भक्तिभेदाः—ज्ञानप्रधानभक्तेः प्रशंसा (Grades of Devotees and the Praise of Knowledge-Centered Devotion)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इति स्तुतो रमेशेन मया चैव सुरर्षिभिः । तथान्यैश्च महादेवः प्रसन्नस्संबभूव ह

ब्रह्मा बोले—इस प्रकार रमेश (विष्णु), मेरे तथा देवर्षियों और अन्य जनों द्वारा स्तुत किए जाने पर महादेव अत्यन्त प्रसन्न और कृपालु हो गए।

Verse 2

श्रीः । समाप्तोयं रुद्रसंहितान्तर्गतसतीखण्डो द्वितीयः

श्री। इस प्रकार रुद्रसंहिता के अंतर्गत सतीखण्ड का यह द्वितीय भाग समाप्त हुआ।

Verse 3

महादेव उवाच । शृणु दक्ष प्रवक्ष्यामि प्रसन्नोस्मि प्रजापते । भक्ताधीनः सदाहं वै स्वतंत्रोप्यखिलेश्वरः

महादेव बोले—“हे दक्ष! सुनो, हे प्रजापते! मैं प्रसन्न हूँ, इसलिए कहता हूँ। मैं अखिलेश्वर होकर भी स्वतंत्र हूँ, फिर भी सदा अपने भक्तों के अधीन रहता हूँ।”

Verse 4

चतुर्विधा भजंते मां जनाः सुकृतिनस्सदा । उत्तरोत्तरतः श्रेष्ठास्तेषां दक्षप्रजापते

हे दक्ष प्रजापति! पुण्यशील जन सदा चार प्रकार से मेरी भक्ति करते हैं; और उन चारों में प्रत्येक अगला प्रकार पहले से श्रेष्ठ है।

Verse 5

आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी चैव चतुर्थकः । पूर्वे त्रयश्च सामान्याश्चतुर्थो हि विशिष्यते

आर्त, जिज्ञासु, अर्थार्थी और ज्ञानी—ये चार हैं। पहले तीन सामान्य हैं, पर चौथा, सच्चा ज्ञानी, विशेष (श्रेष्ठ) है।

Verse 6

तत्र ज्ञानी प्रियतर ममरूपञ्च स स्मृतः । तस्मात्प्रियतरो नान्यः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

वहाँ ज्ञानी सबसे अधिक प्रिय है; वही मेरा स्वरूप भी कहा गया है। इसलिए ज्ञानी से बढ़कर कोई प्रिय नहीं—यह सत्य है, यह सत्य मैं कहता हूँ।

Verse 7

ज्ञानगम्योहमात्मज्ञो वेदांतश्रुतिपारगैः । विना ज्ञानेन मां प्राप्तुं यतन्ते चाल्पबुद्धयः

मैं ज्ञान से ही प्राप्त होने वाला, आत्मज्ञ हूँ; वेदान्त-श्रुतियों के पारंगत जन मुझे जानते हैं। पर ज्ञान के बिना अल्पबुद्धि लोग मुझे पाने को व्यर्थ यत्न करते हैं।

Verse 8

न वेदैश्च न यज्ञैश्च न दानैस्तपसा क्वचित् । न शक्नुवंति मां प्राप्तुं मूढाः कर्मवशा नरा

न वेदों से, न यज्ञों से, न दानों से, न केवल तप से वे कभी मुझे प्राप्त कर सकते हैं। कर्म के वश में पड़े मूढ़ मनुष्य मुझे नहीं पा सकते।

Verse 9

केवलं कर्म्मणा त्वं स्म संसारं तर्तुमिच्छसि । अत एवाभवं रुष्टो यज्ञविध्वंसकारकः

तुम केवल कर्म के बल पर ही संसार-चक्र को पार करना चाहते हो; इसलिए मैं क्रुद्ध हुआ और यज्ञ का विध्वंस करने वाला बन गया।

Verse 10

इतः प्रभृति भो दक्ष मत्वा मां परमेश्वरम् । बुद्ध्या ज्ञानपरो भूत्वा कुरु कर्म समाहितः

अब से, हे दक्ष, मुझे परमेश्वर मानो। विवेक-बुद्धि से सच्चे ज्ञान में तत्पर होकर, एकाग्र और स्थिर चित्त से अपने कर्म करो।

Verse 11

अन्यच्च शृणु सद्बुद्ध्या वचनं मे प्रजापते । वच्मि गुह्यं धर्महेतोः सगुणत्वेप्यहं तव

