शिवागमन-नाद-समागमः (Śiva’s Advent, the Drum-Sound, and the Cosmic Assembly)
इस अध्याय में ब्रह्मा नारद को कुबेर के प्रसंग से जुड़ा कैलास में शिव के आगमन का आदर्श वृत्तांत सुनाते हैं। विश्वेश्वर शिव कुबेर को निधियों के स्वामी होने का वर देकर अपने प्राकट्य का विचार करते हैं—रुद्र ब्रह्मा के हृदय से उत्पन्न पूर्ण अंश हैं, निर्मल और परम तत्त्व से अभिन्न; विष्णु और ब्रह्मा जिनकी सेवा करते हैं, पर वे दोनों से परे हैं। रुद्र उसी रूप में कैलास जाने, कुबेर-क्षेत्र के संबंध में महान तप करने और मित्रभाव से निवास करने का निश्चय करते हैं। फिर वे ढक्के का घन-गंभीर, अद्भुत नाद करते हैं जो आह्वान और प्रेरणा बन जाता है। उसे सुनकर विष्णु, ब्रह्मा, देव, मुनि, सिद्ध, आगम-निगम के मूर्त रूप, तथा सुर-असुर और विविध स्थानों के प्रमथ-गण उत्सव-सा भाव लेकर एकत्र होते हैं। आगे गणों की संख्या और उनकी महत्ता का वर्णन कर शिव-परिवार की विराटता प्रकट की जाती है।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । नारद त्वं शृणु मुने शिवागमनसत्तमम् । कैलासे पर्वतश्रेष्ठे कुबेरस्य तपोबलात्
ब्रह्मा बोले—हे नारद, हे मुनि, शिव के शुभ आगमन का यह उत्तम वृत्तान्त सुनो—कैैलास, पर्वतश्रेष्ठ पर, कुबेर के तपोबल से यह घटित हुआ।
Verse 2
निधिपत्व वरं दत्त्वा गत्वा स्वस्थानमुत्तमम् । विचिन्त्य हृदि विश्वेशः कुबेरवरदायकः
निधियों के अधिपत्य का वर देकर वरदायक कुबेर अपने उत्तम धाम को गया। तब विश्वेश्वर भगवान् शिव ने हृदय में विचार किया।
Verse 3
विध्यंगजस्स्वरूपो मे पूर्णः प्रलयकार्यकृत् । तद्रूपेण गमिष्यामि कैलासं गुह्यकालयम्
मेरा जो पूर्ण स्वरूप विध्याङ्ग से उत्पन्न है, वही प्रलय-कार्य का कर्ता है। उसी रूप से मैं गुह्यकालय कैलास को जाऊँगा।
Verse 4
रुद्रो हृदयजो मे हि पूर्णांशो ब्रह्मनिष्फलः । हरि ब्रह्मादिभिस्सेव्यो मदभिन्नो निरंजन
रुद्र मेरे हृदय से उत्पन्न—मेरा पूर्ण अंश—ब्रह्मा के फलप्रद कर्मक्षेत्र से परे हैं। हरि, ब्रह्मा आदि जिनकी सेवा करते हैं; वे मुझसे अभिन्न, निरंजन हैं।
Verse 5
तत्स्वरूपेण तत्रैव सुहृद्भूवा विलास्यहम् । कुबेरस्य च वत्स्यामि करिष्यामि तपो महत्
उसी स्वरूप को धारण कर मैं वहीं सुहृद् बनकर क्रीड़ा करूँगा। मैं कुबेर के साथ निवास करूँगा और महान् तप करूँगा।
Verse 6
इति संचिंत्य रुद्रोऽसौ शिवेच्छां गंतुमुत्सुकः । ननाद तत्र ढक्कां स्वां सुगतिं नादरूपिणीम्
ऐसा विचार करके, शिवेच्छा के अनुसार जाने को उत्सुक उस रुद्र ने वहाँ अपनी ढक्का बजाई, जिसका नाद ही परम गति की शुभ-प्राप्ति का स्वरूप बन गया।
