दधीच-शाप-हेतु-वर्णनम् / The Cause of Dadhīca’s Curse (Explaining Viṣṇu’s Role at Dakṣa’s Sacrifice)

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विधेरमितधीमतः । पप्रच्छ नारदः प्रीत्या विस्मितस्तं द्विजोत्तमः

सूत बोले—उस असीम बुद्धि वाले विधाता ब्रह्मा के वचन सुनकर, प्रसन्न और विस्मित हुए श्रेष्ठ मुनि नारद ने आदरपूर्वक उनसे प्रश्न किया।

Verse 2

नारद उवाच । शिवं विहाय दक्षस्य सुरैर्यज्ञं हरिर्गतः । हेतुना केन तद् ब्रूहि यत्रावज्ञाऽ भवत्ततः

नारद बोले—शिव को छोड़कर हरि देवताओं के साथ दक्ष के यज्ञ में गए। जहाँ शिव की अवज्ञा हुई, वहाँ वे किस कारण से गए—यह मुझे बताइए।

Verse 3

जानाति किं स शंभुं नो हरिः प्रलयविक्रमम् । रणं कथं च कृतवान् तद्गणैरबुधो यथा

हरि शंभु को कैसे जान सकते हैं, जिनका पराक्रम प्रलय के समान है? फिर वे शिव-गणों के साथ युद्ध कैसे कर बैठे, मानो वे अज्ञानी हों?

Verse 4

एष मे संशयो भूयांस्तं छिंधि करुणानिधे । चरितं ब्रूहि शंभोस्तु चित्तोत्साहकरं प्रभो

मेरे भीतर यह बड़ा संशय उठ खड़ा हुआ है; करुणानिधे, इसे काट दीजिए। प्रभो, शम्भु के ऐसे पावन चरित कहिए जो चित्त को उत्साह और बल दें।

Verse 5

ब्रह्मोवाच । द्विजवर्य शृणु प्रीत्या चरितं शशिमौलिनः । यत्पृच्छते कुर्वतश्च सर्वसंशयहारकम्

ब्रह्मा बोले—हे द्विजश्रेष्ठ, प्रेम-भक्ति से शशिमौलि भगवान् शिव का पावन चरित्र सुनो। यह तुम्हारे पूछे हुए और तुम्हारे किए जा रहे कर्म—दोनों के समस्त संशयों का नाश करेगा।

Verse 6

दधीचस्य मुनेः शापाद्भ्रष्टज्ञानो हरिः पुरा । सामरो दक्षयज्ञं वै गतः क्षुवसहायकृत्

दधीचि मुनि के शाप से पूर्वकाल में हरि (विष्णु) का सम्यक् विवेक नष्ट हो गया। तब वे देवताओं के साथ, क्षुव को सहायक बनाकर, दक्ष के यज्ञ में गए।

Verse 7

नारद उवाच । किमर्थं शप्तवान्विष्णुं दधीचो मुनिसत्तमः । कोपाकारः कृतस्तस्य हरिणा तत्सहायिना

नारद बोले—मुनिश्रेष्ठ दधीचि ने विष्णु को किस कारण शाप दिया? और हरि ने अपने सहायक के साथ उनके प्रति क्रोध का भाव क्यों धारण किया?

Verse 8

ब्रह्मोवाच । समुत्पन्नो महातेजा राजा क्षुव इति स्मृतः । अभून्मित्रं दधीचस्य मुनीन्द्रस्य महाप्रभोः

ब्रह्मा बोले—महातेजस्वी ‘क्षुव’ नामक एक राजा उत्पन्न हुआ। वह महाप्रभु, मुनियों में श्रेष्ठ दधीचि का मित्र बन गया।

Verse 9

चिरात्तपःप्रसंगाद्वै वादः क्षुवदधीचयोः । महानर्थकरः ख्यातस्त्रिलोकेष्वभवत्पुरा

बहुत पहले तपस्या के दीर्घ प्रसंग के कारण क्षुव और मुनि दधीचि के बीच विवाद उठा। वह झगड़ा महान अनर्थ का कारण बनकर तीनों लोकों में प्रसिद्ध हुआ।