हे प्रजापते, सद्बुद्धि से मेरा एक और वचन सुनो। धर्म के हेतु मैं तुम्हें एक गुह्य बात कहता हूँ—सगुण रूप में प्रकट होकर भी मैं सदा तुम्हारा ही हूँ।

Verse 12

अहं ब्रह्मा च विष्णुश्च जगतः कारणं परम् । आत्मेश्वर उपद्रष्टा स्वयंदृगविशेषणः

मैं—ब्रह्मा और विष्णु सहित—जगत् का परम कारण-तत्त्व हूँ। मैं आत्मेश्वर, अन्तर्यामी साक्षी, स्वप्रकाश चैतन्य से स्वयं देखने वाला विशिष्ट द्रष्टा हूँ।

Verse 13

आत्ममायां समाविश्य सोहं गुणमयीं मुने । सृजन्रक्षन्हरन्विश्वं दधे संज्ञाः क्रियोचिताः

हे मुने! वह अपने ही गुणमयी माया में प्रवेश करके, जगत् की सृष्टि, पालन और संहार करते हुए, कर्म के अनुरूप नाम-रूप (कार्य-उपाधियाँ) धारण करता है।

Verse 14

अद्वितीये परे तस्मिन् ब्रह्मण्यात्मनि केवले । अज्ञः पश्यति भेदेन भूतानि ब्रह्मचेश्वरम्

उस परम अद्वितीय, शुद्ध ब्रह्मस्वरूप एकमात्र आत्मा में भी अज्ञानी भेद-बुद्धि से भूतों, ब्रह्म और ईश्वर को अलग-अलग देखता है।

Verse 15

शिरः करादिस्वांगेषु कुरुते न यथा पुमान् । पारक्यशेमुषीं क्वापि भूतेष्वेवं हि मत्परः

जैसे मनुष्य अपने सिर, हाथ आदि स्व-अंगों को पराया नहीं मानता, वैसे ही जो मुझमें पूर्णतः परायण है, वह किसी भी प्राणी में ‘पराया’ होने की बुद्धि नहीं करता।

Verse 16

सर्वभूतात्मनामेकभावनां यो न पश्यति । त्रिसुराणां भिदां दक्ष स शांतिमधिगच्छति

हे दक्ष, जो समस्त प्राणियों में आत्मा की एक ही एकता को देखता है और त्रिदेवों में भेद नहीं मानता, वही सच्ची शांति को प्राप्त होता है।

Verse 17

यः करोति त्रिदेवेषु भेदबुद्धिं नराधमः । नरके स वसेन्नूनं यावदाचन्द्रतारकम्

जो नराधम त्रिदेवों में भेद-बुद्धि करता है, वह निश्चय ही नरक में तब तक वास करेगा, जब तक चन्द्रमा और तारे टिके हैं।

Verse 18

मत्परः पूजयेद्देवान् सर्वानपि विचक्षणः । स ज्ञानं लभते येन मुक्तिर्भवति शाश्वती

जो विवेकी भक्त मुझमें परायण होकर समस्त देवताओं की भी पूजा करता है, वह उस सत्य-ज्ञान को प्राप्त करता है जिससे शाश्वत मुक्ति होती है।

Verse 19

विधिभक्तिं विना नैव भक्तिर्भवति वैष्णवी । विष्णुभक्तिं विना मे न भक्तिः क्वापि प्रजायते

विधि (ब्रह्मा) की भक्ति के बिना वैष्णवी भक्ति नहीं होती; और विष्णु-भक्ति के बिना मेरी (शिव की) भक्ति कहीं भी उत्पन्न नहीं होती।

Verse 20

इत्युक्त्वा शंकरस्स्वामी सर्वेषां परमेश्वरः । सर्वेषां शृण्वतां तत्रोवाच वाणीं कृपाकरः

ऐसा कहकर शंकर—स्वामी, सबके परमेश्वर—वहाँ सबके सुनते हुए, कृपाकर ने अपनी वाणी से उनसे कहा।

Verse 21

हरिभक्तो हि मां निन्देत्तथा शैवोभवे द्यदि । तयोः शापा भवेयुस्ते तत्त्वप्राप्तिर्भवेन्न हि

यदि हरि का भक्त मेरी निन्दा करे, या शिव का भक्त हरि की निन्दा करने लगे, तो उन पर लगे शाप फलित होते हैं; ऐसे जन को परम तत्त्व की प्राप्ति नहीं होती।

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्य वचनं सुखकारकम् । जहृषुस्सकलास्तत्र सुरमुन्यादयो मुने