Verse 7
त्रैलोक्यामानशे तस्या ध्वनिरुत्साहकारकः । आह्वानगतिसंयुक्तो विचित्रः सांद्रशब्दकः
त्रैलोक्य के मन में उसका ध्वनि-नाद उत्साह जगाने वाला हुआ। आह्वान और गति से संयुक्त वह नाद विचित्र, गहन और सघन स्वर वाला था।
Verse 8
तच्छ्रुत्वा विष्णुब्रह्माद्याः सुराश्च मुनयस्तथा । आगमा निगमामूर्तास्सिद्धा जग्मुश्च तत्र वै
उसे सुनकर विष्णु, ब्रह्मा आदि देवता तथा मुनिगण वहाँ गए; और आगम-निगम के मूर्तिरूप सिद्ध भी निश्चय ही उस स्थान पर पहुँचे।
Verse 9
सुरासुराद्यास्सकलास्तत्र जग्मुश्च सोत्सवाः । सर्वेऽपि प्रमथा जग्मुर्यत्र कुत्रापि संस्थिताः
वहाँ देव, असुर आदि समस्त प्राणी उत्सव-भाव से आ पहुँचे। जहाँ-जहाँ भी प्रमथ स्थित थे, वे सब भी उस स्थान पर चले आए।
Verse 10
गणपाश्च महाभागास्सर्वलोक नमस्कृताः । तेषां संख्यामहं वच्मि सावधानतया शृणु
वे गण भी परम भाग्यशाली हैं और समस्त लोकों द्वारा वंदित हैं। अब मैं उनकी संख्या बताता हूँ—सावधान होकर सुनो।
Verse 11
अभ्ययाच्छंखकर्णश्च गणकोट्या गणेश्वरः । दशभिः केकराक्षश्च विकृतोऽष्टाभिरेव च
तब गणेश्वर शंखकर्ण एक कोटि गणों के साथ उपस्थित हुआ। केकराक्ष दस के साथ आया और विकृत भी आठ के साथ आया।
Verse 12
चतुःषष्ट्या विशाखश्च नवभिः पारियात्रकः । षड्भिः सर्वान्तकः श्रीमान्दुन्दुभोऽष्टाभिरेव च
चौंसठ अंशों से विशाख, नौ से पारियात्रक, छह से श्रीमान् सर्वान्तक, और आठ अंशों से दुन्दुभ भी (उत्पन्न हुआ)।
Verse 13
जालंको हि द्वादशभिः कोटिभिर्गणपुंगवः । सप्तभिस्समदः श्रीमांस्तथैव विकृताननः
जालंक वास्तव में शिवगणों में अग्रणी है, जो बारह कोटि (अनुचरों) से युक्त है। इसी प्रकार श्रीमान् समद सात कोटि से युक्त है, और वैसे ही विकृतानन भी।
Verse 14
पंचभिश्च कपाली हि षड्भिः सन्दारकश्शुभः । कोटिकोटिभिरेवेह कण्डुकः कुण्डकस्तथा
पाँच (कोटियों) से कपाली ही है; छह (कोटियों) से शुभ सन्दारक है। यहाँ कोटि-कोटि के साथ कण्डुक और कुण्डक भी हैं।
Verse 15
विष्टंभोऽष्टाभिरगमदष्टभिश्चन्द्रतापनः
विष्टम्भ आठ (अंश/शक्तियों) के साथ आगे बढ़ा, और चन्द्रतापन भी आठ के साथ—नियत मान के अनुसार सृष्टि-क्रम में गतिमान हुआ।
Verse 16
महाकेशस्सहस्रेण कोटीनां गणपो वृतः
शिवगणों के अधिपति गणप, सहस्रों महाकेशधारी सेवकों से—और वास्तव में करोड़ों गणों से—घिरा हुआ था।
Verse 17
कुण्डी द्वादशभिर्वाहस्तथा पर्वतकश्शुभः । कालश्च कालकश्चैव महाकालः शतेन वै
