
अध्याय 9 संवाद-रूप में है। ब्रह्मा से पहले सुनी शैव-कथा के बाद नारद पूछते हैं कि आगे क्या हुआ। ब्रह्मा बताते हैं कि मेना हिमालय के पास जाकर आदर से निवेदन करती है कि गिरिजा का विवाह लोक-रीति के अनुसार सुंदर, कुलीन, शुभ-लक्षण वाले वर से हो, जिससे बेटी सुखी रहे। इसमें मातृ-स्नेह और ‘नारी-स्वभाव’ को कथा-उपकरण बनाया गया है। हिमालय उसे समझाते हैं कि मुनि-वचन कभी असत्य नहीं होता, इसलिए संदेह छोड़ो। स्वप्न/शकुन-वर्णन को प्रमाण बनाकर अंत में शिव-चरित का संक्षिप्त परिचय दिया जाता है, जिससे स्पष्ट हो कि नियत शिव–पार्वती-विवाह साधारण मानदंडों से परे है।
Verse 1
नारद उवाच । विधे तात त्वया शैववर प्राज्ञाद्भुता कथा । वर्णिता करुणां कृत्वा प्रीतिर्मे वर्द्धिताधिकम्
नारद बोले—हे विधाता, हे तात! आपने करुणा करके शैव-प्रज्ञा से परिपूर्ण यह उत्तम और अद्भुत कथा मुझे सुनाई। इसे सुनकर मेरी भक्ति और प्रेममय श्रद्धा और भी बढ़ गई।
Verse 2
विधे गते स्वकं धाम मयि वै दिव्यदर्शगे । ततः किमभवत्तात कृपया तद्वदाधुना
हे विधे! जब आप अपने धाम को चले गए और मुझे दिव्य-दर्शन प्राप्त हुआ, तब आगे क्या हुआ, तात? कृपा करके वह अब कहिए।
Verse 3
ब्रह्मोवाच । गते त्वयि मुने स्वर्गे कियत्काले गते सति । मेना प्राप्येकदा शैलनिकटं प्रणनाम सा
ब्रह्मा बोले—हे मुने! तुम्हारे स्वर्ग चले जाने पर, कुछ समय बीतने के बाद, मेना एक बार पर्वत के निकट आई और उसने प्रणाम किया।
Verse 4
स्थित्वा सविनयम्प्राह स्वनाथं गिरिकामिनी । तत्र शैलाधिनाथं सा प्राणप्रियसुता सती
वह गिरिकामिनी विनयपूर्वक खड़ी होकर अपने स्वामी से बोली। वहाँ सती—प्राणों के समान प्रिय पुत्री—पर्वतराज के अधिनाथ से संबोधित हुई।
Verse 5
मेनोवाच । मुनिवाक्यं न बुद्धं मे सम्यङ् नारीस्वभावतः । विवाहं कुरु कन्यायास्सुन्दरेण वरेण ह
मेना बोली—स्त्री-स्वभाव के कारण मैं मुनि के वचन को ठीक से न समझ सकी। अतः मेरी कन्या का विवाह किसी सुन्दर और योग्य सद्वर से कर दीजिए।
Verse 6
सर्वथा हि भवेत्तत्रोद्वाहोऽपूर्वसुखावहः । वरश्च गिरिजायास्तु सुलक्षणकुलोद्भवः
निश्चय ही वहाँ वह विवाह सर्वथा अपूर्व सुख देने वाला होगा। और गिरिजा के लिए वर भी शुभ-लक्षणों से युक्त, उत्तम कुल में उत्पन्न होगा।
Verse 7
प्राणप्रिया सुता मे हि सुखिता स्याद्यथा प्रिय । सद्वरं प्राप्य सुप्रीता तथा कुरु नमोऽस्तु ते
हे प्रिय, ऐसा कीजिए कि मेरी प्राणप्रिय पुत्री सुखी रहे। उत्तम वर को पाकर वह पूर्णतः प्रसन्न हो—आपको नमस्कार है।
Verse 8
ब्रह्मोवाच । इत्युक्ताश्रुमुखी मेना पत्यंघ्र्योः पतिता तदा । तामुत्थाप्य गिरिः प्राह यथावत्प्रज्ञसत्तमः
