Adhyaya 13
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 1340 Verses

दक्षस्य प्रजावृद्ध्युपायः — Dakṣa’s Means for Increasing Progeny

अध्याय 13 में नारद ब्रह्मा से पूछते हैं कि हर्षित होकर आश्रम लौटने के बाद दक्ष ने क्या किया। ब्रह्मा बताते हैं कि उनके आदेश से दक्ष ने संकल्प/मानसिक सर्ग द्वारा अनेक प्रकार की सृष्टि की। पर सृष्ट प्राणियों को देखकर दक्ष ब्रह्मा से कहता है कि प्रजा बढ़ नहीं रही, जैसी उत्पन्न हुई वैसी ही ठहरी है। वह प्रजावृद्धि का व्यावहारिक उपाय मांगता है। ब्रह्मा उपदेश देते हैं कि पंचजन से संबद्ध सुंदरी कन्या असिक्नी को पत्नी रूप में ग्रहण करो, ताकि मैथुन-धर्म के द्वारा प्रजासर्ग आगे बढ़े। वे कहते हैं कि इस आज्ञा के पालन से कल्याण होगा—“शिव तुम्हारा मंगल करेंगे।” तब दक्ष विवाह कर पुत्र उत्पन्न करता है और हर्यश्व वंश का आरंभ होता है। अध्याय बताता है कि प्रजनन सृष्टि-व्यवस्था में धर्मसम्मत साधन है और शुभ फल का परम आश्रय शिव हैं।

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन्विधे महा प्राज्ञ वद नो वदतां वर । दक्षे गृहं गते प्रीत्या किमभूत्तदनंतरम्

नारद बोले—हे ब्रह्मन्! हे विधाता, महाप्राज्ञ, वाणी के श्रेष्ठ! आप बताइए—जब आप प्रेमपूर्वक दक्ष के घर गए, तब उसके तुरंत बाद क्या हुआ?

Verse 2

ब्रह्मोवाच । दक्षः प्रजापतिर्गत्वा स्वाश्रमं हृष्टमानसः । सर्गं चकार बहुधा मानसं मम चाज्ञया

ब्रह्मा बोले—प्रजापति दक्ष प्रसन्नचित्त होकर अपने आश्रम को लौट गया; और मेरी आज्ञा से उसने मनोमय (सूक्ष्म) रूप से अनेक प्रकार की सृष्टि की।

Verse 3

तमबृंहितमालोक्य प्रजासर्गं प्रजापतिः । दक्षो निवेदयामास ब्रह्मणे जनकाय मे

उस बढ़ती-फैलती प्रजासृष्टि को देखकर प्रजापति दक्ष ने मेरे जनक-पिता ब्रह्मा को उसका निवेदन किया।

Verse 4

दक्ष उवाच । ब्रह्मंस्तात प्रजानाथ वर्द्धन्ते न प्रजाः प्रभो । मया विरचितास्सर्वास्तावत्यो हि स्थिताः खलु

दक्ष बोले—हे ब्रह्मन्! हे पिता, हे प्रजानाथ प्रभो! प्रजाएँ बढ़ नहीं रहीं। मेरे द्वारा रची गई सब प्रजाएँ उतनी ही रह गई हैं, निश्चय ही।

Verse 5

किं करोमि प्रजानाथ वर्द्धेयुः कथमात्मना । तदुपायं समाचक्ष्व प्रजाः कुर्यां न संशयः

हे प्रजानाथ, मैं क्या करूँ? अपने ही द्वारा प्रजाएँ कैसे बढ़ें? उसका उपाय मुझे बताइए, ताकि मैं निःसंदेह संतान उत्पन्न करूँ।

Verse 6

ब्रह्मोवाच । दक्ष प्रजापते तात शृणु मे परमं वचः । तत्कुरुष्व सुरश्रेष्ठ शिवस्ते शं करिष्यति

