दक्षयज्ञे मुनिदेवसमागमः / The Gathering of Sages and Gods at Dakṣa’s Sacrifice
इस अध्याय में ब्रह्मा दक्ष द्वारा आरम्भ किए गए भव्य यज्ञ का वर्णन करते हैं। अनेक देवर्षि और मुनि—अगस्त्य, कश्यप, वामदेव, भृगु, दधीचि, व्यास, भारद्वाज, गौतम आदि—औपचारिक निमंत्रण पाकर एकत्र होते हैं, जिससे यज्ञ की वैदिक प्रतिष्ठा प्रकट होती है। देवता और लोकपाल भी शिव की माया से आच्छादित होकर आते हैं; बाहरी वैभव के भीतर छिपी अव्यवस्था का संकेत मिलता है। ब्रह्मा को सत्यलोक से लाकर सम्मानित किया जाता है और विष्णु को वैकुण्ठ से सपरिवार बुलाया जाता है। दक्ष अतिथियों का सत्कार कर त्वष्टा-निर्मित दिव्य निवास प्रदान करता है; यह सभा आगे शिव के अनादर से होने वाले विघटन की भूमिका रचती है।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । एकदा तु मुने तेन यज्ञः प्रारंभितो महान् । तत्राहूतास्तदा सर्वे दीक्षितेन सुरर्षयः
ब्रह्मा बोले—हे मुने, एक बार उसके द्वारा एक महान् यज्ञ आरम्भ किया गया। उस समय दीक्षित यजमान ने वहाँ सभी देवर्षियों को आमंत्रित किया।
Verse 2
महर्षयोऽखिलास्तत्र निर्जराश्च समागताः । यद्यज्ञकरणार्थं हि शिवमायाविमोहितः
वहाँ समस्त महर्षि और अमर देवगण एकत्र हुए। शिव की माया से मोहित होकर वह यज्ञ करने में प्रवृत्त हुआ।
Verse 3
अगस्त्यः कश्यपोत्रिश्च वामदेवस्तथा भृगुः । दधीचिर्भगवान् व्यासो भारद्वाजोऽथ गौतमः
अगस्त्य, कश्यप, उत्रि, वामदेव और भृगु; पूज्य दधीचि, भगवान् व्यास, भारद्वाज तथा गौतम—ये महर्षि वहाँ उपस्थित थे।
Verse 4
पैलः पराशरो गर्गो भार्गवः ककुपस्सितः । सुमंतुत्रिककंकाश्च वैशंपायन एव च
पैल, पराशर, गर्ग, भार्गव, ककुपस्सित; सुमंतु, त्रिककंक तथा वैशंपायन—ये भी (ऋषि) वहाँ उपस्थित थे।
Verse 5
एते चान्ये च बहवो मुनयो हर्षिता ययु । मम पुत्रस्य दक्षस्य सदारास्ससुता मखम्
ये तथा अन्य अनेक मुनि हर्षित मन से मेरे पुत्र दक्ष के यज्ञ में गए—जहाँ उसकी पत्नियाँ थीं और पुत्रियाँ भी साथ थीं।
Verse 6
तथा सर्वे सुरगणा लोकपाला महोदयाः । तथोपनिर्जरास्सर्वे स्वापकारबलान्विताः
इसी प्रकार समस्त देवगण, लोकपाल महोदय, तथा अन्य दिव्य निर्जर भी वहाँ आए—प्रत्येक अपने-अपने कार्य के अनुरूप बल से युक्त।
Verse 7
सत्यलोकात्समानीतो नुतोहं विश्वकारकः । ससुतस्स परीवारो मूर्तवेदापिसंयुतः
सत्यलोक से बुलाया गया मैं—प्रकट जगत् का कर्ता ब्रह्मा—विधिपूर्वक पूजित हुआ; अपने पुत्र, अपने परिजन‑पार्षदों सहित, और मूर्तिमान वेदों के साथ भी।
Verse 8
वैकुंठाच्च तथा विष्णुस्संप्रार्थ्य विविधादरात् । सपार्षदपरीवारस्समानीतो मखं प्रति
