देवस्तुतिः—शिवस्य परब्रह्मत्वं, मायाशक्तिः, कर्मफलप्रदातृत्वं च (Devas’ Hymn: Śiva as Parabrahman, Māyā-Śakti, and Giver of Karmic Fruits)
अध्याय 41 में विष्णु आदि देव महादेव की स्तुति करते हैं। वे शिव को ईश्वर/शम्भु और परब्रह्म मानते हुए कहते हैं कि वे अपनी ‘परा माया’ से देहधारियों को मोहित भी करते हैं। शिव मन-वाणी से परे होकर भी अपनी शिवशक्ति से जगत की सृष्टि और पालन करते हैं—मकड़ी के जाल के दृष्टान्त से। वे लोक-वैदिक मर्यादाओं के सेतु, यज्ञ-क्रतु के प्रवर्तक और समस्त कर्मफलों के निरन्तर दाता हैं। श्रद्धा-शुद्धि से युक्त वैदिक ज्ञाताओं की प्रशंसा और ईर्ष्यालु, भ्रमित, कटुवचन से दूसरों को पीड़ित करने वालों की निन्दा कर देवगण शिव से कृपा तथा ऐसे विनाशकारी स्वभावों के दमन हेतु हस्तक्षेप की प्रार्थना करते हैं।
Shlokas
Verse 1
विष्ण्वादय ऊचुः । देवदेव महादेव लौकिकाचारकृत्प्रभो । ब्रह्म त्वामीश्वरं शंभुं जानीमः कृपया तव
विष्णु आदि देव बोले— हे देवदेव महादेव! हे लोक-आचार के स्थापक प्रभो! आपकी कृपा से हम आपको, हे शम्भु, परमेश्वर—स्वयं ब्रह्म—के रूप में जानते हैं।
Verse 2
किं मोहयसि नस्तात मायया परया तव । दुर्ज्ञेयया सदा पुंसां मोहिन्या परमेश्वर
हे तात, हे परमेश्वर! आप अपनी परा-माया से हमें क्यों मोहित करते हैं—जो सदा देहधारी जनों के लिए दुर्ज्ञेय और सबको भ्रमित करने वाली है?
Verse 3
प्रकृतः पुरुषस्यापि जगतो योनिबीजयोः । परब्रह्म परस्त्वं च मनोवाचामगोचरः
आप ही प्रकृति भी हैं और पुरुष भी; जगत के लिए आप ही योनि और बीज हैं। आप परब्रह्म, परम तत्त्व हैं—मन और वाणी की पहुँच से परे।
Verse 4
त्वमेव विश्वं सृजसि पास्यत्सि निजतंत्रतः । स्वरूपां शिवशक्तिं हि क्रीडन्नूर्णपटो यथा
आप ही इस विश्व की सृष्टि करते हैं और आप ही अपने स्वाधीन सामर्थ्य से इसका पालन करते हैं। आप अपनी स्वरूपभूता शिव-शक्ति के साथ क्रीड़ा करते हैं—जैसे मकड़ी अपने ही से जाला रचती है।
Verse 5
त्वमेव क्रतुमीशान ससर्जिथ दयापरः । दक्षेण सूत्रेण विभो सदा त्रय्यभिपत्तये
हे ईशान, करुणामय! यज्ञ-क्रिया को तुमने ही उत्पन्न किया। हे विभो, दक्ष को सूत्र-रूप साधन बनाकर त्रयी-वेदों की सम्यक् प्राप्ति और वृद्धि हेतु उसे सदा स्थापित किया।
Verse 6
त्वयैव लोकेवसितास्सेतवो यान् धृतव्रताः । शुद्धान् श्रद्दधते विप्रा वेदमार्गविचक्षणाः
हे प्रभो, आपके द्वारा ही लोक में वे मर्यादाएँ और व्रत-नियम स्थापित हैं। वेदमार्ग के विवेचक, शुद्ध और धृतव्रत ब्राह्मण उन पवित्र अनुशासनों में श्रद्धा रखते हैं।