कुण्डी की पूजा बारह अर्पणों से, तथा शुभ पर्वतक की भी। काल और कालक की भी (पूजा हो); और महाकाल की तो निश्चय ही सौ अर्पणों से।
Verse 18
अग्निकश्शतकोट्या वै कोट्याभिमुख एव च । आदित्यमूर्द्धा कोट्या च तथा चैव धनावहः
अग्निमुख वाले शत-कोटि (गण) हैं, आदित्य-मूर्धा वाले एक कोटि; तथा धनावह—जो धन का वहन और दान करने वाला है—ऐसे ये महाविभव वर्णित हैं।
Verse 19
सन्नाहश्च शतेनैव कुमुदः कोटिभिस्तथा । अमोघः कोकिलश्चैव कोटिकोट्या सुमंत्रकः
सन्नाह सौ (की संख्या में) था, कुमुद करोड़ों में; अमोघ और कोकिल भी (थे); और सुमंत्रक तो करोड़ों-करोड़ों में—इस प्रकार शिव के बलवान् सेवक गिने गए।
Verse 20
काकपादोऽपरः षष्ट्या षष्ट्या संतानकः प्रभुः । महाबलश्च नवभिर्मधु पिंगश्च पिंगलः
एक अन्य रूप ‘काकपाद’ कहलाया। साठ और साठ से आगे प्रभु ‘संतानक’ तथा नौ के साथ ‘महाबल’; और ‘मधु’, ‘पिंग’, ‘पिंगल’ भी उत्पन्न हुए।
Verse 21
नीलो नवत्या देवेशं पूर्णभद्रस्तथैव च । कोटीनां चैव सप्तानां चतुर्वक्त्रो महाबलः
नील नव्वे करोड़ों का अधिपति है, और पूर्णभद्र देवेशों की सेना का स्वामी है। महाबली चतुर्वक्त्र भी सात करोड़ों का अधिनायक है।
Verse 22
कोटिकोटिसहस्राणां शतैर्विंशतिभिर्वृतः । तत्राजगाम सर्वेशः कैलासगमनाय वै
करोड़ों-करोड़ों और सहस्रों की सेनाओं से, सैकड़ों और बीसियों के समूहों से घिरा हुआ, सर्वेश्वर शिव वहाँ आया—निश्चय ही कैलास जाने के हेतु।
Verse 23
काष्ठागूढश्चतुष्षष्ट्या सुकेशो वृषभस्तथा । कोटिभिस्सप्तभिश्चैत्रो नकुलीशस्त्वयं प्रभुः
इनमें काष्ठागूढ़ चौंसठ (गणों) के साथ गिना जाता है; वैसे ही सुकेश और वृषभ। और चैत्र सात करोड़ों सहित है—यह प्रभु नकुलीश है।
Verse 24
लोकांतकश्च दीप्तात्मा तथा दैत्यांतकः प्रभुः । देवो भृंगी रिटिः श्रीमान्देवदेवप्रियस्तथा
लोकांतक दीप्तात्मा है और दैत्यांतक दैत्यों का संहारक प्रभु है। देव भृंगी तथा श्रीमान् रिटि भी हैं—ये सब देवों के देव शिव को प्रिय हैं।
Verse 25
अशनिर्भानुकश्चैव चतुष्षष्ट्या सनातनः । नंदीश्वरो गणाधीशः शतकोट्या महाबलः
और ‘अशनिर्भानुक’ भी, तथा चौंसठों में सनातन (प्रधान) भी थे। नंदीश्वर गणों के अधीश थे, जिनका महाबल शत-कोटि के तुल्य था।
Verse 26
एते चान्ये च गणपा असंख्याता महाबलः । सर्वे सहस्रहस्ताश्च जटामुकुटधारिणः
ये और अन्य गणपति असंख्य और महाबली थे। वे सब सहस्र-हस्त थे और जटाओं के मुकुट धारण करते थे।
Verse 27
सर्वे चंद्रावतंसाश्च नीलकण्ठास्त्रिलोचनाः । हारकुण्डलकेयूरमुकुटाद्यैरलंकृताः