फिर वैकुण्ठ में विविध आदर के साथ प्रार्थना करके विष्णु को भी बुलाया गया; वह अपने पार्षदों और परिजन‑समेत यज्ञमण्डप में लाया गया। (शैव दृष्टि से, देवगण भी यज्ञमर्यादा में सहभागी होते हैं; पर यज्ञ का परम फल अंततः सर्वेश्वर शिव पर ही आश्रित है।)
Verse 9
एवमन्ये समायाता दक्षयज्ञं विमोहिताः । सत्कृतास्तेन दक्षेन सर्वे ते हि दुरात्मना
इसी प्रकार और भी बहुत-से लोग दक्ष के यज्ञ में आए, जिनके चित्त मोह से ग्रस्त थे। उस दुरात्मा दक्ष ने उन सबका सत्कार किया।
Verse 10
भवनानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च । त्वष्ट्रा कृतानि दिव्यानि तेभ्यो दत्तानि तेन वै
त्वष्टा द्वारा निर्मित वे दिव्य भवन—अत्यन्त मूल्यवान, दीप्तिमान और विशाल—उसने निश्चय ही उन्हें प्रदान किए।
Verse 11
तेषु सर्वेषु धिष्ण्येषु यथायोग्यं च संस्थिताः । सन्मानिता अराजंस्ते सकला विष्णुना मया
उन सभी पवित्र धामों में वे अपनी-अपनी योग्यता के अनुसार स्थापित किए गए। मुझ विष्णु द्वारा सर्वथा सम्मानित होकर वे सब तेजस्वी हो उठे।
Verse 12
वर्त्तमाने महायज्ञे तीर्थे कनखले तदा । ऋत्विजश्च कृतास्तेन भृग्वाद्याश्च तपोधनाः
उस समय कनखल तीर्थ में महायज्ञ चल रहा था। तब दक्ष ने भृगु आदि तपोधन ऋषियों को ऋत्विज (यज्ञ-पुरोहित) नियुक्त किया था।
Verse 13
अधिष्ठाता स्वयं विष्णुस्सह सर्वमरुद्गणैः । अहं तत्राऽभवं ब्रह्मा त्रयीविधिनिदर्शकः
वहाँ अधिष्ठाता स्वयं विष्णु थे, समस्त मरुद्गणों सहित। और मैं वहाँ ब्रह्मा के रूप में उपस्थित था—वेदत्रयी के विधानों का निदर्शक।
Verse 14
तथैव सर्वदिक्पाला द्वारपालाश्च रक्षकाः । सायुधास्सपरीवाराः कुतूहलकरास्सदा
उसी प्रकार सभी दिक्पाल, द्वारपाल और रक्षक भी—शस्त्रधारी, अपने-अपने परिजनों सहित—सदा उपस्थित थे और निरंतर विस्मय व कुतूहल उत्पन्न करते थे।
Verse 15
उपतस्थे स्वयं यज्ञस्सुरूपस्तस्य चाध्वरे । सर्वे महामुनिश्रेष्ठाः स्वयं वेदधराऽभवन्
उस यज्ञ-अध्वर में स्वयं यज्ञ देव सुन्दर रूप धारण कर उपस्थित हुआ। और समस्त श्रेष्ठ महामुनि स्वयमेव वेदों के धारक तथा प्रतिष्ठापक बन गए।
Verse 16
तनूनपादपि निजं चक्रे रूपं सहस्रशः । हविषा ग्रहणायाशु तस्मिन् यज्ञे महोत्सवे
उस महान् यज्ञ-महोत्सव में तनूनपात् ने भी हवि ग्रहण करने के लिए शीघ्र ही अपना रूप सहस्र प्रकार से धारण कर लिया।
Verse 17
अष्टाशीतिसहस्राणि जुह्वति सह ऋत्विजः । उद्गातारश्चतुषष्टि सहस्राणि सुरर्षयः
ऋत्विजों के साथ अट्ठासी हजार जनों ने पवित्र अग्नि में आहुतियाँ दीं; और चौंसठ हजार दिव्य ऋषि-उद्गाता भी एक साथ सामगान करने लगे।
