नभोवाणी-दक्ष-निन्दा तथा सती-माहात्म्य-प्रतिपादनम् / The Celestial Voice Rebukes Dakṣa and Proclaims Satī’s Greatness

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे तत्र नभोवाणी मुनीश्वर । अवोचच्छृण्वतां दक्षसुरादीनां यथार्थतः

ब्रह्मा बोले—हे मुनीश्वर, उसी क्षण वहाँ आकाशवाणी हुई, जो यथार्थ वचन कहती थी; और दक्ष तथा देवगण आदि उसे सुन रहे थे।

Verse 2

व्योमवाण्युवाच । रे रे दक्ष दुराचार दंभाचारपरायण । किं कृतं ते महामूढ कर्म चानर्थकारकम्

आकाशवाणी बोली—अरे अरे दक्ष! दुराचारी, दंभ-आचरण में रत! हे महामूढ़, तूने यह क्या कर डाला? तेरा यह कर्म अनर्थ-कारक है।

Verse 3

न कृतं शैवराजस्य दधीचेर्वचनस्य हि । प्रमाणं तत्कृते मूढ सर्वानंदकरं शुभम्

हे मूढ़, तूने शैवराज के विषय में दधीचि के वचन को प्रमाण नहीं माना। वह उपदेश शुभ है और सबको आनंद देने वाला प्रमाण है।

Verse 4

निर्गतस्ते मखाद्विप्रः शापं दत्त्वा सुदुस्सहम् । ततोपि बुद्धं किंचिन्नो त्वया मूढेन चेतसि

वह ब्राह्मण तुम्हारे यज्ञ से अत्यन्त असह्य शाप देकर चला गया। फिर भी, हे मूढ़चित्त, तुमने कुछ भी नहीं समझा; तुम्हारा मन अब भी भ्रमित है।

Verse 5

ततः कृतः कथं नो वै स्वपुत्र्यास्त्वादरः परः । समागतायास्सत्याश्च मंगलाया गृहं स्वतः

फिर हम अपनी ही पुत्री का परम आदर कैसे न करें? मंगलमय गृह में सती स्वयं ही चलकर आई हैं।

Verse 6

सतीभवौ नार्चितौ हि किमिदं ज्ञानदुर्बल । ब्रह्मपुत्र इति वृथा गर्वितोसि विमोहितः

हे ज्ञान में दुर्बल! तुमने शिव और सती का पूजन क्यों नहीं किया? ‘ब्रह्मा का पुत्र’ कहलाने मात्र से तुम व्यर्थ ही गर्व में फूले हुए, मोहित बने हुए हो।

Verse 7

सा सत्येव सदाराध्या सर्वा पापफलप्रदा । त्रिलोकमाता कल्याणी शंकरार्द्धांगभागिनी

वही सती सदा आराध्य हैं; वे समस्त पापों के फलों का नाश करने वाली हैं। वे त्रिलोक-माता कल्याणी हैं और शंकर के अर्धाङ्ग की भागिनी हैं।

Verse 8

सा सत्येवार्चिता नित्यं सर्वसौभाग्यदायिनी । माहेश्वरी स्वभक्तानां सर्वमंगलदायिनी

वह देवी सत्या नित्य पूजिता होकर समस्त सौभाग्य प्रदान करती है। माहेश्वरी रूप में वह अपने भक्तों को सर्वमंगल और कल्याण देती है।

Verse 9

सा सत्येवार्चिता नित्यं संसारभयनाशिनी । मनोभीष्टप्रदा दैवी सर्वोपद्रवहारिणी

वह देवी सत्य और निष्कपट भाव से नित्य पूजित होने पर संसार-भय का नाश करती है। वह मनोवांछित फल देती है और दिव्य होकर समस्त उपद्रवों व विघ्नों को हर लेती है।

Verse 10

सा सत्येवार्चिता नित्यं कीर्तिसंपत्प्रदायिनी । परमा परमेशानी भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी

वह परम देवी—सती स्वयं—सत्यभाव से नित्य पूजित होने पर कीर्ति और संपत्ति प्रदान करती है। वह परमा परमेशानी है और भोग तथा मोक्ष—दोनों की दात्री है।

Verse 11

सा सत्येव जगद्धात्री जगद्रक्षणकारिणी । अनादिशक्तिः कल्पान्ते जगत्संहारकारिणी

वह सती ही जगत् की धारिणी और विश्व की रक्षिका है। वह अनादि शक्ति है, और कल्प के अंत में वही जगत्-संहार की कर्त्री बनती है।

Verse 12

सा सत्येव जगन्माता विष्णु माताविलासिनी । ब्रह्मेन्द्रचन्द्रवह्न्यर्कदेवादिजननी स्मृता

