नारदस्य विष्णूपदेशवर्णनम् — Nārada and Viṣṇu: Instruction after Delusion
अध्याय 4 में सृष्ट्युपाख्यान आगे बढ़ता है और विमोहित नारद का प्रसंग आता है। शिव के गणों को उचित शाप देने के बाद भी शिवेच्छा से वे अभी जाग्रत नहीं होते; वे हरि द्वारा किए गए छल को स्मरण कर असह्य क्रोध में विष्णुलोक जाते हैं। वहाँ वे विष्णु पर द्वैतभाव और जगत् को मोहित करने की शक्ति का आरोप लगाते हुए मोहिनी-प्रसंग तथा असुरों को अमृत के स्थान पर वारुणी बाँटने की बात कहकर कठोर वचन बोलते हैं। इस संवाद से माया का शासन स्पष्ट होता है—दैवी युक्तियाँ नैतिक अराजकता नहीं, बल्कि उच्च शैव-संकल्प के अधीन नियंत्रित लीला हैं। आगे का भाग विष्णु के उपदेश की ओर उन्मुख है, जो नारद की प्रतिक्रियात्मक बुद्धि को शान्त कर क्रोध हरता है और देवताओं की भूमिकाएँ तथा सृष्टि-व्यवस्था में मोह के प्रयोजन को स्पष्ट करता है।
Shlokas
Verse 1
शृणु तात प्रवक्ष्यामि सुहितं तव निश्चयात्
सुनो, प्रिय पुत्र—दृढ़ निश्चय से मैं तुम्हारे कल्याण का सच्चा हित कहूँगा।
Verse 2
गतयोर्गणयोश्शंभोस्स्वयमात्मेच्छया विभोः । किं चकार मुनिः क्रुद्धो नारदः स्मरविह्वलः
जब शंभु के दोनों गण, प्रभु की स्वेच्छा से, आगे बढ़ चले, तब काम से व्याकुल और क्रुद्ध मुनि नारद ने क्या किया?
Verse 3
सूत उवाच । विमोहितो मुनिर्दत्त्वा तयोश्शापं यथोचितम् । जले मुखं निरीक्ष्याथ स्वरूपं गिरिशेच्छया
सूतजी बोले—मोहग्रस्त मुनि ने उन दोनों को यथोचित शाप दे दिया। फिर जल में अपना मुख देखकर, गिरिश की इच्छा से, उसने अपना स्वरूप देखा।
Verse 4
शिवेच्छया न प्रबुद्धः स्मृत्वा हरिकृतच्छलम् । क्रोधं दुर्विषहं कृत्वा विष्णुलोकं जगाम ह
शिव की इच्छा से वह जाग्रत न हुआ; हरि द्वारा रचे छल को स्मरण कर, उसने असह्य क्रोध धारण किया और फिर विष्णुलोक को चला गया।
Verse 5
उवाच वचनं कुद्धस्समिद्ध इव पावकः । दुरुक्तिगर्भितं व्यङ्गः नष्टज्ञानश्शिवेच्छया
क्रोध से अभिभूत होकर वह प्रज्वलित अग्नि की भाँति बोला। उसके वचन कटुता और व्यंग्य से भरे थे; शिवेच्छा से उसका विवेक ढँक गया था।
Verse 6
नारद उवाच । हे हरे त्वं महादुष्टः कपटी विश्वमोहनः । परोत्साहं न सहसे मायावी मलिनाशयः
नारद बोले— हे हरे! तुम अत्यन्त दुष्ट, कपटी और जगत् को मोहित करने वाले हो। तुम दूसरे के उत्साह और उत्कर्ष को सहन नहीं करते; तुम मायावी हो, तुम्हारा आशय मलिन है।
Verse 7
मोहिनीरूपमादाय कपटं कृतवान्पुरा । असुरेभ्योऽपाययस्त्वं वारुणीममृतं न हि
मोहिनी का रूप धारण करके तुमने पहले छल किया था। तुमने असुरों को अमृत नहीं, वरुणी (मदिरा) पिलाई थी।