Verse 10

तत्र त्रिवर्णतः श्रेष्ठो विप्र एव न संशयः । इति प्राह दधीचो हि शिवभक्तस्तु वेदवित्

उस प्रसंग में तीनों वर्णों में ब्राह्मण ही श्रेष्ठ है—इसमें संदेह नहीं। ऐसा वेदवेत्ता और शिवभक्त महर्षि दधीचि ने कहा।

Verse 11

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दधीचस्य महामुने । क्षुवः प्राहेति नृपतिः श्रीमदेन विमोहितः

उस महर्षि दधीचि के वचन सुनकर, ऐश्वर्य और गर्व से मोहित राजा क्षुव ने इस प्रकार कहा।

Verse 12

क्षुव उवाच । अष्टानां लोकपालानां वपुर्धारयते नृपः । तस्मान्नृपो वरिष्ठो हि वर्णाश्रमपतिः प्रभुः

क्षुव बोला—राजा आठों लोकपालों के तेज को धारण करता है। इसलिए राजा ही श्रेष्ठ है, वह वर्ण-आश्रम-व्यवस्था का अधिपति और प्रभु है।

Verse 13

सर्वदेवमयोराजा श्रुति प्राहेति तत्परा । महती देवता या सा सोहमेव ततो मुने

श्रुति कहती है कि राजा सर्वदेवमय है और उसी परम तत्त्व में तत्पर रहता है। और वह महान देवता—जो भी हो—वह तो ‘सोऽहम्’ (मैं वही शिव हूँ), हे मुने।

Verse 14

तस्माद्विप्राद्वरो राजा च्यवनेय विचार्यताम् । नावमंतव्य एवातः पूज्योऽहं सर्वथा त्वया

अतः हे च्यवनपुत्र, भलीभाँति विचार करो—राजा भी ब्राह्मण से हीन है। इसलिए मेरा तिरस्कार कदापि न करना; हर प्रकार से तुम मुझे पूज्य मानो।

Verse 15

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा मतं तस्य क्षुवस्य मुनिसत्तमः । श्रुतिस्मृतिविरुद्धं तं चुकोपातीव भार्गवः

ब्रह्मा बोले—क्षुव का वह मत सुनकर मुनियों में श्रेष्ठ भार्गव अत्यन्त क्रोधित हो उठा, क्योंकि वह श्रुति और स्मृति दोनों के विरुद्ध था।

Verse 16

अथ क्रुद्धो महातेजा गौरवाच्चात्मनो मुने । अताडयत्क्षुवं मूर्ध्नि दधीचो वाममुष्टितः

तब, हे मुनि, महातेजस्वी दधीचि क्रोध से भर उठा; और अपने आत्मगौरव के भार से उसने बाएँ मुष्टि से क्षुव के मस्तक पर प्रहार किया।

Verse 17

वज्रेण तं च चिच्छेद दधीचं ताडितः क्षुवः । जगर्जातीव संक्रुद्धो ब्रह्मांडाधिपतिः कुधीः

वज्र से आहत होकर क्षुव ने दधीचि को चीर डाला। क्रोध से बुद्धि आच्छन्न उस ब्रह्माण्डाधिपति ने अत्यन्त रोष में गरजना की।

Verse 18

पपात भूमौ निहतो तेन वज्रेण भार्गवः । शुक्रं सस्मार क्षुवकृद्भार्गवस्य कुलंधरः

उस वज्र से आहत होकर भार्गव पृथ्वी पर गिर पड़ा। तब भार्गव-कुल का नाश करने वाला कुलंधर, क्षुवकृत, ने शुक्र का स्मरण (आह्वान) किया।

