संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇanam) — “Narration of Sandhyā’s Austerity and Encounter with Śiva”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । सुतवर्य महाप्राज्ञ शृणु संध्यातपो महत् । यच्छ्रुत्वा नश्यते पापसमूहस्तत्क्षणाद्ध्रुवम्

ब्रह्मा बोले—हे सूतश्रेष्ठ, हे महाप्राज्ञ, संध्या-तप का यह महान विधान सुनो। इसे सुनते ही पापों का समस्त समूह उसी क्षण निश्चय ही नष्ट हो जाता है।

Verse 2

उपविश्य तपोभावं वसिष्ठे स्वगृहं गते । संध्यापि तपसो भावं ज्ञात्वा मोदमवाप ह

तपस्या-भाव में बैठकर, जब वसिष्ठ अपने गृह को चले गए, तब संध्या ने भी उस तप के भाव को जानकर हर्ष प्राप्त किया।

Verse 3

ततस्सानंदमनसो वेषं कृत्वा तु यादृशम् । तपश्चर्तुं समारेभे बृहल्लोहिततीरगा

फिर शांत आनंद से परिपूर्ण मन वाली वह, जैसा उचित था वैसा वेश धारण कर, बृहल्लोहिता नदी के तट पर तप करने लगी।

Verse 4

यथोक्तं तु वशिष्ठेन मंत्रं तपसि साधनम् । मंत्रेण तेन सद्भक्त्या पूजयामास शंकरम्

वसिष्ठ ने जैसा कहा था, वैसा ही उस मंत्र को तप का साधन बनाकर, उसी मंत्र से सच्ची भक्ति सहित शंकर की पूजा की।

Verse 5

एकान्तमनसस्तस्याः कुर्वंत्या सुमहत्तपः । शंभौ विन्यस्तचित्ताया गतमेकं चतुर्युगम्

एकान्तचित्त होकर उसने अत्यन्त महान तप किया। शम्भु में चित्त स्थिर किए हुए, उसके लिए चार युगों का एक पूर्ण चक्र बीत गया।

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे संध्याचरित्रवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय भाग की रुद्रसंहिता के द्वितीय विभाग सतीखण्ड में “संध्याचरित्रवर्णन” नामक छठा अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 7

यद्रूपं चिंतयंती सा तेन प्रत्यक्षतां गतः

सती ने हृदय में जिस-जिस रूप का चिंतन किया, उसी ध्यान-बल से वही प्रभु उसके सामने प्रत्यक्ष हो गए।

Verse 8

अथ सा पुरतो दृष्ट्वा मनसा चिंतितं प्रभुम् । प्रसन्नवदनं शांतं मुमोदातीव शंकरम्

तब सती ने अपने मन में ध्याए हुए प्रभु को सामने देखा—प्रसन्न मुख और शांत स्वरूप वाले शंकर को देखकर वह अत्यंत आनंदित हुई।

Verse 9

ससाध्वसमहं वक्ष्ये किं कथं स्तौमि वा हरम् । इति चिंतापरा भूत्वा न्यमीलयत चक्षुषी

वह श्रद्धामिश्रित भय से भरकर सोचने लगी—“मैं क्या कहूँ, और हर (शिव) की स्तुति कैसे करूँ?” ऐसी चिंता में डूबकर उसने धीरे से नेत्र मूँद लिए।

Verse 10

निमीलिताक्ष्यास्तस्यास्तु प्रविश्य हृदयं हरः । दिव्यं ज्ञानं ददौ तस्यै वाचं दिव्ये च चक्षुषी

उसके नेत्र मूँदते ही हर (शिव) उसके हृदय में प्रविष्ट हुए और उसे दिव्य ज्ञान, दिव्य वाणी तथा दिव्य दृष्टि प्रदान की।

Verse 11

दिव्यज्ञानं दिव्यचक्षुर्दिव्या वाचमवाप सा । प्रत्यक्षं वीक्ष्य दुर्गेशं तुष्टाव जगतां पतिम्

उसने दिव्य ज्ञान, दिव्य दृष्टि और दिव्य वाणी प्राप्त की। फिर दुर्गेश को प्रत्यक्ष देखकर उसने जगत्पति की स्तुति की।

Verse 12

संध्योवाच । निराकारं ज्ञानगम्यं परं यन्नैव स्थूलं नापि सूक्ष्मं न चोच्चम् । अंतश्चिंत्यं योगिभिस्तस्य रूपं तस्मै तुभ्यं लोककर्त्रे नमोस्तु

