
इस अध्याय में ब्रह्मा कहते हैं कि देवता और ऋषि दक्ष के यज्ञोत्सव में जा रहे हैं, जबकि सती गन्धमादन में मंडप के भीतर सखियों के साथ विहार-क्रीड़ा में रहती हैं। वे चन्द्रमा को प्रस्थान करते देखकर अपनी विश्वस्त सखी विजया को रोहिणी से पूछने भेजती हैं कि चन्द्र कहाँ जा रहे हैं। विजया चन्द्र के पास जाकर यथोचित प्रश्न करती है और दक्ष-यज्ञ का समाचार तथा उनके जाने का कारण जानकर शीघ्र लौट आती है और सती को सब बताती है। सती (कालीका) यह सुनकर विस्मित होकर विचार करती हैं—दक्ष मेरे पिता और वीरीणी मेरी माता हैं, फिर भी प्रिय पुत्री होने पर भी मुझे निमंत्रण क्यों नहीं मिला? यही अपमान आगे होने वाले प्रसंग और सती की शैव-निष्ठा से जुड़ी प्रतिक्रिया का कारण बनता है।
Verse 1
ब्रह्मोवाच । यदा ययुर्दक्षमखमुत्सवेन सुरर्षयः । तस्मिन्नैवांतरे देवो पर्वते गंधमादने
ब्रह्मा बोले—जब देवता और देवर्षि दक्ष के यज्ञ-उत्सव के लिए चले, उसी समय भगवान गन्धमादन पर्वत पर विराजमान थे।
Verse 2
धारागृहे वितानेन सखीभिः परिवारिता । दाक्षायणी महाक्रीडाश्चकार विविधास्सती
वर्षा-गृह में, वितान के नीचे और सखियों से घिरी हुई दाक्षायणी सती ने अनेक प्रकार की मनोहर क्रीड़ाएँ कीं।
Verse 3
क्रीडासक्ता तदा देवी ददर्शाथ मुदा सती । दक्षयज्ञे प्रयांतं च रोहिण्या पृच्छ्य सत्वरम्
तब क्रीड़ा में आसक्त देवी सती ने आनंदपूर्वक देखा कि कोई दक्ष के यज्ञ की ओर जा रहा है। उन्होंने तुरंत रोहिणी से पूछकर उस प्रसंग में अपना मन लगा दिया।
Verse 4
दृष्ट्वा सीमंतया भूतां विजयां प्राह सा सती । स्वसखीं प्रवरां प्राणप्रियां सा हि हितावहाम्
सीमंत-भूषण से सुसज्जित विजय को देखकर सती ने उससे कहा—वह उसकी अपनी श्रेष्ठ सखी थी, प्राणों के समान प्रिय और कल्याण करने वाली।
Verse 5
सत्युवाच । हे सखीप्रवरे प्राणप्रिये त्वं विजये मम । क्व गमिष्यति चन्द्रोयं रोहिण्यापृच्छ्य सत्वरम्
सती बोलीं— हे सखियों में श्रेष्ठ, प्राणों से भी प्रिय! मेरी विजय में तू ही मेरा आधार है। शीघ्र रोहिणी से पूछ कि यह चन्द्रमा कहाँ जा रहा है।
Verse 6
ब्रह्मोवाच । तथोक्ता विजया सत्या गत्वा तत्सन्निधौ द्रुतम् । क्व गच्छसीति पप्रच्छ शशिनं तं यथोचितम्
ब्रह्मा बोले— ऐसा कहे जाने पर सत्यवती विजया शीघ्र उसके सन्निधि में गई और यथोचित रीति से उस शशि से पूछा— “तुम कहाँ जा रहे हो?”