Verse 19

शुक्रोथ संधयामास ताडितं च क्षुवेन तु । योगी दधीचस्य तदा देहमागत्य सद्रुतम्

तब शुक्राचार्य ने क्षुव द्वारा आहत हुए को तुरंत जोड़कर ठीक कर दिया; उसी समय योगी दधीचि अपने शरीर सहित शीघ्र वहाँ आ पहुँचे।

Verse 20

संधाय पूर्ववद्देहं दधीचस्याह भार्गवः । शिवभक्ताग्रणीर्भृत्यं जयविद्याप्रवर्तकः

दधीच के शरीर को पूर्ववत् जोड़कर भार्गव बोले—यह शिवभक्तों में अग्रणी, निष्ठावान सेवक और जय देने वाली विद्या का प्रवर्तक है।

Verse 21

शुक्र उवाच । दधीच तात संपूज्य शिवं सर्वेश्वरं प्रभुम् । महामृत्युंजयं मंत्रं श्रौतमग्र्यं वदामि ते

शुक्र बोले—हे तात दधीच! सर्वेश्वर प्रभु शिव की विधिवत् पूजा करके अब मैं तुम्हें श्रौत मंत्रों में श्रेष्ठ महामृत्युंजय मंत्र कहता हूँ।

Verse 22

त्र्यम्बकं यजामहे त्रैलोक्यं पितरं प्रभुम् । त्रिमंडलस्य पितरं त्रिगुणस्य महेश्वरम्

हम त्र्यम्बक—त्रैलोक्य के पिता और प्रभु—की उपासना करते हैं; त्रिमंडल के पिता तथा त्रिगुणों के अधीश्वर महेश्वर की।

Verse 23

त्रितत्त्वस्य त्रिवह्नेश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः । त्रिदिवस्य त्रिबाहोश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः

वह त्रितत्त्व और त्रिवह्नि स्वरूप है; सर्वत्र त्रिधा होकर प्रकट होता है। वह त्रिदिव का स्वामी और त्रिबाहु है; सर्वत्र त्रिरूप में स्थित है।

Verse 24

त्रिदेवस्य महादेवस्सुगंधि पुष्टिवर्द्धनम् । सर्वभूतेषु सर्वत्र त्रिगुणेषु कृतौ यथा

महादेव त्रिदेवों के परम स्वामी हैं; वे सुगंधित हैं और पुष्टि तथा कल्याण को बढ़ाने वाले हैं। वे सर्वत्र, समस्त भूतों में व्याप्त हैं और त्रिगुणों में भी स्थित हैं—जैसे सृष्टि की प्रकट रचना में वे प्रतिष्ठित हैं।

Verse 25

इन्द्रियेषु तथान्येषु देवेषु च गणेषु च । पुष्पे सुगंधिवत्सूरस्सुगंधिममरेश्वरः

इन्द्रियों में, तथा अन्य प्राणियों में—देवों और गणों में भी—वही विराजमान है। जैसे पुष्प में सुगंध रहती है, वैसे ही अमरों के ईश्वर, तेजस्वी प्रभु, सबके भीतर सूक्ष्म साररूप सुगंध बनकर स्थित हैं।

Verse 26

पुष्टिश्च प्रकृतेर्यस्मात्पुरुषाद्वै द्विजोत्तम । महदादिविशेषांतविकल्पश्चापि सुव्रत

हे द्विजोत्तम, पुरुष से ही प्रकृति की वृद्धि और पोषण प्रवृत्त होते हैं। इसलिए महत् से आरम्भ होकर विशेष तत्त्वों तक जो भेद-परम्परा है, वह भी पृथक् क्रम से उत्पन्न होती है, हे सुव्रत।

Verse 27

विष्णोः पितामहस्यापि मुनीनां च महामुने । इन्द्रियस्य च देवानां तस्माद्वै पुष्टिवर्द्धनः

हे महामुने, विष्णु, पितामह (ब्रह्मा), मुनियों, देवों और उनकी इन्द्रियों के लिए भी वही पुष्टिवर्धक है। इसलिए वह निश्चय ही सबका कल्याण बढ़ाने वाला है।

