दक्षस्य विष्णुं प्रति शरणागतिḥ — Dakṣa’s Appeal to Viṣṇu and the Teaching on Disrespect to Śiva

Verse 1

दक्ष उवाच । देवदेव हरे विष्णो दीनबंधो कृपानिधे । मम रक्षा विधातव्या भवता साध्वरस्य च

दक्ष ने कहा—हे देवदेव! हे हरि, हे विष्णु! हे दीनबन्धु, करुणानिधि! मेरी तथा इस धर्मनिष्ठ भक्त की भी रक्षा आपको करनी चाहिए।

Verse 2

रक्षकस्त्वं मखस्यैव मखकर्मा मखात्मकः । कृपा विधेया यज्ञस्य भंगो भवतु न प्रभो

आप ही इस यज्ञ के रक्षक हैं; आप ही इसकी क्रिया हैं और आप ही इसका अंतरात्मा-स्वरूप हैं। हे प्रभो, कृपा कीजिए—यह यज्ञ भंग न हो।

Verse 3

ब्रह्मोवाच । इत्थं बहुविधां दक्षः कृत्वा विज्ञप्तिमादरात् । पपात पादयोस्तस्य भयव्याकुलमानसः

ब्रह्मा बोले—इस प्रकार आदरपूर्वक अनेक प्रकार की विनती करके, भय से व्याकुल मन वाला दक्ष उसके चरणों में गिर पड़ा।

Verse 4

उत्थाप्य तं ततो विष्णुर्दक्षं विक्लिन्नमानसम् । श्रुत्वा च तस्य तद्वाक्यं कुमतेरस्मरच्छिवम्

तब भगवान् विष्णु ने खिन्न और विचलित मन वाले दक्ष को उठाया। उसकी कुमति से निकले वचन सुनकर विष्णु ने भगवान् शिव का स्मरण किया।

Verse 5

स्मृत्वा शिवं महेशानं स्वप्रभुं परमेश्वरम् । अवदच्छिवतत्त्वज्ञो दक्षं सबोधयन्हरिः

शिव—महेशान, अपने स्वामी और परमेश्वर—का स्मरण करके, शिव-तत्त्व के ज्ञाता हरि (विष्णु) ने दक्ष को समझाते हुए, उसकी बुद्धि जगाते हुए कहा।

Verse 6

हरिरुवाच । शृणु दक्ष प्रवक्ष्यामि तत्त्वतः शृणु मे वचः । सर्वथा ते हितकरं महामंत्रसुखप्रदम्

हरि बोले—हे दक्ष, सुनो; मैं तत्त्वतः कहूँगा, मेरे वचन सुनो। ये सर्वथा तुम्हारे हितकारी हैं और महामंत्र से उत्पन्न सुख प्रदान करने वाले हैं।

Verse 7

अवज्ञा हि कृता दक्ष त्वया तत्त्वमजानता । सकलाधीश्वरस्यैव शंकरस्य परात्मनः

हे दक्ष, तत्त्व को न जानकर तुमने निश्चय ही अवज्ञा की है—समस्त के अधीश्वर, परात्मा शंकर की।

Verse 8

ईश्वरावज्ञया सर्वं कार्यं भवति सर्वथा । विफलं केवलं नैव विपत्तिश्च पदेपदे

ईश्वर की अवज्ञा करने से हर कार्य सर्वथा निष्फल हो जाता है; वह केवल फलहीन ही नहीं रहता, बल्कि पग-पग पर विपत्ति भी आती है।

Verse 9

अपूज्या यत्र पूज्यंते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणि तत्र भविष्यंति दारिद्र्यं मरणं भयम्

जहाँ अपूज्य लोग पूजे जाते हैं और पूजनीय की पूजा नहीं होती, वहाँ निश्चय ही तीन फल होते हैं—दरिद्रता, मृत्यु और भय।

Verse 10

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन माननीयो वृषध्वजः । अमानितान्महेशाच्च महद्भयमुपस्थितम्

इसलिए सर्वप्रयत्न से वृषध्वज महेश का मान करना चाहिए; क्योंकि महेश के अपमान से महान भय (विपत्ति) अवश्य उपस्थित हो जाता है।