संध्या बोली—हे परमेश्वर! आप निराकार हैं, सच्चे ज्ञान से ही जाने जाते हैं; न स्थूल, न सूक्ष्म, न ऊँचे, न नीच। योगी आपके वास्तविक स्वरूप का अंतःकरण में ध्यान करते हैं; हे लोककर्ता, आपको मेरा नमस्कार हो।

Verse 13

सर्वं शांतं निर्मलं निर्विकारं ज्ञानागम्यं स्वप्रकाशेऽविकारम् । खाध्वप्रख्यं ध्वांतमार्गात्परस्तद्रूपं यस्य त्वां नमामि प्रसन्नम्

हे प्रसन्न प्रभु! आपका स्वरूप सर्वथा शांत, निर्मल और निर्विकार है—सच्चे ज्ञान से प्राप्त, स्वप्रकाश और सदा अविकारी। वह आकाश-सा व्यापक है और अज्ञानरूपी अंधकार के मार्ग से परे है; मैं आपको प्रणाम करता हूँ।

Verse 14

एकं शुद्धं दीप्यमानं तथाजं चिदानंदं सहजं चाविकारि । नित्यानंदं सत्यभूतिप्रसन्नं यस्य श्रीदं रूपमस्मै नमस्ते

उसको नमस्कार है जिसकी श्रीदायक मूर्ति है—जो एक, शुद्ध, स्वप्रकाश, अज; चित्-आनन्दस्वरूप; सहज, निर्विकार; नित्यानन्द; और सत्य तथा भूतिसे प्रसन्न होने वाले हैं।

Verse 15

विद्याकारोद्भावनीयं प्रभिन्नं सत्त्वच्छंदं ध्येयमात्मस्वरूपम् । सारं पारं पावनानां पवित्रं तस्मै रूपं यस्य चैवं नमस्ते

जिसका स्वरूप पवित्र विद्या के उद्भव से अनुभूत होने योग्य, भिन्न और परात्पर है; जो शुद्ध सत्त्वमय, सत्य के अनुरूप, और आत्मस्वरूप रूप से ध्यान करने योग्य है—जो सार है, पार है, पावनों का भी परम पावन है—उस ऐसे स्वरूप वाले प्रभु को नमस्कार।

Verse 16

यत्त्वाकारं शुद्धरूपं मनोज्ञं रत्नाकल्पं स्वच्छकर्पूरगौरम् । इष्टाभीती शूलमुंडे दधानं हस्तैर्नमो योगयुक्ताय तुभ्यम्

आपको नमस्कार, हे योगयुक्त! आपका रूप परम शुद्ध और मनोहर है, रत्न-सा अलंकृत है, स्वच्छ कर्पूर के समान गौरवर्ण है। आपके हाथों में इष्ट-प्रद वर, अभय-मुद्रा, त्रिशूल और मुंड धारण हैं।

Verse 17

गगनं भूर्दिशश्चैव सलिलं ज्योतिरेव च । पुनः कालश्च रूपाणि यस्य तुभ्यं नमोस्तु ते

आपको नमस्कार—जिनके अधीन आकाश, पृथ्वी, दिशाएँ, जल और ज्योति-तत्त्व हैं; तथा जिनके ही अधीन काल और समस्त रूप हैं। हे प्रभो, आपको मेरा प्रणाम।

Verse 18

प्रधानपुरुषौ यस्य कायत्वेन विनिर्गतौ । तस्मादव्यक्तरूपाय शंकराय नमोनमः

जिनके शरीर से प्रधान (प्रकृति) और पुरुष—दोनों प्रकट हुए, उस अव्यक्त-स्वरूप शंकर को बार-बार नमस्कार।

Verse 19

यो ब्रह्मा कुरुते सृष्टिं यो विष्णुः कुरुते स्थितिम् । संहरिष्यति यो रुद्रस्तस्मै तुभ्यं नमोनमः

जो ब्रह्मा होकर सृष्टि की रचना करते हैं, जो विष्णु होकर उसका पालन करते हैं, और जो रुद्र होकर अंत में उसका संहार करते हैं—उस परमेश्वर आपको बार-बार नमस्कार है।

Verse 20

नमोनमः कारणकारणाय दिव्यामृतज्ञानविभूतिदाय । समस्तलोकांतरभूतिदाय प्रकाशरूपाय परात्पराय