ब्रह्मा बोले—महेश के सुखदायक वचन इस प्रकार सुनकर, हे मुनि, वहाँ उपस्थित देव, मुनि आदि सभी हर्षित हो उठे।

Verse 23

दक्षोभवन्महाप्रीत्या शिवभक्तिरतस्तदा । सकुटुम्बस्सुराद्यास्ते शिवं मत्वाखिलेश्वरम्

तब दक्ष अत्यन्त प्रसन्न होकर शिव-भक्ति में रत हो गया; और देवता आदि भी अपने-अपने कुटुम्ब सहित शिव को अखिलेश्वर मानने लगे।

Verse 24

यथा येन कृता शंभोः संस्तुतिः परमात्मनः । तथा तस्मै वरो दत्तश्शंभुना तुष्टचेतसा

जिसने जिस प्रकार परमात्मा शम्भु की स्तुति की, प्रसन्नचित्त शम्भु ने उसी प्रकार उसे वरदान प्रदान किया।

Verse 25

ज्ञप्तः शिवेनाशु दक्षः शिवभक्तः प्रसन्नधीः । यज्ञं चकार संपूर्णं शिवानुग्रहतो मुने

शिव द्वारा उपदेशित होकर दक्ष शीघ्र ही शिवभक्त और प्रसन्नबुद्धि हो गया; हे मुनि, शिव के अनुग्रह से उसने यज्ञ को पूर्ण विधि से सम्पन्न किया।

Verse 26

ददौ भागान्सुरेभ्यो हि पूर्णभागं शिवाय सः । दानं ददौ द्विजेभ्यश्च प्राप्तः शंभोरनुग्रहः

उसने देवताओं को उनके भाग दिए और शिव को पूर्ण भाग अर्पित किया। द्विजों को भी दान दिया; इस प्रकार उसे शंभु की कृपा प्राप्त हुई।

Verse 27

अथो देवस्य सुमहत्तत्कर्म विधिपूर्वकम् । दक्षः समाप्य विधिवत्सहर्त्विग्भिः प्रजापतिः

तत्पश्चात् प्रजापति दक्ष ने ऋत्विजों सहित, विधिपूर्वक देव के लिए किए गए उस महान कर्म को विधिवत् पूर्ण किया।

Verse 28

एवं दक्षमखः पूर्णोभवत्तत्र मुनीश्वरः । शंकरस्य प्रसादेन परब्रह्मस्वरूपिणः

हे मुनीश्वर, इस प्रकार वहाँ दक्ष का यज्ञ पूर्ण हुआ—परब्रह्मस्वरूप शंकर की प्रसन्न कृपा से।

Verse 29

अथ देवर्षयस्सर्वे शंसंतश्शांकरं यशः । स्वधामानि ययुस्तु ष्टाः परेपि सुखतस्तदा

तब सभी देवर्षि शांकर यश का स्तवन करते हुए, संतुष्ट होकर अपने-अपने धामों को गए; और अन्य लोग भी उस समय सुखपूर्वक चले गए।

Verse 30

अहं विष्णुश्च सुप्रीतावपि स्वंस्वं परं मुदा । गायन्तौ सुयशश्शंभोः सर्वमंगलदं सदा

मैं और विष्णु, अपने-अपने परम पद में प्रसन्न होकर भी, आनंदपूर्वक सदा शम्भु के सुयश का गान करते हैं, जो नित्य सर्वमंगलदायक है।

Verse 31

दक्ष संमानितः प्रीत्या महादेवोपि सद्गतिः । कैलासं स ययौ शैलं सुप्रीतस्सगणो निजम्

दक्ष द्वारा प्रेमपूर्वक सम्मानित होकर, सद्गति-स्वरूप महादेव प्रसन्न हुए। वे अपने गणों सहित अत्यन्त प्रसन्न होकर अपने ही पर्वत-धाम कैलास को चले गए।

Verse 32

आगत्य स्वगिरिं शंभुस्सस्मार स्वप्रियां सतीम् । गणेभ्यः कथयामास प्रधानेभ्यश्च तत्कथाम्

अपने पर्वत-धाम में लौटकर शम्भु ने अपनी प्रिया सती का स्मरण किया। फिर उन्होंने वही वृत्तान्त अपने गणों से, विशेषतः उनके प्रधानों से, कहा।

Verse 33

कालं निनाय विज्ञानी बहु तच्चरितं वदन् । लौकिकीं गतिमाश्रित्य दर्शयन् कामितां प्रभुः

सर्वज्ञ प्रभु उन चरितों का विस्तार से वर्णन करते हुए समय बिताते रहे। और लोक-व्यवहार का आश्रय लेकर उन्होंने इच्छित मार्ग (गति) को प्रकट किया।

Verse 34

नानीतिकारकः स्वामी परब्रह्म सतां गतिः । तस्य मोहः क्व वा शोकः क्व विकारः परो मुने

स्वामी न नीति-अनीति कर्मों से बँधा कर्ता है; वह परब्रह्म, सत्पुरुषों की परम शरण है। हे मुनिवर, उसमें मोह कहाँ, शोक कहाँ, और विकार या परिवर्तन कहाँ?