Verse 7
कर्तुस्त्वं मंगलानां हि स्वपरं तु मुखे विभो । अमंगलानां च हितं मिश्रं वाथ विपर्ययम्
हे विभो, आप ही मंगल के कर्ता हैं; स्व और पर—दोनों को—आप अपने वश में रखते हैं। अमंगल में भी आप हित की सिद्धि करते हैं—चाहे वह कष्टमिश्रित हो या परिस्थिति को उलटकर।
Verse 8
सर्वकर्मफलानां हि सदा दाता त्वमेव हि । सर्वे हि प्रोक्ता हि यशस्तत्पतिस्त्वं श्रुतिश्रुतः
समस्त कर्मों के फलों के सदा दाता तुम ही हो। सबके द्वारा तुम यश के स्वामी कहे गए हो; श्रुतियों (वेदों) में तुम्हारी ही कीर्ति सुनी और गाई गई है।
Verse 9
पृथग्धियः कर्मदृशोऽरुंतुदाश्च दुराशयाः । वितुदंति परान्मूढा दुरुक्तैर्मत्सरान्विताः
जिनकी बुद्धि विभक्त है, जो केवल बाह्य कर्म देखकर निर्णय करते हैं, जो कटुभाषी और नीच आशाओं से प्रेरित हैं—ऐसे मूढ़, ईर्ष्या से भरे लोग अपने क्रूर वचनों से दूसरों को आहत करते हैं।
Verse 10
तेषां दैववधानां भो भूयात्त्वच्च वधो विभो । भगवन्परमेशान कृपां कुरु परप्रभो
हे विभो! जिनका वध दैववश निश्चित है, उनका संहार हो—और उससे भी बढ़कर, हे सर्वव्यापी, मेरा भी वध हो जाए। हे भगवन् परमेशान, हे परप्रभो, मुझ पर कृपा करो।
Verse 11
नमो रुद्राय शांताय ब्रह्मणे परमात्मने । कपर्दिने महेशाय ज्योत्स्नाय महते नमः
शांतस्वरूप रुद्र को नमस्कार; ब्रह्म और परमात्मा को नमस्कार। कपर्दी महेश को नमस्कार; ज्योति-रूप महान को नमस्कार।
Verse 12
त्वं हि विश्वसृजां स्रष्टा धाता त्वं प्रपितामहः । त्रिगुणात्मा निर्गुणश्च प्रकृतेः पुरुषात्परः
आप ही विश्व के स्रष्टाओं के भी स्रष्टा हैं; आप ही धाता, आप ही प्रपितामह हैं। आप त्रिगुण-स्वरूप होकर भी निर्गुण हैं, प्रकृति और पुरुष से परे हैं।
Verse 13
नमस्ते नीलकंठाय वेधसे परमात्मने । विश्वाय विश्वबीजाय जगदानंदहेतवे
हे नीलकंठ! वेधस् और परमात्मा! आपको नमस्कार। आप ही विश्व हैं, विश्व-बीज हैं, और समस्त जगत् के आनंद के कारण हैं।
Verse 14
ओंकारस्त्वं वषट्कारस्सर्वारंभप्रवर्तकः । हंतकास्स्वधाकारो हव्यकव्यान्नभुक् सदा
आप ही ओंकार हैं, आप ही वषट्कार हैं, समस्त शुभ आरंभों के प्रवर्तक हैं। आप ही हन्ताकार और स्वधाकार हैं; आप सदा हव्य और कव्य अन्न के भोक्ता हैं।
Verse 15
कृतः कथं यज्ञभंगस्त्वया धर्मपरायण । ब्रह्मण्यस्त्वं महादेव कथं यज्ञहनो विभो
हे धर्मपरायण महादेव! आपके द्वारा यज्ञ-भंग कैसे हुआ? आप तो ब्राह्मणों के हितैषी और धर्मरक्षक हैं; हे विभो, फिर आप यज्ञहंता कैसे हो सकते हैं?