ब्रह्मा बोले—हे दक्ष प्रजापति, प्रिय वत्स, मेरा परम वचन सुनो। हे देवश्रेष्ठ, जैसा मैं कहूँ वैसा करो; शिव तुम्हारा कल्याण अवश्य करेंगे।

Verse 7

या च पञ्चजनस्यांग सुता रम्या प्रजापतेः । असिक्नी नाम पत्नीत्वे प्रजेश प्रतिगृह्यताम्

और हे प्रिय, प्रजापति की जो रमणीया पुत्री पञ्चजन से उत्पन्न है—उसका नाम असिक्नी है—हे प्रजेश, उसे पत्नी रूप में स्वीकार करो।

Verse 8

वामव्यवायधर्मस्त्वं प्रजासर्गमिमं पुनः । तद्विधायां च कामिन्यां भूरिशो भावयिष्यसि

तुम वाम-मार्गीय दाम्पत्य-धर्म के अधिपति हो; इसलिए तुम फिर से इस प्रजा-सृष्टि को प्रवर्तित करोगे। और उस प्रिय कामिनी को विधिवत् स्वीकार कर, उसे बार-बार बहुत-सी संतति से गर्भवती करोगे।

Verse 9

ब्रह्मोवाच । ततस्समुत्पादयितुं प्रजा मैथुनधर्मतः । उपयेमे वीरणस्य निदेशान्मे सुतां ततः

ब्रह्मा बोले—तत्पश्चात् मैथुन-धर्म के अनुसार प्रजा उत्पन्न करने हेतु, वीरण के निर्देश से मैंने अपनी पुत्री का विवाह कर दिया।

Verse 10

अथ तस्यां स्वपत्न्यां च वीरिण्यां स प्रजापतिः । हर्यश्वसंज्ञानयुतं दक्षः पुत्रानजीजनत्

तब अपनी पत्नी वीरिणी में प्रजापति दक्ष ने ‘हर्यश्व’ नाम से प्रसिद्ध पुत्रों को उत्पन्न किया।

Verse 11

अपृथग्धर्मशीलास्ते सर्व आसन् सुता मुने । पितृभक्तिरता नित्यं वेदमार्गपरायणाः

हे मुनि, वे सब संतानें एक-सी धर्मशील थीं; सदा पिता-भक्ति में रत और वेदमार्ग में दृढ़ होकर अचल धर्म में स्थित थीं।

Verse 12

पितृप्रोक्ताः प्रजासर्गकरणार्थं ययुर्दिशम् । प्रतीचीं तपसे तात सर्वे दाक्षायणास्सुताः

पिता के कहने पर, सृष्टि-प्रवर्तन हेतु, हे तात, दक्ष के सब पुत्र तपस्या करने के लिए पश्चिम दिशा की ओर चले गए।

Verse 13

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वि० सतीखंडे दक्षसृष्टौ नारदशापो नाम त्रयोदशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के सतीखण्ड में, दक्षसृष्टि-प्रसंग के अंतर्गत ‘नारदशाप’ नामक तेरहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 14

तदुपस्पर्शनादेव प्रोत्पन्नमतयोऽ भवन् । धर्मे पारमहंसे च विनिर्द्धूतमलाशयाः

उसके केवल स्पर्श से ही उनकी बुद्धि जाग उठी। अंतर्मल धुल गए और वे धर्म में तथा परमहंस-मार्ग में दृढ़ हुए—मोक्षदायक प्रभु शिव में एकनिष्ठ।

Verse 15

प्रजाविवृद्धये ते वै तेपिर तत्र सत्तमाः । दाक्षायणा दृढात्मानः पित्रादेश सुयंत्रिताः

संतान-वृद्धि के लिए उन उत्तम जनों ने वहाँ तप किया। दक्ष के पुत्र दृढ़चित्त थे और पिता की आज्ञा से भली-भाँति संयमित थे।