कारणों के भी कारण, दिव्य अमृत-ज्ञान और ऐश्वर्य देने वाले, समस्त लोकों में सत्ता-कल्याण प्रदान करने वाले, प्रकाशस्वरूप परात्पर शिव को बार-बार नमस्कार है।

Verse 21

यस्याऽपरं नो जगदुच्यते पदात् क्षितिर्दिशस्सूर्य इंदुर्मनौजः । बर्हिर्मुखा नाभितश्चान्तरिक्षं तस्मै तुभ्यं शंभवे मे नमोस्तु

जिनके चरणों से यह समस्त जगत् उत्पन्न कहा गया है—पृथ्वी, दिशाएँ, सूर्य, चंद्रमा और मन की प्राणशक्ति; जिनका मुख यज्ञवेदी-अग्नि है और जिनकी नाभि-प्रदेश अंतरिक्ष है—उस कल्याणमय प्रभु शम्भु को, आपको ही, मेरा नमस्कार हो।

Verse 22

त्वं परः परमात्मा च त्वं विद्या विविधा हरः । सद्ब्रह्म च परं ब्रह्म विचारणपरायणः

आप परम हैं और परमात्मा भी आप ही हैं। हे हर! आप ही विविध विद्याएँ हैं। आप सद्ब्रह्म और परब्रह्म हैं—तत्त्व-विचार में सदा तत्पर।

Verse 23

यस्य नादिर्न मध्यं च नांतमस्ति जगद्यतः । कथं स्तोष्यामि तं देवं वाङ्मनोगोचरं हरम्

जिससे यह जगत् उत्पन्न होता है, उसका न आदि है, न मध्य, न अंत। वाणी और मन से परे उस हर देव की मैं कैसे सम्यक् स्तुति करूँ?

Verse 24

यस्य ब्रह्मादयो देव मुनयश्च तपोधनाः । न विप्रण्वंति रूपाणि वर्णनीयः कथं स मे

जिनके रूपों को ब्रह्मा आदि देव और तप-धन मुनि भी पूरी तरह नहीं जान पाते—ऐसे प्रभु का वर्णन मैं कैसे करूँ?

Verse 25

स्त्रिया मया ते किं ज्ञेया निर्गुणस्य गुणाः प्रभो । नैव जानंति यद्रूपं सेन्द्रा अपि सुरासुराः

हे प्रभो, निर्गुण आपके ‘गुण’ मैं—एक स्त्री—क्या जान सकती हूँ? इन्द्र सहित देव और असुर भी आपके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानते।

Verse 26

नमस्तुभ्यं महेशान नमस्तुभ्यं तमोमय । प्रसीद शंभो देवेश भूयोभूयो नमोस्तु ते

आपको नमस्कार, हे महेशान; आपको नमस्कार, हे तमोमय। प्रसन्न हों, हे शम्भो, हे देवेश—बार-बार आपको नमस्कार।

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्यास्संस्तुतः परमेश्वरः । सुप्रसन्नतरश्चाभूच्छंकरो भक्तवत्सलः

ब्रह्मा बोले—उसके वचन सुनकर और स्तुति से संतुष्ट होकर परमेश्वर, भक्तवत्सल शंकर, और भी अधिक प्रसन्न तथा अत्यन्त तुष्ट हो गए।

Verse 28

अथ तस्याश्शरीरं तु वल्कलाजिनसंयुतम् । परिच्छन्नं जटाव्रातैः पवित्रे मूर्ध्नि राजितैः

तदनन्तर उसका शरीर वल्कल-वस्त्र और मृगचर्म से युक्त हुआ; जटाओं के समूह से वह आच्छादित थी, और उसके मस्तक पर पवित्र शुद्धिकर चिह्न शोभायमान था।

Verse 29

हिमानीतर्जितांभोजसदृशं वदनं तदा । निरीक्ष्य कृपयाविष्टो हरः प्रोवाच तामिदम्

तब हर ने उसके मुख को देखा—जो हिम के शीत से मुरझाए हुए कमल के समान था। करुणा से भरकर उन्होंने उससे ये वचन कहे।

Verse 30

महेश्वर उवाच । प्रीतोस्मि तपसा भद्रे भवत्याः परमेण वै । स्तवेन च शुभप्राज्ञे वरं वरय सांप्रतम्