Verse 16
ब्राह्मणानां गवां चैव धर्मस्य प्रतिपालकः । शरण्योसि सदानंत्यः सर्वेषां प्राणिनां प्रभो
हे प्रभो! आप ब्राह्मणों, गौओं और स्वयं धर्म के रक्षक हैं। आप सदा शरण देने वाले, अनन्त और नित्य हैं—समस्त प्राणियों के स्वामी।
Verse 17
नमस्ते भगवन् रुद्र भास्करामिततेजसे । नमो भवाय देवाय रसायांबुमयाय ते
हे भगवन् रुद्र! सूर्य के समान अमित तेजस्वी आपको नमस्कार। हे देव भव! रस और जल-तत्त्वमय आपके स्वरूप को नमस्कार।
Verse 18
शर्वाय क्षितिरूपाय सदा सुरभिणे नमः । रुद्रायाग्निस्वरूपाय महातेजस्विने नमः
पृथ्वी-स्वरूप, सदा सुगन्धित और पोषक शर्व को नमस्कार। अग्नि-स्वरूप, महातेजस्वी रुद्र को नमस्कार।
Verse 19
ईशाय वायवे तुभ्यं संस्पर्शाय नमोनमः । पशूनांपतये तुभ्यं यजमानाय वेधसे
हे ईश! हे वायु-स्वरूप! हे पवित्र स्पर्श-तत्त्व! आपको बार-बार नमस्कार। हे पशुपति! हे यजमान-स्वरूप पूज्य! हे वेधस्, सर्वविधाता! आपको नमस्कार।
Verse 20
भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः । महादेवाय सोमाय प्रवृत्ताय नमोस्तु ते
हे भीम! आकाशस्वरूप, शब्द-तत्त्वस्वरूप आपको नमस्कार। हे महादेव, सोमस्वरूप प्रभु, जगत् को प्रवृत्त करने वाले आपको नमो नमः।
Verse 21
उग्राय सूर्यरूपाय नमस्ते कर्मयोगिने । नमस्ते कालकालाय नमस्ते रुद्र मन्यवे
उग्र, सूर्यरूप, कर्मयोगी आपको नमस्कार; काल के भी काल, हे रुद्र मन्यु-स्वरूप, आपको नमस्कार।
Verse 22
नमश्शिवाय भीमाय शंकराय शिवाय ते । उग्रोसि सर्व भूतानां नियंता यच्छिवोसि नः
शिव, भीम, शंकर, कल्याणस्वरूप आपको नमस्कार। आप उग्र हैं, समस्त भूतों के नियन्ता हैं, फिर भी आप हमारे शिव—कृपालु हैं।
Verse 23
मयस्कराय विश्वाय ब्रह्मणे ह्यार्तिनाशिने । अम्बिकापतये तुभ्यमुमायाः पतये नमः
आपको नमस्कार—मंगल के दाता, विश्वव्यापी जगदीश्वर, ब्रह्मस्वरूप और दुःखनाशक। हे अम्बिका-पति, हे उमा-पति, आपको प्रणाम।
Verse 24
शर्वाय सर्वरूपाय पुरुषाय परात्मने । सदसद्व्यक्तिहीनाय महतः कारणाय ते
आपको नमस्कार—हे शर्व, सर्वरूप, परम पुरुष, परात्मा। जो सत्-असत् से परे, अव्यक्त से भी रहित, और महत् के भी कारण हैं—आपको प्रणाम।
Verse 25
जाताय बहुधा लोके प्रभूताय नमोनमः । नीलाय नीलरुद्राय कद्रुद्राय प्रचेतसे
बार-बार नमस्कार—जो लोक में अनेक रूपों से प्रकट होते हैं, सर्वत्र प्रचुर रूप से विद्यमान हैं। नील को, नीलरुद्र को, और सदा जाग्रत सर्वज्ञ प्रचेतस्-रुद्र को नमस्कार।
Verse 26
मीढुष्टमाय देवाय शिपिविष्टाय ते नमः । महीयसे नमस्तुभ्यं हंत्रे देवारिणां सदा