Verse 8
चेत्पिबेन्न विषं रुद्रो दयां कृत्वा महेश्वरः । भवेन्नष्टाऽखिला माया तव व्याजरते हरे
यदि करुणा करके महेश्वर रुद्र विष न पीते, तो हे हरे! तुम्हारी यह छल-रची समस्त माया नष्ट हो जाती, सब कुछ उलट-पुलट हो जाता।
Verse 9
गतिस्स कपटा तेऽतिप्रिया विष्णो विशेषतः । साधुस्वभावो न भवान्स्वतंत्रः प्रभुणा कृतः
हे विष्णो! तुम्हारी यह कपट-गति तुम्हें विशेष प्रिय है। तुम स्वभाव से सरल-साधु नहीं हो; तुम स्वतंत्र भी नहीं—परम प्रभु के द्वारा रचे और चलाए जाते हो।
Verse 10
कृतं समुचितन्नैव शिवेन परमात्मना । तत्प्रभावबलं ध्यात्वा स्वतंत्रकृतिकारकः
परमात्मा भगवान् शिव ने उस समय के लिए जो उचित था, वह कर्म तनिक भी नहीं किया। उनके प्रभाव-बल का ध्यान करके सृष्टि का कर्ता, स्वेच्छा से प्रवृत्त होकर, सृष्टि-कार्य करने लगा।
Verse 11
त्वद्गतिं सुसमाज्ञाय पश्चात्तापमवाप सः । विप्रं सर्वोपरि प्राह स्वोक्तवेद प्रमाणकृत्
तुम्हारी गति (महिमा) को भलीभाँति जानकर वह पश्चात्ताप से भर गया। अपने ही कहे हुए वेद-प्रमाण को मानते हुए, उसने ब्राह्मण को सबके ऊपर श्रेष्ठ कहा।
Verse 12
तज्ज्ञात्वाहं हरे त्वाद्य शिक्षयिष्यामि तद्बलात् । यथा न कुर्याः कुत्रापीदृशं कर्म कदाचन
यह जानकर, हे हरि, मैं आज उसी (प्रमाण) के बल से तुम्हें शिक्षा दूँगा, ताकि तुम कहीं भी, कभी भी, ऐसा कर्म फिर न करो।
Verse 13
अद्यापि निर्भयस्त्वं हि संगं नापस्तरस्विना । इदानीं लप्स्यसे विष्णो फलं स्वकृतकर्मणः
अब भी तुम निर्भय हो, क्योंकि आसक्ति की दुस्तर धारा को तुमने अभी पार नहीं किया। पर अब, हे विष्णु, तुम अपने ही किए कर्मों का फल पाओगे।
Verse 14
इत्थमुक्त्वा हरिं सोथ मुनिर्माया विमोहितः । शशाप क्रोधनिर्विण्णो ब्रह्मतेजः प्रदर्शयन्
इस प्रकार हरि से कहकर, माया से मोहित वह मुनि फिर क्रोध से व्याकुल और खिन्न होकर, ब्रह्मतेज प्रकट करते हुए, शाप देने लगा।
Verse 15
स्त्रीकृते व्याकुलं विष्णो मामकार्षीर्विमोहकः । अन्वकार्षीस्स्वरूपेण येन कापट्यकार्यकृत्
हे विष्णु, उस मोहित करने वाले ने स्त्री के कारण मुझे व्याकुल कर दिया; और अपने ही रूप को धारण करके उसने मेरा पीछा किया—वह कपट कर्म करने वाला।
Verse 16
इति शप्त्वा हरिं मोहान्नारदोऽज्ञानमोहितः । विष्णुर्जग्राह तं शापं प्रशंसञ्शांभवीमजाम्
इस प्रकार मोहवश अज्ञान से मोहित नारद ने हरि को शाप दिया। विष्णु ने उस शाप को स्वीकार किया और अजन्मा शांभवी शक्ति की स्तुति की।
Verse 17
त्वं स्त्रीवियोगजं दुःखं लभस्व परदुःखदः । मनुष्यगतिकः प्रायो भवाज्ञानविमोहितः