Verse 18
अध्वर्यवोथ होतारस्तावन्तो नारदादयः । सप्तर्षयस्समा गाथाः कुर्वंति स्म पृथक्पृथक्
तब अध्वर्यु और होतृ—नारद आदि सहित—सप्तर्षियों के साथ, उस पावन सभा में, अलग-अलग मधुर स्तुतिगाथाएँ रचकर गाने लगे।
Verse 19
गंधर्वविद्याधरसिद्धसंघानादित्यसंघान् सगणान् सयज्ञान् । संख्यावरान्नागचरान् समस्तान् वव्रे स दक्षो हि महाध्वरे स्वे
अपने महाध्वर यज्ञ के लिए दक्ष ने गन्धर्व, विद्याधर और सिद्धों के समुदाय; आदित्यों की गण-परम्परा; विविध गणों तथा यज्ञकर्मियों को; और नागलोक के श्रेष्ठों सहित समस्त प्राणियों को—सबको ही आमंत्रित किया।
Verse 20
द्विजर्षिराजर्षिसुरर्षिसंघा नृपास्समित्राः सचिवास्स सैन्याः । वसुप्रमुख्या गणदेवताश्च सर्वे वृतास्तेन मखोपवेत्त्राः
ब्राह्मण-ऋषियों, राजर्षियों और देवर्षियों के समूह; मित्रों, मंत्रियों और सेनाओं सहित नरेश; तथा वसुओं के अग्रणी गणदेवता—ये सब उसके द्वारा यज्ञ के सम्मानित अतिथि रूप में आमंत्रित किए गए।
Verse 21
दीक्षायुक्तस्तदा दक्षः कृतकौतुकमंगलः । भार्यया सहितो रेजे कृतस्वस्त्ययनो भृशम्
तब दक्ष दीक्षा से युक्त हुआ; कौतुक-मंगल और रक्षासूत्रादि शुभकर्म संपन्न हुए। पत्नी सहित वह अत्यन्त तेजस्वी दीख पड़ा, कल्याण-आशीषों से पूर्णतः सुरक्षित होकर।
Verse 22
तस्मिन् यज्ञे वृतश्शंभुर्न दक्षेण दुरात्मना । कपालीति विनिश्चित्य तस्य यज्ञार्हता न हि
उस यज्ञ में दुरात्मा दक्ष ने शम्भु को नहीं बुलाया। ‘यह कपाली है’ ऐसा निश्चय करके उसने घोषित किया कि शिव यज्ञ-भाग के योग्य नहीं हैं।
Verse 23
कपालिभार्येति सती दयिता स्वसुतापि च । नाहूता यज्ञविषये दक्षेणागुणदर्शिना
कपाली (शिव) की प्रिया पत्नी और अपनी ही पुत्री होने पर भी सती को, यज्ञ के प्रसंग में, गुण न देखने वाले दोषदर्शी दक्ष ने नहीं बुलाया।
Verse 24
एवं प्रवर्तमाने हि दक्षयज्ञे महोत्सवे । स्वकार्यलग्नास्तत्रासन् सर्वे तेऽध्वरसंमताः
इस प्रकार जब दक्ष का यज्ञ-महोत्सव चल रहा था, तब यज्ञ के लिए स्वीकृत वे सब जन वहाँ अपने-अपने कर्म में तल्लीन होकर उपस्थित थे।
Verse 25
एतस्मिन्नंतरेऽदृष्ट्वा तत्र वै शंकरं प्रभुम् । प्रोद्विग्नमानसश्शैवो दधीचो वाक्यमब्रवीत्
उसी समय वहाँ प्रभु शंकर को न देखकर, मन में व्याकुल हुए शैव मुनि दधीचि ने ये वचन कहे।
Verse 26
दधीच उवाच । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं देवर्षिप्रमुखा मुदा । कस्मान्नैवागतश्शंभुरस्मिन् यज्ञे महोत्सवे
दधीचि बोले—हे देवर्षियों के अग्रणीगण! आप सब आनंदपूर्वक मेरे वचन सुनें। इस यज्ञ-महोत्सव में शम्भु (भगवान् शिव) क्यों बिल्कुल नहीं आए?
