मुनिप्रश्नवर्णनम् (Description of the Sages’ Questions)
अध्याय 1 का आरम्भ मङ्गल-श्लोकों से होता है, जहाँ शिव को सृष्टि-स्थिति-प्रलय के एकमात्र कारण, शुद्ध चैतन्य, माया से परे होकर भी उसके आधार रूप में स्तुति की जाती है। फिर पुराण-परम्परा का संवाद-परिवेश स्थापित होता है—नैमिषारण्य में शौनक आदि ऋषि, विद्योश्वरसंहिता (विशेषतः साध्यसाधन-खण्ड) की शुभ कथा सुनकर, श्रद्धाभक्ति से सूत के पास आते हैं। वे सूत को आशीर्वाद देते हुए कहते हैं कि उनके वचन से ज्ञानामृत की अविरल मधुर धारा बहती है, अतः आगे भी उपदेश करें। व्यास की कृपा से सूत का अधिकार सिद्ध किया जाता है और उन्हें भूत-वर्तमान-भविष्य का ज्ञाता बताया जाता है। इस प्रकार यह अध्याय शिवतत्त्व की महिमा, मुख्य वक्ता-श्रोता का परिचय, तथा भक्तिपूर्वक प्रश्न और सावधान श्रवण को शैव-ज्ञान प्राप्ति का उचित मार्ग बताकर आगामी सृष्ट्युपाख्यान का आधार बनता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने मुनिप्रश्नवर्णनो नाम प्रथमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय विभाग ‘रुद्रसंहिता’ के प्रथम खण्ड ‘सृष्ट्युपाख्यान’ में ‘मुनियों के प्रश्नों का वर्णन’ नामक यह प्रथम अध्याय है।
Verse 2
वन्दे शिवन्तम्प्रकृतेरनादिम्प्रशान्तमेकम्पुरुषोत्तमं हि । स्वमायया कृत्स्नमिदं हि सृष्ट्वा नभोवदन्तर्बहिरास्थितो यः
मैं उस कल्याणमय शिव को वन्दन करता हूँ—जो प्रकृति से भी पूर्व अनादि, परम प्रशान्त, एकमेव पुरुषोत्तम हैं; जिन्होंने अपनी माया से इस समस्त जगत की सृष्टि की और जो आकाश के समान सबके भीतर-बाहर स्थित हैं।
Verse 3
वन्देतरस्थं निजगूढरूपं शिवंस्वतस्स्रष्टुमिदम्विचष्टे । जगन्ति नित्यम्परितो भ्रमंति यत्सन्निधौ चुम्बकलोहवत्तम्
मैं उस शिव को वन्दन करता हूँ जो परे स्थित हैं, जिनका निज स्वरूप गूढ़ है; जो स्वभाव से ही इस प्रपंच की सृष्टि का संकल्प करते हैं। जिनकी सन्निधि में समस्त जगत नित्य परिक्रमा करता है—जैसे चुम्बक के पास लोहा खिंचता है।
Verse 4
व्यास उवाच । जगतः पितरं शम्भुञ्जगतो मातरं शिवाम् । तत्पुत्रश्च गणाधीशन्नत्वैतद्वर्णयामहे
व्यास बोले—जगत के पिता शम्भु, जगत की माता शिवा, तथा उनके पुत्र गणाधीश को नमस्कार करके, अब हम इस पवित्र वृत्तान्त का वर्णन करेंगे।
Verse 5
एकदा मुनयस्सर्वे नैमिषारण्य वासिनः । पप्रच्छुर्वरया भक्त्या सूतन्ते शौनकादयः
एक बार नैमिषारण्य में निवास करने वाले शौनक आदि सभी मुनियों ने उत्तम भक्ति से, हे सूत! आपको श्रद्धापूर्वक प्रश्न किया।