हे परदुःखदाता! तू स्त्री-वियोग से उत्पन्न दुःख को भोग। अज्ञान से मोहित होकर तू प्रायः मनुष्य-गति को प्राप्त होगा।
Verse 19
अथ शंभुर्महालीलो निश्चकर्ष विमोहिनीम । स्वमायां मोहितो ज्ञानी नारदोप्यभवद्यया
तब महालीलामय शंभु ने विमोहिनी अपनी माया को प्रकट किया। उसी अपनी माया से ज्ञानी नारद भी मोहित हो गया।
Verse 20
अंतर्हितायां मायायां पूर्ववन्मतिमानभूत् । नारदो विस्मितमनाः प्राप्तबोधो निराकुलः
जब वह माया अंतर्हित हो गई, तब नारद पूर्ववत् बुद्धिमान हो गया। मन में विस्मित होकर भी बोध प्राप्त कर वह शांत और निराकुल हो गया।
Verse 21
पश्चात्तापमवाप्याति निनिन्द स्वं मुहुर्मुहुः । प्रशशंस तदा मायां शांभवीं ज्ञानिमोहिनीम्
तदनंतर वह पश्चात्ताप से भर उठा और बार-बार अपने को धिक्कारने लगा। फिर उसने ज्ञानियों को भी मोहित करने वाली शांभवी माया की प्रशंसा की।
Verse 22
अथ ज्ञात्वा मुनिस्सर्वं मायाविभ्रममात्मनः । अपतत्पादयोर्विष्णोर्नारदो वैष्णवोत्तमः
तब मुनि ने अपने ऊपर माया के समस्त भ्रम को भलीभाँति जानकर, वैष्णवों में श्रेष्ठ नारद भगवान् विष्णु के चरणों में गिर पड़े।
Verse 23
हर्य्युपस्थापितः प्राह वचनं नष्ट दुर्मतिः । मया दुरक्तयः प्रोक्ता मोहितेन कुबुद्धिना
हरि के सम्मुख लाए जाने पर, जिसकी बुद्धि नष्ट हो गई थी, उसने कहा—“मोहग्रस्त कुटिल बुद्धि से मैंने दुष्ट और अनुचित वचन कहे हैं।”
Verse 24
दत्तश्शापोऽपि तेनाथ वितथं कुरु तं प्रभो । महत्पापमकार्षं हि यास्यामि निरयं धुवम्
“प्रभो, उसके द्वारा दिया गया शाप भी कृपा करके निष्फल कर दीजिए। मैंने महान पाप किया है; निश्चय ही मैं नरक को जाऊँगा।”
Verse 25
कमुपायं हरे कुर्यां दासोऽहं ते तमादिश । येन पापकुलं नश्येन्निरयो न भवेन्मम
हे हरि! मैं कौन-सा उपाय करूँ? मैं आपका दास हूँ—कृपा करके वह मार्ग बताइए जिससे मेरे पापों का समूचा कुल नष्ट हो जाए और मुझे नरक न भोगना पड़े।
Verse 26
इत्युक्त्वा स पुनर्विष्णोः पादयोर्मुनिसत्तमः । पपात सुमतिर्भक्त्या पश्चात्तापमुपागतः
ऐसा कहकर मुनिश्रेष्ठ सुमति फिर भक्तिभाव से भगवान विष्णु के चरणों में गिर पड़ा, पश्चात्ताप से व्याकुल होकर।
Verse 27
अथ विष्णुस्तमुत्थाप्य बभाषे सूनृतं वचः । विष्णुरुवाच । न खेदं कुरु मे भक्त वरस्त्वं नात्र संशयः
तब विष्णु ने उसे उठाकर मधुर सत्य वचन कहा—“हे मेरे भक्त, शोक मत करो; तुम्हें वर अवश्य मिलेगा, इसमें संशय नहीं।”
Verse 28
निरयस्ते न भविता शिवश्शं ते विधास्यति
तुम्हें नरक में पतन नहीं होगा; भगवान शिव निश्चय ही तुम्हें कल्याण प्रदान करेंगे।
Verse 29