Verse 27
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे यज्ञप्रारंभो नाम सप्तविंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के द्वितीय सतीखण्ड में “यज्ञ-प्रारम्भ” नामक सत्ताईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 28
येनैव सर्वाण्यपि मंगलानि भवंति शंसन्ति महाविपश्चितः । सोऽसौ न दृष्टोऽत्र पुमान् पुराणो वृषध्वजो नीलगलः परेशः
जिससे ही समस्त मंगल उत्पन्न होते हैं, जिसे महाविद्वान् ऋषि निरन्तर स्तुति करते हैं—वही आदिपुरुष, वृषध्वज, नीलकण्ठ परमेश्वर यहाँ सर्वथा दिखाई नहीं देता।
Verse 29
अमंगलान्येव च मंगलानि भवंति येनाधिगतानि दक्षः । त्रिपंचकेनाप्यथ मंगलानि भवंति सद्यः परतः पुराणि
जिनके कारण दक्ष ने प्राप्त अमंगल को भी मंगल मान लिया—उसी प्रकार ‘त्रि-पञ्चक’ मात्र से भी तुरंत मंगल होता है, और फिर आगे प्राचीन पुण्यफल क्रमशः प्रकट होते हैं।
Verse 30
तस्मात्त्वयैव कर्तव्यमाह्वानं परमेशितुः । त्वरितं ब्रह्मणा वापि विष्णुना प्रभुविष्णुना
अतः परमेश्वर का त्वरित आवाहन तुम्हीं को करना चाहिए। शीघ्र करो—चाहे ब्रह्मा के द्वारा या प्रभु विष्णु के द्वारा।
Verse 31
इन्द्रेण लोकपालैश्च द्विजैस्सिद्धैस्सहाधुना । सर्वथाऽऽनयनीयोसौ शंकरो यज्ञपूर्त्तये
इन्द्र ने लोकपालों, द्विज ऋषियों, सिद्धों और साधुजनों सहित कहा—यज्ञ की पूर्ति के लिए शंकर को हर प्रकार से (यहाँ) लाना ही चाहिए।
Verse 32
सर्वैर्भवद्भिर्गंतव्यं यत्र देवो महेश्वरः । दाक्षायण्या समं शम्भुमानयध्वं त्वरान्विताः
तुम सबको वहाँ जाना चाहिए जहाँ देव महेश्वर हैं। दाक्षायणी के साथ शम्भु को शीघ्रता से यहाँ ले आओ।
Verse 33
तेन सर्वं पवित्रं स्याच्छम्भुना परमात्मना । अत्रागतेन देवेशास्सांबेन परमात्मना
उस परमात्मा शम्भु से सब कुछ पवित्र हो जाता है। क्योंकि देवेश परमात्मा यहाँ अम्बा सहित पधारे हैं।
Verse 34
यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या समग्रं सुकृतं भवेत् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ह्यानेतव्यो वृषध्वजः
जिनका स्मरण और नामोच्चारण मात्र से समस्त पुण्य परिपूर्ण हो जाता है, इसलिए सर्वप्रयत्न से वृषध्वज भगवान् शिव को अवश्य बुलाकर पधाराइए।
Verse 35
समागते शंकरेऽत्र पावनो हि भवेन्मखः । भविष्यत्यन्यथाऽपूर्णः सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
यहाँ शंकर के पधारने पर यह यज्ञ निश्चय ही पावन हो जाता है; अन्यथा यह अपूर्ण ही रहेगा—यह सत्य है, मैं स्पष्ट कहता हूँ।
Verse 36
ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दक्षो रोषसमन्वितः । उवाच त्वरितं मूढः प्रहसन्निव दुष्टधीः
ब्रह्मा बोले—उसके वे वचन सुनकर दक्ष क्रोध से भर गया। वह मूढ़ और दुष्टबुद्धि होकर तुरंत बोला, मानो उपहास में हँस रहा हो।
Verse 37
मूलं विष्णुर्देवतानां यत्र धर्मस्सनातनः । समानीतो मया सम्यक् किमूनं यज्ञकर्मणि
‘देवताओं का मूल विष्णु है, और जहाँ सनातन धर्म स्थित है। मैंने उन्हें विधिपूर्वक यहाँ बुला लिया है—फिर यज्ञकर्म में क्या कमी रह गई?’