Verse 16

त्वं च तान् नारद ज्ञात्वा तपतस्सृष्टि हेतवे । अगमस्तत्र भूरीणि हार्दमाज्ञाय मापतेः

और तुम भी, हे नारद, उन बातों को जानकर सृष्टि-हेतु तप करने की इच्छा से वहाँ गए; सर्वमापक प्रभु हर (शिव) की हृदयगत आज्ञा को समझकर अनेक साधनाएँ कीं।

Verse 17

अदृष्ट्वा तं भुवस्सृष्टि कथं कर्तुं समुद्यताः । हर्यश्वा दक्षतनया इत्यवोचस्तमादरात्

उस महेश्वर का दर्शन किए बिना तुम लोक-सृष्टि करने को कैसे उद्यत हो सकते हो?—ऐसा कहकर हर्यश्व, दक्ष के पुत्र, उसे आदरपूर्वक बोले।

Verse 18

ब्रह्मोवाच । तन्निशम्याथ हर्यश्वास्ते त्वदुक्तमतंद्रिताः । औत्पत्तिकधियस्सर्वे स्वयं विममृशुर्भृशम्

ब्रह्मा बोले: यह सुनकर हर्यश्व—अक्लांत होकर तुम्हारे वचन में तत्पर—जन्मजात विवेक से युक्त वे सब आपस में गहन विचार करने लगे।

Verse 19

सुशास्त्रजनकादेशं यो न वेद निवर्तकम् । स कथं गुणविश्रंभी कर्तुं सर्गमुपक्रमेत्

जो सच्चे शास्त्रों द्वारा दिए गए आदिजनक के निवर्तक आदेश को नहीं जानता, वह गुणों पर भरोसा करके सृष्टि का आरंभ कैसे कर सकेगा?

Verse 20

इति निश्चित्य ते पुत्रास्सुधियश्चैकचेतसः । प्रणम्य तं परिक्रम्यायुर्मार्गमनिवर्तकम्

ऐसा निश्चय करके वे पुत्र—सुधी और एकाग्रचित्त—उन्हें प्रणाम कर परिक्रमा करके, उस अच्युत निवर्तक मार्ग पर चल पड़े।

Verse 21

नारद त्वं मनश्शंभोर्लोंकानन्यचरो मुने । निर्विकारो महेशानमनोवृत्तिकरस्तदा

हे नारद, हे मुनि, तुम शम्भु के ही मनस्वरूप हो; लोकों में अनासक्त होकर विचरते हो। निर्विकार रहकर तुम तब महेशान (शिव) की मनोवृत्ति और संकल्प को प्रकट कराने वाले बनते हो।

Verse 22

काले गते बहुतरे मम पुत्रः प्रजापतिः । नाशं निशम्य पुत्राणां नारदादन्वतप्यत

बहुत समय बीत जाने पर मेरे पुत्र प्रजापति ने नारद से अपने पुत्रों के विनाश का समाचार सुनकर शोक और पश्चात्ताप से व्याकुल हो गया।

Verse 23

मुहुर्मुहुरुवाचेति सुप्रजात्वं शुचां पदम् । शुशोच बहुशो दक्षश्शिवमायाविमोहितः

‘उत्तम संतान’ कहकर दक्ष बार-बार बोलता रहा, पर वह शोक के ही पथ में और गहराता गया। शिव की माया से मोहित होकर दक्ष बार-बार विलाप करता रहा।

Verse 24

अहमागत्य सुप्रीत्या सांत्वयं दक्षमात्मजम् । शांतिभावं प्रदर्श्यैव देवं प्रबलमित्युत

मैं सच्चे स्नेह से वहाँ गया और दक्ष की पुत्री को सांत्वना दी; शांति-भाव दिखाकर मैंने देव शिव को सर्वशक्तिमान प्रभु कहा।

Verse 25

अथ दक्षः पंचजन्या मया स परिसांत्वितः । सबलाश्वाभिधान्् पुत्रान् सहस्रं चाप्यजीजनत्