Verse 6
ऋषय ऊचुः । विद्येश्वरसंहितायाः श्रुता सा सत्कथा शुभा । साध्यसाधनखंडा ख्या रम्याद्या भक्तवत्सला
ऋषियों ने कहा—हमने विद्येश्वरसंहिता की वह शुभ, पवित्र सत्कथा सुनी है, जो साध्य और साधन-खण्ड के नाम से प्रसिद्ध है। वह आरम्भ से ही रमणीय है और भक्तों पर स्नेह करने वाली है।
Verse 7
सूत सूत महाभाग चिरञ्जीव सुखी भव । यच्छ्रावयसि नस्तात शांकरीं परमां कथाम्
हे सूत! हे महाभाग! तुम चिरंजीवी और सुखी रहो। हे तात! क्योंकि तुम हमें शांकरि—परम पावन कथा—श्रवण करा रहे हो।
Verse 8
पिबन्तस्त्वन्मुखाम्भोजच्युतं ज्ञानामृतम्वयम् । अवितृप्ताः पुनः किंचित्प्रष्टुमिच्छामहेऽनघ
हम आपके मुख-कमल से झरने वाले ज्ञानामृत का पान कर रहे हैं, फिर भी तृप्त नहीं होते। हे निष्पाप, हम कुछ और भी पूछना चाहते हैं।
Verse 9
व्यासप्रसादात्सर्वज्ञो प्राप्तोऽसि कृतकृत्यताम् । नाज्ञातम्विद्यते किंचिद्भूतं भब्यं भवच्च यत्
व्यास की कृपा से आप सर्वज्ञ हो गए हैं और कृतकृत्य अवस्था को प्राप्त हुए हैं। आपके लिए भूत, भविष्य और वर्तमान—कुछ भी अज्ञात नहीं है।
Verse 10
गुरोर्व्यासस्य सद्भक्त्या समासाद्य कृपां पराम् । सर्वं ज्ञातं विशेषेण सर्वं सार्थं कृतं जनुः
गुरु व्यास के प्रति सच्ची भक्ति से उनकी परम कृपा प्राप्त करके आपने विशेष रूप से सब कुछ जान लिया है, और यह मानव-जन्म पूर्णतः सार्थक कर लिया है।
Verse 11
इदानीं कथय प्राज्ञ शिवरूपमनुत्तमम् । दिव्यानि वै चरित्राणि शिवयोरप्यशेषतः
अब, हे प्राज्ञ, भगवान् शिव के अनुत्तम स्वरूप का वर्णन करो; और शिव तथा उनकी शक्ति—इन दोनों के दिव्य चरित्रों को भी बिना शेष छोड़े विस्तार से कहो।
Verse 12
अगुणो गुणतां याति कथं लोके महेश्वरः । शिवतत्त्वं वयं सर्वे न जानीमो विचारतः
जो वास्तव में गुणातीत हैं, वे महेश्वर इस लोक में गुणयुक्त कैसे कहे जाते हैं? हम सब विचार करने पर भी शिव-तत्त्व को यथार्थतः नहीं जानते।
Verse 13
सृष्टेः पूर्वं कथं शंभुस्स्वरूपेणावतिष्ठते । सृष्टिमध्ये स हि कथं क्रीडन्संवर्त्तते प्रभुः
सृष्टि से पूर्व शम्भु अपने स्वरूप में कैसे स्थित रहते हैं? और सृष्टि के मध्य वही प्रभु दिव्य क्रीड़ा करते हुए संहार कैसे करते हैं?
Verse 14
तदन्ते च कथन्देवस्स तिष्ठति महेश्वरः । कथम्प्रसन्नतां याति शंकरो लोकशंकरः
और उसके अंत में वह देव महेश्वर कैसे स्थित रहते हैं? तथा लोकों के कल्याणकर्ता शंकर कैसे प्रसन्न होते हैं?