Verse 28

तं देवममृतं रुद्रं कर्मणा तपसापि वा । स्वाध्यायेन च योगेन ध्यानेन च प्रजापते

हे प्रजापते, उस दिव्य अमृतस्वरूप रुद्र को कर्म से, तप से, स्वाध्याय से, योग से और ध्यान से उपासकर प्राप्त किया जाता है।

Verse 29

सत्येनान्येन सूक्ष्माग्रान्मृत्युपाशाद्भवः स्वयम् । वंधमोक्षकरो यस्मादुर्वारुकमिव प्रभुः

सत्य से और सूक्ष्म अन्तःसाधन से भी, भव (भगवान् शिव) स्वयं देही को मृत्यु के पाश से छुड़ाते हैं; क्योंकि वही प्रभु बन्धन और मोक्ष के दाता हैं—जैसे पका हुआ ककड़ी-फल बेल से सहज ही अलग हो जाता है।

Verse 30

मृतसंजीवनीमन्त्रो मम सर्वोत्तमः स्मृतः । एवं जपपरः प्रीत्या नियमेन शिवं स्मरन्

‘मृतसंजीवनी’ मन्त्र मेरा सर्वोत्तम मन्त्र कहा गया है। अतः प्रेमपूर्वक नियम का पालन करते हुए, जप में तत्पर रहकर, भगवान् शिव का निरन्तर स्मरण करना चाहिए।

Verse 31

जप्त्वा हुत्वाभिमंत्र्यैव जलं पिब दिवानिशम् । शिवस्य सन्निधौ ध्यात्वा नास्ति मृत्युभयं क्वचित्

जप और हवन करके, मंत्रों से जल को अभिमंत्रित कर, उसे दिन-रात पियो। शिव की सन्निधि में ध्यान करने से कहीं भी मृत्यु का भय नहीं रहता।

Verse 32

कृत्वा न्यासादिकं सर्वं संपूज्य विधिवच्छिवम् । संविधायेदं निर्व्यग्रश्शंकरं भक्तवत्सलम्

न्यास आदि समस्त पूर्वकर्म करके, विधिपूर्वक शिव की पूर्ण पूजा करो। फिर अव्यग्र मन से, भक्तवत्सल शंकर को केंद्र में रखकर इस व्रत का अनुष्ठान करो।

Verse 33

ध्यानमस्य प्रवक्ष्यामि यथा ध्यात्वा जपन्मनुम् । सिद्ध मन्त्रो भवेद्धीमान् यावच्छंभुप्रभावतः

अब मैं इसका ध्यान बताता हूँ। इस प्रकार ध्यान करके और मंत्र का जप करने से, बुद्धिमान साधक का मंत्र सिद्ध हो जाता है—यह सब शम्भु की कृपा-शक्ति से है।

Verse 34

हस्तांभोजयुगस्थकुंभयुगलादुद्धृत्यतोयं शिरस्सिंचंतं करयोर्युगेन दधतं स्वांकेभकुंभौ करौ । अक्षस्रङ्मृगहस्तमंबुजगतं मूर्द्धस्थचन्द्रस्रवत्पीयूषार्द्रतनुं भजे सगिरिजं त्र्यक्षं च मृत्युंजयम्

मैं गिरिजा-सहित त्रिनेत्र मृत्युंजय शिव का भजन करता हूँ—जो दो कमल-हस्तों से दो कलश उठाकर अपने ही शिर पर जल अभिषेक करते हैं; और अन्य दो हाथों से अंक में स्थित कलशों को धारण करते हैं; जपमाला, स्रक् और मृग धारण किए, पद्मासनस्थ हैं, तथा मस्तकस्थ चन्द्र से बहते अमृत से जिनका तन आर्द्र है।