ब्रह्मा बोले—ऐसा कहकर आँसुओं से भीगे मुख वाली मेना तब अपने पति के चरणों में गिर पड़ी। तब प्रज्ञावानों में श्रेष्ठ पर्वतराज (हिमालय) ने उसे उठाकर यथोचित रीति से समझाते हुए कहा।
Verse 9
हिमालय उवाच । शृणु त्वं मेनके देवि यथार्थं वच्मि तत्त्वतः । भ्रमं त्यज मुनेर्वाक्यं वितथं न कदाचन
हिमालय बोले—हे देवी मेनके, सुनो; मैं तत्त्वतः यथार्थ बात कहता हूँ। भ्रम छोड़ दो—मुनि का वचन कभी असत्य नहीं होता।
Verse 10
यदि स्नेहः सुतायास्ते सुतां शिक्षय सादरम् । तपः कुर्याच्छंकरस्य सा भक्त्या स्थिरचेतसा
यदि तुम्हें अपनी पुत्री से स्नेह है, तो उसे आदरपूर्वक शिक्षा दो—वह स्थिरचित्त होकर भक्ति से शंकर की तपस्या-उपासना करे।
Verse 11
चेत्प्रसन्नः शिवः काल्याः पाणिं गृह्णाति मेनके । सर्वं भूयाच्छुभं नश्येन्नारदोक्तममंगलम्
हे मेनके, यदि शिव काली पर प्रसन्न होकर उसका पाणिग्रहण करें, तो सब कुछ शुभ हो जाए और नारद द्वारा कहा गया अमंगल नष्ट हो जाए।
Verse 12
अमंगलानि सर्वाणि मंगलानि सदाशिवे । तस्मात्सुतां शिवप्राप्त्यै तपसे शिक्षय द्रुतम्
सभी अमंगल सदाशिव में नष्ट हो जाते हैं और समस्त मंगल वहीं निवास करते हैं। इसलिए शिव-प्राप्ति के लिए अपनी पुत्री को शीघ्र तपस्या का अभ्यास कराओ।
Verse 13
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य गिरेर्वाक्यं मेना प्रीततराऽभवत् । सुतोपकंठमगमदुपदेष्टुं तदोरुचिम्
ब्रह्मा बोले—हिमालय के वचन सुनकर मेना और भी प्रसन्न हुई। फिर वह अपनी पुत्री के पास जाकर उसके उस उत्तम संकल्प के विषय में उसे उपदेश देने लगी।
Verse 14
सुताङ्गं सुकुमारं हि दृष्ट्वातीवाथ मेनका । विव्यथे नेत्रयुग्मे चाश्रुपूर्णेऽभवतां द्रुतम्
अपनी पुत्री के कोमल, सुकुमार अंगों को देखकर मेनका अत्यन्त व्याकुल हो उठी; उसके दोनों नेत्र पीड़ित होकर शीघ्र ही अश्रुओं से भर गए।
Verse 15
अथ सा कालिका देवी सर्वज्ञा परमेश्वरी । उवाच जननीं सद्यः समाश्वास्य पुनः पुनः
तब सर्वज्ञा परमेश्वरी देवी कालिका ने माता को बार-बार ढाढ़स बँधाकर तुरंत ही उससे कहा।
Verse 17
पार्वत्युवाच । मातश्शृणु महाप्राज्ञेऽद्यतने ऽजमुहूर्तके । रात्रौ दृष्टो मया स्वप्नस्तं वदामि कृपां कुरु
पार्वती बोली—माता, सुनो। हे महाप्राज्ञे! आज के अजमुहूर्त में, रात्रि में मैंने एक स्वप्न देखा है; उसे कहती हूँ, मुझ पर कृपा करो।
Verse 18
विप्रश्चैव तपस्वी मां सदयः प्रीतिपूर्वकम् । उपादिदेश सुतपः कर्तुं मातश्शिवस्य वै
माता, उस दयालु तपस्वी विप्र ने स्नेहपूर्वक मुझे उपदेश दिया कि शिव की प्राप्ति के लिए मैं घोर तप करूँ।
Verse 19
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा मेनका शीघ्रं पतिमाहूय तत्र च । तत्स्वप्नं कथयामास सुता दृष्टमशेषतः
ब्रह्मा बोले—यह सुनकर मेनका ने शीघ्र ही अपने पति को वहाँ बुलाया और फिर अपनी पुत्री द्वारा देखा गया समस्त स्वप्न विस्तार से उन्हें कह सुनाया।