Verse 11

अद्यापि न वयं सर्वे प्रभवः प्रभवामहे । भवतो दुर्नयेनैव मया सत्यमुदीर्य्यते

आज भी हम सब में से कोई भी स्वतंत्र प्रभुता का दावा नहीं कर सकता। तुम्हारे कुपथ-आचरण के कारण मुझे यह सत्य स्पष्ट कहना पड़ रहा है।

Verse 12

ब्रह्मोवाच । विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा दक्षश्चिंतापरोऽभवत् । विवर्णवदनो भूत्वा तूष्णीमासीद्भुवि स्थितः

ब्रह्मा बोले—विष्णु के वे वचन सुनकर दक्ष चिंता में डूब गया। उसका मुख विवर्ण हो गया और पृथ्वी पर खड़ा वह मौन रह गया।

Verse 13

एतस्मिन्नंतरे वीरभद्रः सैन्यसमन्वितः । अगच्छदध्वरं रुद्रप्रेरितो गणनायकः

इसी बीच गणों का नायक वीरभद्र, सेना सहित, रुद्र की प्रेरणा से यज्ञ-स्थल की ओर चला।

Verse 14

पृष्ठे केचित्समायाता गगने केचिदागताः । दिशश्च विदिशः सर्वे समावृत्य तथापरे

कुछ पीछे से आ पहुँचे और कुछ आकाश मार्ग से आए; अन्य कुछ सब दिशाओं और विदिशाओं को घेरते हुए चारों ओर से छा गए।

Verse 15

शर्वाज्ञया गणाः शूरा निर्भया रुद्रविक्रमाः । असंख्याः सिंहनादान्वै कुर्वंतो वीरसत्तमाः

शर्व की आज्ञा से वे शूरवीर गण, निर्भय और रुद्र-पराक्रम से युक्त, असंख्य होकर श्रेष्ठ योद्धाओं की भाँति सिंहनाद करते हुए आगे बढ़े।

Verse 16

तेन नादेन महता नादितं भुवनत्रयम् । रजसा चावृतं व्योम तमसा चावृता दिशः

उस महान नाद से त्रिलोकी गूँज उठी। रजोगुण से आकाश ढँक गया और तमोगुण से दिशाएँ आवृत हो गईं।

Verse 17

सप्तद्वीपान्विता पृथ्वी चचालाति भयाकुला । सशैलकानना तत्र चुक्षुभुस्सकलाब्धयः

तब सात द्वीपों सहित पृथ्वी अत्यन्त भय से काँप उठी। पर्वतों और वनों सहित वहाँ समस्त समुद्र उफनकर मथने लगे।

Verse 18

एवंभूतं च तत्सैन्यं लोकक्षयकरं महत् । दृष्ट्वा च विस्मितास्सर्वे बभूवुरमरादयः

उस प्रकार की वह विशाल सेना, जो लोकों का क्षय करने वाली थी, देखकर देवताओं आदि सभी अत्यन्त विस्मित हो गए।

Verse 19

सैन्योद्योगमथालोक्य दक्षश्चासृङ्मुखाकुलः । दंडवत्पतितो विष्णुं सकलत्रोऽभ्यभाषत

सेना की तैयारी देखकर दक्ष व्याकुल हो उठा; उसका मुख रक्त से मलिन और घबराया हुआ था। वह पत्नी सहित दण्डवत् गिरकर भगवान् विष्णु से विनयपूर्वक बोला।

Verse 20

दक्ष उवाच । भवद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये विष्णो प्रमाणं त्वं महाप्रभो

दक्ष ने कहा—हे विष्णु! आपके ही बल से मैंने इस महान् यज्ञ का आरम्भ किया है। हे महाप्रभो, इस सत्कर्म की सिद्धि के लिए आप ही प्रमाण और आश्रय हैं।

Verse 21

विष्णो त्वं कर्मणां साक्षी यज्ञानां प्रतिपालकः । धर्मस्य वेदगर्भस्य ब्रह्मणस्त्वं महाप्रभो

हे विष्णु! आप समस्त कर्मों के साक्षी और यज्ञों के पालक हैं। वेदगर्भ धर्म के धारक आप ही हैं, और हे महाप्रभो, ब्रह्मा के भी आप ही आधार हैं।

Verse 22

तस्माद्रक्षा विधातव्या यज्ञस्यास्य मम प्रभो । त्वदन्यः यस्समर्थोस्ति यतस्त्वं सकलप्रभुः

