स्थिर खड़े रहे। और हेमन्त ऋतु में पर्वत का आश्रय लेकर परम धैर्य से सहन करते रहे।

Verse 17

तुषारदेहसंछन्ना जलक्लिन्नेन वाससा । आसाद्य देहं क्षौमेण शिशिरे तोयमध्यगाः

उनके शरीर पाले से ढके हुए थे और वस्त्र जल से भीगे हुए थे। उस शीत ऋतु में, रेशमी वस्त्र धारण कर वे जल के मध्य खड़े रहे।

Verse 18

अनिर्विण्णास्ततस्सर्वे क्रमशोऽवर्द्धयंस्तपः । तेपुस्त्रयस्ते तत्पुत्रा विधिमुद्दिश्य सत्तमाः

फिर वे सभी, बिना विचलित हुए, धीरे-धीरे अपनी तपस्या बढ़ाने लगे। उन तीनों श्रेष्ठ पुत्रों ने ब्रह्मा (विधि) को प्रसन्न करने के उद्देश्य से तप किया।

Verse 19

तप उग्रं समास्थाय नियमे परमे स्थिता । तपसा कर्षयामासुर्देहान् स्वान् दानवोत्तमाः

उग्र तपस्या का आश्रय लेकर और परम नियमों में स्थित होकर, उन दानव-श्रेष्ठों ने तपस्या के द्वारा अपने शरीरों को सुखा दिया।

Verse 20

वर्षाणां शतकं चैव पदमेकं निधाय च । भूमौ स्थित्वा परं तत्र तेपुस्ते बलवत्तराः

एक पैर पर खड़े होकर, वे पृथ्वी पर अडिग रहे और वहां उन अत्यंत बलवानों ने पूरे सौ वर्षों तक घोर तपस्या की।

Verse 21

ते सहस्रं तु वर्षाणां वातभक्षास्सुदारुणाः । तपस्तेपुर्दुरात्मानः परं तापमुपागताः

वे अत्यन्त क्रूर, केवल वायु-आहार करने वाले, सहस्र वर्षों तक तप करते रहे; पर दुष्ट-चित्त होने से वे अपने ही तप के फलस्वरूप परम ताप को प्राप्त हुए।

Verse 22

वर्षाणां तु सहस्रं वै मस्तकेनास्थितास्तथा । वर्षाणां तु शतेनैव ऊर्द्ध्वबाहव आसिताः

निश्चय ही वे सहस्र वर्षों तक सिर के बल खड़े रहे; और फिर सौ वर्षों तक वे भुजाएँ ऊपर उठाए हुए स्थिर रहे—दृढ़ अनुशासन में कठोर तप करते हुए।

Verse 23

एवं दुःखं परं प्राप्ता दुराग्रहपरा इमे । ईदृक्ते संस्थिता दैत्या दिवारात्रमतंद्रिता

इस प्रकार परम दुःख को प्राप्त होकर ये दुराग्रह में लिप्त रहे। उसी अवस्था में वे दैत्य दिन-रात बिना थके, अपनी भ्रान्त हठ में अडिग बने रहे॥

Verse 24

एवं तेषां गतः कालो महान् सुतपतां मुने । ब्रह्मात्मनां तारकाणां धर्मेणेति मतिर्मम

हे मुने, इस प्रकार उन पुत्राधिपतियों का दीर्घ काल बीत गया। और मेरी मति में ब्रह्म-शक्ति-स्वरूप तारक अपने नियत धर्म से ही धारण और संचालित थे॥

Verse 25

प्रादुरासीत्ततो ब्रह्मा सुरासुरगुरुर्महान् । संतुष्टस्तपसा तेषां वरं दातुं महायशाः

तत्पश्चात् देवासुर-गुरु महान् ब्रह्मा प्रकट हुए। उनके तप से संतुष्ट होकर वह महायशस्वी उन्हें वर देने आए॥

Verse 27

ब्रह्मोवाच । प्रसन्नोऽस्मि महादैत्या युष्माकं तपसा मुने । सर्वं दास्यामि युष्मभ्यं वरं ब्रूत यदीप्सितम्

ब्रह्मा बोले—हे महादैत्यो, हे मुनि! तुम्हारे तप से मैं प्रसन्न हूँ। मैं तुम्हें सब कुछ दूँगा; जो वर इच्छित हो, कहो।