महेश्वर बोले—हे भद्रे! तुम्हारे परम तप से मैं प्रसन्न हूँ। हे शुभ-प्राज्ञे! तुम्हारे स्तवन से भी मैं तुष्ट हूँ। अब इस समय वर माँगो।

Verse 31

येन ते विद्यते कार्यं वरेणास्मिन्मनोगतम् । तत्करिष्ये च भद्रं ते प्रसन्नोहं तव व्रतैः

इस वर से जो कार्य तुम्हारे मन में है, उसे मैं कर दूँगा। तुम्हारा कल्याण हो; तुम्हारे व्रतों और नियमों से मैं प्रसन्न हूँ।

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा महेशस्य प्रसन्नमनसस्तदा । संध्योवाच सुप्रसन्ना प्रणम्य च मुहुर्मुहुः

ब्रह्मा बोले—महेश के उस समय प्रसन्न और शांत मन के वचन सुनकर, अत्यन्त हर्षित संध्या ने बार-बार प्रणाम करके कहा।

Verse 33

संध्योवाच । यदि देयो वरः प्रीत्या वरयोग्यास्म्यहं यदि । यदि शुद्धास्म्यहं जाता तस्मात्पापान्महेश्वर

संध्या बोली—यदि आपकी कृपा-प्रेम से वर देना हो, यदि मैं वर पाने योग्य हूँ, और यदि मैं सचमुच शुद्ध होकर उत्पन्न हुई हूँ, तो हे महेश्वर! मुझे पापों से मुक्त कीजिए।

Verse 34

यदि देव प्रसव्रोऽसि तपसा मम सांप्रतम् । वृतस्तदायं प्रथमो वरो मम विधीयताम्

हे देव! यदि मेरी तपस्या से आप अभी मुझ पर प्रसन्न हैं, तो मेरे द्वारा चुना गया यह प्रथम वर मुझे प्रदान किया जाए।

Verse 35

उत्पन्नमात्रा देवेश प्राणिनोस्मिन्नभः स्थले । न भवंतु समेनैव सकामास्संभवंतु वै

हे देवेश! इस आकाश-प्रदेश में प्राणी जन्म लेते ही सब समान न हों; कामनायुक्त जीव अपनी-अपनी इच्छा और कर्मानुसार ही उत्पन्न हों।

Verse 36

यद्धि वृत्ता हि लोकेषु त्रिष्वपि प्रथिता यथा । भविष्यामि तथा नान्या वर एको वृतो मया

जैसी रीति तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, वैसी ही मैं बनूँगी, अन्यथा नहीं। यही एक वर मैंने चुना है।

Verse 37

सकामा मम सृष्टिस्तु कुत्रचिन्न पतिष्यति । यो मे पतिर्भवेन्नाथ सोपि मेऽतिसुहृच्च वै

मेरी सकाम कामना कहीं भी नष्ट नहीं होगी। हे नाथ! जो मेरा पति बनेगा, वही निश्चय ही मेरा परम सुहृद् और अत्यन्त प्रिय मित्र भी होगा।

Verse 38

यो द्रक्ष्यति सकामो मां पुरुषस्तस्य पौरुषम् । नाशं गमिष्यति तदा स च क्लीबो भविष्यति

जो पुरुष मुझे काम-वासना से देखेगा, उसका पौरुष तब नष्ट हो जाएगा और वह क्लीब (नपुंसक) हो जाएगा।

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्यश्शंकरो भक्तवत्सलः । उवाच सुप्रसन्नात्मा निष्पापायास्तयेरिते

ब्रह्मा बोले—उसके वचन सुनकर भक्तवत्सल शंकर अत्यन्त प्रसन्न हृदय से, उस निष्पाप देवी के कथन के प्रत्युत्तर में बोले।

Verse 40

महेश्वर उवाच । शृणु देवि च संध्ये त्वं त्वत्पापं भस्मतां गतम् । त्वयि त्यक्तो मया क्रोधः शुद्धा जाता तपःकरात्

महेश्वर बोले—हे देवी, सुनो। इस संध्या-काल में तुम्हारा पाप भस्म हो गया है। मैंने तुम पर से अपना क्रोध त्याग दिया; तप के प्रभाव से तुम शुद्ध हो गई हो।

Verse 41

यद्यद्वृतं त्वया भद्रे दत्तं तदखिलं मया । सुप्रसन्नेन तपसा तव संध्ये वरेण हि

हे भद्रे, तुमने जो-जो वर चुना था, वह सब मैंने तुम्हें दे दिया है—तुम्हारे परम प्रसन्न तप और संध्या-वर के प्रभाव से।