तब दक्ष—पञ्चजन्या के द्वारा मुझसे भलीभाँति सांत्वित होकर—‘सबलाश्व’ नाम से प्रसिद्ध एक हजार पुत्रों का जनक हुआ।

Verse 26

तेपि जग्मुस्तत्र सुताः पित्रादिष्टा दृढव्रताः । प्रजासर्गे अत्र सिद्धास्स्वपूर्वभ्रातरो ययुः

वे पुत्र भी पिता की आज्ञा से, दृढ़ व्रत धारण किए, उसी स्थान को गए। वहाँ प्रजा-सृष्टि के कार्य में वे सिद्धजन अपने पूर्वज ज्येष्ठ भ्राताओं के ही मार्ग पर चले।

Verse 27

तदुपस्पर्शनादेव नष्टाघा विमलाशयाः । तेपुर्महत्तपस्तत्र जपन्तो ब्रह्म सुव्रताः

उस पावन शैव-स्थान का स्पर्श मात्र करते ही उनके पाप नष्ट हो गए और अंतःकरण निर्मल हो गया। वहाँ वे सुव्रती महातप करने लगे और परम ब्रह्म—शिव—का निरंतर जप करते रहे।

Verse 28

प्रजासर्गोद्यतांस्तान् वै ज्ञात्वा गत्वेति नारद । पूर्ववच्चागदो वाक्यं संस्मरन्नैश्वरीं गतिम्

उनको प्रजा-सृष्टि के लिए उद्यत जानकर उसने कहा—“जाओ, हे नारद।” फिर पूर्ववत वचन का स्मरण कर, ईश्वरी गति में स्थित होकर, वह पहले की भाँति प्रस्थान कर गया।

Verse 29

भ्रातृपंथानमादिश्य त्वं मुने मोघदर्शनः । अयाश्चोर्द्ध्वगतिं तेऽपि भ्रातृमार्गं ययुस्सुताः

हे मुने, ‘भ्रातृ-पथ’ का उपदेश देकर भी तुम्हारा प्रयत्न निष्फल रहा; वे पुत्र भी ऊर्ध्वगति को न पा सके और अपने भ्राता के मार्ग पर ही चले गए।

Verse 30

उत्पातान् बहुशोऽपश्यत्तदैव स प्रजापतिः । विस्मितोभूत्स मे पुत्रो दक्षो मनसि दुःखितः

उसी समय प्रजापति ने बार-बार अनेक उत्पात-चिह्न देखे। मेरा पुत्र दक्ष विस्मित हुआ और मन में दुःखी हो गया।

Verse 31

पूर्ववत्त्वत्कृतं दक्षश्शुश्राव चकितो भृशम् । पुत्रनाशं शुशोचाति पुत्रशोक विमूर्छितः

पहले की भाँति वही समाचार फिर सुनकर दक्ष अत्यन्त घबरा गया। पुत्र के नाश के शोक से व्याकुल होकर, पुत्र-शोक में मूर्छित-सा वह अपने बालक की हानि पर विलाप करने लगा।

Verse 32

चुक्रोध तुभ्यं दक्षोसौ दुष्टोयमिति चाब्रवीत् । आगतस्तत्र दैवात्त्वमनुग्रहकरस्तदा

दक्ष तुम पर क्रोधित हुआ और बोला—“यह दुष्ट है।” तथापि दैवयोग से उसी समय तुम वहाँ पहुँचे, अनुग्रह करने वाले बनकर।

Verse 33

शोकाविष्टस्स दक्षो हि रोषविस्फुरिताधरः । उपलभ्य तमाहत्य धिग्धिक् प्रोच्य विगर्हयन्

शोक से आविष्ट दक्ष के होंठ क्रोध से फड़क रहे थे। उसने उसे पकड़कर मारा और “धिक्-धिक्” कहकर उसकी निन्दा करने लगा। शैव दृष्टि से यह अहंकारजन्य क्रोध का बाह्य उफान है, जो विवेक को ढँककर शिव और शिवभक्तों के प्रति श्रद्धा से विमुख कर देता है।