यदकार्षीश्शिववचो वितथं मदमोहितः । स दत्तवानीदृशं ते फलं कर्म फलप्रदः
अहंकार और मोह से मोहित होकर तुमने शिव-वचन को असत्य माना; इसलिए कर्म-फल देने वाले प्रभु ने तुम्हारे कर्मानुसार वैसा ही फल दिया।
Verse 30
शिवेच्छाऽखिलं जातं कुर्वित्थं निश्चितां मतिम् । गर्वापहर्ता स स्वामी शंकरः परमेश्वरः
दृढ़ निश्चय से जानो कि सब कुछ केवल शिव-इच्छा से उत्पन्न होता है। वही स्वामी—परमेश्वर शंकर—जीवों का गर्व हरने वाले हैं।
Verse 31
परं ब्रह्म परात्मा स सच्चिदानंदबोधनः । निर्गुणो निर्विकारो च रजस्सत्वतमःपर
वह परम ब्रह्म, परमात्मा है—सच्चिदानन्द-स्वरूप शुद्ध बोधमय। वह निर्गुण, निर्विकार है और रज, सत्त्व, तम—तीनों से परे है।
Verse 32
स एवमादाय मायां स्वां त्रिधा भवति रूपतः । ब्रह्मविष्णुमहेशात्मा निर्गुणोऽनिर्गुणोऽपि सः
वह अपनी ही माया को धारण कर रूप से त्रिविध हो जाता है—ब्रह्मा, विष्णु और महेश उसी की आत्मा हैं। फिर भी वह निर्गुण ही रहता है और उसी प्राकट्य से सगुण-सा भी प्रतीत होता है।
Verse 33
निर्गुणत्वे शिवाह्वो हि परमात्मा महेश्वरः । परं ब्रह्माव्ययोऽनंतो महादेवेति गीयते
निर्गुण अवस्था में वही परमात्मा महेश्वर ‘शिव’ कहलाता है। वह परम ब्रह्म, अव्यय और अनन्त है; इसलिए ‘महादेव’ के नाम से गाया जाता है।
Verse 34
तत्सेवया विधिस्स्रष्टा पालको जगतामहम् । स्वयं सर्वस्य संहारी रुद्ररूपेण सर्वदा
उसकी सेवा से विधि (ब्रह्मा) स्रष्टा बनता है; मैं जगतों का पालक बनता हूँ; और वह स्वयं सदा रुद्ररूप से सबका संहारक है।
Verse 35
साक्षी शिवस्वरूपेण मायाभिन्नस्स निर्गुणः । स्वेच्छाचारी संविहारी भक्तानुग्रहकारकः
वह शिवस्वरूप साक्षी है—माया से असंग और निर्गुण। वह स्वेच्छानुसार विचरता, लीला करता और भक्तों पर सदा अनुग्रह करने वाला है।
Verse 36
शृणु त्वं नारद मुने सदुपायं सुखप्रदम् । सर्वपापापहर्त्तारं भुक्तिमुक्तिप्रदं सदा
हे नारद मुनि, तुम सुनो—यह उत्तम उपाय सुख देने वाला है। यह समस्त पापों का नाशक है और सदा भोग तथा मुक्ति प्रदान करता है।
Verse 37
इत्युक्त्वास्त्वसंशयं सर्वं शंकरसद्यशः । शतनामशिवस्तोत्रं सदानन्यमतिर्जप
ऐसा कहकर सद्यः-यशस्वी शंकर ने सब संदेह दूर कर दिए। फिर एकाग्र चित्त से (यह उपदेश दिया): “सदा शिव के शतनाम-स्तोत्र का जप करो।”
Verse 38
यज्जपित्वा द्रुतं सर्वं तव पापं विनश्यति । इत्युक्त्वा नारदं विष्णुः पुनः प्राह दयान्वितः
जिस मंत्र का जप करने से तुम्हारे सब पाप शीघ्र नष्ट हो जाते हैं—यह कहकर नारद से करुणामय भगवान विष्णु ने फिर कहा।
Verse 39