Verse 38
यस्मिन्वेदाश्च यज्ञाश्च कर्माणि विविधानि च । प्रतिष्ठितानि सर्वाणि सोऽसौ विष्णुरिहागतः
‘जिसमें वेद, यज्ञ और नाना प्रकार के कर्म—ये सब प्रतिष्ठित हैं, वही विष्णु यहाँ आए हैं।’ (शैव दृष्टि से ये वैदिक विधियाँ अंततः अंतर्यामी परमेश्वर शिव के अनुग्रह से ही स्थिरता और पूर्ण फल पाती हैं।)
Verse 39
सत्यलोकात्समायातो ब्रह्मा लोकपितामहः । वेदैस्सोपनिषद्भिश्च विविधैरागमैस्सह
सत्यलोक से लोकपितामह ब्रह्मा पधारे, वेदों, उपनिषदों तथा विविध आगम-शास्त्रों सहित।
Verse 40
तथा सुरगणैस्साकमागतस्सुरराट् स्वयम् । तथा यूयं समायाता ऋषयो वीतकल्मषाः
उसी प्रकार देवगणों सहित स्वयं देवराज भी आए; और वैसे ही आप पापरहित ऋषिगण भी यहाँ एकत्र हुए हैं।
Verse 41
येये यज्ञोचिताश्शांताः पात्रभूतास्समागताः । वेदवेदार्थतत्त्वज्ञास्सर्वे यूयं दृढव्रताः
आप सब जो यहाँ एकत्र हुए हैं—यज्ञ के योग्य, आचरण में शान्त, पात्र, तथा वेद और वेदार्थ के तत्त्व को जानने वाले—निश्चय ही दृढ़व्रती हैं।
Verse 42
अत्रैव च किमस्माकं रुद्रेणापि प्रयोजनम् । कन्या दत्ता मया विप्र ब्रह्मणा नोदितेन हि
“और फिर हमें रुद्र से क्या प्रयोजन? हे विप्र, मैंने तो ब्रह्मा के ही प्रेरित करने पर अपनी कन्या का दान कर दिया है।”
Verse 43
हरोऽकुलीनोसौ विप्र पितृमातृविवर्जितः । भूतप्रेतपिशाचानां पतिरेको दुरत्ययः
हे विप्र! वह हर ‘अकुलीन’ कहा जाता है और पिता‑माता से रहित है। वही अकेला भूत‑प्रेत‑पिशाचों का दुर्जेय स्वामी है, जिसे जीतना कठिन है।
Verse 44
आत्मसंभावितो मूढ स्तब्धो मौनी समत्सरः । कर्मण्यस्मिन्न योग्योसौ नानीतो हि मयाऽधुना
वह आत्ममुग्ध, मूढ़, अहंकार से जड़, हठी मौन धारण करने वाला और ईर्ष्यालु है। इस पवित्र कर्म के योग्य नहीं; इसलिए मैंने उसे अभी यहाँ नहीं बुलाया।
Verse 45
तस्मात्त्वमीदृशं वाक्यं पुनर्वाच्यं न हि क्वचित् । सर्वेर्भवद्भिः कर्तव्यो यज्ञो मे सफलो महान्
इसलिए तुम लोग ऐसा वचन फिर कभी भी न दोहराओ। तुम सब मिलकर मेरा यह महान् यज्ञ सम्पन्न करो, ताकि वह सचमुच सफल और मंगलमय हो।
Verse 46
ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य दधीचो वाक्यमब्रवीत् । सर्वेषां शृण्वतां देवमुनीनां सारसं युतम्
ब्रह्मा बोले—उसके वचन सुनकर दधीचि ने उत्तर दिया; देवर्षिगण सब सुन रहे थे, और वह वाणी सारयुक्त थी।
Verse 47
दधीच उवाच । अयज्ञोयं महाजातो विना तेन शिवेन हि । विनाशोपि विशेषेण ह्यत्र ते हि भविष्यति
दधीचि बोले—यह तो महा ‘अयज्ञ’ बन गया है, क्योंकि यह उस भगवान शिव के बिना किया जा रहा है। इसलिए यहाँ तुम पर विशेष रूप से विनाश अवश्य आएगा।
Verse 48
एवमुक्त्वा दधीचोसावेक एव विनिर्गतः । यज्ञवाटाच्च दक्षस्य त्वरितः स्वाश्रमं ययौ
ऐसा कहकर मुनि दधीचि अकेले ही निकल पड़े। दक्ष के यज्ञ-मंडप से वे शीघ्र अपने आश्रम को चले गए।