Verse 34

दक्ष उवाच । किं कृतं तेऽधमश्रेष्ठ साधूनां साधुलिंगतः । भिक्षोमार्गोऽर्भकानां वै दर्शितस्साधुकारि नो

दक्ष बोले: अरे अधम-श्रेष्ठ! साधुओं के बाह्य चिह्न धारण करके तूने यह क्या किया? धर्म-कर्ता का वेष बनाकर तूने हमारे बालकों को भिक्षा का मार्ग दिखाया है।

Verse 35

ऋणैस्त्रिभिरमुक्तानां लोकयोरुभयोः कृतः । विघातश्श्रेयसोऽमीषां निर्दयेन शठेन ते

जो तीन ऋणों से मुक्त नहीं हैं, उनके लिए दोनों लोकों का कल्याण रुक जाता है; तुम्हारे जैसे निर्दय, शठ जन उनके श्रेय का विघात कर देते हैं।

Verse 36

ऋणानि त्रीण्यपाकृत्य यो गृहात्प्रव्रजेत्पुमान् । मातरं पितरं त्यक्त्वा मोक्षमिच्छन्व्रजत्यधः

जो पुरुष तीन पवित्र ऋणों को चुकाए बिना गृहस्थाश्रम छोड़ देता है और माता‑पिता का त्याग करता है, वह मोक्ष की इच्छा जताते हुए भी अधोगति को प्राप्त होता है।

Verse 37

निर्दयस्त्वं सुनिर्लज्जश्शिशुधीभिद्यशोऽपहा । हरेः पार्षदमध्ये हि वृथा चरसि मूढधीः

तू निर्दयी और परम निर्लज्ज है; भोले‑भाले जनों को पीड़ा देने वाला और दूसरों की कीर्ति हरने वाला है। हरि के पार्षदों के बीच रहते हुए भी तू व्यर्थ भटकता है, तेरी बुद्धि मोहित है।

Verse 38

मुहुर्मुहुरभद्रं त्वमचरो मेऽधमा ऽधम । विभवेद्भ्रमतस्तेऽतः पदं लोकेषु स्थिरम्

हे अभद्रे! तू बार‑बार चंचल होकर भटकती है—अधमा, अति पतिता। इसलिए वैभव के मद में इधर‑उधर घूमने से लोकों में तेरा पद स्थिर नहीं रहेगा।

Verse 39

शशापेति शुचा दक्षस्त्वां तदा साधुसंमतम् । बुबोध नेश्वरेच्छां स शिवमायाविमोहितः

तब शोक से आक्रांत दक्ष ने—यद्यपि तुम साधुओं द्वारा अनुमोदित थीं—तुम्हें शाप दिया। शिवमाया से मोहित होकर वह ईश्वर की इच्छा न समझ सका।

Verse 40

शापं प्रत्यग्रहीश्च त्वं स मुने निर्विकारधीः । एष एव ब्रह्मसाधो सहते सोपि च स्वयम्

हे मुनि, तुमने भी उस शाप को निर्विकार बुद्धि से स्वीकार किया। हे ब्रह्मनिष्ठ साधु, यही (पुरुष) उसे सहता है, और वह स्वयं भी उसे वहन करता है।

Frequently Asked Questions

Dakṣa reports that his created beings do not multiply, seeks Brahmā’s guidance, is instructed to marry Asiknī, and begins generating progeny (including the Haryaśvas) through maithuna-dharma.

It formalizes procreation as a dharmic technology for cosmic expansion: mental creation alone is insufficient for increase, so embodied relationality (marriage/maithuna) becomes the sanctioned instrument of multiplication.

Śiva’s role as the source of auspicious fruition is underscored ("Śiva will bring you well-being"), even though the immediate action is administered through Brahmā and Dakṣa.