मुने न कुरु शोकं त्वं त्वया किंचित्कृतं नहि । स्वेच्छया कृतवान्शंभुरिदं सर्वं न संशयः
हे मुने, तुम शोक मत करो; तुमने यहाँ कुछ भी नहीं किया। यह सब शंभु ने अपनी स्वेच्छा से किया है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 40
अहार्षित्त्वन्मतिं दिव्यां काम क्लेशमदात्स ते । त्वन्मुखाद्दापयांचक्रे शापं मे स महेश्वरः
काम ने तुम्हारी दिव्य बुद्धि हर ली और तुम्हें क्लेश दिया। तब उस महेश्वर ने मेरे शाप को तुम्हारे ही मुख से कहलवाया।
Verse 41
इत्थं स्वचरितं लोके प्रकटीकृतवान् स्वयम् । मृत्युंजयः कालकालो भक्तोद्धारपरायणः
इस प्रकार प्रभु ने स्वयं अपने दिव्य चरित को लोक में प्रकट किया—वे मृत्युंजय हैं, काल के भी काल हैं, और भक्तों के उद्धार में पूर्णतः तत्पर हैं।
Verse 42
न मे शिवसमानोस्ति प्रियः स्वामी सुखप्रदः । सर्वशक्तिप्रदो मेऽस्ति स एव परमेश्वरः
मेरे लिए शिव के समान कोई प्रिय स्वामी नहीं, वे सुख देने वाले हैं। वही मुझे समस्त शक्तियाँ प्रदान करने वाले हैं; वही परमेश्वर हैं।
Verse 43
तस्योपास्यां कुरु मुने तमेव सततं भज । तद्यशः शृणु गाय त्वं कुरु नित्यं तदर्चनम्
हे मुने, उसी की उपासना करो; निरन्तर उसी का भजन करो। उसकी कीर्ति सुनो और गाओ; प्रतिदिन उसका अर्चन करो।
Verse 44
कायेन मनसा वाचा यश्शंकरमुपैति भो । स पण्डित इति ज्ञेयस्स जीवन्मुक्त उच्यते
हे प्रिय, जो तन, मन और वाणी से शंकर के पास जाता है, वही पण्डित जानना चाहिए; वह भक्त जीवन्मुक्त कहलाता है।
Verse 45
शिवेति नामदावाग्नेर्महापातकप र्वताः । भस्मीभवन्त्यनायासात्सत्यं सत्यं न संशयः
“शिव” नाम दावाग्नि के समान है; महापापों के पर्वत-से ढेर उससे बिना प्रयास भस्म हो जाते हैं। यह सत्य है, सत्य ही है—कोई संशय नहीं।
Verse 46
पापमूलानि दुःखानि विविधान्यपि तान्यतः । शिवार्चनैकनश्यानि नान्य नश्यानि सर्वथा
अतः पाप से उत्पन्न अनेक प्रकार के दुःख केवल शिव-पूजन से ही नष्ट होते हैं; अन्य किसी उपाय से वे पूर्णतः नहीं मिटते।
Verse 47
स वैदिकस्य पुण्यात्मा स धन्यस्स बुधो मुने । यस्सदा कायवाक्चित्तैश्शरणं याति शंकरम्
हे मुने, वही वास्तव में वैदिक-भाव वाला, पुण्यात्मा, धन्य और बुद्धिमान है, जो सदा तन-मन-वाणी से शंकर की शरण जाता है।
Verse 48
भवंति विविधा धर्मा येषां सद्यःफलोन्मुखाः । तेषां भवति विश्वासस्त्रिपुरांतकपूजने
जो लोग तत्काल फल की ओर उन्मुख होकर अनेक प्रकार के धर्माचरण करते हैं, उनमें त्रिपुरांतक (शिव) की पूजा में दृढ़ विश्वास उत्पन्न होता है।
Verse 49
पातकानि विनश्यंति यावंति शिवपूजया । भुवि तावंति पापानि न संत्येव महामुने