वे सब जटाओं पर चंद्रावतंस धारण करते थे; सब नीलकंठ और त्रिलोचन थे। हार, कुंडल, केयूर, मुकुट आदि से अलंकृत थे।
Verse 28
ब्रह्मेन्द्रविष्णुसंकाशा अणिमादि गणैर्वृताः । सूर्यकोटिप्रतीकाशास्तत्राजग्मुर्गणेश्वराः
वे ब्रह्मा, इंद्र और विष्णु के समान तेजस्वी थे, और अणिमा आदि सिद्धियों वाले गणों से घिरे थे। सूर्य-कोटि के समान दीप्त गणेश्वर वहाँ आ पहुँचे।
Verse 29
एते गणाधिपाश्चान्ये महान्मानोऽमलप्रभाः । जग्मुस्तत्र महाप्रीत्या शिवदर्शनलालसाः
वे अन्य गणाध्यक्ष महात्मा और निर्मल तेज से दीप्त थे। वे महाप्रीति सहित वहाँ गए, भगवान शिव के दर्शन के लिए उत्कंठित थे।
Verse 30
गत्वा तत्र शिवं दृष्ट्वा नत्वा चक्रुः परां नुतिम् । सर्वे साञ्जलयो विष्णुप्रमुखा नतमस्तकाः
वहाँ जाकर शिवजी के दर्शन कर, उन्होंने प्रणाम किया और परम स्तुति की। विष्णु के नेतृत्व में सभी हाथ जोड़कर, सिर झुकाए, श्रद्धा से खड़े रहे।
Verse 31
इति विष्ण्वादिभिस्सार्द्धं महेशः परमेश्वरः । कैलासमगमत्प्रीत्या कुबेरस्य महात्मनः
इस प्रकार विष्णु आदि देवों के साथ परमेश्वर महेश प्रसन्न होकर महात्मा कुबेर के पवित्र निवास कैलास को गए।
Verse 32
कुबेरोप्यागतं शंभुं पूजयामास सादरम् । भक्त्या नानोपहारैश्च परिवारसमन्वितः
कुबेर ने भी, शंभु के आगमन पर, बड़े आदर से उनकी पूजा की। वह भक्ति से परिपूर्ण होकर, अपने सेवकों सहित, अनेक प्रकार के उपहार और सेवाएँ अर्पित करने लगा।
Verse 33
ततो विष्ण्वादिकान्देवान्गणांश्चान्यानपि ध्रुवम् । शिवानुगान्समानर्च शिवतोषणहेतवे
तब उसने दृढ़ निश्चय से विष्णु आदि देवों तथा अन्य गणों की विधिपूर्वक पूजा की। और शिव को प्रसन्न करने के हेतु शिवानुगों का भी समान आदर-पूजन किया।
Verse 34
अथ शम्भुस्तमालिंग्य कुबेरं प्रीतमानसः । मूर्ध्निं चाघ्राय संतस्थावलकां निकषाखिलैः
तब प्रसन्नचित्त शम्भु ने कुबेर को आलिंगन किया और उसके मस्तक का स्नेहपूर्वक घ्राण (आशीर्वाद) किया। फिर वे समस्त गणों सहित अलका में वहीं ठहर गए।
Verse 35
शशास विश्वकर्माणं निर्माणार्थं गिरौ प्रभुः । नानाभक्तैर्निवासाय स्वपरेषां यथोचितम्
तब प्रभु ने विश्वकर्मा को आज्ञा दी कि पर्वत पर निर्माण करो—अनेक भक्तों के निवास हेतु, प्रत्येक के लिए अपने-पराये के अनुरूप यथोचित आवास बनाओ।
Verse 36
विश्वकर्मा ततो गत्वा तत्र नानाविधां मुने । रचनां रचयामास द्रुतं शम्भोरनुज्ञया
हे मुने! तब विश्वकर्मा वहाँ गया और शम्भु की अनुमति से शीघ्र ही अनेक प्रकार की रचनाएँ (विविध विन्यास) बनाने लगा।
Verse 37
अथ शम्भुः प्रमुदितो हरिप्रार्थनया तदा