अतः हे प्रभो, मेरे इस यज्ञ की रक्षा की व्यवस्था कीजिए। क्योंकि आपके सिवा कौन समर्थ है? आप ही तो सर्व के स्वामी हैं।

Verse 23

ब्रह्मोवाच । दक्षस्य वचनं श्रुत्वा विष्णुर्दीनतरं तदा । अवोचद्बोधयंस्तं वै शिवतत्त्वपराङ्मुखम्

ब्रह्मा बोले— दक्ष के वचन सुनकर विष्णु उस समय और भी दीन हो गए, और शिवतत्त्व से विमुख उस दक्ष को बोध कराने हेतु बोले।

Verse 24

विष्णुरुवाच । मया रक्षा विधातव्या तव यज्ञस्य दक्ष वै । ख्यातो मम पणः सत्यो धर्मस्य परिपालनम्

विष्णु बोले— हे दक्ष! तुम्हारे यज्ञ की रक्षा मुझे अवश्य करनी है; क्योंकि मेरा प्रसिद्ध सत्य-प्रतिज्ञा यही है— धर्म का परिपालन।

Verse 25

तत्सत्यं तु त्वयोक्तं हि किं तत्तस्य व्यतिक्रमः । शृणु त्वं वच्म्यहं दक्ष क्रूरबुद्धिं त्यजाऽधुना

तुम्हारा कहा हुआ निश्चय ही सत्य है—फिर उसका उल्लंघन क्यों? हे दक्ष, सुनो, मैं कहता हूँ; अभी इस क्रूर बुद्धि को त्याग दो।

Verse 26

नैमिषे निमिषक्षेत्रे यज्जातं वृत्तमद्भुतम् । तत्किं न स्मर्यते दक्ष विस्मृतं किं कुबुद्धिना

नैमिष के उस पवित्र निमिष-क्षेत्र में जो अद्भुत घटना घटी थी, हे दक्ष, वह क्यों नहीं स्मरण की जाती? क्या कुमति के कारण वह भूल गई है?

Verse 27

रुद्रकोपाच्च को ह्यत्र समर्थो रक्षणे तव । न यस्याभिमतं दक्ष यस्त्वां रक्षति दुर्मतिः

और जब रुद्र का कोप जाग उठे, तब यहाँ तुम्हारी रक्षा करने में कौन समर्थ है? हे दक्ष, जो उसके अभिमत के विरुद्ध चला, उसे कौन-सा दुर्बुद्धि रक्षक बचा सकेगा?

Verse 28

किं कर्म किमकर्मेति तत्र पश्यसि दुर्मते । समर्थं केवलं कर्म न भविष्यति सर्वदा

हे दुर्मति! ‘कर्म क्या है और अकर्म क्या है’—ऐसा तू वहाँ उलटा देखता है। केवल कर्म मात्र ही सदा समर्थ नहीं होता (परम कल्याण देने में)।

Verse 29

स्वकर्मविद्धि तद्येन समर्थत्वेन जायते । न त्वन्यः कर्मणो दाता शं भवेदीश्वरं विना

अपने कर्म को ही जान—उसी से समर्थता और योग्यता उत्पन्न होती है। पर कर्म का फल देने वाला शंकर-ईश्वर के बिना कोई अन्य नहीं है।

Verse 30

ईश्वरस्य च यो भक्त्या शांतस्तद्गतमानसः । कर्मणो हि फलं तस्य प्रयच्छति तदा शिवः

जो ईश्वर की भक्ति से शांत हो जाता है और जिसका मन उसी में स्थित है—उसके कर्म का सच्चा फल तब शिव प्रदान करते हैं।

Verse 31

केवलं ज्ञानमाश्रित्य निरीश्वरपरा नराः । निरयं ते च गच्छंति कल्पकोटिशतानि च

केवल (शुष्क) ज्ञान का आश्रय लेकर, ‘ईश्वर नहीं’ के मत में आसक्त वे लोग निश्चय ही नरक को जाते हैं और करोड़ों कल्पों तक वहीं रहते हैं।

Verse 32

पुनः कर्ममयैः पाशैर्वद्धा जन्मनि जन्मनि । निरयेषु प्रपच्यंते केवलं कर्मरूपिणः

कर्ममय पाशों से बँधकर वे जन्म-जन्मांतर में फिर-फिर बँधते हैं; जो केवल कर्मरूप (कर्तृत्व-अहंकार में स्थित) हैं, वे नरकों में तपाए जाते हैं।