Verse 20
सुतास्वप्नमथाकर्ण्य मेनकातो गिरीश्वरः । उवाच परमप्रीतः प्रियां सम्बोधयन्गिरा
मेनका से पुत्री का स्वप्न सुनकर पर्वतराज हिमालय अत्यन्त प्रसन्न हुए और प्रिय पत्नी को स्नेहभरे वचनों से संबोधित करते हुए बोले।
Verse 21
गिरीश्वर उवाच । हे प्रियेऽपररात्रान्ते स्वप्नो दृष्टो मयापि हि । तं शृणु त्वं महाप्रीत्या वच्म्यहं तं समादरात्
गिरीश्वर बोले—हे प्रिये, रात्रि के अन्त में मैंने भी निश्चय ही एक स्वप्न देखा है। तुम उसे बड़े हर्ष से सुनो; मैं उसे आदरपूर्वक कहता हूँ।
Verse 22
एकस्तपस्वी परमो नारदोक्तवरां गधृक् । पुरोपकंठं सुप्रीत्या तपः कर्तुं समागतः
एक परम तपस्वी—नारद द्वारा कथित वर को प्राप्त करने वाला—महान प्रसन्नता से नगर के उपकण्ठ में तप करने के लिए आ पहुँचा।
Verse 23
गृहीत्वा स्वसुतां तत्रागमं प्रीततरोप्यहम् । मया ज्ञातस्स वै शम्भुर्नारदो क्तवरः प्रभुः
वहाँ से अपनी पुत्री को लेकर मैं और भी अधिक प्रसन्न होकर लौट आया। तब मुझे ज्ञात हुआ कि नारद का वचन सत्य था—वही भगवान् शम्भु ही परम स्वामी हैं।
Verse 24
सेवार्थं तस्य तनयामुपदिश्य तपस्विनः तं । वै प्रार्थितवांस्तस्यां न तदांगीचकार सः
सेवा के हेतु उस तपस्वी ने उसे उस ऋषि की कन्या का उपदेश दिया। उसने उसका वरण चाहा, पर उस समय उसने उसे स्वीकार नहीं किया।
Verse 25
अभूद्विवादस्तुमहान्सांख्यवेदान्तसंमतः । ततस्तदाज्ञया तत्र संस्थितासीत्सुता मम
तब एक महान् वाद-विवाद हुआ, जो तर्क में सांख्य और वेदान्त—दोनों को मान्य था। फिर उसकी आज्ञा से मेरी पुत्री वहीं स्थित रही।
Verse 26
निधाय हृदि तं कामं सिषेवे भक्तितश्च सा । इति दृष्टं मया स्वप्नं प्रोक्तवांस्ते वरानने
उस अभिलाषा को हृदय में धारण कर उसने भक्ति से सेवा-पूजा की। हे वरानने, मैंने जो स्वप्न देखा था, वह मैंने तुम्हें कह दिया।
Verse 27
ततो मेने कियत्कालं परीक्ष्यं तत्फलं प्रिये । योग्यमस्तीदमेवेह बुध्यस्व त्वं मम ध्रुवम्
फिर, हे प्रिये, कुछ समय तक विचार कर और उसके फल की परीक्षा करके मैंने निश्चय किया—‘यहीं यही एकमात्र योग्य है।’ इसे मेरा दृढ़ निर्णय समझो।
Verse 28
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा गिरिराजश्च मेनका वै मुनीश्वर । सन्तस्थतुः परीक्षन्तीं तत्फलं शुद्धचेतसौ
ब्रह्मा बोले—हे मुनीश्वर! ऐसा कहकर गिरिराज हिमवान और मेनका, शुद्धचित्त होकर वहीं ठहर गए और पार्वती की परीक्षा का फल देखने लगे।
Verse 29
इत्थम्व्यतीतेऽल्पदिने परमेशः सतां गतिः । सतीविरहसुव्यग्रो भ्रमन्सर्वत्र सूतिकृत्
इस प्रकार अल्प समय बीतते ही परमेश्वर शिव—सज्जनों के परम आश्रय—सती-वियोग से अत्यन्त व्याकुल हो गए और सर्वत्र भटकते हुए प्राणियों में शोक और पीड़ा उत्पन्न करने लगे।