तब हरि की प्रार्थना से प्रेरित होकर शम्भु अत्यन्त प्रसन्न हुए।
Verse 38
कुबेरानुग्रहं कृत्वा ययौ कैलासपर्वतम् । सुमुहूर्ते प्रविश्यासौ स्वस्थानं परमेश्वरः
कुबेर पर अनुग्रह करके परमेश्वर कैलास पर्वत को गए। शुभ मुहूर्त में वहाँ प्रवेश कर वे अपने परम धाम में विराजमान हुए।
Verse 39
अकरोदखिलान्प्रीत्या सनाथान्भक्तवत्सलः । अथ सर्वे प्रमुदिता विष्णुप्रभृतयस्सुराः । मुनयश्चापरे सिद्धा अभ्यषिंचन्मुदा शिवम्
भक्तवत्सल प्रभु ने प्रेमपूर्वक सबको सनाथ और सुरक्षित कर दिया। तब विष्णु आदि देव, मुनि तथा अन्य सिद्धगण प्रसन्न होकर आनंद से शिव का अभिषेक करने लगे।
Verse 40
समानर्चुः क्रमात्सर्वे नानोपायनपाणयः । नीराजनं समाकार्षुर्महोत्सवपुरस्सरम्
तब वे सब क्रमशः, हाथों में नाना प्रकार की भेंटें लिए, एक साथ पूजन करने लगे; और महान उत्सव के पूर्वक उन्होंने मंगलमय नीराजन (आरती) भी की।
Verse 41
तदासीत्सुमनोवृष्टिर्मंगलायतना मुने । सुप्रीता ननृतुस्तत्राप्सरसो गानतत्पराः
तब, हे मुने, वहाँ मंगल का आश्रय बनी सुमनों (दिव्य पुष्पों) की वर्षा हुई; अत्यन्त प्रसन्न होकर वहाँ अप्सराएँ गान में तत्पर होकर नृत्य करने लगीं।
Verse 42
जयशब्दो नमश्शब्दस्तत्रासीत्सर्वसंस्कृतः । तदोत्साहो महानासीत्सर्वेषां सुखवर्धनः
वहाँ ‘जय’ का नाद और ‘नमः’ का उच्चार पूर्णतः संस्कृत और मंगलमय था; उससे सबके हर्ष को बढ़ाने वाला महान उत्साह उत्पन्न हुआ।
Verse 43
स्थित्वा सिंहासने शंभुर्विराजाधिकं तदा । सर्वैस्संसेवितोऽभीक्ष्णं विष्ण्वाद्यैश्च यथोचितम्
तब शम्भु सिंहासन पर विराजमान होकर अतिशय तेज से शोभित हुए; विष्णु आदि समस्त देवगण उन्हें निरन्तर, अपने-अपने योग्य विधान से, सेवा करते रहे।
Verse 44
अथ सर्वे सुराद्याश्च तुष्टुवुस्तं पृथक्पृथक् । अर्थ्याभिर्वाग्भिरिष्टाभिश्शकरं लोकशंकरम्
तब समस्त देवगण और अन्य दिव्य जन, अपने-अपने ढंग से, प्रिय और यथोचित वचनों द्वारा लोक-मंगलकर्ता भगवान् शंकर की स्तुति करने लगे।
Verse 45
प्रसन्नात्मा स्तुतिं श्रुत्वा तेषां कामान्ददौ शिवः । मनोभिलषितान्प्रीत्या वरान्सर्वेश्वरः प्रभुः
उनकी स्तुति सुनकर शिव प्रसन्नचित्त हुए। सर्वेश्वर प्रभु ने प्रेमपूर्वक उनके मनोवांछित वर और कामनाएँ प्रदान कीं।
Verse 46
शिवाज्ञयाथ ते सर्वे स्वंस्वं धाम ययुर्मुने । प्राप्तकामाः प्रमुदिता अहं च विष्णुना सह
हे मुनि, तब शिव की आज्ञा से वे सब अपने-अपने धाम को गए। उनकी कामनाएँ पूर्ण हुईं, वे हर्षित हुए; और मैं भी विष्णु के साथ गया।
Verse 47