Verse 35

ब्रह्मोवाच । उपदिश्येति शुक्रः स्वं दधीचिं मुनिसत्तमम् । स्वस्थानमगमत्तात संस्मरञ् शंकरं प्रभुम्

ब्रह्मा बोले—हे तात! इस प्रकार अपने शिष्य, मुनिश्रेष्ठ दधीचि को उपदेश देकर शुक्र, शंकर प्रभु का स्मरण करते हुए, अपने स्थान को चले गए।

Verse 36

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दधीचो हि महामुनिः । वनं जगाम तपसे महाप्रीत्या शिवं स्मरन्

उसके वचन सुनकर महर्षि दधीचि, परम हर्ष से भगवान् शिव का स्मरण करते हुए, तपस्या के लिए वन को चले गए।

Verse 37

तत्र गत्वा विधानेन महामृत्युंजयाभिधम् । तं मनुं प्रजपन् प्रीत्या तपस्तेपे शिवं स्मरन्

वहाँ जाकर विधिपूर्वक ‘महामृत्युंजय’ नामक उस मंत्र का प्रेम से जप करते हुए, शिव का स्मरण करते-करते उन्होंने तपस्या की।

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयसतीखंडे क्षुवदधीचवादवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय ग्रन्थ रुद्रसंहिता के द्वितीय सतीखण्ड में ‘क्षुव और दधीचि के संवाद का वर्णन’ नामक अड़तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 39

अथ शंभुः प्रसन्नात्मा तज्जपाद्भक्तवत्सलः । आविर्बभूव पुरतस्तस्य प्रीत्या महामुने

तब शम्भु, जिनका हृदय प्रसन्न हुआ और जो भक्तवत्सल हैं, उस जप से द्रवित होकर—हे महामुने—प्रेमवश उसके सामने प्रत्यक्ष प्रकट हो गए।

Verse 40

तं दृष्ट्वा स्वप्रभुं शंभुं स मुमोद मुनीश्वरः । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या तुष्टाव सुकृतांजलिः

अपने प्रभु शम्भु को देखकर मुनिश्वर अत्यन्त हर्षित हुआ। विधिपूर्वक भक्ति से प्रणाम करके, सुशोभित अंजलि बाँधकर उसने उनकी स्तुति की।

Verse 41

अथ प्रीत्या शिवस्तात प्रसन्नश्च्यावनिं मुने । वरं ब्रूहीति स प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा

तब प्रेमवश भगवान् शिव प्रसन्न हुए। हे मुनि, उन्होंने च्यवन से अत्यन्त शांत चित्त से कहा—“वर माँगो, जो चाहो कहो।”

Verse 42

तच्छुत्वा शंभुवचनं दधीचो भक्तसत्तमः । सांजलिर्नतकः प्राह शंकरं भक्तवत्सलम्

शम्भु के वचन सुनकर भक्तश्रेष्ठ दधीचि ने हाथ जोड़कर, नतमस्तक होकर, भक्तवत्सल शंकर से कहा।

Verse 43

दधीच उवाच । देवदेव महादेव मह्यं देहि वरत्रयम् । वज्रास्थित्वादवध्यत्वमदीनत्वं हि सर्वतः

दधीच ने कहा— “देवों के देव महादेव! मुझे तीन वर दीजिए— मेरी अस्थियाँ वज्र-तुल्य हों, मैं अवध्य रहूँ, और सर्वथा दीनता/असहायता मुझ पर न आए।”

Verse 44

ब्रह्मोवाच । तदुक्तवचनं श्रुत्वा प्रसन्नः परमेश्वरः । वरत्रयं ददौ तस्मै दधीचाय तथास्त्विति

ब्रह्मा बोले—उन वचनों को सुनकर परमेश्वर शिव प्रसन्न हुए और ऋषि दधीचि को तीन वरदान देकर बोले—“तथास्तु।”

Verse 45

वरत्रयं शिवात्प्राप्य सानंदश्च महामुनिः । क्षुवस्थानं जगामाशु वेदमार्गे प्रतिष्ठितः