हे महामुने, शिव-पूजा से जितने पातक नष्ट होते हैं, पृथ्वी पर उतने पाप फिर रहते ही नहीं—वे भक्ति से सर्वथा मिट जाते हैं।
Verse 50
ब्रह्महत्यादिपापानां राशयोप्यमिता मुने । शिवस्मृत्या विनश्यंति सत्यंसत्यं वदाम्यहम्
हे मुने, ब्रह्महत्या आदि पापों के अपार ढेर भी शिव-स्मरण से नष्ट हो जाते हैं; यह सत्य है—मैं सत्य ही कहता हूँ।
Verse 51
शिवनामतरीं प्राप्य संसाराब्धिं तरंति ते । संसारमूलपापानि तस्य नश्यंत्यसंशयम्
शिव-नाम की नौका को पाकर वे संसार-समुद्र को पार कर जाते हैं। उस भक्त के संसार-मूल पाप निःसंदेह नष्ट हो जाते हैं।
Verse 52
संसारमूलभूतानां पातकानां महामुने । शिवनामकुठारेण विनाशो जायते ध्रुवम्
हे महामुने, संसार-बन्धन की जड़ बने पापों का नाश शिव-नामरूपी कुठार से निश्चय ही हो जाता है।
Verse 53
शिवनामामृतं पेयं पापदावानलार्दितैः । पापदावाग्नितप्तानां शांतिस्तेन विना न हि
पापरूपी दावानल से दग्ध जनों को शिव-नामामृत पीना चाहिए; उस पाप-दावाग्नि से तप्त प्राणियों को उसके बिना शान्ति नहीं।
Verse 54
शिवेति नामपीयूषवर्षधारापरिप्लुतः । संसारदवमध्यपि न शोचति न संशयः
जो ‘शिव’ नामरूपी अमृत-वर्षा की धाराओं से भीग गया है, वह संसाररूपी दावानल के बीच भी शोक नहीं करता—इसमें संशय नहीं।
Verse 55
न भक्तिश्शंकरे पुंसां रागद्वेषरतात्मनाम् । तद्विधानां हि सहसा मुक्तिर्भवति सर्वथा
राग-द्वेष में रमे मनुष्यों के हृदय में शंकर-भक्ति उत्पन्न नहीं होती; पर जो उनके विधानानुसार साधना करते हैं, उन्हें सर्वथा सहसा मुक्ति मिलती है।
Verse 56
अनंतजन्मभिर्येन तपस्तप्तं भविष्यति । तस्यैव भक्तिर्भवति भवानी प्राणवल्लभे
हे भवानी, मेरे प्राणों की प्रियतमा! जिसने अनन्त जन्मों में तप किया है, उसी के हृदय में तुम्हारी (और प्रभु की) सच्ची भक्ति प्रकट होती है।
Verse 57
जातापि शंकरे भक्तिरन्यसाधारणी वृथा । परं त्वव्यभिचारेण शिवभक्तिरपेक्षिता
शंकर में भक्ति उत्पन्न हो भी जाए, पर यदि वह अन्य प्रयोजनों के साथ मिली-जुली, चंचल और साधारण हो, तो व्यर्थ हो जाती है। अपेक्षित तो अव्यभिचारिणी, एकनिष्ठ शिवभक्ति है।
Verse 58
यस्या साधारणी शंभौ भक्तिरव्यभिचारिणी । तस्यैव मोक्षस्सुलभो नास्येतिन्य मतिर्मम
जिसकी शम्भु में सरल, स्थिर और अव्यभिचारिणी भक्ति है, उसी के लिए मोक्ष सुलभ है—इस विषय में मेरी यही दृढ़ मान्यता है, अन्य कोई मत नहीं।
Verse 59
कृत्वाप्यनंतपापानि यदि भक्तिर्महेश्वरे । सर्वपापविनिर्मुक्तो भवत्येव न संशयः
यदि किसी ने अनन्त पाप भी किए हों, पर महेश्वर में भक्ति हो, तो वह निश्चय ही समस्त पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें संशय नहीं।