Verse 33

अयं रुद्रगणाधीशो वीरभद्रोऽरि मर्दनः । रुद्रकोपाग्निसंभूतः समायातोध्वरांगणे

यह रुद्रगणों का अधीश्वर, शत्रुओं का मर्दन करने वाला वीरभद्र है। रुद्र के क्रोधाग्नि से उत्पन्न होकर यह अब यज्ञ-आँगन में आ पहुँचा है।

Verse 34

अयमस्मद्विनाशार्थमागतोस्ति न संशयः । अशक्यमस्य नास्त्येव किमप्यस्तु तु वस्तुतः

इसमें कोई संदेह नहीं—यह हमारे विनाश के लिए ही आया है। इसके लिए कुछ भी असंभव नहीं; वास्तव में ऐसा कोई कार्य नहीं जिसे यह कर न सके।

Verse 35

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने विष्णुवाक्यवर्णनं नाम पंचत्रिंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीया रुद्रसंहिता के द्वितीय सतीखण्ड में सती-उपाख्यान के अंतर्गत ‘विष्णु-वाक्य-वर्णन’ नामक पैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 36

श्रीमहादेवशपथं समुल्लंघ्य भ्रमान्मया । यतः स्थितं ततः प्राप्यं मया दुःखं त्वया सह

भ्रमवश मैंने श्रीमहादेव के नाम की पवित्र शपथ का उल्लंघन कर दिया। जहाँ तुम ठहरे थे, उसी दशा को पाकर मैं भी तुम्हारे साथ दुःख में पड़ गया।

Verse 37

शक्तिर्मम तु नास्त्येव दक्षाद्यैतन्निवारणे । शपथोल्लंघनादेव शिवद्रोही यतोस्म्यहम्

दक्ष आदि के इस कर्म को रोकने की मुझमें तनिक भी शक्ति नहीं है; क्योंकि शपथ का उल्लंघन करके मैं शिव-द्रोही बन गया हूँ।

Verse 38

कालत्रयेपि न यतो महेशद्रोहिणां सुखम् । ततोऽवश्यं मया प्राप्तं दुःखमद्य त्वया सह

क्योंकि तीनों कालों में महेश-द्रोहियों को सुख नहीं मिलता; इसलिए आज तुम्हारे साथ मुझे अवश्य ही दुःख प्राप्त हुआ है।

Verse 39

सुदर्शनाभिधं चक्रमेतस्मिन्न लगिष्यति । शैवचक्रमिदं यस्मादशैवलयकारणम्

‘सुदर्शन’ नामक चक्र भी इस पर प्रभावी नहीं होगा; क्योंकि यह शैव-चक्र है, जो स्वभावतः अशैव (शिव-विरोधी) का नाश करने वाला है।

Verse 40

विनापि वीरभद्रेण नामैतच्चक्रमैश्वरम् । हत्वा गमिष्यत्यधुना सत्वरं हरसन्निधौ

“वीरभद्र के बिना भी यह ऐश्वर्ययुक्त दिव्य चक्र अब अपराधी का वध करके शीघ्र ही हर के सन्निधि में जाएगा।”

Verse 41

शैवं शपथमुल्लंघ्य स्थितं मां चक्रमीदृशम् । असंहत्यैव सहसा कृपयैव स्थिरं परम्

शैव शपथ का उल्लंघन करके मैं भी इस चक्र के समान चंचल अवस्था में आ गया; परन्तु बिना टूटे, सहसा केवल कृपा से ही मैं परम स्थिति में फिर स्थिर कर दिया गया।

Verse 42

अतः परमिदं चक्रमपि न स्थास्यति ध्रुवम् । गमिष्यत्यधुना शीघ्रं ज्वालामालासमाकुलम्

अतः अब यह चक्र भी स्थिर और ध्रुव नहीं रहेगा। अब यह शीघ्र ही ज्वालाओं की माला से व्याकुल होकर आगे बढ़ जाएगा।

Verse 43

वीरभद्रः पूजितोपि शीघ्रमस्माभिरादरात् । महाक्रोधसमाक्रांतो नास्मान्संरक्षयिष्यति

यदि हम आदरपूर्वक शीघ्र ही वीरभद्र की पूजा भी करें, तो भी महाक्रोध से आक्रान्त होकर वह हमारी रक्षा नहीं करेगा।