Verse 28

किमर्थं सुतपस्तप्तं कथयध्वं सुरद्विषां । सर्वेषां तपसो दाता सर्वकर्तास्मि सर्वदा

तुमने यह उत्तम तप किस हेतु किया है, बताओ, हे देवद्वेषियो। मैं समस्त तपों का फलदाता हूँ और सदा सर्वकर्मों का कर्ता हूँ।

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शनैस्ते स्वात्मनो गतम् । ऊचुः प्रांजलयस्सर्वे प्रणिपत्य पितामहम्

सनत्कुमार बोले—उसके वचन सुनकर वे धीरे-धीरे अपने आप में स्थिर हो गए। फिर सबने हाथ जोड़कर पितामह ब्रह्मा को प्रणाम किया और कहा।

Verse 30

दैत्या ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरस्त्वया । अवध्यत्वं च सर्वेषां सर्वभूतेषु देहिनः

दैत्य बोले—हे देवेश! यदि आप प्रसन्न हैं और यदि आप वर देने योग्य हैं, तो हमें अवध्यत्व दीजिए—कि समस्त प्राणियों के समस्त देहधारियों में कोई हमें मार न सके।

Verse 31

स्थिरान् कुरु जगन्नाथ पांतु नः परिपंथिनः । जरारोगादयस्सर्वे नास्मान्मृत्युरगात् क्वचित्

हे जगन्नाथ! हमें स्थिर करो; हमारे विरोधियों से हमारी रक्षा करो। जरा, रोग आदि सब दुःख हमें न घेरें; और मृत्यु कभी भी हम पर न आए।

Verse 32

अजराश्चामरास्सर्वे भवाम इति नो मतम् । समृत्यवः करिष्यामस्सर्वानन्यांस्त्रिलोकके

हमारा निश्चय है कि हम सब अजर और अमर हो जाएँ; और त्रिलोकी में अन्य सबको मृत्यु के अधीन कर देंगे।

Verse 33

लक्ष्म्या किं तद्विपुलया किं कार्यं हि पुरोत्तमैः । अन्यैश्च विपुलैर्भोगैस्स्थानैश्वर्येण वा पुनः

उस अपार लक्ष्मी से क्या प्रयोजन? श्रेष्ठ पदों से क्या काम? और फिर, बहुत-से भोगों, ऊँचे स्थानों या ऐश्वर्य-राज्य से भी क्या लाभ?

Verse 34

यत्रैव मृत्युना ग्रस्तो नियतं पंचभिर्दिनैः । व्यर्थं तस्याखिलं ब्रह्मन् निश्चितं न इतीव हि

हे ब्रह्मन्, जिसे मृत्यु ने ग्रस लिया हो और जो पाँच दिनों में निश्चित ही मरने वाला हो, उसके लिए वहाँ किया गया समस्त प्रयत्न व्यर्थ हो जाता है; मानो उसके लिए कुछ भी स्थिर या सुनिश्चित नहीं रहता।

Verse 35

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तेषां दैत्यानां च तपस्विनाम् । प्रत्युवाच शिवं स्मृत्वा स्वप्रभुं गिरिशं विधिः

सनत्कुमार बोले—उन दैत्यों और तपस्वी मुनियों के वचन इस प्रकार सुनकर, विधि (ब्रह्मा) ने पहले अपने स्वामी गिरिश—भगवान शिव का स्मरण किया और फिर उत्तर दिया।

Verse 36

ब्रह्मोवाच । नास्ति सर्वामरत्वं च निवर्तध्वमतोऽसुराः । अन्यं वरं वृणीध्वं वै यादृशो वो हि रोचते

ब्रह्मा बोले—सबके लिए पूर्ण अमरत्व संभव नहीं; इसलिए, हे असुरो, लौट जाओ। कोई दूसरा वर माँगो, जो तुम्हें वास्तव में प्रिय हो।

Verse 37

जातो जनिष्यते नूनं जंतुः कोप्यसुराः क्वचित् । अजरश्चामरो लोके न भविष्यति भूतले

जो जन्मा है वह निश्चय ही फिर जन्म लेगा; कहीं भी कोई प्राणी—देव हो या असुर—इस पृथ्वी पर अजर और अमर नहीं होगा।

Verse 38

ऋते तु खंडपरशोः कालकालाद्धरेस्तथा । तौ धर्माधर्मपरमावव्यक्तौ व्यक्तरूपिणौ

खण्डपरशु तथा काल और कालातीत हरि को छोड़कर, धर्म और अधर्म—ये दोनों परम तत्त्व अपने सर्वोच्च स्वरूप में अव्यक्त रहते हैं, पर जगत में व्यक्त रूपों से प्रकट होते हैं।