शिव से तीन पावन वर पाकर महर्षि दधीचि आनंदित हुए; वेदमार्ग में दृढ़ होकर वे शीघ्र ही क्षुव के स्थान को गए।

Verse 46

ब्रह्मोवाच । प्राप्यावध्यत्वमुग्रात्स वज्रास्थित्वमदीनताम् । अताडयच्च राजेन्द्रं पादमूलेन मूर्द्धनि

ब्रह्मा बोले—उस उग्र (शिव) से अवध्यता, वज्र-सम दृढ़ देह और अडिग निर्भयता पाकर, उसने राजाधिराज के मस्तक पर पाँव के तलवे से प्रहार किया।

Verse 47

क्षुवो दधीचं वज्रेण जघानोरस्यथो नृपः । क्रोधं कृत्वा विशेषेण विष्णुगौरवगर्वितः

हे नृप! तब क्षुव—विष्णु के गौरव पर गर्वित होकर—विशेष क्रोध में भरकर, वज्र से दधीचि के वक्षस्थल पर प्रहार करने लगा।

Verse 48

नाभून्नाशाय तद्वज्रं दधीचस्य महात्मनः । प्रभावात्परमेशस्य धातृपुत्रो विसिस्मिये

महात्मा दधीचि से उत्पन्न वह वज्र विनाश का कारण न बना—यह परमेश्वर शिव के प्रभाव का ही परिणाम था। इसे देखकर धातृ का पुत्र विस्मित हो गया।

Verse 49

दृष्ट्वाप्यवध्यत्वमदीनतां च वज्रस्य चात्यंतपरप्रभावम् । क्षुवो दधीचस्य मुनीश्वरस्य विसिस्मिये चेतसि धातृपुत्रः

दधीचि मुनिश्वर की अवध्यता और अडिग निर्भयता, तथा वज्र की अत्यन्त प्रबल पर-प्रभावशाली शक्ति देखकर भी, धातृ का पुत्र मन ही मन विस्मित हो उठा।

Verse 50

आराधयामास हरिं मुकुन्दमिन्द्रानुजं काननमाशु गत्वा । प्रपन्नपालश्च पराजितो हि दधीचमृत्युंजयसेवकेन

वह शीघ्र वन में जाकर हरि मुकुन्द—इन्द्र के अनुज—की आराधना करने लगा। परन्तु ‘शरणागत-पालक’ भी, मृ्त्युंजय-सेवक दधीचि के द्वारा पराजित ही हुआ।

Verse 51

पूजया तस्य सन्तुष्टो भगवान् मधुसूदनः । प्रददौ दर्शनं तस्मै दिव्यं वै गरुडध्वजः

उसकी पूजा से संतुष्ट होकर भगवान् मधुसूदन—गरुडध्वज—ने उसे अपना दिव्य दर्शन प्रदान किया।

Verse 52

दिव्येन दर्शनेनैव दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिः प्रणम्य गरुडध्वजम्

दिव्य दर्शन से भगवान् जनार्दन को देखकर उसने गरुड़ध्वज प्रभु को प्रणाम किया और प्रिय व उचित वचनों से उस देव की स्तुति की।

Verse 53

सम्पूज्य चैवं त्रिदशेश्वराद्यैः स्तुतं देवमजेयमीशम् । विज्ञापयामास निरीक्ष्य भक्त्या जनार्दनाय प्रणिपत्य मूर्ध्ना

इस प्रकार इन्द्र आदि देवाधिपतियों द्वारा स्तुत, अजेय ईश्वर-देव का विधिवत् पूजन करके, उसने भक्तिभाव से निहारते हुए मस्तक झुकाकर प्रणाम किया और जनार्दन (विष्णु) से अपनी प्रार्थना निवेदित की।

Verse 54

राजोवाच । भगवन् ब्राह्मणः कश्चिद्दधीच इति विश्रुतः । धर्मवेत्ता विनीतात्मा सखा मम पुराभवत्