Verse 44

अकांडप्रलयोऽस्माकमागतोद्य हि हा हहा । हा हा बत तवेदानीं नाशोस्माकमुपस्थितः

हाय, हाय! आज हमारे ऊपर अकाण्ड प्रलय आ पहुँचा। हाय—अब तो तुम्हारा विनाश, और हमारा भी नाश, सामने आ खड़ा हुआ है।

Verse 45

शरण्योऽस्माकमधुना नास्त्येव हि जगत्त्रये । शंकरद्रोहिणो लोके कश्शरण्यो भविष्यति

अब हमारे लिए तीनों लोकों में कहीं भी सचमुच कोई शरण नहीं है। इस जगत में जो शंकर-द्रोही हैं, उनका रक्षक और आश्रय कौन होगा?

Verse 46

तनुनाशेपि संप्राप्यास्तैश्चापि यमयातनाः । तानैव शक्यते सोढुं बहुदुःखप्रदायिनीः

देह के नाश के बाद भी उन्हें यम की यातनाएँ भोगनी पड़ती हैं। वे अनेक दुःख देने वाली यातनाएँ केवल उन्हीं (पापियों) से सही जा सकती हैं।

Verse 47

शिवद्रोहिणमालोक्य दष्टदंतो यमः स्वयम् । तप्ततैलकटाहेषु पातयत्येव नान्यथा

शिव-द्रोही को देखकर यम स्वयं दाँत पीसते हुए क्रोध में उसे खौलते तेल के कड़ाहों में ही डाल देता है; अन्यथा नहीं होता।

Verse 48

गन्तुमेवाहमुद्युक्तं सर्वथा शपथोत्तरम् । तथापि न गतश्शीघ्रं दुष्टसंसर्गपापतः

मैं हर प्रकार से शपथ देकर चलने को ही उद्यत था; फिर भी दुष्टों के संग से उत्पन्न पाप के कारण मैं शीघ्र न जा सका।

Verse 49

यदद्य क्रियतेस्माभिः पलायनमितस्तदा । शार्वो ना कर्षकश्शस्त्रैरस्मानाकर्षयिष्यति

यदि आज हम यहाँ से भागने का प्रयास करें, तो शार्व (भगवान शिव) निश्चय ही हमें किसान की भाँति अपने औज़ारों से खींचकर वापस ले आएँगे।

Verse 50

स्वर्गे वा भुवि पाताले यत्र कुत्रापि वा यतः । श्रीवीरभद्रशस्त्राणां गमनं न हि दुर्ल भम्

स्वर्ग हो, पृथ्वी हो या पाताल—जहाँ कहीं भी कोई हो—श्री वीरभद्र के शस्त्रों का पहुँचना और प्रहार करना वास्तव में कठिन नहीं है।

Verse 51

यावतश्च गणास्संति श्रीरुद्रस्य त्रिशूलिनः । तावतामपि सर्वेषां शक्तिरेतादृशी धुवम्

श्रीरुद्र त्रिशूलधारी के जितने भी गण हैं, उन सबमें निश्चय ही यही शक्ति समान रूप से विद्यमान है।

Verse 52

श्रीकालभैरवः काश्यां नखाग्रेणैव लीलया । पुरा शिरश्च चिच्छेद पंचमं ब्रह्मणो ध्रुवम्

काशी में श्रीकालभैरव ने केवल नख के अग्रभाग से, दिव्य लीला के रूप में, प्राचीन काल में ब्रह्मा के अचल पाँचवें मस्तक को काट दिया था।

Verse 53

एतदुक्त्वा स्थितो विष्णुरतित्रस्तमुखाम्बुजः । वीरभद्रोपि संप्राप तदैवाऽध्वरमंडपम्

यह कहकर विष्णु अत्यन्त भय से व्याकुल, कमल-मुख वाले, वहीं खड़े रह गए। उसी क्षण वीरभद्र भी यज्ञ-मण्डप में आ पहुँचा।

Verse 54

एवं ब्रुवति गोविन्द आगतं सैन्यसागरम् । वीरभद्रेण सहितं ददृशुश्च सुरादया

गोविन्द के ऐसा कहते ही देवताओं आदि ने सेना-सागर के समान विशाल दल को आते देखा, जो वीरभद्र के साथ था।