Verse 15
स प्रसन्नो महेशानः किं प्रयच्छति सत्फलम् । स्वभक्तेभ्यः परेभ्यश्च तत्सर्वं कथयस्व नः
प्रसन्न होने पर महेशान अपने भक्तों को और अन्य जनों को कौन-सा सत्य एवं शुभ फल प्रदान करते हैं? वह सब हमें बताइए।
Verse 16
सद्यः प्रसन्नो भगवान्भवतीत्यनुशश्रुम । भक्तप्रयासं स महान्न पश्यति दयापरः
हमने सुना है कि भक्तिभाव से शरण आने पर भगवान् भव (शिव) तुरंत प्रसन्न हो जाते हैं। करुणामय वह महात्मा भक्त के परिश्रम और कष्ट को भी नहीं गिनते।
Verse 17
ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च त्रयो देवाश्शिवांगजाः । महेशस्तत्र पूर्णांशस्स्वयमेव शिवोऽपरः
ब्रह्मा, विष्णु और महेश—ये तीनों देव शिव के ही अंग से उत्पन्न हैं। पर उनमें महेश पूर्णांश हैं; वे साक्षात् शिव ही हैं, उनसे भिन्न नहीं।
Verse 18
तस्याविर्भावमाख्याहि चरितानि विशेषतः । उमाविर्भावमाख्याहि तद्विवाहं तथा प्रभो
हे प्रभो, उनके दिव्य आविर्भाव और पवित्र चरित्र का विशेष रूप से विस्तार से वर्णन कीजिए। तथा उमा के आविर्भाव और उनके विवाह की कथा भी कहिए।
Verse 19
तद्गार्हस्थ्यं विशेषेण तथा लीलाः परा अपि । एतत्सर्वं तदन्यच्च कथनीयं त्वयाऽनघ
उनके गृहस्थ-धर्म का विशेष रूप से, तथा उनकी परात्पर लीलाओं का भी वर्णन कीजिए। हे अनघ, यह सब और इससे संबंधित अन्य सब कुछ आपको कहना चाहिए।
Verse 20
व्यास उवाच । इति पृष्टस्तदा तैस्तु सूतो हर्षसमन्वितः । स्मृत्वा शंभुपदांभोजम्प्रत्युवाच मुनीश्वरान्
व्यास ने कहा: इस प्रकार उनसे पूछे जाने पर सूत हर्ष से भर गए। शम्भु (शिव) के चरण-कमलों का स्मरण करके उन्होंने उन मुनीश्वरों को उत्तर दिया।
Verse 21
सूत उवाच । सम्यक्पृष्टं भवद्भिश्च धन्या यूयं मुनीश्वराः । सदाशिवकथायां वो यज्जाता नैष्ठिकी मतिः
सूत ने कहा—आप लोगों ने उचित प्रश्न किया है। हे मुनीश्वरो! आप धन्य हैं, क्योंकि आप में सदाशिव-कथा के प्रति नैष्ठिक, एकाग्र निश्चय उत्पन्न हुआ है।
Verse 22
सदाशिवकथाप्रश्नः पुरुषांस्त्रीन्पुनाति हि । वक्तारं पृच्छकं श्रोतॄञ्जाह्नवीसलिलं यथा
सदाशिव-कथा के विषय में किया गया प्रश्न स्त्री-पुरुष सभी में तीनों को पवित्र करता है—वक्ता, प्रश्नकर्ता और श्रोताओं को—जैसे जाह्नवी (गंगा) का जल पवित्र करता है।
Verse 23
शंभोर्गुणानुवादात्को विरज्येत पुमान्द्विजाः । विना पशुघ्नं त्रिविधजनानन्दकरात्सदा
हे द्विजो! शम्भु के गुणों के अनुवाद (कीर्तन) से कौन विरक्त हो सकता है? पशुघ्न—जो सदा त्रिविध जनों को आनंद देने वाले हैं—उनके सिवा ऐसा सुख सर्वदा देने वाला और कौन है?