Verse 39

संपीडनाय जगतो यदि स क्रियते तपः । सफलं तद्गतं वेद्यं तस्मात्सुविहितं तपः

यदि तपस्या जगत को पीड़ित करने के लिए की जाए, तो उसका ‘फल’ भी उसी विनाशकारी अभिप्राय में समझना चाहिए; इसलिए सच्चा तप शिव-नियम के अनुरूप, धर्मपूर्वक और सुविहित रीति से ही करना चाहिए।

Verse 40

तद्विचार्य स्वयं बुद्ध्या न शक्यं यत्सुरासुरैः । दुर्लभं वा सुदुस्साध्यं मृत्युं वंचयतानघाः

उन्होंने अपनी बुद्धि से विचार कर जाना कि जो देवों और असुरों से भी नहीं हो सकता, जो दुर्लभ या अत्यन्त दुष्साध्य है, वह उन निष्पापों से सिद्ध हो सकता है—क्योंकि वे मृत्यु को भी छलने में समर्थ थे।

Verse 41

तत्किंचिन्मरणे हेतुं वृणीध्वं सत्त्वमाश्रिताः । येन मृत्युर्नैव वृतो रक्षतस्तत्पृथक् पृथक्

हे सत्त्व में स्थित जनो, तुम अपने-अपने लिए मृत्यु का कोई विशेष कारण चुन लो, ताकि रक्षा किए जाते समय भी मृत्यु तुम्हें न पकड़ सके—प्रत्येक को अलग-अलग।

Verse 42

सनत्कुमार उवाच । एतद्विधिवचः श्रुत्वा मुहूर्त्तं ध्यानमास्थिताः । प्रोचुस्ते चिंतयित्वाथ सर्वलोकपितामहम्

सनत्कुमार बोले—विधि के ये वचन सुनकर वे क्षणभर ध्यान में स्थित हुए। फिर विचार करके उन्होंने समस्त लोकों के पितामह ब्रह्मा से कहा।

Verse 43

दैत्या ऊचुः । भगवन्नास्ति नो वेश्म पराक्रमवतामपि । अधृष्याः शात्रवानां तु यन्न वत्स्यामहे सुखम्

दैत्यों ने कहा—हे भगवन्, पराक्रमी होने पर भी हमारा कोई सुरक्षित निवास नहीं है। हमारे शत्रु अजेय हैं; इसलिए हम सुख से नहीं रह पाते।

Verse 44

पुराणि त्रीणि नो देहि निर्मायात्यद्भुतानि हि । सर्वसंपत्समृद्धान्य प्रधृष्याणि दिवौकसाम्

हमें तीन पुर प्रदान कीजिए—आपकी अद्भुत माया से निर्मित। वे समस्त संपदा से समृद्ध हों और स्वर्गवासियों देवों के लिए भी अभेद्य व अजेय हों।

Verse 45

वयं पुराणि त्रीण्येव समास्थाय महीमिमाम् । चरिष्यामो हि लोकेश त्वत्प्रसादाज्जगद्गुरो

हे लोकेश्वर, हे जगद्गुरो! इन तीन पुराणों के आधार को धारण करके हम आपकी कृपा से इस पृथ्वी पर विचरण करेंगे।

Verse 46

तारकाक्षस्ततः प्राह यदभेद्यं सुरैरपि । करोति विश्वकर्मा तन्मम हेममयं पुरम्

तब तारकाक्ष बोला—“जो देवताओं से भी अभेद्य हो, ऐसा मेरा स्वर्णमय नगर विश्वकर्मा बनाए।”

Verse 47

ययाचे कमलाक्षस्तु राजतं सुमहत्पुरम् । विद्युन्माली च संहृष्टो वज्रायसमयं महत्

तब कमलाक्ष ने रजतमय विशाल नगर माँगा; और हर्षित विद्युन्माली ने वज्र-सम लोहे से बना महान नगर चाहा।

Verse 48

पुरेष्वेतेषु भो ब्रह्मन्नेकस्थानस्थितेषु च । मध्याह्नाभिजिते काले शीतांशौ पुष्प संस्थिते

हे ब्रह्मन्, जब ये नगर एक ही स्थान-रेखा में स्थिर हो जाएँ, और अभिजित् के शुभ मध्याह्न-काल में, शीतांशु चन्द्रमा पुष्पों के बीच स्थित हो—(तब वह नियत घटना घटे)।