हे देव! अति उदार और कृपालु, सर्वव्यापी शिपिविष्ट! आपको नमस्कार। हे सदा महान और पूज्य! देवों के शत्रुओं का निरन्तर संहार करने वाले, आपको मैं सदा प्रणाम करता हूँ।
Verse 27
ताराय च सुताराय तरुणाय सुतेजसे । हरिकेशाय देवाय महेशाय नमोनमः
तारा और सुतारा, तरुण और सुतेज, हरिकेश, देव और महेश—ऐसे महादेव को बार-बार नमस्कार।
Verse 28
देवानां शंभवे तुभ्यं विभवे परमात्मने । परमाय नमस्तुभ्यं कालकंठाय ते नमः
देवों के मंगलमय स्वामी शम्भु! सर्वव्यापी विभवस्वरूप परमात्मन्! आपको नमस्कार। परम तत्त्व! आपको प्रणाम; हे कालकण्ठ! आपको बार-बार नमः।
Verse 29
हिरण्याय परेशाय हिरण्यवपुषे नमः । भीमाय भीमरूपाय भीमकर्मरताय च
स्वर्णमय तेज वाले परमेश्वर को नमः; जिनका शरीर स्वर्ण-सा दीप्तिमान है, उन्हें नमः। भीम—भयप्रद प्रभु—उनके भयंकर रूप को नमः, और महान कर्मों में रत उन्हें नमः।
Verse 30
भस्मदिग्धशरीराय रुद्राक्षाभरणाय च । नमो ह्रस्वाय दीर्घाय वामनाय नमोस्तु ते
जिनका शरीर पवित्र भस्म से लिप्त है और जो रुद्राक्ष-भूषण से विभूषित हैं, उन्हें नमः। हे प्रभो! लघु और विराट, वामन-स्वरूप और सर्वविस्तार—आपको नमस्कार हो।
Verse 31
दूरेवधाय ते देवा ग्रेवधाय नमोनमः । धन्विने शूलिने तुभ्यं गदिने हलिने नमः
हे देव! दूर से संहार करने वाले और निकट से संहार करने वाले आपको बार-बार नमस्कार। धनुषधारी, त्रिशूलधारी; गदाधारी और हलधारी आपको नमः।
Verse 32
नानायुधधरायैव दैत्यदानवनाशिने । सद्याय सद्यरूपाय सद्योजाताय वै नमः
अनेक आयुध धारण करने वाले, दैत्य-दानवों का नाश करने वाले; सद्यः-स्वरूप, सर्वदा सन्निहित सद्योजात को नमस्कार।
Verse 33
वामाय वामरूपाय वामनेत्राय ते नमः । अघोराय परेशाय विकटाय नमोनमः
हे वाम! आपके वाम (कल्याणमय) रूप और कोमल नेत्र को नमस्कार। हे अघोर, परेश, विकट! आपको बार-बार नमो नमः।
Verse 34
तत्पुरुषाय नाथाय पुराणपुरुषाय च । पुरुषार्थप्रदानाय व्रतिने परमेष्ठिने
तत्पुरुष—हमारे नाथ, आदिपुरुष—को नमस्कार; पुरुषार्थों के दाता, व्रतधारी, परमेष्ठी को प्रणाम।
Verse 35
ईशानाय नमस्तुभ्यमीश्वराय नमो नमः । ब्रह्मणे ब्रह्मरूपाय नमस्साक्षात्परात्मने
हे ईशान! आपको नमस्कार; हे ईश्वर! आपको बार-बार नमो नमः। हे ब्रह्म, ब्रह्मस्वरूप! साक्षात् परात्मा को नमस्कार।
Verse 36
उग्रोसि सर्वदुष्टानां नियंतासि शिवोसि नः । कालकूटाशिने तुभ्यं देवाद्यवन कारिणे
हे प्रभो! आप समस्त दुष्टों पर उग्र हैं, अधर्मियों के परम नियन्ता हैं; आप हमारे कल्याणस्वरूप शिव हैं। कालकूट-विष का भक्षण करने वाले, देवों तथा समस्त प्राणियों की रक्षा करने वाले आपको नमस्कार है।