वह सती ही जगन्माता है, जो विष्णु की माता-रूप में भी लीला करती है। वही ब्रह्मा, इन्द्र, चन्द्र, अग्नि, सूर्य तथा अन्य देवों की जननी कही गई है।

Verse 13

सा सत्येव तपोधर्मदातादिफलदायिनी । शंभुशक्तिर्महादेवी दुष्टहंत्री परात्परा

वह ही सत्यस्वरूपा है, तप, धर्म और दान आदि के फलों को देने वाली। शम्भु की शक्ति वही महादेवी है—दुष्टों का संहार करने वाली, परात्परा।

Verse 14

ईदृग्विधा सती देवी यस्य पत्नी सदा प्रिया । तस्यै भागो न दत्तस्ते मूढेन कुविचारिणा

ऐसी सती देवी जो शिव की सदा प्रिय पत्नी हैं, उन्हें तुम्हारे जैसे कुविचारी और मूढ़ ने यज्ञ का भाग नहीं दिया।

Verse 15

शंभुर्हि परमेशानस्सर्वस्वामी परात्परः । विष्णुब्रह्मादिसंसेव्यः सर्वकल्याणकारकः

निश्चय ही शम्भु परमेशान हैं, सर्वस्वामी और परात्पर। विष्णु, ब्रह्मा आदि देव भी जिनकी आराधना करते हैं; वे समस्त कल्याण के कारण हैं।

Verse 16

तप्यते हि तपः सिद्धैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः । युज्यते योगिभिर्योगैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः

उनके दर्शन की अभिलाषा से सिद्धजन तप करते हैं; और उन्हीं के दर्शन की अभिलाषा से योगीजन योग-साधना में प्रवृत्त होते हैं।

Verse 17

अनंतधनधान्यानां यागादीनां तथैव च । दर्शनं शंकरस्यैव महत्फलमुदाहृतम्

अनंत धन-धान्य, यज्ञ आदि कर्मों की अपेक्षा भी, केवल शंकर का दर्शन ही महान फल देने वाला कहा गया है।

Verse 18

शिव एव जगद्धाता सर्वविद्यापतिः प्रभुः । आदिविद्यावरस्वामी सर्वमंगलमंगलः

शिव ही जगत के धाता हैं, सर्वविद्या के स्वामी प्रभु हैं। वे आद्य-परम विद्या के अधिपति हैं और समस्त मंगलों में भी परम मंगल हैं।

Verse 19

तच्छक्तेर्न कृतो यस्मात्सत्करोद्य त्वया खल । अतएवाऽध्वरस्यास्य विनाशो हि भविष्यति

हे दुष्ट! आज तूने उस दिव्य शक्ति (शिव-शक्ति) का सत्कार नहीं किया; इसलिए इस यज्ञ का विनाश अवश्य होगा।

Verse 20

अमंगलं भवत्येव पूजार्हाणामपूजया । पूज्यमाना च नासौ हि यतः पूज्यतमा शिवा

पूज्य जनों की पूजा न होने से निश्चय ही अमंगल होता है। और पूजा होने पर भी वह सच्चे अर्थ में पूजित नहीं होती, क्योंकि शिवा ही सर्वाधिक पूज्य हैं।

Verse 21

सहस्रेणापि शिरसां शेषो यत्पादजं रजः । वहत्यहरहः प्रीत्या तस्य शक्तिः शिवा सती

हज़ार फनों वाले शेष भी उसके चरणों से उठी धूल को प्रतिदिन प्रेमपूर्वक धारण करते हैं। ऐसी ही सतী—कल्याणी शिवा—उसी भगवान् शिव की परम शक्ति हैं।

Verse 22

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । विष्णुविष्णुत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती

शम्भु (भगवान् शिव) के चरण-कमलों का निरन्तर ध्यान करके और आदरपूर्वक पूजन करके विष्णु ने अपना पूर्ण विष्णुत्व प्राप्त किया; और उसी शम्भु की प्रिया सतী हैं।

Verse 23

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती

उस चरण-कमल का निरन्तर ध्यान करके और आदरपूर्वक पूजन करके ब्रह्मा ने ब्रह्मत्व प्राप्त किया; और सतী उसी शम्भु (भगवान् शिव) की प्रिया हैं।

Verse 24

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । इन्द्रादयो लोकपालाः प्रापुस्स्वं स्वं परं पदम्

उनके चरण-कमलों का निरंतर ध्यान करके और श्रद्धापूर्वक पूजन करके, इन्द्र आदि लोकपालों ने अपने-अपने परम पद को प्राप्त किया।

Verse 25

जगत्पिता शिवश्शक्तिर्जगन्माता च सा सती । सत्कृतौ न त्वया मूढ कथं श्रेयो भविष्यति

शिव जगत् के पिता हैं और शक्ति—वही सती—जगत् की माता हैं। हे मूढ़! यदि तू उनका यथोचित सत्कार नहीं करेगा, तो तेरा कल्याण और शुभ कैसे होगा?