Verse 7
विजयोक्तमथाकर्ण्य स्वयात्रां पूर्वमादरात् । कथितं तेन तत्सर्वं दक्षयज्ञोत्सवादिकम्
विजया की बात सुनकर सती ने पहले ही आदरपूर्वक शीघ्र अपनी यात्रा आरम्भ की। फिर उसने उसे दक्ष के यज्ञ-उत्सव आदि से आरम्भ करके सब कुछ क्रमशः कह सुनाया।
Verse 8
तच्छ्रुत्वा विजया देवीं त्वरिता जातसंभ्रमा । कथयामास तत्सर्वं यदुक्तं शशिना सतीम्
यह सुनकर देवी विजया शीघ्र ही उत्कंठित होकर चन्द्रमा (शशी) द्वारा कही गई सारी बात सती से कह सुनाई।
Verse 9
तच्छ्रुत्वा कालिका देवी विस्मिताभूत्सती तदा । विमृश्य कारणं तत्राज्ञात्वा चेतस्यचिंतयत्
वे वचन सुनकर उस समय देवी सती विस्मित हो गईं। वहाँ कारण पर विचार करती हुई भी उसे न जान सकीं और मन में चिंतन करने लगीं।
Verse 10
दक्षः पिता मे माता च वीरिणी नौ कुतस्सती । आह्वानं न करोति स्म विस्मृता मां प्रियां सुताम्
दक्ष मेरे पिता हैं और वीरीणी मेरी माता—फिर मैं सती कैसे न जाऊँ? पर वह मुझे, अपनी प्रिय पुत्री को, भूल गया है; वह बुलावा नहीं भेजता।
Verse 11
पृच्छेयं शंकरं तत्र कारणं सर्वमादरात् । चिंतयित्वेति सासीद्वै तत्र गंतुं सुनिश्चया
उसने सोचा, “वहाँ मैं आदरपूर्वक शंकर से इस सबका कारण पूछूँगी।” ऐसा विचार कर सती वहाँ जाने को दृढ़ निश्चय कर बैठी।
Verse 12
अथ दाक्षायणी देवी विजयां प्रवरां सखीम् । स्थापयित्वा द्रुतं तत्र समगच्छच्छिवांतिकम्
तब दाक्षायणी देवी (सती) ने अपनी श्रेष्ठ सखी विजय को वहाँ स्थापित करके शीघ्र ही शिव के सन्निधि में चली गई।
Verse 13
ददर्श तं सभामध्ये संस्थितं बहुभिर्गणैः । नंद्यादिभिर्महावीरैः प्रवरैर्यूथयूथपै
उसने उन्हें सभा के मध्य विराजमान देखा, जहाँ नंदी आदि महावीर, श्रेष्ठ यूथपति और अनेक गण उन्हें चारों ओर से घेरे हुए थे।
Verse 14
दृष्ट्वा तं प्रभुमीशानं स्वपतिं साथ दक्षजा । प्रष्टुं तत्कारणं शीघ्रं प्राप शंकरसंनिधिम्
अपने पति, परमेश्वर ईशान को देखकर दक्षकन्या सती उस कारण को तुरंत पूछने के लिए शीघ्र ही शंकर के सन्निधि में पहुँची।
Verse 15
शिवेन स्थापिता स्वांके प्रीतियुक्तेन स्वप्रिया । प्रमोदिता वचोभिस्सा बहुमानपुरस्सरम्
प्रीतियुक्त शिव ने अपनी प्रिया को अपनी गोद में बैठाया। वह महान सम्मान से विभूषित होकर उनके स्नेहपूर्ण वचनों से प्रसन्न हुई।
Verse 16
अथ शंभुर्महालीलस्सर्वेशस्सुखदस्सताम् । सतीमुवाच त्वरितं गणमध्यस्थ आदरात्
तब अद्भुत महालीला वाले, सर्वेश्वर, सत्पुरुषों को सुख देने वाले शंभु—गणों के मध्य विराजमान होकर—आदरपूर्वक शीघ्र ही सती से बोले।
Verse 17
शंभुरुवाच । किमर्थमागतात्र त्वं सभामध्ये सविस्मया । कारणं तस्य सुप्रीत्या शीघ्रं वद सुमध्यमे
शम्भु बोले—तुम किस प्रयोजन से इस सभा के मध्य आश्चर्य से भरी हुई आई हो? हे सुमध्यमा, प्रेमपूर्वक उसका कारण शीघ्र मुझसे कहो।
Verse 18
ब्रह्मोवाच । एवमुक्ता तदा तेन महेशेन मुनीश्वर । सांजलिस्सुप्रणम्याशु सत्युवाच प्रभुं शिवा
ब्रह्मा बोले—हे मुनीश्वर, महेश द्वारा ऐसा कहे जाने पर सती ने तुरंत हाथ जोड़कर गहरा प्रणाम किया और अपने प्रभु शिव से बोली।
Verse 19
सत्युवाच । पितुर्मम महान् यज्ञो भवतीति मया श्रुतम् । तत्रोत्सवो महानस्ति समवेतास्सुरर्षयः
सती बोली—मैंने सुना है कि मेरे पिता का महान यज्ञ हो रहा है। वहाँ बड़ा उत्सव है और देवता तथा ऋषि-मुनि एकत्र हुए हैं।
Verse 20
पितुर्मम महायज्ञे कस्मात्तव न रोचते । गमनं देवदेवेश तत्सर्वं कथय प्रभो