Verse 37
वीराय वीरभद्राय रक्षद्वीराय शूलिने । महादेवाय महते पशूनां पतये नमः
वीर प्रभु, वीरभद्र, रक्षक-वीर, शूलधारी—महान् महादेव, महाशक्तिमान, समस्त पशुओं (बद्ध जीवों) के पति—आपको नमस्कार है।
Verse 38
वीरात्मने सुविद्याय श्रीकंठाय पिनाकिने । नमोनंताय सूक्ष्माय नमस्ते मृत्युमन्यवे
वीरात्मा, सुविद्या-स्वरूप, श्रीकण्ठ, पिनाकधारी—आपको नमस्कार। अनन्त और सूक्ष्म स्वरूप को नमस्कार; हे मृत्यु के क्रोधरूप-विजेता, आपको नमस्कार।
Verse 39
पराय परमेशाय परात्परतराय ते । परात्पराय विभवे नमस्ते विश्वमूर्तये
परम परे, परमेश्वर! परात्पर से भी परे, सर्वोच्च परात्पर—ऐश्वर्यस्वरूप प्रभु! विश्वमूर्ति आपको नमस्कार है।
Verse 40
नमो विष्णुकलत्राय विष्णुक्षेत्राय भानवे । भैरवाय शरण्याय त्र्यंबकाय विहारिणे
विष्णु-शक्ति के पति, विष्णु के क्षेत्र (धाम) और भानु-स्वरूप प्रभु को नमस्कार। भैरव, शरणदायक, त्र्यम्बक तथा विहारी (स्वच्छन्द विचरण करने वाले) प्रभु को नमस्कार।
Verse 41
इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे देवस्तुतिवर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय भाग रुद्रसंहिता के द्वितीय विभाग सतीखण्ड में ‘देवस्तुतिवर्णन’ नामक इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त होता है।
Verse 42
भवता हि जगत्सर्वं व्याप्तं स्वेनैव तेजसा । परब्रह्म निर्विकारी चिदानंदःप्रकाशवान्
हे प्रभो! आपके ही तेज से यह समस्त जगत व्याप्त है। आप परब्रह्म हैं—निर्विकार—चैतन्य और आनन्द के प्रकाशस्वरूप।
Verse 43
ब्रह्मविष्ण्विंद्रचन्द्रादिप्रमुखास्सकलास्सुराः । मुनयश्चापरे त्वत्तस्संप्रसूता महेश्वर
हे महेश्वर! ब्रह्मा, विष्णु, इन्द्र, चन्द्र आदि के नेतृत्व वाले समस्त देव आपसे ही उत्पन्न हुए हैं; और अन्य मुनि भी निश्चय ही आपसे ही प्रसूत हैं।
Verse 44
यतो बिभर्षि सकलं विभज्य तनुमष्टधा । अष्टमूर्तिरितीशश्च त्वमाद्यः करुणामयः
क्योंकि तुम अपनी ही देह को आठ रूपों में विभाजित करके समस्त जगत् का धारण करते हो, इसलिए तुम ‘अष्टमूर्ति’ कहलाते हो। हे ईश, तुम आद्य हो, करुणा से परिपूर्ण हो।
Verse 45
त्वद्भयाद्वाति वातोयं दहत्यग्निर्भयात्तव । सूर्यस्तपति ते भीत्या मृत्युर्धावति सर्वतः
आपके भय से यह वायु बहती है, आपके भय से अग्नि दहकती है। आपकी भीति से सूर्य तपता है, और मृत्यु भी आपके भय से सर्वत्र दौड़ती है।
Verse 46
दयासिन्धो महेशान प्रसीद परमेश्वर । रक्ष रक्ष सदैवास्मान् यस्मान्नष्टान् विचेतसः