Verse 24
गीयमानो वितृष्णैश्च भवरोगौषधोऽपि हि । मनःश्रोत्राभिरामश्च यत्तस्सर्वार्थदस्स वै
वितृष्ण जनों द्वारा गाया जाने पर वह (कथा/कीर्तन) सचमुच भव-रोग की औषधि बन जाता है। मन और कान—दोनों को रमाने वाला होने से वही निश्चय ही समस्त पुरुषार्थों को देने वाला है।
Verse 25
कथयामि यथाबुद्धि भवत्प्रश्नानुसारतः । शिवलीलां प्रयत्नेन द्विजास्तां शृणुतादरात्
आपके प्रश्नों के अनुसार, अपनी बुद्धि के यथाशक्ति मैं शिव की दिव्य लीला का वर्णन करता हूँ। हे द्विज मुनियों, आप उसे प्रयत्नपूर्वक और श्रद्धा से सुनें।
Verse 26
भवद्भिः पृच्छ्यते यद्वत्तत्तथा नारदेन वै । पृष्टं पित्रे प्रेरितेन हरिणा शिवरूपिणा
जैसे तुम अभी पूछ रहे हो, वैसे ही नारद ने भी निश्चय ही पूछा था—अपने पिता से प्रेरित होकर—हरि से, जो शिव-रूप धारण किए हुए थे।
Verse 27
ब्रह्मा श्रुत्वा सुतवचश्शिवभक्तः प्रसन्नधीः । जगौ शिवयशः प्रीत्या हर्षयन्मुनिसत्तमम्
पुत्र के वचन सुनकर, शिवभक्त और प्रसन्नचित्त ब्रह्मा ने प्रेम-आनंद से भगवान शिव का यश गाया, और उस श्रेष्ठ मुनि को हर्षित किया।
Verse 28
व्यास । सूतोक्तमिति तद्वाक्यमाकर्ण्य द्विजसत्तमाः । पप्रच्छुस्तत्सुसंवादं कुतूहलसमन्विताः
व्यास ने कहा—‘यह सूत का कहा हुआ है’ ऐसा वचन सुनकर श्रेष्ठ द्विज ऋषि कुतूहल से भर उठे और उस उत्तम, मंगल संवाद को विस्तार से जानने हेतु फिर पूछने लगे।
Verse 29
ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग शैवोत्तम महामते । श्रुत्वा तव वचो रम्यं चेतो नस्सकुतूहलम्
ऋषियों ने कहा—हे सूत, हे सूत! महाभाग, शैवों में श्रेष्ठ, महामति! तुम्हारे रमणीय वचन सुनकर हमारे हृदय में और अधिक जानने की तीव्र जिज्ञासा जाग उठी है।
Verse 30
कदा बभूव सुखकृद्विधिनारदयोर्महान् । संवादो यत्र गिरिशसु लीला भवमोचिनी
विधि (ब्रह्मा) और नारद का वह महान्, सुखद संवाद कब हुआ, जिसमें गिरिश (भगवान् शिव) की भव-बन्धन से मुक्त करने वाली दिव्य लीला का वर्णन किया गया?
Verse 31
विधिनारदसंवादपूर्वकं शांकरं यशः । ब्रूहि नस्तात तत्प्रीत्या तत्तत्प्रश्नानुसारतः
हे तात! विधाता ब्रह्मा और नारद के संवाद के अनुसार जो शंकर का यश है, उसे हमारे प्रति स्नेह से कहिए; और हमारे प्रश्नों के अनुसार एक-एक बात स्पष्ट कीजिए।
Verse 32
इत्याकर्ण्य वचस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । सूतः प्रोवाच सुप्रीतस्तत्संवादानुसारतः
उन भावितात्मा मुनियों के वचन इस प्रकार सुनकर, सूत अत्यन्त प्रसन्न होकर, उसी संवाद-क्रम के अनुसार बोलने लगे।
Frequently Asked Questions
It primarily stages the narrative frame: sages in Naimiṣāraṇya (led by Śaunaka) approach Sūta and request further Śaiva teaching after hearing earlier sections; it is a dialogic ‘setup’ rather than a full mythic episode.
They assert Śiva as pure consciousness and the sole causal principle behind cosmic processes, while positioning māyā as dependent on Śiva—supporting a non-reductive Śaiva metaphysics where transcendence and immanence coexist.
Śiva is highlighted as Śambhu (cosmic father) together with Śivā/Gaurī (cosmic mother), and their son Gaṇādhipa (Gaṇeśa), indicating a family-theological framing alongside metaphysical supremacy.