Verse 60
भवंति भस्मसाद्वृक्षादवदग्धा यथा वने । तथा भवंति दग्धानि शांकराणामघान्यपि
जैसे वन में प्रज्वलित अग्नि से वृक्ष जलकर भस्म हो जाते हैं, वैसे ही शंकर के भक्तों के पाप भी दग्ध होकर नष्ट हो जाते हैं।
Verse 61
यो नित्यं भस्मपूतांगो शिवपूजोन्मुखो भवेत् । स तरत्येव संसारमपारमतिदारुणम्
जो नित्य भस्म से पवित्र देह वाला और शिव-पूजा में तत्पर रहता है, वह इस अपार और अत्यन्त दारुण संसार-सागर को निश्चय ही पार कर जाता है।
Verse 62
ब्रह्मस्वहरणं कृत्वा हत्वापि ब्राह्मणान्बहून् । लिप्यते नरः पापैर्विरूपाक्षस्य सेवकः
ब्राह्मण के धन का हरण करके और बहुत से ब्राह्मणों का वध करके भी, जो विरूपाक्ष (शिव) का सेवक-भक्त है, वह पापों से लिप्त नहीं होता।
Verse 63
विलोक्य वेदानखिलाञ्छिवस्यैवार्चनम्परम् । संसारनाशनोपाय इति पूर्वैर्विनिश्चितम्
समस्त वेदों का अवलोकन करके पूर्वजों ने यह निश्चय किया कि संसार-नाश का परम उपाय केवल शिव का ही अर्चन-पूजन है।
Verse 64
अद्यप्रभृति यत्नेन सावधानो यथाविधि । साम्बं सदाशिवं भक्त्या भज नित्यं महेश्वरम्
आज से ही प्रयत्नपूर्वक, सावधान होकर, विधिपूर्वक—उमा सहित सदाशिव, महेश्वर का नित्य भक्ति से भजन-पूजन करो।
Verse 65
आपादमस्तकं सम्यक् भस्मनोद्धूल्य सादरम् । सर्वश्रुतिश्रुतं शैवम्मंत्रञ्जप षडक्षरम्
पैरों से लेकर मस्तक तक श्रद्धापूर्वक भस्म का सम्यक् लेपन करके, सर्वश्रुतियों में प्रसिद्ध शैव षडक्षर मंत्र का भक्तिपूर्वक जप करो।
Verse 66
सवार्ङ्गेषु प्रयत्नेन रुद्राक्षाञ्छिववल्लभान् । धारयस्वातिसद्भक्त्या समन्त्रम्विधिपूर्वकम्
प्रयत्नपूर्वक, शिव को प्रिय रुद्राक्षों को शरीर के सभी अंगों पर धारण करो। अत्यन्त सच्ची भक्ति से, मंत्र सहित और विधिपूर्वक ऐसा करो।
Verse 67
शृणु शैवीं कथां नित्यं वद शैवीं कथां सदा । पूजयस्वातियत्नेन शिवभक्तान्पुनः पुनः
प्रतिदिन शैव कथा सुनो और सदा शैव कथा का ही वर्णन करो। अत्यन्त श्रद्धा और प्रयत्न से शिवभक्तों का बार-बार पूजन करो।
Verse 68
अप्रमादेन सततं शिवैकशरणो भव । शिवार्चनेन सततमानन्दः प्राप्यते यतः
अप्रमादपूर्वक सदा शिव को ही एकमात्र शरण मानो। क्योंकि निरन्तर शिव-आराधना से अखण्ड आनन्द प्राप्त होता है।
Verse 69
उरस्याधाय विशदे शिवस्य चरणाम्बुजौ । शिवतीर्थानि विचर प्रथमं मुनिसत्तम
हे मुनिश्रेष्ठ! अपने निर्मल हृदय-उर पर शिव के चरण-कमल धारण करके, पहले शिव-तीर्थों में विचरण करो।
Verse 70
पश्यन्माहात्म्यमतुलं शंकरस्य परात्मनः । गच्छानन्दवनं पश्चाच्छंभुप्रियतमं मुने