Verse 49

उपर्युपर्यदृष्टेषु व्योम्नि लीलाभ्रसंस्थिते । वर्षत्सु कालमेघेषु पुष्करावर्तनामसु

ऊपर-ही-ऊपर आकाश में क्रीड़ामय मेघ-समूह छा गए; और ‘पुष्करावर्त’ नामक काले वर्षा-मेघ बरसने लगे—यह दृश्य आगामी घोर संग्राम का सूचक अपशकुन-सा था।

Verse 50

तथा वर्षसहस्राते समेष्यामः परस्परम् । एकीभावं गमिष्यंति पुराण्येतानि नान्यथा

इसी प्रकार जब एक सहस्र वर्ष बीत जाएँगे, तब हम परस्पर मिलेंगे। तब ये प्राचीन पुराण निश्चय ही एकत्व में विलीन हो जाएँगे—अन्यथा नहीं।

Verse 51

सर्वदेवमयो देवस्सर्वेषां मे कुहेलया । असंभवे रथे तिष्ठन् सर्वोपस्करणान्विते

वह देव, जो समस्त देवताओं का स्वरूप है, मेरी ही माया-युक्त युक्ति से, समस्त युद्ध-सामग्री से युक्त एक अचिंत्य रथ पर आरूढ़ होकर स्थित हुआ।

Verse 52

असंभाव्यैककांडेन भिनत्तु नगराणि नः । निर्वैरः कृत्तिवासास्तु योस्माकमिति नित्यशः

“एक ही अचिंत्य प्रहार से वह हमारे नगरों को भेद दे। परंतु निर्वैर कृत्तिवासा (शिव) तो सदा हमारे ही हैं—नित्य हमारे अपने।”

Verse 53

वंद्यः पूज्योभिवाद्यश्च सोस्माकं निर्दहेत्कथम् । इति चेतसि संधाय तादृशो भुवि दुर्लभः

“वह वंदनीय, पूजनीय और अभिवादनीय है—फिर वह हमें कैसे जला सकता है?” ऐसा मन में धारण कर वे समझने लगे कि ऐसा पुरुष पृथ्वी पर दुर्लभ है।

Verse 54

सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां ब्रह्मा लोकपितामहः । एवमस्तीति तान् प्राह सृष्टिकर्ता स्मरञ्शिवम्

सनत्कुमार बोले—उनके वचन सुनकर लोकपितामह सृष्टिकर्ता ब्रह्मा ने भगवान् शिव का स्मरण किया और उनसे कहा, “एवमस्तु; जैसा तुमने कहा है, वैसा ही हो।”

Verse 55

आज्ञां ददौ मयस्यापि कुत्र त्वं नगरत्रयम् । कांचनं राजतं चैव आयसं चेति भो मय

उन्होंने मय को भी आज्ञा दी—“हे मय, तुम त्रिपुर-नगर कहाँ बनाओगे—एक कांचन का, एक रजत का, और एक आयस (लोह) का?”

Verse 56

इत्यादिश्य मयं ब्रह्मा प्रत्यक्षं प्राविशद्दिवम् । तेषां तारकपुत्राणां पश्यतां निजधाम हि

इस प्रकार उपदेश देकर मायामय ब्रह्मा प्रत्यक्ष ही स्वर्ग में प्रविष्ट हो गए। तारक के पुत्र उन्हें अपने निज धाम को जाते हुए देखते रहे।

Verse 57

ततो मयश्च तपसा चक्रे धीरः पुराण्यथ । कांचनं तारकाक्षस्य कमलाक्षस्य राजतम्

तत्पश्चात धीर और कुशल मय ने तपोबल से दुर्ग-नगर बनाए—तारकाक्ष के लिए स्वर्णमय और कमलाक्ष के लिए रजतमय।

Verse 58

विद्युन्माल्यायसं चैव त्रिविधं दुर्गमुत्तमम् । स्वर्गे व्योम्नि च भूमौ च क्रमाज्ज्ञेयानि तानि वै

वह उत्तम दुर्ग तीन प्रकार का था—विद्युन्माली, माली और आयस। वे क्रमशः स्वर्ग में, आकाश में और पृथ्वी पर स्थित समझे जाने चाहिए।