राजा बोला—हे भगवन्! दधीच नाम का एक ब्राह्मण प्रसिद्ध था। वह धर्म का ज्ञाता, विनीत-चित्त था और पूर्वकाल में मेरा मित्र रहा था।

Verse 55

अवध्यस्सर्वदा सर्वैश्शंकरस्य प्रभावतः । तमाराध्य महादेवं मृत्युंजयमनामयम्

शंकर के प्रभाव से मनुष्य सदा सबके लिए अवध्य हो जाता है। इसलिए उस महादेव—मृत्युंजय, निरामय—की आराधना करो।

Verse 56

सावज्ञं वामपादेन मम मूर्ध्नि सदस्यपि । ताडयामास वेगेन स दधीचो महातपाः

सभा में बैठे हुए भी, महातपस्वी दधीच ने अवज्ञा से मेरे मस्तक पर अपने बाएँ पाँव से वेगपूर्वक प्रहार किया।

Verse 57

उवाच तं च गर्वेण न बिभेमीति सर्वतः । मृत्युंजयाप्त सुवरो गर्वितो ह्यतुलं हरिः

वह गर्व से उससे बोला—“मैं किसी भी दिशा से नहीं डरता।” मृत्युंजय का श्रेष्ठ वर पाकर वह अतुल हरि अत्यन्त अभिमानी हो गया।

Verse 58

ब्रह्मोवाच । अथ ज्ञात्वा दधीचस्य ह्यवध्यत्वं महात्मनः । सस्मारास्य महेशस्य प्रभावमतुलं हरिः

ब्रह्मा बोले—तब महात्मा दधीचि की अवध्यता जानकर, हरि ने महेश्वर (शिव) के अतुल प्रभाव और ऐश्वर्य का स्मरण किया।

Verse 59

एवं स्मृत्वा हरिः प्राह क्षुवं विधिसुतं द्रुतम् । विप्राणां नास्ति राजेन्द्र भयमण्वपि कुत्रचित्

ऐसा स्मरण करके हरि ने विधि-पुत्र क्षुव से शीघ्र कहा— “राजेन्द्र, ब्राह्मणों को कहीं भी रत्तीभर भय नहीं होता।”

Verse 60

विशेषाद्रुद्रभक्तानां भयं नास्ति च भूपते । दुःखं करोति विप्रस्य शापार्थं ससुरस्य मे

हे भूपते, विशेषतः रुद्र-भक्तों को सर्वथा भय नहीं होता। पर मेरे ससुर पर शाप होने के हेतु यह ब्राह्मण दुःख दिया जा रहा है।

Verse 61

भविता तस्य शापेन दक्षयज्ञे सुरेश्वरात् । विनाशो मम राजेन्द्र पुनरुत्थानमेव च

राजेन्द्र, उसके शाप से दक्ष-यज्ञ में देवेश्वर के हाथों मेरा विनाश होगा; और फिर मेरा पुनरुत्थान भी अवश्य होगा।

Verse 62

तस्मात्समेत्य राजेन्द्र सर्वयज्ञो न भूयते । करोमि यत्नं राजेन्द्र दधीचविजयाय ते

इसलिए राजेन्द्र, सब सामग्री जुट जाने पर भी पूर्ण यज्ञ संपन्न नहीं हो सकता। अतः राजेन्द्र, दधीच पर विजय के लिए मैं प्रयत्न करूँगा।

Verse 63

श्रुत्वा वाक्यं क्षुवः प्राह तथास्त्विति हरेर्नृपः । तस्थौ तत्रैव तत्प्रीत्या तत्कामोत्सुकमानसः

वे वचन सुनकर हरि-भक्त राजा क्षुव ने कहा—“तथास्तु।” वह प्रसन्नचित्त होकर वहीं ठहर गया, उसका मन उसी कार्य की सिद्धि के लिए उत्सुक था।