Verse 42

प्रथमं शैशवो भावः कौमाराख्यो द्वितीयकः । तृतीयो यौवनो भावश्चतुर्थो वार्द्धकस्तथा

पहली अवस्था शैशव है, दूसरी कौमार (बाल्य) कहलाती है। तीसरी अवस्था यौवन है और चौथी वैसे ही वार्धक्य (बुढ़ापा) है।

Verse 43

तृतीये त्वथ संप्राप्ते वयोभागे शरीरिणः । सकामास्स्युर्द्वितीयांतो भविष्यति क्वचित् क्वचित्

जब देहधारी तीसरे वयोभाग को प्राप्त होते हैं, तब वे प्रायः सकाम हो जाते हैं; और कहीं-कहीं दूसरी अवस्था के उत्तरार्ध में भी ऐसा हो जाता है।

Verse 44

तपसा तव मर्यादा जगति स्थापिता मया । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः

“तुम्हारे तप से मैंने जगत में तुम्हारी मर्यादा-व्यवस्था स्थापित की है, ताकि देहधारी प्राणी जन्म लेते ही कामना-ग्रस्त न हो जाएँ।”

Verse 45

त्वं च लोके सतीभावं तादृशं समवाप्नुहि । त्रिषु लोकेषु नान्यस्या यादृशं संभविष्यति

“और तुम इस लोक में वैसा ही सती-भाव प्राप्त करोगी। तीनों लोकों में किसी अन्य स्त्री में वैसी प्रकृति और उत्कृष्टता उत्पन्न न होगी।”

Verse 46

यः पश्यति सकामस्त्वां पाणिग्राहमृते तव । स सद्यः क्लीबतां प्राप्य दुर्बलत्वं गमिष्यति

“जो कोई कामवश होकर, तुम्हारे पाणिग्रहण-संस्कार के बिना, तुम्हें देखेगा—वह तत्काल नपुंसकता को प्राप्त होकर दुर्बल हो जाएगा।”

Verse 47

पतिस्तव महाभागस्तपोरूपसमन्वितः । सप्तकल्पांतजीवी च भविष्यति सह त्वया

हे महाभागे! तुम्हारे पति तपस्वरूप से युक्त होंगे। वे सात कल्पों के अंत तक जीवित रहेंगे और तुम्हारे साथ ही रहेंगे।

Verse 48

इति ते ये वरा मत्तः प्रार्थितास्ते कृता मया । अन्यच्च ते वदिष्यामि पूर्वजन्मनि संस्थितम्

इस प्रकार तुमने मुझसे जो वर माँगे थे, वे मैंने दे दिए। और आगे मैं तुम्हें यह भी बताऊँगा जो तुम्हारे पूर्वजन्म में निश्चित हुआ था।

Verse 49

अग्नौ शरीत्यागस्ते पूर्वमेव प्रतिश्रुतः । तदुपायं वदामि त्वां तत्कुरुष्व न संशयः

अग्नि में शरीर-त्याग का व्रत तुमने पहले ही किया है। उसका उपाय मैं तुम्हें बताता हूँ; उसे वैसा ही करो, इसमें संशय न करो।

Verse 50

स च मेधातिथिर्यज्ञे मुने द्वादशवार्षिके । कृत्स्नप्रज्वलिते वह्नावचिरात् क्रियतां त्वया

हे मुनि, इस बारह-वर्षीय यज्ञ में, चारों ओर प्रज्वलित अग्नि में मेधातिथि को भी तुम शीघ्र अर्पित करो।

Verse 51

एतच्छैलोपत्यकायां चंद्रभागानदीतटे । मेधातिथिर्महायज्ञं कुरुते तापसाश्रमे

इसी पर्वत की उपत्यका में, चंद्रभागा नदी के तट पर, तपोवन-आश्रम में महर्षि मेधातिथि एक महायज्ञ कर रहे हैं।

Verse 52

तत्र गत्वा स्वयं छंदं मुनिभिर्न्नोपलक्षिता । मत्प्रसादाद्वह्निजाता तस्य पुत्री भविष्यसि

वहाँ जाकर तुम अपनी इच्छा से यज्ञ में प्रवेश करना; मुनि तुम्हें पहचान न सकेंगे। मेरी कृपा से तुम अग्नि से उत्पन्न होकर उसकी पुत्री बनोगी।