उपवेश्यासने विष्णुं माञ्च शम्भुरुवाच ह । बहु सम्बोध्य सुप्रीत्यानुगृह्य परमेश्वरः
विष्णु को आसन (शय्या-आसन) पर बिठाकर शम्भु ने मुझसे कहा। परमेश्वर ने उन्हें बहुत समझाया और अत्यन्त स्नेह से अनुग्रह किया।
Verse 48
शिव उवाच । हे हरे हे विधे तातौ युवां प्रियतरौ मम । सुरोत्तमौ त्रिजगतोऽवनसर्गकरौ सदा
शिव ने कहा—हे हरे, हे विधाता (ब्रह्मा), मेरे प्रिय पुत्रो! तुम दोनों मुझे अत्यन्त प्रिय हो। तुम देवों में श्रेष्ठ हो और सदा त्रिलोकी की रक्षा तथा सृष्टि-प्रवर्तन में लगे रहते हो।
Verse 49
गच्छतं निर्भयन्नित्यं स्वस्थानश्च मदाज्ञया । सुखप्रदाताहं वै वाम्विशेषात्प्रेक्षकस्सदा
मेरी आज्ञा से तुम दोनों नित्य निर्भय होकर अपने-अपने स्थान को जाओ। मैं ही सुख देने वाला हूँ और विशेष रूप से सदा तुम पर दृष्टि रखूँगा।
Verse 50
इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोस्सुप्रणम्य तदाज्ञया । अहं हरिश्च स्वं धामागमाव प्रीतमानसौ
शम्भु के वचन सुनकर और उनकी आज्ञा के अनुसार गहन प्रणाम करके, मैं और हरि प्रसन्नचित्त होकर अपने-अपने धाम लौट आए।
Verse 51
तदानीमेव सुप्रीतश्शंकरो निधिपम्मुदा । उपवेश्य गृहीत्वा तं कर आह शुभं वचः
उसी क्षण अत्यन्त प्रसन्न शंकर ने आनंदपूर्वक निधियों के स्वामी को बैठाया, उसका हाथ पकड़कर शुभ वचन कहे।
Verse 52
शिव उवाच । तव प्रेम्णा वशीभूतो मित्रतागमनं सखे । स्वस्थानङ्गच्छ विभयस्सहायोहं सदानघ
शिव बोले—हे सखे! तुम्हारे प्रेम और मित्रभाव से आने के कारण मैं वशीभूत हुआ हूँ। अपने स्थान को निर्भय होकर जाओ; हे निष्पाप! मैं सदा तुम्हारा सहायक हूँ।
Verse 53
इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोः कुबेरः प्रीतमानसः । तदाज्ञया स्वकं धाम जगाम प्रमुदान्वितः
शम्भु (भगवान् शिव) के वचन सुनकर कुबेर का मन अत्यन्त प्रसन्न हुआ। उनकी आज्ञा का पालन कर वह हर्षपूर्वक अपने धाम को चला गया।
Verse 54
स उवाच गिरौ शम्भुः कैलासे पर्वतोत्तमे । सगणो योगनिरतस्स्वच्छन्दो ध्यान तत्परः
पर्वतों में श्रेष्ठ कैलास पर शम्भु ने कहा। वे अपने गणों से घिरे, योग में लीन, स्वेच्छाचारी और ध्यान में पूर्णतः तत्पर थे।
Verse 55
क्वचिद्दध्यौ स्वमात्मानं क्वचिद्योगरतोऽभवत् । इतिहासगणान्प्रीत्यावादीत्स्वच्छन्दमानसः
कभी वे अपने स्वरूप का ध्यान करते, कभी योग में लीन हो जाते। स्वच्छंद मन से वे प्रसन्नतापूर्वक पवित्र कथाओं का गान करते थे।
Verse 56
क्वचित्कैलास कुधरसुस्थानेषु महेश्वरः । विजहार गणैः प्रीत्या विविधेषु विहारवित्