मेरे पिता के महायज्ञ में जाने की तुम्हें रुचि क्यों नहीं होती? हे देवों के देवेश्वर, हे प्रभो, वहाँ न जाने का कारण सब मुझे बताइए।
Verse 21
सुहृदामेष वै धर्मस्सुहृद्भिस्सह संगतिः । कुर्वंति यन्महादेव सुहृदः प्रीतिवर्द्धिनीम्
सच्चे मित्रों का यही धर्म है कि वे मित्रों के साथ संगति रखें; और हे महादेव, वे ऐसे कर्म करें जो परस्पर प्रीति और सद्भाव बढ़ाएँ।
Verse 22
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मयागच्छ सह प्रभो । यज्ञवाटं पितुर्मेद्य स्वामिन् प्रार्थनया मम
इसलिए, हे प्रभो, आप पूर्ण प्रयत्न से मेरे साथ चलिए—आज मेरे पिता के यज्ञ-वाटिका में। हे स्वामी, मैं प्रार्थना करके आपसे विनती करती हूँ।
Verse 23
ब्रह्मोवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा सत्या देवो महेश्वरः । दक्ष वागिषुहृद्विद्धो बभाषे सूनृतं वचः
ब्रह्मा बोले—सती के वे वचन सुनकर देव महेश्वर, यद्यपि दक्ष के वाक्-बाण से हृदय में विद्ध थे, फिर भी उन्होंने उत्तर में कोमल और सत्य वचन कहे।
Verse 24
महेश्वर उवाच । दक्षस्तव पिता देवी मम द्रोही विशेषतः
महेश्वर बोले—हे देवी, तुम्हारे पिता दक्ष तो विशेष रूप से मेरे विरोधी और द्रोही हैं।
Verse 25
यस्य ये मानिनस्सर्वे ससुरर्षिमुखाः परे । ते मूढा यजनं प्राप्ताः पितुस्ते ज्ञानवर्जिताः
जो-जो अभिमानी जन—दक्ष-पक्ष के अन्य ऋषियों सहित—वे सब मूढ़ और ज्ञानहीन होकर तुम्हारे पिता के यज्ञ में आ पहुँचे।
Verse 26
अनाहूताश्च ये देवी गच्छंति परमंदिरम् । अवमानं प्राप्नुवंति मरणादधिकं तथा
हे देवी, जो बिना बुलाए पराए परम-गृह में जाते हैं, वे अपमान पाते हैं—ऐसा अपमान जो मृत्यु से भी बढ़कर माना गया है।
Verse 27
परालयं गतोपींद्रो लघुर्भवति तद्विधः । का कथा च परेषां वै रीढा यात्रा हि तद्विधा
प्रलय-स्थान को प्राप्त होकर इन्द्र भी उस अवस्था में तुच्छ हो जाता है। फिर अन्य प्राणियों की क्या बात? उनकी गति और भटकन भी वैसी ही है—अनिश्चित और प्रलय के अधीन।
Verse 28
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीयात्रावर्णनं नामाष्टविंशोध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय भाग रुद्रसंहिता के द्वितीय सतीखण्ड में ‘सती-यात्रा-वर्णन’ नामक अट्ठाईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 29
तथारिभिर्न व्यथते ह्यर्दितोपि शरैर्जनः । स्वानांदुरुक्तिभिर्मर्मताडितस्स यथा मतः
वैसे ही शत्रु के बाणों से आहत होकर भी मनुष्य डगमगाता नहीं; पर अपने ही जनों के कठोर वचनों से मर्मस्थल पर चोट लगे तो वह निश्चय ही संतप्त होता है—यह सिद्ध सत्य है।
Verse 30
विद्यादिभिर्गुणैः षड्भिरसदन्यैस्सतां स्मृतौ । हतायां भूयसां धाम न पश्यंति खलाः प्रिये
प्रिये, जब केवल विद्या आदि छह गुण—जो वास्तव में सत्गुण नहीं—उनके कारण सज्जनों की स्मृति नष्ट हो जाती है, तब दुष्ट लोग महान जनों द्वारा अभिलषित परम धाम को देख नहीं पाते।
Verse 31
ब्रह्मोवाच । एवमुक्ता सती तेन महेशेन महात्मना । उवाच रोषसंयुक्ता शिवं वाक्यविदां वरम्
ब्रह्मा बोले—उस महात्मा महेश द्वारा ऐसा कहे जाने पर सती क्रोध से संयुक्त होकर वाक्य-विद्या में श्रेष्ठ शिव से बोलीं।
Verse 32
सत्युवाच । यज्ञस्स्यात्सफलो येन स त्वं शंभोखिलेश्वर । अनाहूतोसि तेनाद्य पित्रा मे दुष्टकारिणा
सती बोलीं—हे शम्भो, अखिलेश्वर! जिनसे यज्ञ सफल होता है, वे आप ही हैं; पर आज मेरे उस दुष्कर्मी पिता ने आपको बिना बुलाए ही छोड़ दिया है।