Verse 26

दौर्भाग्यं त्वयि संक्रांतं संक्रांतास्त्वयि चापदः । यौ चानाराधितौ भक्त्या भवानीशंकरौ च तौ

दुर्भाग्य तुझ पर आ पड़ा है और आपदाएँ भी तुझ पर आ गई हैं, क्योंकि तूने भक्ति से उस दिव्य युगल—भवानी और शंकर—की आराधना नहीं की।

Verse 27

अनभ्यर्च्य शिवं शंभुं कल्याणं प्राप्नुयामिति । किमस्ति गर्वो दुर्वारस्स गर्वोद्य विनश्यति

“शिव-शंभु की आराधना किए बिना कल्याण कैसे मिलेगा?” फिर कौन-सा दुर्दम्य गर्व रह सकता है? वह गर्व आज ही उठकर नष्ट हो जाता है।

Verse 28

सर्वेशविमुखो भूत्वा देवेष्वेतेषु कस्तव । करिष्यति सहायं तं न ते पश्यामि सर्वथा

सर्वेश (शिव) से विमुख होकर इन देवों में से कौन तेरा सहायक होगा? मैं तो किसी को भी सर्वथा तेरा सच्चा सहायक नहीं देखता।

Verse 29

यदि देवाः करिष्यंति साहाय्यमधुना तव । तदा नाशं समाप्स्यंति शलभा इव वह्निना

यदि देवता अभी तुम्हारी सहायता करेंगे, तो वे निश्चय ही नष्ट हो जाएँगे—जैसे पतंगे अग्नि में गिरकर भस्म हो जाते हैं।

Verse 30

ज्वलत्वद्य मुखं ते वै यज्ञध्वंसो भवत्वति । सहायास्तव यावंतस्ते ज्वलंत्वद्य सत्वरम्

आज ही तुम्हारा मुख धधक उठे; यज्ञ का नाश हो जाए। और तुम्हारे जितने भी सहायक हैं, वे सब भी आज ही तुरंत जल उठें।

Verse 31

अमराणां च सर्वेषां शपथोऽमंगलाय ते । करिष्यंत्यद्य साहाय्यं यदेतस्य दुरात्मनः

तुम्हारे अमंगल के लिए समस्त अमरों का यह शपथ सिद्ध होगा—आज वे इस दुरात्मा की सहायता अवश्य करेंगे।

Verse 32

निर्गच्छंत्वमरास्स्वोकमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

देवता इस यज्ञ-मंडप से तुरंत अपने लोक को चले जाएँ; नहीं तो आज तुम्हारा सर्वथा विनाश अवश्य होगा।

Verse 33

निर्गच्छंत्वपरे सर्वे मुनिनागादयो मखात् । अन्यथा भवतां नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

मुनि, नाग आदि अन्य सब लोग इस यज्ञ-मण्डप से तुरंत निकल जाएँ। अन्यथा आज तुम्हारा सर्वथा नाश निश्चित हो जाएगा।

Verse 34

निर्गच्छ त्वं हरे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

हे हरि, तुम शीघ्र इस यज्ञ-मण्डप से निकल जाओ। अन्यथा आज तुम्हारा सर्वथा नाश निश्चित होगा।

Verse 35

निर्गच्छ त्वं विधे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

हे विधि (ब्रह्मा), तुम शीघ्र इस यज्ञ-मण्डप से निकल जाओ। अन्यथा आज तुम्हारा सर्वथा नाश अवश्य होगा।

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वाध्वरशालायामखिलायां सुसंस्थितान् । व्यरमत्सा नभोवाणी सर्वकल्याणकारिणी

ब्रह्मा बोले—ऐसा कहकर, सम्पूर्ण यज्ञशाला में भली-भाँति बैठे हुए सब लोगों के बीच, सर्वकल्याणकारिणी आकाशवाणी मौन हो गई।

Verse 37

तच्छ्रुत्वा व्योमवचनं सर्वे हर्यादयस्सुराः । अकार्षुर्विस्मयं तात मुनयश्च तथा परे

उस आकाशवाणी को सुनकर हरि आदि समस्त देव विस्मित हो गए; तथा मुनि और अन्य लोग भी, हे तात, आश्चर्य में पड़ गए।

Verse 51

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने नभोवाणीवर्णनं नामैकत्रिंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय ग्रन्थ की रुद्रसंहिता के द्वितीय विभाग सतीखण्ड में सती-उपाख्यान के अंतर्गत ‘नभोवाणी-वर्णन’ नामक इकतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।