Verse 30
तत्राजगाम सुप्रीत्या कियद्गुणयुतः प्रभुः । तपः कर्तुं सतीप्रेमविरहाकुलमानसः
तब प्रभु—उचित दिव्य गुणों से युक्त—अत्यन्त प्रीति सहित वहाँ आए; सती-प्रेम के विरह से व्याकुल मन वाले वे तप करने हेतु उपस्थित हुए।
Verse 31
तपश्चकार स्वं तत्र पार्वती सेवने रता । सखीभ्यां सहिता नित्यं प्रसन्नार्थमभूत्तदा
वहाँ पार्वती ने अपना तप किया, सेवा-भक्ति में रत रहीं। सखियों के साथ नित्य रहकर, तब वे केवल (शिव की) प्रसन्नता प्राप्त करने के लिए ही प्रवृत्त हुईं।
Verse 32
विद्धोऽऽपि मार्गणैश्शम्भुर्विकृतिं नाप स प्रभुः । प्रेषितेन सुरैस्स्वात्ममोहनार्थं स्मरेण वै
बाणों से विद्ध होने पर भी शम्भु प्रभु में कोई विकार न आया; क्योंकि देवताओं द्वारा भेजा गया स्मर तो केवल उनके आत्मस्वरूप को मोहित करने हेतु था, पर शिव सर्वथा अचल रहे।
Verse 33
दग्ध्वा स्मरं च तत्रैव स्ववह्निनयनेन सः । स्मृत्वा मम वचः क्रुद्धो मह्यमन्तर्दधे ततः
वहीं उसने अपने नेत्र की अग्नि से स्मर (कामदेव) को भस्म कर दिया; फिर मेरे वचन स्मरण कर क्रुद्ध होकर वह मुझसे अंतर्धान हो गया।
Verse 34
ततः कालेन कियता विनाश्य गिरिजामदम् । प्रसादितस्सुतपसा प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः
फिर कुछ समय बाद महादेव ने गिरिजा का मद दूर कर दिया; उसके उत्तम तप से प्रसन्न होकर महेश्वर अनुग्रहशील हो गए।
Verse 35
लौकिकाचारमाश्रित्य रुद्रो विष्णुप्रसादितः । कालीं विवाहयामास ततोऽभूद्बहुमंगलम्
लोकाचार का आश्रय लेकर, विष्णु की प्रसन्नता से संतुष्ट रुद्र ने काली से विवाह किया; और उससे बहुत-सा मंगल प्रकट हुआ।
Verse 36
इत्येतत्कथितं तात समासाच्चरितं विभोः । शंकरस्य परं दिव्यं किं भूयः श्रोतुमि च्छसि
हे तात, इस प्रकार मैंने सर्वशक्तिमान शंकर के इस परम दिव्य चरित्र का संक्षेप में वर्णन किया है। अब आप और क्या सुनना चाहते हैं?
The domestic deliberation preceding Pārvatī (Girijā)’s marriage: Menā urges a conventional, auspicious match, while Himālaya insists the sage’s prophecy is true and that doubt should be abandoned—setting the stage for Śiva as the destined groom.
Dream/omen and sage-authority operate as Purāṇic epistemology: they legitimate a trans-social destiny (Śiva as groom) by presenting it as revealed knowledge rather than merely familial preference.
Śiva is framed not only as a personal bridegroom figure but as a cosmic principle whose ‘carita’ must be summarized to reconcile worldly expectations with the supreme ascetic’s transcendence; this underscores Śiva–Śakti destiny as cosmological order.