Verse 33
तत्सर्वं ज्ञातुमिच्छामि भव भावं दुरात्मनः । सुरर्षीणां च सर्वेषामागतानां दुरात्मनाम्
हे भव! मैं वह सब जानना चाहती हूँ—उन दुरात्माओं का अंतःभाव भी, और वहाँ आए हुए समस्त देवर्षियों का भी, चाहे उनके हृदय कलुषित ही क्यों न हों।
Verse 34
तस्माच्चाद्यैव गच्छामि स्वपितुर्यजनं प्रभो । अनुज्ञां देहि मे नाथ तत्र गंतुं महेश्वर
इसलिए, हे प्रभो, मैं आज ही अपने पिता के यज्ञ में जाऊँगी। हे नाथ, हे महेश्वर, वहाँ जाने के लिए मुझे अपनी आज्ञा दीजिए।
Verse 35
ब्रह्मोवाच । इत्युक्तौ भगवान् रुद्रस्तया देव्या शिवस्स्वयम् । विज्ञाताखिलदृक् द्रष्टा सतीं सूतिकरोऽब्रवीत्
ब्रह्मा बोले—देवी के ऐसा कहने पर, सर्वज्ञ, सर्वदर्शी भगवान् रुद्र—स्वयं शिव—दक्षकन्या सती से बोले।
Verse 36
शिव उवाच । यद्येवं ते रुचिर्देवि तत्र गंतुमवश्यकम् । सुव्रते वचनान्मे त्वं गच्छ शीघ्रं पितुर्मखम्
शिव बोले—हे देवी, यदि यही तुम्हारी इच्छा है, तो वहाँ जाना आवश्यक है। हे सुव्रते, मेरे वचन के अनुसार शीघ्र अपने पिता के यज्ञ में जाओ।
Verse 37
एतं नंदिनमारुह्य वृषभं सज्जमादरात् । महाराजोपचाराणि कृत्वा बहुगुणान्विता
श्रद्धापूर्वक वह तैयार वृषभ नन्दी पर आरूढ़ हुई; और महाराजोचित सत्कार पाकर, अनेक सद्गुणों से युक्त होकर आगे बढ़ी।
Verse 38
भूषितं वृषमारोहेत्युक्ता रुद्रेण सा सती । सुभूषिता सती युक्ता ह्यगमत्पितुमंदिरम्
रुद्र ने उससे कहा—“हे वृषभारूढ़े, भूषित हो।” तब सती सुंदर आभूषणों से सुसज्जित होकर, पूर्ण तैयारी के साथ, अपने पिता के भवन को चली गई।
Verse 39
महाराजोपचाराणि दत्तानि परमात्मना । सुच्छत्रचामरादीनि सद्वस्त्राभरणानि च
परमात्मा ने राजोचित उपहार प्रदान किए—उत्तम छत्र, चामर आदि, तथा श्रेष्ठ वस्त्र और आभूषण भी।
Verse 40
गणाः षष्टिसहस्राणि रौद्रा जग्मुश्शिवाज्ञया । कुतूहलयुताः प्रीता महोत्सवसमन्विताः
शिव की आज्ञा से साठ सहस्र रौद्र गण चल पड़े। वे कुतूहल से युक्त, प्रसन्न, और महोत्सव में सहभागी होकर आगे बढ़े।
Verse 41
तदोत्सवो महानासीद्यजने तत्र सर्वतः । सत्याश्शिवप्रियायास्तु वामदेवगणैः कृतः
वह उत्सव महान पर्व बन गया और उस यज्ञ-सभा में सर्वत्र फैल गया। शिव-प्रिय सत्याः के सम्मान हेतु वामदेव-गणों ने उसे रचा।
Verse 42
कुतूहलं गणाश्चक्रुश्शिवयोर्यश उज्जगुः । बालांतः पुप्लुवुः प्रीत्या महावीराश्शिवप्रियाः
कुतूहल से भरकर गणों ने हर्ष किया और शिव-सती की कीर्ति का उच्च स्वर में गान किया। वे महावीर, शिव के प्रिय सेवक, बालकों की भाँति आनंद से उछल पड़े।
Verse 43
सर्वथासीन्महाशोभा गमने जागदम्बिके । सुखारावस्संबभूव पूरितं भुवनत्रयम्
जगदम्बिका के प्रस्थान में सर्वथा महान शोभा थी। मंगलमय हर्षध्वनि उठी और उससे त्रिलोकी परिपूर्ण हो गई।
The immediate prelude to the Dakṣa-yajña conflict: Satī discovers that the gods are traveling to Dakṣa’s sacrificial festival and realizes she has not been invited.
It functions as a narrative sign of adharmic ritualism—yajña performed for status while excluding/insulting the Śiva-centered principle embodied by Satī—thereby foreshadowing the collapse of sacrificial legitimacy.
Satī is also referred to as Kālikā in the sampled verses, signaling her śakti-identity and the intensity of her response as the narrative moves toward confrontation.