Verse 49
ततोन्ये शांकरा ये च मुख्याश्शिवमतानुगाः । निर्ययुस्स्वाश्रमान् सद्यश्शापं दत्त्वा तथैव च
तब अन्य प्रमुख शांकर भक्त—शिवमत के अग्रगामी—अपने-अपने आश्रमों से तुरंत निकल पड़े और उसी प्रकार शाप भी दे दिया।
Verse 50
मुनौ विनिर्गते तस्मिन् मखादन्येषु दुष्टधीः । शिवद्रोही मुनीन् दक्षः प्रहसन्निदमब्रवीत्
जब वह मुनि निकल गए और यज्ञ-भूमि से अन्य लोग भी चले गए, तब दुष्ट-बुद्धि और शिव-द्रोही दक्ष हँसते हुए मुनियों से ये वचन बोला।
Verse 51
दक्ष उवाच । गतः शिवप्रियो विप्रो दधीचो नाम नामतः । अन्ये तथाविधा ये च गतास्ते मम चाध्वरात्
दक्ष ने कहा—शिव के प्रिय, नाम से प्रसिद्ध ब्राह्मण दधीचि चला गया है; और उसी प्रकार के अन्य लोग भी मेरे इस यज्ञ से चले गए हैं।
Verse 52
एतच्छुभतरं जातं संमतं मे हि सर्वथा । सत्यं ब्रवीमि देवेश सुराश्च मुनयस्तथा
यह तो अत्यन्त शुभ हुआ है; मैं इसे सर्वथा स्वीकार करता हूँ। हे देवेश! मैं सत्य कहता हूँ—और देवता तथा मुनि भी यही कहते हैं।
Verse 53
विनष्टचित्ता मंदाश्च मिथ्यावादरताः खलाः । वेदबाह्या दुराचारास्त्याज्यास्ते मखकर्मणि
जिनकी बुद्धि नष्ट हो गई है, जो मंद हैं, जो मिथ्या-वचन में रत और दुष्ट हैं—जो वेदमार्ग से बहिष्कृत होकर दुराचार करते हैं—ऐसे लोग यज्ञकर्म में त्याज्य हैं।
Verse 54
वेदवादरता यूयं सर्वे विष्णुपुरोगमाः । यज्ञं मे सफलं विप्रास्सुराः कुर्वंतु माऽचिरम्
तुम सब वेदविधानों में रत हो और विष्णु तुम्हारे अग्रणी हैं। हे विप्रों, देवगण शीघ्र ही मेरे यज्ञ को सफल करें।
Verse 55
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य शिवमायाविमोहिताः । यन्मखे देवयजनं चक्रुस्सर्वे सुरर्षयः
ब्रह्मा बोले—उसके वचन सुनकर, शिव की माया से विमोहित हुए समस्त देव और देवर्षि उस यज्ञ में देव-पूजन करने लगे।
Verse 56
इति तन्मखशापो हि वर्णितो मे मुनीश्वर । यज्ञविध्वंसयोगोपि प्रोच्यते शृणु सादरम्
हे मुनीश्वर, इस प्रकार मैंने यज्ञ से सम्बद्ध वह शाप तुम्हें बताया; अब यज्ञ-विध्वंस की जो क्रम-प्रक्रिया हुई, उसे भी कहता हूँ—श्रद्धापूर्वक सुनो।
Frequently Asked Questions
The formal commencement of Dakṣa’s grand yajña and the arrival/honoring of major ṛṣis, devas, Brahmā, and Viṣṇu—establishing the sacrificial assembly before the later conflict.
It signals that even authoritative ritual actors can be spiritually veiled; the yajña’s outward perfection may conceal a metaphysical error—especially when Śiva is not properly acknowledged.
Cosmic offices and presences are emphasized: Brahmā (creator, from Satyaloka), Viṣṇu (preserver, from Vaikuṇṭha with attendants), lokapālas (world-guardians), and Tvaṣṭṛ as divine artisan providing residences.