Verse 53

यस्ते वरो वाञ्छनीयः स्वामी मनसि कश्चन । तं निधाय निजस्वांते त्यज वह्नौ वपुः स्वकम्

जिस प्रभु-स्वामी को तुम मन में वर रूप से चाहती हो, उसे अपने अंतःकरण में दृढ़ रखकर पावन अग्नि में अपना शरीर अर्पित कर दो।

Verse 54

यदा त्वं दारुणं संध्ये तपश्चरसि पर्वते । यावच्चतुर्युगं तस्य व्यतीते तु कृते युगे

जब तुम पर्वत पर प्रातः-संध्या के पवित्र संधिकालों में घोर तप करती हो, और चारों युगों का काल बीत जाता है—तब बीते हुए कृतयुग में नियत फल अवश्य प्रकट होगा।

Verse 55

त्रेतायाः प्रथमे भागे जाता दक्षस्य कन्यका । वाक्पाश्शीलसमापन्ना यथा योग्यं विवाहिताः

त्रेतायुग के प्रथम भाग में दक्ष की कन्याएँ उत्पन्न हुईं। वे वाणी की मधुरता, लज्जा-नियमन और सदाचार से युक्त थीं; और विधि के अनुसार योग्य वरों से उनका विवाह किया गया।

Verse 57

तन्मध्ये स ददौ कन्या विधवे सप्तविंशतिः । चन्द्रोऽन्यास्संपरित्यज्य रोहिण्यां प्रीतिमानभूत् । तद्धेतोर्हि यदा चन्द्रश्शप्तो दक्षेण कोपिना । तदा भवत्या निकटे सर्वे देवास्समागताः

उनमें से दक्ष ने सत्ताईस कन्याएँ चन्द्रमा को दीं। पर चन्द्रमा ने अन्य सबको छोड़कर रोहिणी में विशेष अनुराग किया। इसी कारण क्रोधी दक्ष ने जब चन्द्रमा को शाप दिया, तब हे देवी, तुम्हारे निकट समस्त देवगण एकत्र हो गए।

Verse 58

न दृष्टाश्च त्वया संध्ये ते देवा ब्रह्मणा सह । मयि विन्यस्तमनसा खं च दृष्ट्वा लभेत्पुनः

हे संध्या, ब्रह्मा सहित वे देव तुम्हें दिखाई नहीं दिए। तुम मन को मुझमें स्थिर करके, आकाश को मेरे सर्वव्यापक स्वरूप के रूप में देखो—तब तुम उन्हें फिर से प्राप्त करोगी।

Verse 59

चंद्रस्य शापमोक्षार्थं जाता चंद्रनदी तदा । सृष्टा धात्रा तदैवात्र मेधातिथिरुपस्थितः

तब चन्द्रमा के शाप-बंधन से मोचन के लिए ‘चन्द्रनदी’ नामक नदी प्रकट हुई। उसी समय स्रष्टा धाता ने मेधातिथि को भी उत्पन्न किया, और वह वहाँ उपस्थित हुआ।

Verse 60

तपसा सत्समो नास्ति न भूतो न भविष्यति । येन यज्ञस्समारब्धो ज्योतिष्टोमो महाविधिः

तपस्या के समान कोई पुण्य नहीं—न पहले हुआ, न आगे होगा; क्योंकि तप से ही महाविधि वाला ज्योतिष्टोम यज्ञ आरम्भ होकर सिद्ध होता है।

Verse 61

तत्र प्रज्वलितो वह्निस्तस्मिन्त्यज वपुः स्वकम् । सुपवित्रा त्वमिदानीं संपूर्णोस्तु पणस्तव

वहाँ अग्नि प्रज्वलित है; उसमें अपने शरीर का त्याग कर दो। अब तुम पूर्णतः पवित्र हो—तुम्हारा संकल्प पूर्ण हो।

Verse 62

एतन्मया स्थापितन्ते कार्यार्थं भो तपस्विनि । तत्कुरुष्व महाभागे याहि यज्ञे महामुनेः । तस्याहितं च देवेशस्तत्रैवांतरधीयत

हे तपस्विनी, मैंने यह तुम्हारे कार्य की सिद्धि के लिए स्थापित किया है। इसलिए, हे महाभागे, वैसा ही करो और उस महामुनि के यज्ञ में जाओ। उसके हित की बात कहकर देवों के स्वामी (शिव) वहीं अंतर्ध्यान हो गए।