Verse 59

दत्वा तेभ्यो सुरेभ्यश्च पुराणि त्रीणि वै मयः । प्रविवेश स्वयं तत्र हितकामपरायणः

मय ने उन देवताओं को तीन पुर-नगर प्रदान करके, उनके हित की कामना में तत्पर होकर, स्वयं भी वहाँ प्रवेश किया।

Verse 60

एवं पुत्रत्रयं प्राप्य प्रविष्टास्तारकात्मजाः । बुभुजुस्सकलान्भोगान्महाबलपराक्रमाः

इस प्रकार तीन पुत्रों को पाकर, तारक के पुत्र अपने राज्य में प्रतिष्ठित हुए; महाबल और पराक्रमी होकर, उन्होंने समस्त भोगों का उपभोग किया।

Verse 61

कल्पद्रुमैश्च संकीर्णं गजवाजिसमाकुलम् । नानाप्रासादसंकीर्णं मणिजालसमा वृतम्

वह कल्पवृक्षों से परिपूर्ण था और हाथियों तथा घोड़ों से भरा हुआ था। अनेक प्रासादों से घिरा हुआ, मानो मणियों के जाल से चारों ओर आवृत था।

Verse 62

सूर्यमण्डलसंकाशैर्विमानैस्सर्वतोमुखैः । पद्मरागमयैश्चैव शोभितं चन्द्रसन्निभैः

वह सर्वदिशामुख, सूर्य-मण्डल के समान तेजस्वी विमानों से चारों ओर सुशोभित था। पद्मरागमय रचनाएँ भी थीं, जो चन्द्रमा-सी शीतल प्रभा से दमकती थीं।

Verse 63

प्रासादैर्गोपुरैर्दिव्यैः कैलासशिखरोपमैः । दिव्यस्त्रीजनसंकीर्णैर्गंधर्वैस्सिद्धचारणैः

वह कैलास-शिखरों के समान दिव्य प्रासादों और भव्य गोपुरों से सुशोभित था। वहाँ दिव्य स्त्रियों की भीड़ थी तथा गन्धर्व, सिद्ध और चारण भी भरे हुए थे।

Verse 64

रुद्रालयैः प्रतिगृहमग्निहोत्रैः प्रतिष्ठितैः । द्विजोत्तमैश्शास्त्र ज्ञैश्शिवभक्तिरतैस्सदा

प्रत्येक घर में रुद्रालय स्थापित थे और अग्निहोत्र की अग्नियाँ विधिपूर्वक प्रज्वलित रहती थीं। शास्त्र-ज्ञ द्विजोत्तम सदा शिव-भक्ति में लीन रहते थे।

Verse 65

वापीकूपतडागैश्च दीर्घिकाभिस्सुशोभितम् । उद्यानवनवृक्षैश्च स्वर्गच्युत गुणोत्तमैः

वह बावड़ियों, कुओँ, तालाबों और दीर्घ जलाशयों से अत्यन्त सुशोभित था; तथा उद्यानों, वनों और वृक्षों से भी—मानो स्वर्ग से उतरे हुए उत्तम गुणों वाले।

Verse 66

नदीनदसरिन्मुख्यपुष्करैः शोभितं सदा । सर्वकामफलाद्यैश्चानेकैर्वृक्षैर्मनोहरम्

वह सदा उत्तम नदियों, नद-नालों और श्रेष्ठ पुष्कर-सरोवरों से सुशोभित था; तथा अनेक ऐसे मनोहर वृक्षों से युक्त था जो समस्त कामनाओं के फल और अन्य वरदान देते हैं।

Verse 67

मत्तमातंगयूथैश्च तुरंगैश्च सुशोभनैः । रथैश्च विविधाकारैश्शिबिकाभिरलंकृतम्

वह मदमस्त हाथियों के झुंडों, सुन्दर घोड़ों, विविध आकार के रथों और शिबिकाओं (पालकियों) से अलंकृत होकर अत्यन्त शोभायमान था।

Verse 68

समयादिशिकैश्चैव क्रीडास्थानैः पृथक्पृथक् । वेदाध्ययनशालाभिर्विविधाभिः पृथक्पृथक्

वहाँ सदाचार और अनुशासन के उपदेशकों के लिए अलग-अलग विभाग थे, क्रीड़ा-स्थल भी पृथक्-पृथक् थे; और इनसे भिन्न, वेद-अध्ययन व पाठ के लिए अनेक प्रकार की अलग-अलग शालाएँ थीं।

Verse 69

अदृष्टं मनसा वाचा पापान्वितनरैस्सदा । महात्मभिश्शुभाचारैः पुण्यवद्भिः प्रवीक्ष्यते