हे दयासिन्धु महेशान, हे परमेश्वर! प्रसन्न होइए। हमारी रक्षा कीजिए—सदैव रक्षा कीजिए, क्योंकि हम विवेक-भ्रष्ट होकर भटके और नष्टप्राय हो गए हैं।
Verse 47
रक्षिताः सततं नाथ त्वयैव करुणानिधे । नानापद्भ्यो वयं शंभो तथैवाद्य प्रपाहि नः
हे नाथ, करुणानिधे! सदा से केवल आप ही हमारी रक्षा करते आए हैं। हे शम्भो, जैसे पहले बचाया वैसे ही आज भी हमें नाना आपदाओं से बचाइए।
Verse 48
यज्ञस्योद्धरणं नाथ कुरु शीघ्रं प्रसादकृत् । असमाप्तस्य दुर्गेश दक्षस्य च प्रजापतेः
हे नाथ, हे दुर्गेश! शीघ्र प्रसन्न होकर इस यज्ञ का उद्धार कीजिए—प्रजापति दक्ष का यह अधूरा रह गया यज्ञ पूर्ण हो जाए।
Verse 49
भगोक्षिणी प्रपद्येत यजमानश्च जीवतु । पूष्णो दंताश्च रोहंतु भृगोः श्मश्रूणि पूर्ववत्
भग की अंधी हुई आँख पुनः ठीक हो जाए; यजमान जीवित रहे। पूषा के दाँत फिर उग आएँ, और भृगु की मूँछें पहले की भाँति हो जाएँ।
Verse 50
भवतानुग्रहीतानां देवादीनांश्च सर्वशः । आरोग्यं भग्नगात्राणां शंकर त्वायुधाश्मभिः
हे शंकर! जिन देवताओं आदि पर सर्वथा आपका अनुग्रह हुआ है, उन सबको पूर्ण आरोग्य प्रदान कीजिए; और जिनके अंग भंग हो गए हैं, उन्हें भी अपने आयुधों की अश्म-सम शक्ति से स्वस्थ कीजिए।
Verse 51
पूर्णभागोस्तु ते नाथावशिष्टेऽध्वरकर्मणि । रुद्रभागेन यज्ञस्ते कल्पितो नान्यथा क्वचित्
हे नाथ! इस यज्ञ के अवशिष्ट अध्वर-कर्म में आपका पूर्ण भाग नियत हो। क्योंकि यह यज्ञ रुद्र-भाग से ही सिद्ध होता है; अन्यथा कभी भी नहीं।
Verse 52
इत्युक्त्वा सप्रजेशश्च रमेशश्च कृतांजलिः । दंडवत्पतितो भूमौ क्षमापयितुमुद्यतः
यह कहकर प्रजापति (दक्ष) और रमेश, हाथ जोड़कर, दण्डवत् होकर भूमि पर गिर पड़े और क्षमा-याचना करने को उद्यत हुए।
Frequently Asked Questions
The chapter primarily presents a deva-stuti and theological inquiry rather than a single dramatic event: Viṣṇu and other devas address Śiva, questioning his māyā and affirming his supreme status and governance of cosmic/ritual order.
It encodes Śiva’s sovereign freedom to veil (āvaraṇa) and reveal (anugraha) reality: māyā is not an independent rival but Śiva’s own power, through which embodied cognition becomes limited until grace and right understanding arise.
Śiva is highlighted as creator and sustainer via śivaśakti, establisher of dharma and ritual ‘setus,’ and the constant dispenser of karmic results—while remaining transcendent (parabrahman) beyond mind and speech.