परमात्मा शंकर के अतुल माहात्म्य का दर्शन करते हुए, हे मुने! तत्पश्चात शम्भु के परम प्रिय आनन्दवन को जाओ।
Verse 71
तत्र विश्वेश्वरं दृष्ट्वा पूजनं कुरु भक्तितः । नत्वा स्तुत्वा विशेषेण निर्विकल्पो भविष्यसि
वहाँ विश्वेश्वर का दर्शन करके भक्तिभाव से उनका पूजन करो। विशेष श्रद्धा से प्रणाम और स्तुति करने पर तुम निर्विकल्प हो जाओगे।
Verse 72
ततश्च भवता नूनं विधेयं गमनं मुने । ब्रह्मलोके स्वकामार्थं शासनान्मम भक्तितः
अतः, हे मुने, तुम्हें निश्चय ही जाना चाहिए—मेरे आदेश के अनुसार और मेरी भक्ति से, अपने अभीष्ट की सिद्धि हेतु ब्रह्मलोक को प्रस्थान करो।
Verse 73
नत्वा स्तुत्वा विशेषेण विधिं स्वजनकं मुने । प्रष्टव्यं शिवमाहात्म्यं बहुशः प्रीतचेतसा
हे मुने! अपने जनक विधि (ब्रह्मा) को विशेष रूप से प्रणाम करके और स्तुति करके, प्रसन्नचित्त होकर बार-बार भगवान शिव के माहात्म्य का प्रश्न करना चाहिए।
Verse 74
स शैवप्रवरो ब्रह्मा माहात्म्यं शंकरस्य ते । श्रावयिष्यति सुप्रीत्या शतनामस्तवं च हि
शैवों में श्रेष्ठ वह ब्रह्मा तुम्हें अत्यन्त प्रीति से शंकर का माहात्म्य सुनाएगा और उनके शतनाम-स्तव का भी पाठ करेगा।
Verse 75
अद्यतस्त्वं भव मुने शैवश्शिवपरायणः । मुक्तिभागी विशेषेण शिवस्ते शं विधास्यति
हे मुने! आज से तुम सच्चे शैव बनो, शिवपरायण रहो। विशेष रूप से तुम मुक्ति के भागी होगे, क्योंकि शिव स्वयं तुम्हारा कल्याण और मंगल विधान करेंगे।
Verse 76
इत्थं विष्णुर्मुनिं प्रीत्या ह्युपदिश्य प्रसन्नधीः । स्मृत्वा नुत्वा शिवं स्तुत्वा ततस्त्वंतरधीयत
इस प्रकार प्रसन्नचित्त भगवान विष्णु ने प्रेमपूर्वक मुनि को उपदेश दिया। फिर शिव का स्मरण कर, उन्हें नमस्कार कर और स्तुति करके, वे तत्पश्चात् अंतर्धान हो गए।
Frequently Asked Questions
Nārada—deluded and angered—travels to Viṣṇuloka and confronts Viṣṇu, invoking the Mohinī episode and the distribution of vāruṇī to asuras, setting the stage for Viṣṇu’s corrective instruction (upadeśa).
It encodes a Śaiva causal hierarchy: even a sage’s cognition and affect (moha/krodha) can be temporarily governed by Śiva’s intentional order, making delusion a controlled condition that enables doctrinal clarification.
Śaṃbhavī māyā (Śiva’s māyā), Viṣṇu’s Mohinī-rūpa (enchanting form), and Rudra/Maheśvara’s salvific act of drinking poison—each referenced to argue about cosmic protection, deception, and divine function.