Verse 35

अहं विष्णुश्च जानीवस्तद्भेदं न कदाचन । केपरे मुनयो देवा मनुषाद्याश्च योगिनः

मैं और विष्णु—हमने यह जाना है; और कभी भी उसमें कोई वास्तविक भेद नहीं देखा। फिर अन्य मुनि, देव, मनुष्य आदि और योगियों की तो क्या ही बात!

Verse 36

महिमा शांकरोनंतो दुर्विज्ञेयो मनीषिभिः । भक्तज्ञातश्च सद्भक्त्या तत्प्रसादाद्विना श्रमम्

शंकर का महिमा अनन्त है, जिसे बड़े-बड़े मनीषी भी कठिनता से जान पाते हैं। पर सच्ची भक्ति से भक्त उसे जान लेते हैं; उसकी कृपा से वह बिना परिश्रम के प्रकट हो जाता है।

Verse 37

एकोपि न विकारो हि शिवस्य परमात्मनः । संदर्शयति लोकेभ्यः कृत्वा तां तादृशीं गतिम्

परमात्मा शिव में किंचित् भी विकार उत्पन्न नहीं होता; तथापि वह वैसी ही अवस्था धारण करके लोकों के बोध हेतु उसे प्रकट कर देते हैं।

Verse 38

यत्पठित्वा च संश्रुत्य सर्वलोकसुधीर्मुने । लभते सद्गतिं दिब्यामिहापि सुखमुत्तमम्

हे सर्वलोकों में सुधी मुनि! जो इसे श्रद्धापूर्वक पढ़ता और सुनता है, वह दिव्य सत्गति को प्राप्त होता है और इसी लोक में भी उत्तम सुख पाता है।

Verse 39

इत्थं दाक्षायणी हित्वा निजदेहं सती पुनः । जज्ञे हिमवतः पत्न्यां मेनायामिति विश्रुतम्

इस प्रकार दाक्षायणी सती ने अपना देह त्यागकर पुनः हिमवान् की पत्नी मेना के गर्भ से जन्म लिया—ऐसा शास्त्रों में प्रसिद्ध है।

Verse 40

पुनः कृत्वा तपस्तत्र शिवं वव्रे पतिं च सा । गौरी भूत्वार्द्धवामांगी लीलाश्चक्रेद्भुताश्शिवा

वहाँ पुनः तप करके उसने शिव को ही पति रूप में वरा। गौरी बनकर, अर्द्धवामांगी (अर्धनारीश्वर-रूप) होकर, उस शिवा ने अद्भुत लीलाएँ कीं।

Verse 41

इत्थं सतीचरित्रं ते वर्णितं परमाद्भुतम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं सर्वकामप्रदायकम्

इस प्रकार तुम्हें सती का परम अद्भुत चरित्र वर्णित किया गया। यह दिव्य आख्यान भुक्ति और मुक्ति देने वाला तथा समस्त कामनाओं को सिद्ध करने वाला है।

Verse 42

इदमाख्यानमनघं पवित्रं परपावनम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं पुत्रपौत्रफलप्रदम्

यह निष्कलंक आख्यान पवित्र और परम पावन है। यह स्वर्ग्य पुण्य, यश, आयु तथा पुत्र-पौत्र के फल प्रदान करता है।

Verse 43

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे दक्षय ज्ञानुसंधानवर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय रुद्रसंहिता के द्वितीय सतीखण्ड में “दक्ष के ज्ञानानुसन्धान का वर्णन” नामक तैंतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 44

यः पठेत्पाठयेद्वापि समाख्यानमिदं शुभम् । सोपि भुक्त्वाखिलान् भोगानंते मोक्षमवाप्नुयात्

जो इस शुभ आख्यान को पढ़े या पढ़वाए, वह भी समस्त भोगों का यथोचित उपभोग करके अंत में मोक्ष को प्राप्त होता है।