जो तत्त्व पापयुक्त जनों को मन और वाणी से भी अदृश्य रहता है, वही शुभ आचरण वाले पुण्यवान महात्माओं द्वारा यथार्थ रूप से देखा जाता है।

Verse 70

पतिव्रताभिः सर्वत्र पावितं स्थलमुत्तमम् । पतिसेवनशीलाभिर्विमुखाभिः कुधर्मतः

जहाँ-जहाँ पतिव्रता, पति-सेवा में स्थिर और कुकर्म से विमुख स्त्रियाँ होती हैं, वहाँ का स्थान सर्वत्र परम पवित्र हो जाता है।

Verse 71

दैत्यशूरैर्महाभागैस्सदारैस्ससुतैर्द्विजैः । श्रौतस्मार्तार्थतत्त्वज्ञैस्स्वधर्मनिरतैर्युतम्

उसके साथ महाभाग्यशाली दैत्य-वीर थे—अपनी पत्नियों और पुत्रों सहित—और साथ ही वे द्विज भी थे जो श्रौत-स्मार्त विधानों के तत्त्व को जानते और अपने स्वधर्म में निरत रहते थे।

Verse 72

व्यूढोरस्कैर्वृषस्कंधैस्सामयुद्धधरैस्सदा । प्रशांतैः कुपितैश्चैव कुब्जैर्वामनकैस्तथा

वे सदा सुव्यवस्थित युद्ध के लिए सुसज्जित थे—किसी के वक्ष विस्तीर्ण और कंधे वृषभ-से; कोई शांत, कोई क्रुद्ध; कोई कुब्ज, तो कोई वामन भी।

Verse 73

नीलोत्पलदलप्रख्यैर्नीलकुंचितमूर्द्धजैः । मयेन रक्षितैस्सर्वैश्शिक्षितैर्युद्धलालसैः

वे सब माया द्वारा रक्षित, भली-भाँति प्रशिक्षित और युद्ध के लिए उत्सुक थे; उनका वर्ण नीलोत्पल-पत्र के समान और केश काले व घुँघराले थे।

Verse 74

वरसमररतैर्युतं समंतादजशिवपूजनया विशुद्धवीर्यैः । रविमरुतमहेन्द्रसंनिकाशैस्सुरमथनैस्सुदृढैस्सुसेवितं यत्

वह स्थान चारों ओर श्रेष्ठ युद्ध-रस में रत वीरों से घिरा था—अज शिव की पूजा से जिनकी शक्ति शुद्ध हुई थी; वे सूर्य, वायु और महेन्द्र के समान तेजस्वी, अडिग, और देव-गणों को भी मथ देने वाले सेवकों से सुसेवित थे।

Verse 75

शास्त्रवेदपुराणेषु येये धर्माः प्रकीर्तिताः । शिवप्रियास्सदा देवास्ते धर्मास्तत्र सर्वतः

शास्त्रों, वेदों और पुराणों में जो-जो धर्म कहे गए हैं, वे सब वहाँ सर्वथा प्रतिष्ठित हैं; क्योंकि देवगण सदा शिव-प्रिय हैं और वे धर्म शिव-अनुग्रह में ही स्थित हैं।

Verse 76

एवं लब्धवरास्ते तु दैतेयास्तारकात्मजाः । शैवं मयमुपाश्रित्य निवसंति स्म तत्र ह

इस प्रकार वर पाकर तारक के दैत्य-पुत्र शैव-माया से निर्मित दुर्ग का आश्रय लेकर वहीं निवास करने लगे।

Verse 77

सर्वं त्रैलोक्यमुत्सार्य प्रविश्य नगराणि ते । कुर्वंति स्म महद्राज्यं शिवमार्गरतास्सदा

वे समस्त त्रैलोक्य में शत्रुओं को खदेड़कर नगरों में प्रविष्ट हुए और महान राज्य स्थापित करने लगे—सदा शिव-मार्ग में रत।

Verse 78

ततो महान् गतः कालो वसतां पुण्यकर्मणाम् । यथासुखं यथाजोषं सद्राज्यं कुर्वतां मुने

तब वहाँ रहने वाले पुण्यकर्मा जनों का बहुत समय बीत गया। वे जैसे सुख से और जैसे इच्छा हो, हे मुने, वैसे ही उत्तम और सुव्यवस्थित राज्य का संचालन करते रहे।