कभी कैलास के शुभ-उन्नत पर्वत-प्रदेशों में महेश्वर, नाना दिव्य विहारों के ज्ञाता, अपने गणों के साथ प्रेमपूर्वक आनंद से क्रीड़ा करते थे।
Verse 57
इत्थं रुद्रस्वरूपोऽसौ शंकरः परमेश्वरः । अकार्षीत्स्वगिरौ लीला नाना योगिवरोऽपि यः
इस प्रकार रुद्रस्वरूप परमेश्वर शंकर ने, अनेक रूपों में योगियों के श्रेष्ठ प्रतीत होते हुए भी, अपने ही पर्वत पर दिव्य लीला की।
Verse 58
नीत्वा कालं कियन्तं सोऽपत्नीकः परमेश्वरः । पश्चादवाप स्वाम्पत्नीन्दक्षपत्नीसमुद्भवाम्
कुछ काल तक परमेश्वर बिना पत्नी के रहे; फिर बाद में उन्होंने अपनी दिव्य पत्नी को प्राप्त किया, जो दक्ष की पत्नी से उत्पन्न पुत्री के रूप में प्रकट हुई।
Verse 59
विजहार तया सत्या दक्षपुत्र्या महेश्वरः । सुखी बभूव देवर्षे लोकाचारपरायणः
हे देवर्षि, महेश्वर ने दक्षपुत्री सती के साथ आनंदपूर्वक क्रीड़ा की; लोक-धर्म के आचरण में तत्पर रहकर वे संतुष्ट और सुखी रहे।
Verse 60
इत्थं रुद्रावतारस्ते वर्णितोऽयं मुनीश्वर । कैलासागमनञ्चास्य सखित्वान्निधिपस्य हि
हे मुनीश्वर! इस प्रकार तुम्हें रुद्र के इस अवतार का वर्णन किया गया; तथा उसका कैलास में आगमन और निधिपति कुबेर के साथ उसकी मित्रता भी कही गई।
Verse 61
तदन्तर्गतलीलापि वर्णिता ज्ञानवर्धिनी । इहामुत्र च या नित्यं सर्वकामफलप्रदा
उस वर्णन के भीतर निहित दिव्य लीला भी—जो ज्ञानवर्धक है—कही गई है; जो इस लोक और परलोक में नित्य ही समस्त धर्म्य कामनाओं का फल देने वाली है।
Verse 62
इमां कथाम्पठेद्यस्तु शृणुयाद्वा समाहितः । इह भुक्तिं समासाद्य लभेन्मुक्तिम्परत्र सः
जो कोई एकाग्रचित्त होकर इस पवित्र कथा का पाठ करता है या इसे सुनता है, वह यहाँ भोग-कल्याण को प्राप्त करके, परलोक में मुक्ति को पाता है।
Frequently Asked Questions
Brahmā recounts Śiva/Rudra’s intentional advent to Kailāsa in connection with Kubera—after granting him nidhipatva—signaled by the sounding of Rudra’s ḍhakkā that summons a vast cosmic assembly.
Nāda functions as a revelatory trigger: it is not merely sound but a metaphysical summons that aligns beings across lokas, indicating that divine presence is recognized through an epistemic “call” that gathers and orders consciousness and cosmos.
Rudra is presented as heart-born from Brahmā yet a full, stainless portion—served by Viṣṇu and Brahmā—while remaining non-different from the supreme; his form is adopted deliberately for līlā, friendship, tapas, and cosmic administration.